Sabendo disso, advertiu Moiss a Israel contra esta prtica, dizendo: E quando levantares os teus olhos aos cus,

e vires o SOL, a lua, as estrelas, e todo o exrcito dos cus, no sejas seduzido a inclinar-te e adorar coisa que o Senhor teu Deus repartiu a todos os povos que vivem debaixo do cu. (Dt. 4:19); mesmo J, ao fazer referncia a essa ao pecaminosa em seus dias, dizia que seria infidelidade a Deus, o ato de olhar para o SOL, quando resplandecia, ou para a lua , quando caminhava gloriosa, e lhe oferecesse ...beijos de homenagem. (J 31:26-27-28); o Rei Josias, como primeira atitude afim de estabelecer uma reforma espiritual entre o povo de Deus, mandou que destrussem os que queimavam incenso a baal, ao SOL, lua, aos mais planetas e a todo o exrcito dos cus, bem como que queimassem ...a fogo os carros dedicados ao SOL. (2 Reis 23:5-11); ao lanar sobre a terra dos Faras, as dez pragas, Deus intentava chamar a ateno dos egpcios para a vulnerabilidade e impotncia de suas falsas divindades. No caso do nono flagelo, por exemplo, em que houve trevas espessas em toda a terra do Egito por trs dias, foi atingido um dos principais deuses[dolos] do pas, o deusSOL R. Mas todos os filhos de Israel tinham luz nas suas habitaes. (x. 10:21-22-23); o profeta Jeremias falou que consequncias teriam os adeptos desse culto pago, mesmo depois de suas mortes, nestas palavras: Naquele tempo, diz o Senhor, lanaro para fora das suas sepulturas os ossos dos reis e dos prncipes de Jud, os ossos dos sacerdotes e dos profetas e os ossos dos habitantes de Jerusalm; espalh-los-o ao SOL, e lua, e a todo exrcito do cu, a quem tinham amado, e

a quem serviram, e aps quem tinham do, e a quem procuraram, e diante de quem se tinham prostrado; no sero recolhidos, nem sepultados; sero como esterco sobre a terra. (Jr. 8:1-2) Mas para os idlatras faltava algo mais; no estavam satisfeitos, ento resolveram homenagear ao Sol, dedicando-lhe um dia especial que lhe pudessem render homenagens, da veio a escolha do DOMINGO! Sculos se passaram at que se chegou era crist. Na primeira parte do 4 sculo, o imperador romano Constantino diz que se convertera ao cristianismo, porm isso no passou de manobra poltica, com interesses pessoais, porque, de fato, seu corao permaneceu pago. No ano 321, exatamente aos 7 de maro, Constantino, o Grande, lavra o seguinte edito: Que os juzes e o povo das cidades bem como os comerciantes, repousem NO VENERVEL DIA DO SOL; aos moradores dos campos, porm, conceda-se atender livre e desembaraadamente aos cuidados de sua lavoura, visto suceder frequentemente no haver dia mais adequado semeadura e ao plantio das vinhas, pelo no convm deixar passar a ocasio oportuna e privar-se a gente das provises deparadas pelo cu. Corpus Juris Civillis Cord. Liv. , Tit. 12,3 Esta foi a primeira lei original do domingo na terra e modelo de todas as leis dominicais que se seguiram. Este edito uniu Igreja Crist e o Estado Romano. Fundiam-se o poder poltico e o religioso. Estava aberto o caminho para a fraude. A verdade global de Deus comea a perigar, e o domingo inicia sua escalada para enganar a cristandade, tomando o lugar do santo Sbado do Senhor. Assim Diz o Senhor, pgs.:95-96

A igreja dominante da poca, apenas veio a transferir a observncia do sbado para o domingo, dcadas depois, em 364 dc, no conclio de Laodicia. Com a finalidade de unir pagos e cristos sob uma s bandeira, agradando tanto a um quanto a outro, foi o domingo firmado. Como a ordem real no parecia substituir de modo suficiente a autoridade divina, Eusbio, bispo que procurava o favor dos prncipes e era amigo ntimo e adulador de Constantino, props a alegao de que Cristo transferira o sbado para o domingo. Nenhum testemunho das escrituras, sequer, foi aduzido em prova da nova doutrina. O prprio Eusbio inadvertidamente reconhece sua falsidade, e indica os verdadeiros autores da mudana. Todas as coisas, diz ele, que se deveriam fazer no sbado, NS as transferimos para o dia do Senhor. Leis e deveres sabticos, de R. Cox. Mas o argumento do domingo, infundado como era, serviu para acorooar os homens a conculcarem o sbado do Senhor. Todos os que desejavam ser honrados pelo mundo, aceitaram a festividade popular. Grande Conflito, pg.: 574 fato geralmente admitido por protestantes que as escrituras no autorizam em nenhuma parte a mudana do sbado. Isto se acha plenamente declarado nas publicaes editadas pela Sociedade Americana de Tratados e pela Unio Americana das Escolas Dominicais. Uma dessas obras reconhece o completo silncio do novo testamento no que respeita a um mandamento explcito para o domingo ou a regras definidas para a sua observncia. The Abiding Sabbath, Jorge Elliot. Grande Conflito, pg.: 447 Os protestantes hoje insistem em que a ressurreio de Cristo no domingo f-lo o sbado

cristo. No existe, porm, evidncia escriturstica para isto. Nenhuma honra semelhante foi conferida ao dia por Cristo ou Seus apstolos. A observncia do domingo como instituio crist teve sua origem no mistrio da injustia (2Ts. 2:7) que j no tempo de S. Paulo, comeara a sua obra. Que razo poderosa se poder dar para uma mudana que as escrituras no sancionam? Grande Conflito, pg.:54 Mas no assim que a Bblia ensina. Para o apstolo Paulo, O SMBOLO DA RESSURREIO O BATISMO, e no o domingo, assim como podemos ver nas suas prprias palavras: ...tendo sido sepultados com ele no batismo, nele[Cristo] tambm ressurgistes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos. (Cl. 2:12) O ato de descermos s guas batismais, representa figurativamente que estamos morrendo para o pecado, assim como Jesus morreu literalmente; ao estarmos totalmente submersos, estamos sepultados, assim como Cristo foi sepultado no sepulcro novo de Jos de Arimatia. E o ritual de sermos erguidos das guas, tipifica sermos ressuscitados espiritualmente, revividos para uma nova vida nos caminhos de Deus, assim como Jesus foi ressuscitado de maneira real. A ordem para a observncia do domingo, no consta nas escrituras. meramente uma instituio humana um costume que se tornou slido com o passar dos anos; uma TRADIO efeito colateral da grande apostasia ocorrido quando o cristianismo ainda dava os primeiros passos.. Ao condenar uma antiga prtica mantida pelos religiosos de sua poca, Jesus considerou-a como sendo nada menos que regras e

ordenaes humanas. Disse: ...Em vo, me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens. Deixando o mandamento de Deus, guardais a tradio dos homens, como o lavar dos jarros e dos copos e muitas coisas semelhantes a estas. E Disse-lhes: Jeitosamente rejeitais o mandamento de Deus para guardardes a vossa prpria tradio. (Marcos 7:7-8-9) Multides tem recusado ouvir um claro ASSIM DIZ O SENHOR para se apegarem a especulaes de homens. O apstolo Joo adverte a no irmos alm da doutrina de Cristo, e que quem o faz, no tem a Deus. (2 Joo 1:9). Paulo ainda mais enftico: Mas ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos anunciamos, seja antema [maldito] (Gl. 1:8). O sbio Salomo complementa : Toda palavra de Deus perfeita; escudo ele para os que nele confiam. Nada acrescentes s palavras, para que no te repreenda e sejas achado mentiroso (Pv. 30:5-6). Tudo o que no est registrado no livro de Deus, deve ser rejeitado. A imposio do domingo, no traz a assinatura do cu; so filosofias de homens no-inspirados. Para aqueles que procuram fazer mudanas , e misturarem supersties e heresias nos fundamentos e f que de uma vez por todas foi entregue aos santos(Judas 1:3), Jesus deixa um terrvel alerta: Eu advirto a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro: Se algum lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentar as pragas que esto escritas neste livro. E se algum tirar quaisquer palavra do livro desta profecia, Deus lhe tirar sua parte da rvore da vida, e da cidade santa, que esto escritas neste livro. (Ap. 22:18-19)

Domingo Uma herana do paganismo

Busto do Imperador Constantino

esde os primrdios da criao da terra, Deus fez o sol luminar maior (Gn.1:16), para luz do dia, e as leis fixas da lua luminar menor e das estrelas, para luz da noite (Jr. 31:35); mas essa beno do cu, logo seria pelo homem decado, mau-interpretado e pervertido, tornando-se tempos depois, a mais antiga forma de idolatria que o mundo j conheceu a adorao ao deus-sol. De l para c, muitos tem olhado para o cu, no para ficarem extasiados pelas maravilhas criadas por Deus, mas para prostrarem-se diante de uma gigantesca bola de fogo, que como a sara ardente vista por Moiss, queimava mas no se consumia. (x. 3:2)