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O Apocalipse e o Reino - Clarence E.

Lunden
Cronologia dos eventos profticos A esperana da Igreja a vinda do Senhor. Como crentes, no esperamos que os eventos profticos se concretizem enquanto estamos aqui na Terra. Nosso lar est no cu, e aguardamos pelo Salvador para nossa libertao corporal deste presente mundo mau que despenca para a perdio. Nossa esperana se concretizar quando escutarmos o brado de vitria e formos levados para o encontro com nosso Senhor nos ares, a fim de estarmos para sempre com Ele na casa do Pai. Seguindo-se ao arrebatamento da Igreja com os santos do Antigo Testamento, quando todos que estiverem em Cristo naquela ocasio forem ressuscitados e transformados para estarem no cu para sempre, a Terra comear a sofrer transformaes (Apocalipse 6). Por dois mil anos o cumprimento da profecia tem sido mantido em suspenso por causa do "mistrio", at que chegasse a plenitude dos gentios (Romanos 11:25). O apstolo Paulo foi o primeiro e nico a quem foi dada a revelao do "mistrio". O perodo todo da igreja, incluindo o juzo do falso corpo professo, um mistrio que ainda hoje s conhecido pelo verdadeiro crente que tem a uno do Esprito. A Paulo foi entregue, por revelao, a verdade da Igreja quanto ao seu carter, sua administrao como testemunho durante sua permanncia no mundo, e a ordem e comportamento na reunio da assemblia para doutrina, partimento do po, comunho e oraes, alm de seu arrebatamento e associao com Aquele que, como Homem, ser Cabea sobre todas as coisas criadas (Romanos 6:25; Efsios 3:6,9). Joo recebeu, por revelao, o estabelecimento futuro do governo e bno na Terra por intermdio da Igreja. Ela estar associada com Cristo, no trono, em glria administrativa como aqueles que habitam nos cus. Joo nos mostra tambm o desenvolvimento e clmax da terrvel apostasia e violncia que encerrar a histria da incrdula e desobediente igreja professa, deixada aqui para sofrer a ira de Deus, enquanto a verdadeira assemblia habita em glria nos cus, muito alm do trovoar do juzo. As condies por ocasio da partida da verdadeira Igreja provavelmente no demonstraro qualquer alterao imediata, tendo as organizaes religiosas sua continuidade quase como antes. provvel que haja uma certa comoo pelo desaparecimento do grupo de crentes. No h dvida de que se far uma busca, para desapontamento dos que buscarem. Certamente, o fato de no serem encontrados corpos e de tudo ter sido deixado exatamente como estava quando os crentes estavam presentes ser um enigma para os habitantes da Terra. A observncia exterior das tradies ir aumentar a fim de tranqilizar a conscincia, e a idolatria satisfar exteriormente o corao rebelde e sem repouso (Apocalipse 20). O evangelho do reino Aparentemente h duas esferas sobre as quais a luz proftica focalizada: a esfera Romana (Ocidente - Apocalipse 8.7), e a terra Santa (Oriente -

Apocalipse 9:1-4). O termo "terra" incluir tanto a parte Ocidental como a Oriental. Trata-se de uma expresso moral para mostrar a parte do mundo que se encontra em uma relao consciente para com Deus, ao menos por profisso. Haver um evangelho que ser pregado na terra aps o arrebatamento da Igreja. Ele anunciar o Rei que vir, o Messias de Israel, h muito prometido, que ir reinar em justia no trono de Seu pai Davi. Aps o evangelho do reino ter sido pregado (Mateus 24:14), as naes encontradas dentro das fronteiras das quatro monarquias descritas por Daniel, no segundo captulo de sua profecia, sero tambm includas juntamente com Israel na terra proftica. Ser a terra proftica, e no todo o mundo geogrfico, que ser julgado ento (Isaas 26:9). Das quatro monarquias (ou bestas) mencionadas, Babilnica, Medo-Persa, Grega e Romana, a ltima ser revivida nos ltimos dias, quando a iniqidade e pecado chegarem ao auge, para fazer desabrochar uma terra declaradamente oposta a Deus e ao Seu Cristo. Antes que o dia milenial possa ser totalmente introduzido, o que restar desses orgulhosos instrumentos do governo e da ira de Deus ir cair, como parte da grande imagem descrita em Daniel 2. A imagem ser totalmente esmigalhada pelo Filho do homem quando Ele vier para tomar posse de Seu reino em justia. O apstolo Paulo escreve de como "o endurecimento veio em parte sobre Israel, at que a plenitude dos gentios haja entrado". A primeira mudana para a terra, vinda da parte de Deus, ser efetuada com a remoo dessa cegueira (Romanos 11:25). Alguns dentre os judeus, chamados de "sbios" ou inteligentes, provenientes das duas tribos que estaro retornando Palestina, ensinaro o remanescente vivificado (Daniel 12:3). O resultado ser um testemunho em Jerusalm. Ser neste ponto, ou pouco antes, que alguma grande potncia martima, provavelmente da Europa, assumir a causa dos Judeus, no apenas para lev-los de volta para a sua terra em grande nmero (Isaas 18), mas tambm pode ser que seja o mesmo poder que ir fazer uma aliana de proteo com eles durante sete anos (Daniel 9:27). O trmino dos primeiros trs anos e meio desse concerto ir assistir ao rompimento da aliana, trazendo cena a grande tribulao sobre as duas tribos que retornaram. Os primeiros trs anos e meio so s vezes chamados de "princpio das dores". Provavelmente haver prosperidade no incio quando os ricos judeus retornarem sua terra com os tesouros acumulados durante a era crist (Isaas 2:7), e a civilizao florescer em Jerusalm e cercanias (Isaas 17:9-11). Um popular lder com antecedentes religiosos se levantar para guiar o povo. Logo depois se tornar seu rei (Daniel 11:36). O remanescente judeu Desde o princpio haver um remanescente que se distinguir das massas do povo. Este remanescente no far parte da aliana, da adorao e nem dos sacrifcios, sendo seu sacrifcio um esprito quebrantado, o qual o Senhor no desprezar (Salmo 51:17). Em Jerusalm e nas cercanias, se levantaro falsos mestres (Mateus 24:24). Vindo do Ocidente, durante o mesmo perodo, um grande lder surgir em uma brilhante conquista sem derramamento de sangue (Apocalipse 6:2), subjugando as naes ocidentais, ao menos por um curto perodo de tempo. A

inquietao com o despotismo ir produzir uma forma de guerra civil (Apocalipse 6:4), talvez diferente das que j ocorreram pelo fato de ser mais catica e disseminada; eles se mataro uns aos outros. Essas guerras podero vir como resultado de diferenas em questes locais, como trabalho contra capital, disputas raciais e, medida que as condies se tomarem mais difceis, podero ser ocasionadas devido pouca ateno dada aos valores morais, pelo desejo de prazer e de lucro, sendo estes objetos do homem cado. O dia do prazer e do lucro j chegou. Quo perto deve estar a vinda do Senhor! Como conseqncia de um perodo de prolongada guerra civil e do dispndio de energia em guerras desoladoras, a agricultura sofrer. O aumento da populao, que j se tomou um problema, contribuir para a fome generalizada principalmente entre as classes trabalhadoras (Apocalipse 6:5-6). Vises pavorosas, acompanhadas de sinais do cu, espalharo o terror medida que a peste e a morte estiverem varrendo uma parte da terra proftica (Apocalipse 6:8). Nunca houve uma poca em que Satans no tenha atacado o povo de Deus, e a poca aqui mencionada no ser uma exceo. Pode-se ouvir os mrtires, sob o altar, clamando por vingana contra os habitantes da terra (Apocalipse 6:9-10), que compem o povo religioso que recusou o cu e no quis trilhar um caminho de rejeio junto com um Cristo glorificado e ascendido ao cu, O qual o mundo expulsou. Aqueles outrora privilegiados, havendo se desviado da verdade, sucumbiro aos enganos de Satans e se tomaro instrumentos em suas mos para perseguir e matar o testemunho remanescente dos judeus, a todos quantos puderem encontrar. Aos mrtires dito que descansem at que seus "irmos" e "conservos" sejam mortos como eles foram (Apocalipse 6:11). Satans expulso do cu Nesta ocasio do desenrolar proftico, Satans ser lanado fora do cu, descendo Terra e causando uma tremenda convulso, principalmente no Ocidente (Apocalipse 12:7-9). Por j no ter mais oportunidade de agir a partir do cu, suas energias sero doravante dirigidas a partir da Terra. Embora esteja pessoalmente presente para dirigir todas as coisas, por ser um anjo cado, ele no ser visto. Ele entrar na arena poltica, reunindo o Imprio Romano, mas numa forma nova e diferente jamais vista antes, com dez chifres e sete cabeas, sendo estas coroadas (Apocalipse 12:3). A cauda do drago (Satans) arrastar consigo a tera parte das estrelas do cu quando cair na Terra (Apocalipse 12:4). A "tera parte" representa o Imprio Romano, a recm formada coligao de dez naes, mas sem que cada uma delas tenha um rei como ocorrer mais tarde no final. O arrasto formado pela cauda sugere que eles estaro sob um estranho controle religioso, mas imposto por Satans, e no pelo cu (Isaas 9:15). O terremoto mencionado esta troca de poder sem precedentes, passando completa e politicamente para as mos de Satans (Apocalipse 6:12-14). O objetivo de Satans, que se seguir, ser adorado na Terra. Sem uma organizao eclesistica Satans no teria as ferramentas adequadas para poder agir (Apocalipse 17:7). Roma, a grande prostituta A igreja de Roma, chama da de "mulher" em sua forma governamental (Apocalipse caps. 17 e 18), a "prostituta" na sua corrupta forma religiosa em que cai e destruda (Apocalipse 17:1-5), ser o instrumento maduro e pronto

para ser usado por Satans na formao da nova ordem sobre a Terra, logo aps este haver cado do cu (Apocalipse 17). A igreja de Roma sempre buscou influenciar governos, e uma organizao assim que pode ser usada para fazer toda a massa da Cristandade prostrar-se na idolatria e na adorao a Satans (Apocalipse 18:2). Evidentemente, a "prostituta" ter "filhos", as denominaes protestantes que adotam os princpios romanistas (Apocalipse 2:23). O movimento ecumnico poderia ser um embrio disto. Deste modo o mundo poltico Romano dever ser controlado por um governo religioso durante parte dos ltimos trs anos e meio dos sete anos da profecia ainda por se cumprir. Tendo sido o governo subvertido, os homens no tero proteo. O medo do que est para vir sobre a Terra dominar os homens de tal maneira que eles sero levados ao desespero, clamando s rochas e montanhas para que caiam sobre eles para escond-los da ira do Cordeiro (Apocalipse 6:16). O terror dominar o Ocidente que antes esteve de posse das verdades mais preciosas que, quando cridas de corao, no somente livram a alma da ira de Deus, mas tambm introduzem o mais vil pecador em Seu eterno favor por meio da f, concedendo paz mesmo hoje em meio a um mundo to atribulado (Atos 10:36). Mas no tempo descrito aqui, estaro encerradas todas as oportunidades de misericrdia para com esses. O remorso e o terror estaro empenhados na conquista do mago do ser humano. Mas ainda no chegada a ira do Cordeiro. Este o trovoar do juzo, o qual to terrvel que se aqueles dias no fossem abreviados nenhuma carne seria salva (Mateus 24:22). Alguma carne ser salva; e no intervalo antes do anncio de calamidades ainda mais aflitivas, somos convidados a olhar para o que Deus est fazendo para magnificar Seu grande nome (Apocalipse 7). Cento e quarenta e quatro mil dentre os filhos de Israel (um nmero simblico), alm de um grande grupo de gentios que ningum poderia contar, dentre todas as naes, so apresentados como os trofus da graa de Deus a serem poupados da grande tribulao e a ocuparem um lugar especial no reino. Estes gentios podem ser as mesmas ovelhas de Mateus 25, que tero crido nos pregadores judeus que sairo para pregar a todos os gentios da terra proftica, antes que venha "o fim" (Mateus 24:14). As oraes dos mrtires, j mencionados, sero ento levadas para o cu, dando incio aos desnorteantes juzos que se seguem (Apocalipse 8:3-5). As oito pessoas dos dias de No prefiguram estes que no apenas sero salvos para comporem a nova terra milenial, mas prefiguram tambm aqueles que povoaro a Terra no estado eterno (1 Pedro 3:20). Se no terceiro selo a classe trabalhadora sentiu a fome, aqui os grandes homens da terra, os que detm o capital, as classes mais elevadas, so colocadas sob juzo, caindo suas propriedades juntamente com eles. Creio que tudo feito para que sintam o quo pequeno verdadeiramente o homem quando Deus tira suas bnos dirias, pelas quais o ser humano to ingrato. Todo o orgulho ser abatido. O prximo juzo que cai sobre a terra Romana tem a ver com o grande poder (montanha) que lanado sobre as massas do povo, transformando-as em apstatas (Apocalipse 8:8-9).

(Apostasia o abandono de unia posio conhecida ou professada). O comrcio chega ento ao fim. Que alarmantes condies engolfaro (XXX) a terra! A "estrela" que vista caindo poderia ser o abandono de qualquer ligao com Deus, mesmo externamente, por parte de um lder popular do mundo ocidental (Apocalipse 8:10-11). Este poder apstata toma o controle, afetando at mesmo as fontes e os canais de vida e bem estar estabelecidos dentro do imprio. Por meio da influncia popular, a apostasia se tornar parte da administrao governamental, afetando por fim o comprar e o vender (Apocalipse 8:12). O juzo, ao alcanar os legisladores e se espalhar at os poderes menores, instigando a apostasia como verdade e a adorao a Satans como se fosse Deus, revela o estabelecimento do grande engano. O homem ser deixado sem uma liderana adequada, e no haver inspirao ou direo em sua vida privada. As naes que faro parte da terra Romana, juntamente com seus lderes, tero se desviado de Deus, voltando-se a Satans, e as massas do povo seguiro os seus passos. Quo grande a superstio emocional que acabar por prender o assim chamado mundo cristo! O anticristo No Oriente um lder religioso, mais tarde chamado de Anticristo, ir assumir o controle do povo apstata de Jud e Benjamim que tiver retornado terra (Ap 9:1-11). O primeiro "ai" representa a sujeio deste lder s entenebrecedoras influncias da habitao de Satans, encerrando, como numa teia religiosa, a massa apstata, os judeus que no foram selados. A luz do cu ter desaparecido - que trevas! "Se, porm, os teus olhos forem maus, o teu corpo ser tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti h so trevas, quo grandes sero tais trevas!" (Mt 6:23). O instrumento usado no juzo das assim chamadas naes crists ocidentais no ser nenhum outro alm das foras do atesmo, vistas ento cruzando o Eufrates para atacar o Imprio Romano provenientes do leste (Ap 9:12-21). Tanto a espada como o veneno da serpente sero sentidos pelo Ocidente, quando atingirem o Imprio. Isto unir os judeus e a confederao ocidental em uma s frente contra o inimigo oriental. No nos dado a conhecer os resultados da extenso desses ataques, mas sero suficientes para eliminar as diferenas entre o Imprio Romano e o povo da rea da Palestina. Deus levar as naes contra o povo judeu professo. A Assria dar incio s suas atividades, o que finalmente tambm a levar ao juzo. Esse poder avassalador vindo do Norte e do Leste no conseguir tirar os sditos de Roma de sua idolatria. Duas bestas Uma besta vista surgindo do mar e seguindo o seu curso por quarenta e dois meses. assim armado o palco para o que se segue, a ascenso das duas bestas em seus derradeiros atos de blasfmia. A primeira besta vista subindo do abismo, e seu poder vem agora diretamente de Satans (Ap 11:7). Ela , em sua ltima forma, um imperador com dez reis coroados subordinados a ele. Nesta forma a besta surge para assumir completo controle da Terra e ser adorada, finalmente, como suprema sobre todos (Ap 13:4). Ela usurpa o direito de Deus e do Seu Cristo.

Das quatro monarquias, a primeira com a cabea de ouro foi a mais gloriosa, terrenalmente falando (Dn 2:37-39). A ltima, porm, o Imprio Romano, dever brandir o maior e mais cruel poder, mas apenas por um curto perodo de tempo (Dn 7:19-21). Ainda assim ela incluir toda a crueldade que as outras monarquias simbolizam. A segunda besta de Apocalipse 13 sai da terra (Ap 13:11), sendo o seu carter de algum que possui dois chifres como um cordeiro, imitando a Cristo como profeta e rei. Ele chamado de "rei" pelo profeta Daniel (Dn 11:36), e toma o lugar do Messias, enganando toda aterra. Os dois mpios instrumentos de Satans, as duas bestas, sero levantados em sua ltima forma blasfema durante os juzos da tribulao para se oporem contra o estabelecimento do reino do Filho do homem. Quando o profeta v o Cordeiro sobre o Monte Sio com "cento e quarenta e quatro mil" (Ap 14:1), o anjo que traz o evangelho eterno convoca a todos para que dem glria a Deus, pois chegada a "hora" do Seu juzo. Sero esses dois mpios instrumentos que levaro a grande apostasia dos judeus e da falsa igreja ao seu clmax. Haver ento uma adorao aberta da besta por meio do grande engano estabelecido pelo falso profeta, atraindo o juzo que provm do templo de Deus (Ap 16). O testemunho pblico em Jerusalm, onde o Anticristo exerce sua influncia, cessar quando as duas testemunhas forem mortas pela primeira besta. Ento, por "uma hora" (Ap 17:12), tudo ficar nas mos da besta Romana, com os dez reis e o Anticristo judeu. Os dez chifres se apresentaro coroados e juntamente com a besta, derrotaro a "mulher", tirando seu poder poltico e deixando-a s como uma "prostituta" para se tornar habitao de demnios. Logo depois, ela ser derrubada completamente pelos dez chifres e pela besta. Caiu a grande babilnia! A perda, por parte da igreja de Roma, deste poder governamental que antes lhe estava sujeito indicado nas Escrituras com a expresso "caiu a grande Babilnia". Ela se toma ento habitao de demnios. Tal ser a condio da igreja professa que antecede sua destruio final. Os dez chifres faziam antes parte do Imprio Romano, mas sero coroados e estaro ativos na destituio do poder govemamental do papado e na entrega de seu poder besta, quando esta toma o carter do que sobe do abismo. Ao entregarem seu poder besta, eles podem, em conjunto, atacar o Cordeiro quando vier do cu para estabelecer o Seu reino. O poder de Satans ser manifestado primeiro em corrupo sob a falsa igreja apstata e ento em violncia sob a besta que saiu do abismo. A outra besta que se levanta da terra seguir a primeira, como j foi mencionado (Ap 13.11). A falsa igreja que traz o ttulo de Babilnia a Grande, ser ento completamente destruda. No de surpreender que Joo se espante ao ver o terrvel fim daquela que fora outrora a guardi da mais elevada verdade que Deus jamais dera ao homem - para a qual Joo fora um apstolo (Ap 17). Aps o primeiro grupo de mrtires judeus ser morto (Ap 6:9), haver mrtires gentios que no recebero a marca da besta e nem a adoraro (Ap 15:2).

Estes dois grupos, juntam ente com as duas testem unhas que foram mortas, sero levantados elevados para seu descanso e recompensa (Ap 14:13). Aps a implacvel tirania da ltima cabea do Imprio Romano revivido (Ap 16.8), o reino da besta comear a desintegrar-se, seus propsitos sero frustrados e o territrio perdido para as hordas que viro do Oriente (Ap 16:10,12). Em desespero, ir concentrar seu exrcito e marinha prximos a Jerusalm para medir foras com as naes vindas do Oriente e do Norte, que estaro congregadas em Armagedom para a batalha final do Armagedom (Ap 16:16). Ele afligir Assur e Eber, provvel referncia ao Mediterrneo e Golfo Prsico, com seus navios (Nm 24:24). O cu ser ento aberto e o Filho do homem vir, como o Cordeiro, acompanhado de um cortejo puro e resplandecente, todos montados em cavalos brancos (Ap 19:11-15). Mas Ele estar vestido com uma vestimenta salpicada de sangue, Seus olhos como chama de fogo, e sobre Sua cabea muitas diademas. o Cordeiro, e s Ele, Quem executa o juzo sobre os Seus inimigos, aqueles que pisaram o Seu sangue, aqueles que no receberam o amor da verdade para poderem ser salvos. A besta e o falso profeta sero ento presos sem julgamento e lanados vivos no lago de fogo (Ap 19:20). Nesta vvida descrio de Apocalipse 19:18, "todos os homens, livres e servos, pequenos e grandes", so mencionados como aqueles mortos com a espada que sai da Sua boca. Eis que venho como ladro Ao mesmo tempo em que Ele vem "como ladro" (Ap 16:15), Ele "tremendo para com os reis da Terra" (Sl 76:12). Todos os que se ajuntarem para batalhar em Armagedom e se opuserem ao Cordeiro quando vier do cu sero esmagados em veemente vingana quando Ele os passar ao fio da Sua espada resplandecente. Os rebeldes que se unirem besta e ao falso profeta sero mortos na sbita vinda do Cordeiro do cu. O dia do Senhor ter ento comeado. Os reis parecem desaparecer de cena e deles no se faz meno da em diante (Sl 83). A vinda do Cordeiro do cu ser algo misterioso, como um ladro noite. Trata-se da vingana singular que cair sobre aqueles que abertamente desafiaram Seus direitos celestiais sobre todos. O homem de pecado se sentar no templo de Deus querendo parecer Deus (2 Ts 2:3-4). Isto ser um desafio aberto contra Deus. O Cordeiro enfrentar esse desafio como um relmpago. Ele vem como um ladro noite. Sem avisar, exceto por Sua Palavra que j foi dada, Ele matar repentinamente com a espada da Sua boca os seguidores da besta e do falso profeta. O Senhor usar anjos para limpar o reino de tudo o que ofensivo. Esta limpeza comear em Jerusalm, pois Jerusalm sofreu as maiores lutas. Cada nao da terra proftica experimentar o sopro flamejante da ira do Cordeiro, alm daqueles de fora da terra proftica que se intrometeram com o Seu povo, agora objeto de Sua misericrdia. Todavia, antes de poder mostrar misericrdia, Ele deve castigar o Seu povo. Sua vara de castigo nos tempos antigos foi a Assria, e os assrios sero mais uma vez empregados, juntamente com outras naes do Salmo 83, para poro Seu povo de joelhos. O Egito tentar interceptar o primeiro ataque dos Assrios, mas ter que recuar e ser capturado (Is 20). Quando Jerusalm estiver completamente humilhada e

os sacerdotes e ancios chorarem entre o prtico e o altar, implorando por misericrdia, Deus ir ento remover os assrios ou o exrcito do Norte (Jl 2:17-20) e trar bno, derramando Seu Esprito entre eles. Da para frente a terra ser rapidamente limpa. "O Senhor far breve a obra sobre aterra" (Rm 9.28). Os inimigos dentro dela sero tirados de l, quando Jud voltar para desfrutara bno do Senhor que enriquece e no entristece. Assim terminar em juzo a poca atual (Jr 25:30-33). Os ps do Senhor estaro postos sobre o Monte das Oliveiras (Zc 14:4). Isso no ser como quando Ele foi visto vindo do cu para esmagar Seus inimigos. Nem tampouco ser o incio de uma nova era. Essa vinda se dar pela quieta manifestao da Sua Pessoa - "o mesmo Jesus" de Atos! No se trata necessariamente de mostrar Suas mos e Seus ps como acontecer mais tarde, mas de uma quieta e ampla abertura do vu, similar primeira vez que Jos se fez conhecido a seus irmos (Gn 45). Foi ordenado a todos os outros que sassem. A manifestao deles a seus irmos os inquietou. Mais tarde, quando seu pai morreu e eles estavam habitando em Gsem, e aps haverem passado por um profundo exerccio concernente sua conduta para com Jos, eles foram completamente restaurados (Gn 50:15-21). Eles reconheceram aquele que havia descido at morte por eles, para que pudesse it adiante deles para preserv-los em vida. Os 1.290 dias mencionados em Daniel 12:11, com 30 dias alm dos 1.260 dias relacionados grande tribulao, do incio nova era. Haver ainda outro curto perodo de 45 antes que a indignao seja removida de toda a nao que, neste nterim, estar voltando terra por f. A grande Assria, mencionada como sendo Gogue em Ezequiel 38:17, ainda dever voltar a Jerusalm para ser destruda, antes que Sio possa ser estabelecida. Todas as doze tribos retornaro antes que os assrios lancem um segundo ataque a Jerusalm (Is 10:24-34). Reunidos Para a Batalha Deus conduzir todas as naes da terra proftica a Jerusalm para batalharem, de modo que Ele possa derramar sobre elas a Sua indignao (Sf 3:8). Dessa vez a vara tentar ir alm do que Deus havia ordenado e procurar tomar posse da terra amada (Hc 1:15) medida que o inimigo, Gogue, avanar como uma'nuvem, o Senhor Se acampar ao redor de Sua casa (Zc 9:8), e Seu povo estar ali habitando em segurana (Ez 38:10-18), tendo em Jeov a sua confiana. Gogue reunir toda a Terra como os peixes so reunidos numa rede (Hc 1:15). As doze tribos que voltaram ficaro a princpio temerosas e iro ao Egito em busca de ajuda (Is 31:1), mas por fim daro ouvidos aos mestres que lhes sero enviados (Is 30:18-21), e se resignaro a confiar em Jeov. Quando os assrios atacarem, o povo encontrar paz em Jeov (Mq 5:5). As naes que atacarem estaro provavelmente reunidas em um crculo ao redor de Jerusalm (Jl 3:16; Zc 12:2-3). Gogue vir do norte; Edom, no sul, ter sido o responsvel por essa confederao de naes. Quando comear a batalha, o Senhor bramar desde Sio contra Gogue e todos os seus exrcitos. A fria subir face de Jeov. Fogo, peste, e a espada sero os meios usados, e os assrios - Gogue -cairo nos montes de Israel Levar sete meses para sepultar os mortos - sete anos para queimar a madeira - da batalha. Esse

julgamento das naes em Jerusalm cobrir cerca de trezentos quilmetros at Edom (Obadias). Neste conflito final que decidir a questo de Sio, Jeov dever aparecer em Sua glria de juzo. O trono de Sua glria ser estabelecido ento (Is 14:32), e todo olho O ver. "E olharo para Mim, a Quem traspassaram" (Zc 12:10), e haver uma lamentao geral como nunca houve antes, quando entenderem que foram eles que fizeram aquelas feridas. Este o dia da expiao (Sl 130). Ele apresentar a Sua Igreja a todos como aquela que est identificada com Ele como Sua noiva. O milnio Enquanto a restituio de todas as coisas acontece, introduzindo o dia milenial, a ndole das criaturas ser altera da. O leo comer palha como o boi, a criana brincar com a serpente (Is 11:1-9; 65:17-25). O Esprito ser tambm derramado. A terra ser repartida de modo que cada tribo ter sua herana com sada para o Mar Mediterrneo; algumas chegaro at o Rio Eufrates e o oriente (Ez 48). Havendo cessado a maldio, a vegetao florescer (Am 9:13). Satans e todos os seus exrcitos sero presos por mil anos (Is 24:21,23). Repouso, paz e prosperidade enchero esse tranqilo reino, se estendendo at que o conhecimento do Senhor cubra toda a terra como as guas cobrem o mar (Is 11:9). No fim do perodo milenial de descanso e esplendor, Satans ser solto para uma ltima prova do homem. Mirades que estiveram aceitando as bnos dessa era de bondade, mas que nunca tiveram uma aceitao pessoal de Jeov como Rei e Salvador, seguiro a Satans quando este enganar todo sos que no so sinceros em seus coraes e os levar a atacar a cidade amada. Logo o fogo vindo do cu acabar com esses, enquanto Satans lanado no lago de fogo para sempre (Ap 20:7-10). Chegar ento o tempo para o terceiro estabelecimento do trono. O primeiro foi para recompensar os santos celestiais e lhes dar vestidos puros e brilhantes (2 Co 5:10; Ap 19:8), o segundo foi para estabelecer o reino na terra por mil anos (Mt 25:31), e este ser para julgar os mortos (Ap 20:11). Que solene tribunal ser aquele. Nenhuma oportunidade para apelao, mas to somente a sentena para ser proferida, e isso dos lbios dAquele que poderia ter sido Salvador deles para livr-los da eterna condenao. Sero todos lanados no lago de fogo (Ap 20:15). Novo cu a nova Terra Um novo cu e uma nova Terra surgiro no horizonte. Todas as coisas sero novas, no haver mais o mar (Ap 21:1-8). Na terra, a cidade celestial descer. O prprio Deus enxugar todas as lgrimas; dor e choro cessaro quando as coisas antigas passarem. Nos cus as diversas famlias, cada uma em seu lugar, desfrutaro da bondade de Deus que honra aqueles que honram o Seu Filho, sujeitando-se por graa Sua Palavra (Ef 2:7). A noiva, agora com Cristo como Homem, compartilhar para sempre das honras do Filho em casa, na casa do Pai, enquanto o Pai concede liberalmente Sua sobresselente bondade para com os filhos que repousam em Seu seio (Ef 3:21). Talvez voc seja um jovem na escola, um jovem pai ou uma pessoa mais velha. Qual a sua perspectiva de vida, seu destino - cu ou inferno? Ser que voc

ir estar naquela luz sem mcula, ou acabar onde o verme (a conscincia) no morre e o fogo (punio eterna) nunca se apaga (Mc 9:41)? Sua escolha feita agora, neste exato momento, pois este momento pode ser tudo o que lhe resta. Seja sbio e tome uma atitude para seu bem estar eterno "antes que se rompa o cordo de prata, e se quebre o copo de ouro, e se despedace o cntaro junto fonte, e se quebre a roda junto ao poo" (Ec 12:6). Ele est porta e bate. Ser que voc abrir a porta para Cristo poder entrar? Que estas poucas meditaes sobre o destino possam servir para despertar cada corao para compreender quo solene a vida e sentir a importncia das decises que toma mos, passo a passo, ao longo do caminho, at entrarmos nos cenrios onde todas as coisas pertencem a Deus, onde Ele nos reconciliou Consigo mesmo para sempre, desde que estejamos repousando na obra consumada de Cristo, o Filho eterno de Deus. Clarence E. Lunden