O Processo criativo na elaborao de uma HQ fantstico-filosfica: o sistmico em contraponto ao fragmentado

Gazy Andraus UNIFIG/UNIMESP Resumo: H diferenas no processamento da criao artstica e o pensamento cartesiano em que reas cerebrais distintas so acionadas. O ato criativo supe interao mental envolvendo um crebro ambi-hemisferial: direito (intuitivo e atemporal), e esquerdo (racional e temporal). Assim, elaborar uma histria em quadrinhos (HQ) pressupe um diferencial do de pensar e escrever um artigo. Com base nas descobertas do processamento mental, aponto consideraes e reflexes acerca do processo criativo, em especial nas HQ fantsticofilosficas que realizo, baseando-me em De Gregori, Goswami e outros. Assim, como metodologia experimental, apresentarei um ato artstico em que criarei uma HQ ao som de msica. Palavras-chave: Histria em Quadrinhos (HQ), Arte, processo criativo, hemisfrios cerebrais Abstract: There are differences in prosecution among artistic creation and cartesian when distinct brain areas are actioned. The creation act suposes an interaction surrounding a brain divided in two hemispheres: right side (intuitive and non-temporal), and left (rational and temporal). So, the act of elaborating a comic assumes a differential thought from writing a scientific paper. Anchored in mental scientifics discoveries, I appoint considerations and reflections about the creative process, specially on phantastic-philosofic comic that I produce, based upon De Gregori and Goswami beyond others. So, as an experimental method, I will present an artistic public act in wich I will create a comic while listening to music. Keywords: Comics, Art, creative process, brain hemispheres

O criar artstico e racional As descobertas atuais da cincia, principalmente no que concerne rea cognitiva tem modificado a maneira de ver e de pensar o crebro (a mente). Alm disso, a prpria mudana paradigmtica da cincia clssica para a quntica destronou uma viso tida como objetiva e cartesiana excludente, para outra subjetiva e probabilstica de uma realidade, que afeta a humanidade (Andraus, 2006). Com isso, tm surgido novas maneiras de se encarar a(s) realidade(s) e o ensino tem tambm se modificado. Buscam-se novas competncias e transformaes. O filme Pink Floyd The Wall (Parker, 1982) mostrou bem como a educao linear e opressora escondia uma subjetividade e um contedo emocional latente e mal trabalhado. Isto tudo, atualmente, pode ser percebido pela maneira de se verificar como funciona a mente: nosso crebro, composto principalmente pelo rptil, lmbico e neocrtex, e subdividido em hemisfrio esquerdo e direito guarda assombros
1

que

nunca

antes

puderam

ser

verificados, provm da

graas cincia

tomografia vai

computadorizada

(cuja

tecnologia

quntica)

destrinchando conhecimentos amplos. O hemisfrio esquerdo, antes tido como dominante, deixa de ter tal denominao e visto agora como parte integrante (e integradora) do hemisfrio direito (antes tido como obscuro), que se mostra essencial, pois traz o novo, a criatividade, a intuio, o pensamento religioso, que decodificado e nomeado pelo esquerdo. De Gregori (1999) completa tais informaes expondo que h tambm a parte central (crebro rptil), pragmtica, que operacionaliza tudo (fig. 1).

O autor sugere que o uso equilibrado das trs funes o ideal para uma vida ampla. As experincias e pesquisas atuais atestam tal veracidade: mas h muito ainda que descobrir. Como, por exemplo, a leitura dos fonemas, que se d principalmente no hemisfrio esquerdo, enquanto que as imagens no direito (incluindo a leitura de ideogramas). As histrias em quadrinhos so feitas principalmente por imagens. A unio dos desenhos dos quadrinhos, com a lgica cartesiana de sua estrutura mais os textos fonticos, podem corroborar numa ativao diferenciada do crebro, do que aquela que pertinente ao texto per si. Porm, o que aqui est em pauta reconhecer, graas a esses desvelamentos cientficos, a diferena no processamento racional (fragmentado) e intuitivo
2

(sistmico).

Ambos

hemisfrios

tm

diversas

reas

de

atuao

operacionalizao, mas um ou outro hemisfrio pode ter mais ativao em determinadas reas prprias, de acordo com os estmulos (hipertrofiando partes, e atrofiando outras). Ao escrever um texto cientfico, por exemplo, a escrita fontica, mais o processamento racional mental, provavelmente incidem num uso muito alto das reas pertinentes lgica e razo (hemisfrio cerebral esquerdo). Isto no quer dizer que no haja criatividade, pois as descobertas que vo surgindo durante o elaborar das pesquisas so prenhas de criatividade. Porm, ao elaborar uma obra artstica quer seja pintura, poesia, vdeo arte ou histria em quadrinhos, por exemplo, a operacionalizao mental pode se dar distintamente. Nachmanovitch menciona essa questo acerca do processamento criativo de certos artistas:
As artes plsticas criaram uma tradio de automatismo; pintores como Wassily Kandinsky, Yves Tanguy, Joan Miro e Gordon Onslow Ford encararam suas telas sem nenhum tema preconcebido, apenas permitindo que as cores e formas flussem de um impulso intuitivo e espontneo do inconsciente. Nas improvisaes, sries de pinturas que constituram a base para grande parte da arte do sculo XX, Kandinsky traa estados de esprito e transformaes na forma como lhe ocorriam. (NACHMANOVITCH, 1993: 20-21)

Na atualidade h a possibilidade de se averiguar como se d esse processo na mente por pesquisas em que a tomografia computadorizada acuse o processamento dos atos. Porm, no h registro conhecido oficial de que os quadrinhos (ou banda desenhada, como so conhecidas as histrias em quadrinhos em Portugal) tenham sido aferidos, conquanto sua leitura e incidncia mental. Alan Moore explica a questo da leitura das imagens em contraposio aos textos, elucidando que o governo americano j investigou o fenmeno:
Da forma como eu compreendo a diviso entre o lado esquerdo do crebro, e o lado direito, e em termos muito gerais, a metade esquerda lida com o racional, a linguagem, a articulao de frases. A metade direita lida com o irracional, o inconsciente. Pode ser que a palavra seja a unidade de conta da metade esquerda, e a imagem seja a unidade de conta da metade direita. E h realmente algo de nico na maneira como a banda desenhada combina palavras com a imagem. Eu sei que foram feitos testes no Pentgono, para apurar a forma de transmitir a informao de um modo mais directo e eficaz, de forma a que essa informao fosse retida, e concluram que essa forma a banda desenhada. No o texto sem imagens, nem o texto ilustrado. Penso que isso se deve ao facto de a banda desenhada apelar simultaneamente s duas metades do crebro. H pessoas que no sabem ler banda

desenhada. E a explicao que do para no saber ler banda desenhada que no sabem por onde comear se pelo texto, se pela imagem. Se fizermos a mesma pergunta a qualquer leitor de banda desenhada, ele no saber dizer por onde comea. uma leitura simultnea (MOORE, 2002: 8).

sabido que Charles Darwin, conforme se utilizava cada vez mais do crebro racional, com o passar dos anos percebeu-se menos sensvel s artes:
Darwin preocupou-se com a diminuio de sua sensibilidade artstica nos ltimos anos. Darwin concluiu que a atrofia vinha da unilateralidade de sua atividade cientfica. Concluiu que uma perda de felicidade, pois prejudica tambm o carter moral, debilitando a parte excitvel da natureza humana (TREVISAN,2002:19).

Como autor, e aps terminar a tese de doutorado pude comprovar (tendo me tornado cobaia involuntariamente de mim mesmo) que isso pertinente: usei tanto de racionalidade que acabei diminuindo minha vontade de criao artstica. Ainda assim, e apesar dessa sobrecarga em meu processamento racional, vez ou outra, ao criar HQ, principalmente aps esse perodo, pude perceber mais nitidamente a diferena de processamento mental entre o pensar racional e o quntico-artstico. Como exemplo, quando elaborei a HQ Hesperornis-Pssaro do oeste (fig. 2), verifiquei durante o processo, que os saltos mentais eram diferentes, e que as lgicas outras, das de uma narrativa linear. Ao terminar a elaborao de HQ, fui constatando diferenciais no processamento para elabor-la diferentemente de outro mais lento e esmiuado que se d ao elaborar um artigo cientfico (como este que estou ora redigindo).

Assim, este trabalho quer colocar em pauta tal hiptese: de que o processamento artstico distinto, e que sua criao dinmica: no vem do nada, mas surge a partir de pr-informaes j abarcadas pela mente do autor, que se tornam redivivas durante o ato de criar, proveniente da atividade mental hemisferial direita.

HQ fantstico-filosficas

No cabe aqui discutir o status artstico das histrias em quadrinhos. Isto tem sido relatado e estudado de diversas maneiras, incluindo em minha prpria tese, na qual defendo os quadrinhos como parte do arcabouo artstico da humanidade (Andraus, 2006). Porm, de se salientar que existem histrias em quadrinhos (HQ) para distintas faixas etrias, de distintos gneros literrios, e tambm, as mais comerciais, ou estritamente autorais. O mesmo que ocorre no cinema e na literatura. As HQ que elaboro so mais raras ainda, estando classificadas como poticas, ou ainda, como fantstico-filosficas, que tm suas estruturas compactadas como um hai-kai, ou cujas mensagens trascendem uma lgica cartesiana simplificada, como se d com os koans zenbudistas. A elaborao de minhas HQ (como ocorreu por exemplo com a j mencionada Hesperornis - o pssaro do oeste), se d tambm, quase que exclusivamente, sob uma audio de msicas. Isso pode ocorrer diferentemente a cada autor, em cada um de seu prprio metir: na criao artstica, por exemplo, de uma HQ, possvel gerir o afazer de maneira similar ao processamento racional de gerenciar um projeto racional. Mas tambm h a possibilidade de a histria em quadrinhos ter sido criada com

enfoque mais pendente ao intuitivo e menos racional (os quadrinhos do gnero super-heris so do primeiro caso, e os poticos estariam no segundo).

Processos criativos

Teorias sobre o processamento criativo tm surgido, tendo Graham Wallas sido o pioneiro, descrevendo em seu livro The art of thought de 1926, as etapas do processo criativo (Goswami, 2008): 1-Preparao (reunio de fatos e ideias sobre uma questo formulada); 2Incubao (deixar as idias fluirem sem se preocupar), 3-Iluminao ou insight (perceber um momento-chave, eureka, um ah-h!, como resoluo da questo), 4-Verificao ou manifestao (etapa final, para por em prtica o achado, avaliando e verificando o desenvolvimento da resposta). Para tentar discutir um pouco mais a questo do processo criativo, e no encerrar como algo passvel de apenas uma resposta ou um modelo, ainda que o de Wallas tenha sido constantemente usado at hoje, exponho aqui um novo aporte trazido pelo fsico indiano, Amit Goswami (2008), que abordando a questo da criatividade, discute se ela se atribui a poucas pessoas, ou se inerente ao ser humano. Alm disso, ele atualiza as teorias criativas, ao tecer paralelos do processo criativo com a dinmica imprevisvel da fsica quntica e os saltos dos eltrons. O fsico situa trs parmetros tericos sobre a criatividade, quais sejam: 1-A perspectiva material realista e a classe mecanicista de teorias da criatividade; 2-A perspectiva organicista e a classe organicista de teorias da criatividade e 3-A metafsica idealista monista e a classe idealista de teorias da criatividade. Para a primeira situao, Goswami coloca que:
A mente uma mquina newtoniana, um epifenmeno do crebro, completamente determinado por causas locais antecedentes, e sua dinmica algortmica. A continuidade causal suposta no comportamento humano, limitando o que a criatividade pode representar. Por exemplo, a criatividade no pode ser algo realmente novo, porque todas as coisas atuais so determinadas por coisas que j existiam.

Isto descrito, faz lembrar a operacionalidade do crebro triuno descrito por De Gregori (1995), em que, no caso desta, equivaleria ao hemisfrio esquerdo
6

cerebral, como supremacia, j que nesse hemisfrio s ocorrem atividades j pr-reconhecidas anteriormente. J para a segunda situao, Goswami (2008) descreve que:
Os fenmenos humanos como a criatividade e os fenmenos vinculados aos organismos, em geral, devem abranger mais do que explicaes causais e mecanicistas. Eles precisam ter objetivo. Alm do impulso de causa antecedente, a criatividade precisa da fora do objetivo. Assim, ela vista em relao ao que denominado teleologia - causa final.

Nesta segunda, ao que parece, o hemisfrio esquerdo conta um pouco mais com a atividade do obscuro direito, mas mais da poro central (responsvel pela ao pragmtica), j que a criatividade aqui se orienta por um objetivo final, uma inteno prtica. E por fim, terceira opo, ele d que:
A criatividade , em sua essncia, um fenmeno de conscincia (o self) que descontinuamente manifesta possibilidades realmente novas (no manifestadas anteriormente) do domnio transcendente, e no pode ser explicada apenas pela mecnica da matria. s vezes, refere-se criatividade, como o casamento entre o cu e a terra, um casamento que acontece no mbito de nossa subjetividade. (...) Assim, na perspectiva idealista, o universo criativo, porque a conscincia criativa. H transcendncia na criatividade, porque a conscincia transcendente. A evoluo do universo que vemos, da matria para a vida at a autoconscincia, considerada como a manifestao do objetivo criativo da conscincia.

Nesta ltima, o hemisfrio direito (criativo, intuitivo) do crebro viria com uma parte maior de atividade em primeira instncia que o hemisfrio esquerdo (racional, lgico e linear). Longe de esmiuar as propostas de Goswami (2008), ele descreve que h tentativas de integrao das trs maneiras - assim como verificou De Gregori (1999) com relao ao funcionamento do crebro triuno -, mas at agora frustradas, inclusive tendo ocorrido em congressos debates a respeito da questo da criatividade. Pouco antes dessa viso (teoria) de Goswami, Rohden (1966, 18-19) busca colocar a filosofia da arte como uma viso universal manifestada em ao individual. Para Rohden, o artista um agente que emprega sua viso (teoria), intuindo, visualizando ou sentindo a presena do Universal-Infinito em todos os individuais-Finitos . Ou seja, o artista se torna capaz de ultrapassar os limites do mero intelecto (ego) e expressar uma realidade ulterior, univrsica. interessante que se assemelha concepo de Carl G. Jung, que afirmou:
7

O Artista no uma pessoa dotada de livre arbtrio que persegue seus prprios objetivos, mas algum que permite Arte realizar seus propsitos atravs dele. Como ser humano, ele pode ter humores, desejos e metas prprias, mas como Artista ele homem num sentido mais sublime - ele um homem coletivo - algum que carrega e molda a vida psquica inconsciente da humanidade. (apud BELLO: 1998, 189)

Assemelha-se tambm ao que De Gregori (1999) constatou, quando nos primrdios da civilizao, a racionalidade ainda estava dividindo um espao, menor at, com a intuio universal. Para o pesquisador, os sbios da antiguidade utilizavam muito o hemisfrio direito, e por isso recebiam informaes tidas atualmente como msticas, mas que em realidade seriam informaes diretas em que se conectavam como o cosmo, passando pelos seus hemisfrios direitos (criativos, intuitivos, no lineares, sistmicos, enfim), sem que pudessem geri-las racionalmente, como se faz na atualidade, em que o hemisfrio esquerdo (racional e linear: fragmentado) tomou um

desenvolvimento exacerbado. Mas, mais do que esclarecer, esses aportes tericos aqui descritos demonstram a fragilidade do conhecimento humano em face de questes ainda complexas e sem muita possibilidade de deduo por insuficientes pesquisas empricas: h a possibilidade de as tomografias computadorizadas trabalharem mais acirradamente a questo, pois na atualidade h novas descobertas em andamento, principalmente ao medirem o pensamento dos religiosos, ou dos praticantes de meditao (muitas vezes confirmando a teoria de De Gregori). Porm, neste artigo, prefiro atiar o leitor, a que se aperceba pleno de potencialidade e a que saiba que pode usar sua criatividade, no importa como, e isso depender de seu histrico de vida. Mas igualmente, advirto que h realmente um diferencial no cotidiano e no uso de nossas mentes: ao elaborar idias racionalmente, e escrev-las em palavras (fonticas), estarei incorrendo num pensamento em primeira instncia extremamente lgico, racional e linear. J, quando elaboro, por exemplo, desenhos soltos (e isso pode ou no requerer certo grau de alfabetismo icnico, ou seja, de aprendizado bsico da tcnica do desenho), percebo que minha mente traz idias rpidas que se mesclam instantaneamente. Isso me muito mais claro ao realizar desenhos que so direcionados por uma idia principal, criativa, e que vem no mesmo instante que os executo (muitas vezes utilizando palavras

junto), mas com base numa audio musical. A propsito: a msica parece realmente trabalhar em nossas mente de forma a criar idias e momentos nicos. Pinker (1998) disse que no h explicao lgica para a utilizao da msica. Ele a classificou como um coquetel de prazer. Ora, bem provvel que, justamente, a funo da msica (como da arte em geral) seja a de manuteno do equilbrio mental, j que De Gregori (1999) advertiu que o ser humano no tem usado de forma equilibrada as trs partes do crebro (hemisfrio esquerdo: racional; direito, criativo e poro central reptiliana, pragmtica). Assim, a msica, as artes em geral, e os quadrinhos (como parte integrante das artes) so necessrios ao equilbrio de um ser humano criativo: que tanto os cria, como os absorve como espectadores. No meu caso, j tendo inclusive percebido que o processo criativo quntico, e j tendo experienciado situaes criativas, no s na elaborao artstica de desenhos e de histrias em quadrinhos, bem como na elaborao de jogos de palavras (trocadilhos), e at mesmo no esporte - j fui praticante de basquete amador, e pude sentir, em determinados perodos, processamentos

incrivelmente rpidos de movimentos, em que meu corpo se ajustava durante um jogo, por exemplo, realizando manobras rpidas, que me traziam sentimentos e sensaes criativas e prazerosas. O mesmo ocorre ao desenhar ou escrever um artigo, mas somente quando eu comeo a obter uma fluio no desenvolvimento do trabalho (racional ou artstico). Porm, no elaborar artstico, o pensar me parece ser muito mais complexo, sistmico, dinmico e misturado (em que a noo de tempo se perde, como se fosse algo extremamente rpido).

A experincia da elaborao da HQ (Metodologia)

Assim, quero elaborar um momento, como quando o fao geralmente sozinho (sem espectadores), e que se assemelharia a um concerto-solo, mas em vez de musical, eu desenharia, de acordo com o momentum, construindo uma histria em quadrinhos, conforme eu me acostumei a realizar. Como exemplo, em 1990 eu realizei uma histria em quadrinhos de trs pginas intitulada Sina, cujos primeiros trs quadrinhos foram deflagrados em minha mente ao
9

ouvir uma msica (em especfico, The unforgettable fire de U2). Para tal experincia, dessa vez, bvio que devo estipular uma metodologia supondo demonstrar o ato criativo de uma HQ improvisada (5 minutos como mdia, e 10 no mximo) ao pblico, para que percebam como pode se dar um ato criativo, que um pouco similar ao que Nachmanovitch (1993) mencionou com relao ao impulso intuitivo e espontneo realizado por alguns artistas, conforme narrei anteriormente nesse artigo. Meu ato artstico se dar da seguinte maneira: Abro a palestra do artigo (que teria que durar, no mnimo, 20 minutos ao todo, incluindo a parte prtica), explicando os pontos principais, e em seguida fao a audio de uma msica por mim pr-escolhida, enquanto me sento frente a um cavalete (pode ser um flip-shart) contendo folhas de papel do tamanho A-3, ou A-2. Munido de canetas grossas, passo a sentir a audio de uma msica (previamente por mim escolhida), e por fim elaboro a(s) pgina(s), com os esboos principais1. Geralmente meu processo criativo se d dessa maneira, deixando posteriormente o trabalho de arte-final com mais pacincia e tempo. Mas no processo inicial, a idia (roteiro) vai surgindo junto das imagens que vou esboando, impulsionadas pela audio de msica, conforme descrevi no exemplo da HQ Sina. Consideraes

Assim, com minha apresentao e realizao em 10 minutos da HQ (desde o incio da audio musical finalizao do processo, no mximo), ter o pblico presenciado um fato distinto, podendo melhor refletir posteriormente, lendo este meu artigo, bem como a bibliografia nele referenciada. Esta modalidade de trabalho, vem ao encontro de uma nova postura, no to racional e distante (conforme atestam ser possvel Nachmanovitch, Jung, Rohden e Goswami), e tambm no menos intuitiva, que confere legitimidade ao subjetivismo, que j aceito na prpria cincia, face s questes da fsica quntica, em que o prprio pesquisador se apercebe como fator preponderante da medio de uma partcula microatmica: seu olhar que vai considerar o momentum da medio, ou seja, h influencia subjetiva, e no meramente objetiva, como queria o homem da cincia clssica.
10

Ademais, coloca-se em pauta, guisa de pr-concluso, a questo terica das variantes criativas visualizadas por Goswami (2008), e na questo do hemisfrio direito e esquerdo do crebro, atestada por De Gregori (1999), de forma mais a provocar o pblico, a que perceba em si mesmo a possibilidade e o potencial inerente, muitas vezes adormecido, por um uso minimizado de suas faculdades e funes mentais, ou ainda, a que tenha a percepo do diferencial entre a atividade racional (fragmentada) e a artstica (sistmica), tomando minha atuao como exemplo para reflexo. Referncias bibliogrficas: Livros e Biografias: ANDRAUS, Gazy. AS Histrias em Quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio. Tese de doutorado. USP: So Paulo, 2006. Hesperornis-o Pssaro do Oeste publicada na revista Camio di Rato, n. 1, Uberlndia: Grito Prods, segundo semestre de 2008. ANDRAUS, Gazy. Hesperornis-o Pssaro do Oeste. Camio di Rato. n. 1, Uberlndia: Grito Prods, segundo semestre de 2008. BELLO, Susan. In Pintando sua alma - mtodo de desenvolvimento da personalidade criativa. Braslia: Ed. UnB,1998. DE GREGORI, WALDEMAR. Os poderes dos seus trs crebros. So Paulo: Pancast, 1999. GOSWAMI, Amit. Criatividade quntica. So Paulo: Aleph, 2008. MOORE, Alan. Argumentos. Centro Nacional de Banda Desenhada e Imagem, Cmara Municipal de Amadora, Devir. Amadora: setembro de 2002. NACHMANOVITCH, Stephen. Ser criativo: o poder da improvisao na vida e na arte. So Paulo: Summus, 1993. PARKER, Alan. The Wall. EUA/United Kingdom, 1982. PINKER, Steven. Como a Mente Funciona. So Paulo: Companhia das Letras.1998. ROHDEN, Huberto. Filosofia da Arte. Rio de Janeiro/So Paulo: Freitas Bastos, 1966. TREVISAN, Armando. Como apreciar a arte. Porto Alegre: AGE, 2002.

11

Gazy Andraus (e-mail: gazya@yahoo.com.br) Professor na UNIFIG Centro Universitrio metropolitano de So Paulo;Doutor em Cincias da Comunicao pela ECA-USP, (premiado com a melhor tese de 2006 pelo HQ-MIX-2007), mestre em Artes Visuais pelo Instituto de Artes da Unesp, pesquisador do Observatrio de HQ da USP e do INTERESPE Interdisciplinaridade e Espiritualidade, editor e autor independente de histrias em quadrinhos adultas de temtica fantstico-filosfica.

1 Esse material ser pedido antecipadamente aos organizadores do Seminrio de Cultura Visual.

12