DOZE CONCETOS PARA SERVOS MUNDAS

Por Bill W.
Como foram adotados pela Dcima Segunda Conferncia Anual de Servios Gerais de
Alcolicos Annimos de 26 de abril de 1962.
NDCE
Prefcio. 5
ntroduo. 7
. A responsabilidade e autoridade finais pelos servios mundiais de A.A. cabem aos Grupos de
A.A. 11
. Os Grupos de A.A. delegam completa autoridade administrativa e operacional sua
Conferncia e s unidades de servio. 17
. O "Direito de Deciso propicia liderana efetiva. 22
V. "Participao a chave da harmonia. 28
V. Os Direitos de "Apelao e "Petio protegem as minorias e garantem que elas sejam
ouvidas. 36
V. A Conferncia reconhece a responsabilidade administrativa primordial dos Custdios. 42
V. Como os direitos legais dos Custdios esto relacionados com os direitos tradicionais da
Conferncia. 46
V. Os Custdios funcionam como administradores diretos das finanas e das normas de
procedimento em geral; tambm como guardies, mas no como administradores imediatos
das corporaes de servio ativo. 52
X. Boa liderana pessoal em todos os nveis da Conferncia uma necessidade primordial. No
campo dos servios mundiais, a Junta de Servios Gerais e os seus lderes precisam
necessariamente substituir os fundadores de A.A. Este o mais crtico problema de estrutura
que ainda estamos enfrentando. 57
X. A autoridade de servio deveria ser igual responsabilidade de servio. A autoridade
executiva deveria ser sempre exercida por uma s pessoa; dupla administrao deveria ser
cuidadosamente evitada. 69
X. Uma descrio dos comits principais e das corporaes de servio da Junta de Servios
Gerais; o posicionamento pessoal dos diretores, executivos e membros do quadro de
funcionrios incorporados. 77
X. A base espiritual dos servios mundiais de A.A. Artigo 12 da Ata de Constituio da
Conferncia. 101
Os Doze Conceitos (forma integral). 125
PREFCO
Contingncias especialssimas vividas por A.A. do Brasil nos levaram a adotar uma estrutura
diferente daquela registrada nos "Doze Conceitos para Servios Mundiais, aprovada pela XX
Conferncia de Servios Gerais de A.A. do Brasil, realizada no ano de 1995, na cidade de
Santos, Estado de So Paulo.
Vige j h quatro anos a experincia com as modificaes abaixo e, salvo manifestao oral de
unia inexpressiva minoria Junta de Servios Gerais, tem-se percebido uma melhoria na
administrao do ESG. No houve quaisquer modificaes na forma de realizarmos a
Conferncia.
As Mudanas Estruturais:
O Conceito V reza: "... Eles e os seus principais comits dirigem diretamente esses
assuntos; (b) mas com relao aos nossos servios, constantemente ativos e incorporados
separadamente, a relao dos Custdios....
Na estrutura da Junta de Servios Gerais de A.A. do Brasil JUNAAB, extinguiu-se o CLAAB
e a Revista Brasileira de A.A., que eram incorporados JUNAAB separadamente, passando
suas atribuies a serem exercidas pelos Comits de Literatura e de Publicaes Peridicas,
respectivamente. A execuo dos servios decidida pelo Comit Executivo da JUNAAB, que
se renem mensalmente e integrado por dois Custdios de Servios Gerais o Diretor Geral
e o Tesoureiro Geral, por dois Diretores o Administrativo e o Financeiro, pelo Gerente
Administrativo e pelos Coordenadores dos Comits de Literatura, Publicaes Peridicas,
Trabalhando com os Outros, Finanas e de magem, Som e Memria.
Com referncia ao Conceito X, convm registrar-se neste prefcio que decises rotineiras dos
afazeres do ESG so decididas pelo conjunto dos componentes do Comit Executivo, que
trimestralmente participam da Reunio da JUNAAB, com os demais Custdios da Junta, com
os membros do Conselho Fiscal e com o Coordenador do COC, onde so decididas as
questes de maior importncia. Portanto, est resguardada a correspondncia "de uma
autoridade de servio equivalente
Ao ser lido o Conceito X, os interessados na estrutura de A.A. do Brasil, devem levar em
considerao que a Conferncia de Servios Gerais de A.A. do Brasil conta com as Comisses
descritas no Manual de Servios em vigor, e que os Comits de Assessoramento da Junta de
Custdios acham-se descritos no mesmo Manual de Servios.
Todos os demais Direitos, normas que disciplinam o relacionamento entre Junta de Custdios
e Conferncia, bem como as seis (6) Garantias, foram preservadas.
Este prefcio passa a ser, para A.A. do Brasil, norma de procedimento, tradicional e legal, cujas
mudanas foram aprovadas pela CSG/95 e incorporadas nos Estatutos da JUNAAB,
registrados no l Cartrio de Notas e Ofcios de So Paulo / SP e, nesta oportunidade,
publicados com a nova edio do livro "Doze Conceitos Para Servios Mundiais, revisado e
editado pela JUNAAB.
So Paulo, 2 de abril de 1999.
Pela Junta de Custdios
Seu Presidente: Dr Lus Renato Carazzai
NTRODUO
Os "Doze Conceitos para Servios Mundiais, descritos neste Manual, so uma interpretao
da estrutura de servios mundiais de A.A. Eles mostram a evoluo pela qual passaram,
chegando sua forma atual, e detalham as experincias e razes sobre as quais as nossas
operaes se apiam hoje. Estes Conceitos, portanto, pretendem registrar o "porqu da nossa
estrutura de servio, de tal maneira que a valiosa experincia do passado e as lies que
tiramos dessa experincia nunca devam ser esquecidas ou perdidas.
Cada nova gerao de servidores mundiais de A.A., com toda razo, estar ansiosa para
introduzir melhoramentos operacionais. Falhas imprevistas na estrutura atual aparecero, sem
dvida, mais tarde. Novas necessidades de servio e problemas surgiro, fazendo
necessariamente mudanas na estrutura. Tais alteraes devero certamente ser feitas, e
essas contingncias encaradas de frente.
Deveramos, entretanto, compreender que uma mudana no quer, necessariamente,
assegurar progresso. Temos certeza de que cada novo grupo de trabalhadores nos servios
mundiais ser tentado a experimentar toda a sorte de inovaes que geralmente resultam em
pouco mais do que uma dolorosa repetio de erros anteriores. Portanto, ser um objetivo
importante destes Conceitos impedir tais repeties, colocando as experincias do passado
claramente nossa frente. Ainda que tentativas erradas sejam feitas, estes Conceitos podem
prover ento uma maneira segura de retornarmos sos e salvos para uma operao
equilibrada, que de outra forma poderia levar anos de tropeos para ser percebida.
Tambm sero vistos nestes Conceitos um nmero de princpios que j se tornaram
tradicionais nos nossos servios, mas que no foram ainda claramente definidos e explicados
por escrito. Por exemplo, o "Direito de Deciso d aos nossos lideres de servio uma discrio
adequada liberdade de ao; o Direito de Participao d a cada servidor mundial o direito
de voto de acordo com a sua responsabilidade, e a "Participao garante, alm do mais, que
cada comisso de servio ou comit ter sempre a posse de diversos ele mentos e pessoas
com talento, que asseguraro um funcionamento eficiente.
Nota do Tradutor: Atravs deste Manual, o que agora conhecido como Escritrio de Servios
Gerais de A.A. GSO mencionado em diversas partes com denominaes, tais como:
Sede Mundial, Sede, Escritrio de Servios Mundiais, Escritrio Mundial e Sede de Servios.
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O "Direito de Petio d a certeza de que as queixas podem ser ouvidas e tratadas
adequadamente. Estes princpios gerais podem, certamente, ser aplicados com bons
resultados em toda a nossa estrutura.
Em outras sees, os Conceitos delineiam cuidadosamente aquelas importantes tradies,
costumes, relacionamentos e arranjos legais que unem firmemente a Junta de Servios Gerais
numa harmonia de trabalho com seus principais comits e com a sua unidade incorporada de
servio ativo A.A. World Services, Jnc. e A.A. Grapevine, nc. Essa a essncia estrutura
que controla a situao dos trabalhos internos na Sede de A.A.
Certas precaues foram tomadas, temendo-se que a descrio detalhada da nossa estrutura
interna no viesse mais tarde a se firmar numa tradio rgida ou num evangelho, onde
alteraes necessrias seriam impossveis de ser feitas. Nada poderia se afastar mais das
intenes destes Conceitos. Os futuros advogados das alteraes da estrutura tero somente
que apresentar motivos fortes para as suas recomendaes uma motivao que convena
tanto os Custdios, quanto a Conferncia. sso no nada alm do normalmente necessrio
para o estudo e aprovao de qualquer outra parte importante dos assuntos de A.A. Com
exceo de um ponto ou dois, conveniente notar que a prpria Ata de Constituio da
Conferncia pode facilmente ser alterada.
Talvez uma maior precauo deva ser tomada quando uma proposta d alterao estrutural seja
especialmente profunda. Nesse caso, a alterao em questo deveria ser denominada como
"experimental, por um perodo de tempo apropriado. Na aprovao final, tal alterao poderia
ser includa numa seo especial deste Manual, que poderia ser chamada de "EMENDAS. sto
deixaria intacto o texto original dos Doze Conceitos, como um registro evidencial das nossas
experincias anteriores. Poderia ser sempre visto claramente por nossos futuros servidores,
exatamente o que aconteceu e por qu.
Em outros captulos, deu-se grande nfase necessidade de alta capa cidade de liderana,
convenincia de mtodos cuidadosos na introduo de novos membros e necessidade do
melhor relacionamento possvel entre as pessoas que trabalham nos nossos servios. Os
Conceitos tentam apresentar uma estrutura na qual todos possam trabalhar em prol de bons
resultados com um mnimo de atritos. sso conseguido pelo relaciona mento dos nossos
servidores com o seu prprio trabalho, bem como uns com os outros, de maneira a reduzir as
possibilidades de conflitos.
Nos servios de A.A., temos tido sempre que escolher entre o procedimento autoritrio, em que
um grupo ou pessoa pode ser colocado de maneira a ter autoridade irrestrita sobre outro, e o
conceito democrtico que requer
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verificaes e prestaes de contas de maneira a impedir que a autoridade irrestrita possa
ocorrer livremente, O primeiro procedimento do tipo "institucional ou autoritrio. O segundo
o mtodo dos governos "constitucionais, que usado pelas organizaes comerciais nas suas
altas esferas.
Tendo conhecimento das nossas tendncias autoritrias ao dirigir, natural e at imperativo
que os nossos conceitos de servio sejam baseados num sistema de "verificaes e prestao
de contas. Temos que encarar o fato de que usualmente tentamos aumentar a nossa prpria
autoridade e prestgio, quando estamos "segurando as rdeas. Mas quando outros tm as
rdeas nas mos, arduamente resistimos a uma administrao de linha dura. Tenho plena
certeza disso, porque eu mesmo tenho essa caracterstica.
Conseqentemente, idias como as que se seguem so encontradas freqentemente nos
Conceitos: "Nenhum Grupo ou indivduo deveria ser colocado em posio de autoridade
irrestrita sobre outro; "Operaes grandes, ativas e diferentes deveriam ser incorporadas e
dirigidas separadamente, cada uma como seu prprio quadro de funcionrios, equipamento e
capital de trabalho; "Deveramos evitar uma desnecessria concentrao de dinheiro ou de
influncia pessoal em qualquer grupo ou entidade de servio; "Em cada nvel de servio a
autoridade deveria ser igual responsabilidade; "Dupla administrao deveria ser evitada.
Essas e outras medidas semelhantes definem um relacionamento no trabalho que pode ser
cordial e ainda eficiente. Elas, especialmente, restringem a nossa tendncia de acumular
dinheiro e poder, sendo isso quase sempre a motivao bsica (embora nem sempre
consciente) da nossa paixo sempre renovada para a "consolidao das entidades de servios
mundiais.
Devido ao grande nmero de assuntos que tinham de ser includos, estes Conceitos foram
difceis de ser organizados e escritos. Como cada Conceito um grupo de princpios
relacionados, declaraes resumidas do tipo das usadas nos Doze Passos e Doze Tradies
de A.A. no foram possveis. Entretanto, estes Conceitos representam a melhor condensao
que pude fazer, depois de mais de 20 anos de experincia na criao da nossa estrutura de
servio e na direo dos assuntos mundiais de A.A. Como os Doze Passos, as Doze Tradies
e a Ata da Constituio da Conferncia, escritos anteriormente, estes princpios de servio
tambm so o resultado de longas reflexes e extensivas consultas.
Com muita esperana, achamos que estes Doze Conceitos sero uma companhia agradvel
para o nosso "Manual de Servios de A.A. e que eles podem ser um guia seguro de trabalho
por muitos anos.
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CONCETO
"A responsabilidade final e a autoridade suprema pelos servios mundiais de A.A. deveriam
sempre residir na conscincia coletiva de toda a nossa rmandade.
Os Grupos de A.A. tm hoje em dia a responsabilidade final e a autoridade suprema pelos
nossos servios mundiais. Esses ele mentos especiais das atividades de servios gerais
possibilitam nossa rmandade funcionar como um todo. Os Grupos assumiram essa
responsabilidade na Conveno nternacional de St. Louis, de 1955. Nessa conveno, em
nome do Dr. Bob, dos Custdios e dos lderes de A.A. mais antigos, eu transferi a
responsabilidade dos servios mundiais para toda a nossa rmandade.
Por que e com que autoridade isso foi feito? Havia razes de necessidade absoluta para que
assim fosse, alm de outros motivos relacionados com a estrutura e tradio fundamentais de
A.A.
Pelo ano de 1948, as nossas necessidades ficaram bem claras. Dez anos, antes em 1938
, com a ajuda de amigos dedicados, o Dr. Bob e eu comeamos a trabalhar na formao de
uma estrutura de servios mundiais. O nosso primeiro passo foi criao de um quadro de
Custdios para A.A. como um todo. Denominamos este quadro como Fundao do Alcolico e,
em 1954, seu nome foi mudado para Junta de Servios Gerais de Alcolicos Annimos.
Esse quadro de Custdios foi idealizado para iniciar e manter unidos todos os servios
especiais de A.A. como um todo e que no poderiam ser bem executados por Grupos ou reas
iso ladas. Pensamos na compilao de uma literatura uniforme para A.A., no desenvolvimento
de uma poltica saudvel de relaes pblicas e nos meios de atender aos inmeros pedidos
de ajuda que deveriam aparecer, depois de uma publicidade nacional e internacional.
Pensamos nas maneiras de ajudar a formar novos Grupos e dar-lhes orientaes baseadas na
experincia de Grupos mais antigos e j bem sucedidos. Achamos que teramos necessidade
da publicao de uma revista mensal; e tambm da traduo da nossa literatura para outras
lnguas.
Em 1950, quase todos esses sonhos j se haviam transforma do em realidade. Nos doze anos
seguintes criao da Fundao, o nmero de membros de A.A. subiu de 50 para 100.000. As
Tradies de A.A. foram escritas e adotadas. Diramos que a confiana havia tomado o lugar
do medo, da dvida e da discrdia. ndiscutivelmente, os nossos servios haviam
desempenhado amplo e difcil papel nesse desenrolar. Os servios mundiais, por tanto, haviam
adquirido uma significao decisiva para o futuro de A.A. Caso essas atividades vitais
entrassem em colapso ou falhassem, a nossa unidade interior e a transmisso da mensagem
aos inmeros alcolicos sem ajuda sofreriam srios danos, talvez irreparveis. Sob quaisquer
condies e custa de qualquer sacrifcio, tnhamos que manter esses servios e a corrente
sangnea que eles estavam bombeando nas artrias mundiais da nossa rmandade. Entre os
Grupos de A.A., ficou provado que poderamos suportar uma grande presso e tenso. Mas
poderamos suportar uma falha no corao do nosso centro mundial?
Ento perguntamos a ns mesmos: quais as precaues adicionais que deveramos tomar
para impedir definitivamente uma debilitao ou um colapso? Contudo, o perodo de 1945 a
1950 foi de um sucesso to exuberante que muitos membros de A.A. achavam que o nosso
futuro estava completamente garantido. Eles acreditavam que nada poderia acontecer nossa
rmandade como um todo, porque Deus estava protegendo A.A. Essa atitude estava em
estranho contraste com a severa vigilncia que os nossos membros e Grupos mantinham
sobre si mesmos. Eles haviam, prudentemente, evitado deixar a cargo da Providncia toda a
responsabilidade da sua prpria eficincia, felicidade e sobriedade.
Quando, na Sede de Servios de A.A., alguns de ns comeamos a aplicar este princpio, j
provado, de "Pare, Olhe e Escute nos assuntos mundiais de A.A., pensamos estar nos
preocupando muito e inutilmente e que nos faltava f. Muitos perguntaram: "Por que mudar? As
coisas esto indo bem. "Por que chamar Delegados de todos os pontos do pas? sso
representa despesas e poltica, e no queremos nenhuma das duas. A voz corrente sempre
era: "Vamos manter isto simples.
Tais reaes eram perfeitamente normais. O membro comum de A.A., preocupado mais com a
vida do seu Grupo e com os Doze Passos, no sabia quase nada sobre os servios mundiais
de A.A. Nem mesmo um membro em mil poderia dizer quem eram os nossos Custdios. Nem
mesmo um em cem poderia fazer a menor idia do que havia sido feito pelo bem-estar geral de
A.A. Dezenas de milhares j deviam a sua sobriedade s menores atividades dos nossos
Custdios e dos servios gerais. Mas poucos sabiam que isso era verdade.
Entre os prprios Custdios foi-se desenvolvendo uma acentuada diviso de opinies. Por
muito tempo, muitos deles se opuseram fortemente convocao de uma conferncia
representativa de Delegados de A.A. pela qual eles se tomariam responsveis. Eles achavam
que os riscos eram muitos grandes e que a poltica, confuso, despesas e discrdia sem
proveito algum seriam o resultado. E verdade que as mgoas de outros acontecimentos de
menor importncia haviam sido grandes, bem como os servios locais e clubes de A.A. Assim,
espalhou-se a convico geral de que seria o comeo de uma calamidade, caso se formasse
uma conferncia de representantes de A.A. Esses argumentos no eram sem razo; eles eram
difceis de ser contestados.
Entretanto, em 1948, algo aconteceu que nos estremeceu a todos. Ficou confirmado que o Dr.
Bob estava sofrendo de uma doena fatal. sso trouxe tona o fato de que ele e eu ramos os
nicos laos de unio entre os Custdios desconhecidos e o trabalho que eles executavam. Os
Custdios sempre depende ram muito do Dr. Bob e de mim para conselhos. Eles j tinham um
completo domnio das despesas, mas, necessariamente, re corriam a ns toda vez que
problemas de normas de procedimento de A.A. apareciam. Alm do mais, at ento, os Grupos
no dependiam muito dos Custdios para o andamento dos seus servios; eles ainda recorriam
ao Dr. Bob e a mim. Portanto, aqui estava uma irmandade cujo funcionamento total estava
largamente dependente do crdito e da confiana dos seus funda dores que, na poca, tinham
satisfao em dar.
Era preciso encarar o fato de que os fundadores de A.A. eram mortais. Quando Dr. Bob e eu
deixssemos este mundo, quem poderia aconselhar os Custdios? Quem poderia unir a nossa
pouco conhecida Junta com os nossos milhares de Grupos? Pela primeira vez ficou claro que
somente uma conferncia representativa poderia tomar o lugar do Dr. Bob e o meu. Essa
brecha simplesmente tinha que ser fechada sem demora. Tamanha porta aberta em nossos
interesses no poderia ser tolerada. A despeito de toda despesa ou trabalho, tivemos que
convocar uma Conferncia de Servios Gerais de A.A. e entregar os nossos servios mundiais
aos seus responsveis permanentes. No precisou mui ta imaginao para ver que um colapso
seria a conseqncia certa, caso no agssemos com presteza e deciso. Assim, premidos
pelos acontecimentos, agimos como era necessrio. Agora que a Conferncia est na sua
segunda dcada', verificamos que os nos sos temores anteriores da possibilidade de
complicaes que a Conferncia poderia trazer eram em grande parte sem fundamento. Os
resultados da Conferncia excederam as nossas maiores expectativas. Ficou agora provado
que os Grupos de A.A. podem e tero a responsabilidade final pelos seus servios mundiais.
Havia outras razes para essa transferncia bsica da responsabilidade e autoridade finais
para A.A. como um todo. Essas razes se centralizam na Segunda Tradio, que declara:
"Somente uma autoridade preside, em ltima anlise, ao nosso propsito comum um Deus
amantssimo, que se manifesta em nossa conscincia coletiva. Nossos lderes so apenas
servidores de confiana; no tm poderes para governar.
A Segunda Tradio, como todas as Tradies de A.A, a voz da experincia, baseada nas
tentativas de milhares de grupos no nosso tempo pioneiro. Os princpios bsicos da Segunda
Tradio so claros como o cristal: os Grupos de A.A. so a autoridade final; os seus lderes
devero ser empossados somente com responsabilidades delegadas.
A Segunda Tradio foi escrita em 1945, e os nossos Custdios autorizaram a sua publicao.
Mas somente em 1951 a primeira e experimental Conferncia de Servios Gerais foi
convocada para verificar se a Segunda Tradio poderia ser aplicada a A.A. como um todo,
incluindo os seus Custdios e fundadores. Teria que ser verificado se os Grupos de A.A.,
devido a essa Conferncia, pode riam assumir a responsabilidade final pela operao dos seus
servios mundiais. Levou mais de cinco anos para todos ns ficarmos convencidos de que a
Segunda Tradio era para todos. Mas em St. Louis, em 1955, j sabamos que a nossa
Conferncia de Servios Gerais representando, verdadeiramente, a conscincia de A.A. do
mundo inteiro iria funcionar e funcionar permanentemente.
E provvel que muitos de ns ainda divaguemos sobre a "Conscincia de Grupo de Alcolicos
Annimos, sobre o que isso realmente significa.
Pelo mundo todo, hoje, tem testemunhado o colapso da "Conscincia de Grupo. Tem sido
sempre a esperana das naes democrticas, que os seus cidados sejam bastante
esclarecidos, moralizados e responsveis suficientemente para resolver os seus prprios
assuntos atravs de representantes eleitos. Mas em muitos pases de governo auto-suficiente,
estamos agora vendo os caminhos da ignorncia, apatia e busca do poder sobre os sistemas
democrticos. Os seus recursos espirituais de propsito correto e inteligncia coletiva esto se
enfraquecendo. Conseqentemente, muitos pases ficaram to impotentes que a nica
resposta foi ditadura.
Felizmente para ns, parecem pequenas as possibilidades de tal calamidade em A.A. A vida de
cada indivduo e de cada Grupo construda ao redor dos nossos Doze Passos e Doze
Tradies. Sabemos muito bem que a punio para a desobedincia sistemtica desses
princpios a morte do indivduo e a dissoluo do Grupo. Uma fora ainda maior para a
unidade de A.A. o amor-dedicao que temos pelos nossos companheiros e pelos princpios
sobre os quais as nossas vidas esto hoje ancoradas.
Por isso, acreditamos que temos na nossa rmandade uma sociedade espiritualizada,
caracterizada por suficiente esclarecimento, responsabilidade, amor ao ser humano e a Deus
para assegurar que a democracia dos nossos servios mundiais funcionar sob quaisquer
condies. Estamos seguros de poder contar com a Segunda Tradio, nossa Conscincia de
Grupo e os seus servidores de confiana. Portanto, com grande segurana que ns, os
pioneiros, estamos agora conferindo Conferncia de Servios Gerais de A.A. a autoridade de
delinear atravs dos esforos dos seus Delegados eleitos, Custdios e encarregados do
servio o destino que Deus, na Sua sabedoria, reservou para todos ns.
(1) 1993 - niciou sua quarta dcada.
16
CONCETO
"Quando, em 1955, os Grupos de A.A. confirmaram a permanente Ata de Constituio da sua
Conferncia de Servios Gerais, eles automaticamente delegaram Conferncia completa
autoridade para a manuteno ativa dos nossos servios mundiais e assim tornaram a
Conferncia com exceo de qualquer mu dana nas Doze Tradies ou no Artigo 12 da Ata
de Constituio da Conferncia a verdadeira voz e a conscincia efetiva de toda a nossa
rmandade.
evidente, por si mesmo, que os milhares de Grupos e de membros de A.A. espalhados pelo
mundo inteiro como esto, no podem por si mesmos controlar e dirigir nossos mltiplos
servios mundiais. A Conscincia de Grupo est l entre eles, assim como os fundos
necessrios. O poder dos Grupos e dos seus membros para alterar a estrutura dos seus
servios mundiais e criticar a sua operao virtualmente suprema. Eles tm toda a
responsabilidade e autoridade finais que existem. A operao realmente deles; deles
prprios. sso tem sido assim desde que os Grupos tomaram para si o controle que era dos
fundadores e dos mais antigos, em St. Louis, em 1955.
Mas uma autoridade e responsabilidade finais nos Grupos de A.A. para os servios mundiais
como se isso fosse todo o necessrio no representam muita coisa. Nada poderia ser
conseguido somente nessa base. Para ser conseguida ao eficiente, os Grupos precisam
delegar a verdadeira autoridade operacional para escolher representantes que tenham plenos
poderes para falar e atuar por eles. A Conscincia de Grupo de A.A. no poderia ser ouvida, a
no ser que fosse confiada totalmente a uma Conferncia bem escolhida a tarefa de falar por
ela, em relao maioria dos assuntos de servidores mundiais. Por conseguinte, o princpio de
ampla autoridade e responsabilidade delegadas aos "servidores de confiana deve estar
implcito do topo base da nossa estrutura de servio ativo. Essa a clara determinao da
Segunda Tradio de A.A.
Desde o comeo, grande parte da delegao de autoridade de servio tinha que ser uma regra.
Convm recordar como, em 1937, os Grupos de Akron e Nova York foram autorizados pelo Dr.
Bob e por mim mesmo a criar servios gerais que permitissem espalhar a mensagem de A.A.
por todo o mundo. Esses dois primeiros Grupos nos deram autoridade para criar e dirigir os ser
vios mundiais. Seguindo as suas aes, ficamos com a responsabilidade final e a autorizao
imediata para dar incio a esse projeto e lev-lo adiante. Portanto, com os nossos prprios
recursos, sabamos que pouco poderamos fazer e ento tivemos que arranjar servidores de
confiana que pudessem nos ajudar. Conforme o tempo foi passando, achamos que tnhamos
que delegar a esses amigos uma grande parte da nossa prpria autoridade e responsabilidade.
Esse processo de delegao foi feito como segue:
Em primeiro lugar, o Dr. Bob transferiu para mim quase toda a sua responsabilidade direta de
criar os servios mundiais. Em Nova York, tnhamos muito mais facilidade de arranjar amigos e
fundos e, conseqentemente, vimos que o centro dos nossos servios mundiais deveria ser
localizado naquela cidade Comecei a procurar por amigos no-alcolicos que pudessem ajudar
e, em 1938, a Fundao do Alcolico foi formada como um pequeno quadro de Custdios de A
A e nossos amigos no alcolicos
A princpio, os Custdios da nossa nova Fundao somente tomaram conta dos assuntos
financeiros. Pouco a pouco, entre tanto, eles foram obrigados a assumir muitas outras
responsabilidades, porque eu sozinho no podia dar vazo a esses encargos numa base
permanente. Portanto, entreguei aos Custdios responsabilidades adicionais e autoridade
correspondente, to rpido quanto possvel.
Por exemplo, em 1940, um ano depois que o livro "Alcolicos Annimos foi publicado,
verificamos que esse novo componente do ativo deveria ser confiado a toda nossa rmandade.
Portanto, a posse das aes da Works Publishing, nc. (uma firma de publicaes que eu havia
ajudado a organizar separadamente) foi confiada Junta de Custdios'.
Quase que toda a renda do livro de A.A. foi necessria para financiar o escritrio de servios
gerais que havamos montado para A.A. Os Custdios, portanto, assumiram a administrao
principal da operao do escritrio, porque eles eram agora responsveis pelos fundos dos
quais dependia o seu sustento. Conseqentemente, no que se referia s decises financeiras,
fiquei apenas como consultor. Portanto, outro grande volume da minha autoridade inicial foi
ento delegado. Quando, em 1941, os Grupos de A.A. comearam a mandar contribuies
para a Fundao do Alcolico a fim de pagar as despesas do nosso escritrio de servios
gerais, o controle dos Custdios sobre as finanas dos servios mundiais ficou completo.
Algum tempo mais tarde, ficou claro que as relaes pblicas de A.A., um assunto de vital
importncia, no poderiam continuar a ser confiadas somente a mim. Portanto, os Grupos de
A.A. foram solicitados para dar aos Custdios da Fundao o controle completo dessa rea
crtica. Mais tarde, os Custdios tomaram o controle da nossa revista nacional, a "A.A.
Grapevine, que havia sido organizada separadamente por outro grupo de voluntrios.
Assim foi sendo feito com cada um dos nossos servios mundiais. Eu ainda funcionava como
consultor na atividade da nossa Sede, mas a Junta de Custdios estava com o completo
encargo legal de todos os nossos assuntos. medida que o Dr. Bob e eu olhvamos para o
futuro, ficava claro que a ampla delegao para a Junta era o nico caminho possvel.
No obstante essas delegaes, o Dr. Bob e eu sentamos que ainda tnhamos uma
responsabilidade suprema para com A.A. e para com o futuro, na organizao adequada e na
estrutura dos nossos servios mundiais. Caso alguma coisa sasse errada nessa parte,
seramos considerados responsveis, porque os Grupos ainda recorriam a ns dois para a
liderana dos assuntos mundiais de A.A., e no aos seus pouco conhecidos Custdios.
No decorrer desses desenvolvimentos, a grande diferena entre a autoridade suprema e
imediata de servio ficou clara.
J em 1945, ficou evidente que a suprema responsabilidade e autoridade pelos servios dos
co-fundadores no deveriam ser totalmente confiadas a uma Junta de Custdios. Certamente,
os nossos Custdios devem ter uma grande parte da responsabilidade ativa e imediata. Mas a
responsabilidade suprema e final que o Dr. Bob e eu ainda tnhamos, simplesmente no
poderia ser transferida para uma Junta que se auto-nomear-se, praticamente desconhecida
dentro de A.A. como um todo. Mas onde, ento, estaria finalmente colocada a nossa
responsabilidade suprema pelos servios mundiais? E em que se transformaria a minha prpria
liderana nos assuntos de servios mundiais? A histria de A.A. mostra agora onde foi parar
finalmente a suprema autoridade. Em St. Louis, ela foi do Dr. Bob e minha para os prprios
Grupos de A.A.
Mas a aceitao da autoridade e responsabilidade supremas de servio, pelos Grupos, no foi
suficiente. No importando quanta autoridade os Grupos tivessem, eles no podiam assumir as
suas novas responsabilidades at que tivessem delegado a maior parte das atividades. Foi
precisamente para satisfazer essa n que a Conferncia de Servios Gerais de Alcolicos
Annimos ficou responsvel pela manuteno dos servios mundiais de A.A., e assim, tornou-
se a conscincia de servio para A.A. como um todo.
Exatamente como o Dr. Bob e eu tnhamos achado necessrio delegar grande parte da nossa
autoridade ativa para os Custdios, os Grupos de A.A. tambm acharam necessrio delegar
esses mesmos poderes para a sua Conferncia de Servios Gerais. Em ltima palavra a
sano suprema nos assuntos de grande importncia no foi dada somente aos Custdios.
Pela Ata de Constituio da Conferncia, confirmada em St. Louis, essa autoridade agora
delegada aos Grupos de A.A. e portanto sua Conferncia, um corpo que uma seo
representativa de toda a nossa rmandade.
Portanto, a Conferncia de Servios Gerais de A.A. e tambm quaisquer outras sees
formadas mais tarde tornou-se a voz ativa e a conscincia efetiva de toda a nossa
rmandade, para quase todo propsito nos seus assuntos mundiais.
Ao fazer essa importante transferncia, ns os mais velhos, sinceramente esperamos ter
evitado aquelas armadilhas em que muitas sociedades caem com freqncia, porque os seus
inicia dores, durante as suas vidas, deixaram de delegar e de distribuir adequadamente as
suas principais autoridades, responsabilidades e lideranas.
(1) A firma Works Publishing, nc. mudou de nome para A.A. Publishing, nc. e finalmente para
A.A. World Services, nc.
21
CONCETO
"Como um meio tradicional de criar e manter uma relao de trabalho claramente definida entre
os Grupos, a Conferncia, a Junta de Servios Gerais de A.A. e as suas diversas corporaes
de servio, quadros de funcionrios, comits e executivos, assim assegurando as suas
lideranas efetivas, aqui sugerido que dotemos cada um desses elementos dos servios
mundiais com um tradicional "Direito de Deciso.
Dentro dos limites das suas responsabilidades gerais, sejam estas definidas por Ata de
Constituio, resoluo ou costume, deveria ser um direito tradicional de todas as juntas de
servios mundiais, comits e executivos, decidir quais os problemas que eles mesmos
resolvero e saber quais assuntos eles devero informar, consultar ou pedir instrues
especficas. Precisamos confiar nos nossos servidores mundiais a esse respeito, porque de
outra maneira no ser possvel uma liderana eficiente. Por tanto, consideremos
minuciosamente o porqu da necessidade de um "Direito de Deciso ser imperativo na nossa
liderana e vamos examinar como este princpio pode ser aplicado praticamente em todos os
nveis da nossa estrutura dos servios mundiais.
J vimos como os Grupos de A.A., dentro do conceito da "Conscincia de Grupo, possuem
hoje a autoridade suprema e a responsabilidade final pelos servios mundiais. J notamos
tambm, devido Ata de Constituio da Conferncia e ao "servidor de confiana previstos na
Segunda Tradio, como os Grupos delegaram sua Conferncia de Servios Gerais total
autoridade para conduzir os assuntos mundiais de A.A.
Tanto a Ata de Constituio da Conferncia como da Junta de Servios Gerais definem, em
termos amplos, a responsabilidade da Conferncia para atuar em nome de A. A como um
todo. Nesses dois documentos, a delegao de uma necessariamente grande rea de
autoridade e responsabilidade de servio foi acumulada. Esses instrumentos, de uma maneira
geral, descrevem as relaes entre os Grupos, a Conferncia, os Custdios e as unidades de
servio ativo. Essas amplas definies e descries so uma forma de referncia
indispensvel, e no poderamos funcionar sem elas.
No obstante, logo ficou evidente que essas previses de alta importncia da Ata de
Constituio no poderiam por si mesmas assegurar um funcionamento calmo e liderana
eficiente nos diferentes nveis de servio. sso ficou claro como o cristal, e no foi preciso
procurar muito pelas razes.
Por exemplo: sabendo que a autoridade final sua, os Grupos so algumas vezes tentados a
instruir os seus Delegados sobre como votar exatamente em certos assuntos na Conferncia.
Porque eles tm a autoridade suprema no h dvida de que os Grupos de A.A. tm o direito
de fazer isso. Se eles insistirem, podem dar diretrizes aos seus Delegados em qualquer ou em
todos os assuntos de A.A.
Mas uma boa direo raramente quer dizer aplicao plena de certos direitos supremos. Por
exemplo: quando os Grupos pressionam ao extremo aos Delegados com suas instrues,
estaramos ento prosseguindo na falsa teoria de que a opinio do Grupo na maioria dos
assuntos de servios mundiais superior opinio da Conferncia. Francamente falando, isso
nunca poderia acontecer. Haveria com certeza muito poucas questes que os Delegados
"instrudos pudessem resolver melhor do que a Conferncia, atuando no ponto certo,
conhecendo todos os fatos e debatendo-os para gui-la. Naturalmente, compreende-se que os
relatrios completos das atividades da Conferncia so sempre convenientes. Assim, trata-se
de uma consulta plena, com os membros do comit e representantes dos Grupos. Entretanto,
um Delegado "instrudo que no pode agir por sua prpria conscincia num voto final da
Conferncia no de maneira alguma um servidor de confiana, ele somente um
mensageiro.
Hoje em dia, a Ata de Constituio da Conferncia no re solve problemas tpicos como esse.
E um documento de grande amplitude que pode ser interpretado de vrias maneiras. Dentro de
uma das interpretaes, os Grupos podem instruir seus Delegados o quanto quiserem. Dentro
de outra, os Delegados e os Custdios podem ignorar tais instrues, sempre que acreditarem
ser desejvel. Como, ento, poderemos compreender e reconhecer de maneira prtica essas
condies?
Vamos ver mais duas ilustraes. A Conferncia, como ser demonstrado mais tarde, possui
total autoridade sobre os Custdios, apesar dos direitos legais da Junta. Supondo que os
Delegados da Conferncia comeassem a usar o seu poder supremo, imprudentemente.
Supondo que eles comeassem a dar diretrizes plenas e firmes aos Custdios em assuntos em
que os Custdios tivessem muito mais conhecimento do que os Delegados. Ento, o que
aconteceria?
Esse mesmo tipo de problema confuso costumava perturbar o relacionamento entre os
Custdios e as suas corporaes de servio ativo, inteiramente independente, entidades que
so hoje em dia at certo ponto dirigidas por voluntrios no-Custdios e trabalhadores
assalariados. Mas a Junta de Custdios, certamente, faz parte dessas organizaes. Portanto,
os Custdios podem empregar e despedir, a sua autoridade final.
Mas se os Custdios exercerem constantemente a sua total e absoluta autoridade, se eles
tentarem dirigir essas entidades de operaes, minuciosamente, da os voluntrios e membros
do quadro de funcionrios ficaro desmoralizados; eles se tornaro pesos mortos e ficaro
entre a rebeldia e a resignao, ou entre a submisso e a corrupo.
Por isso, alguns princpios prticos e tradicionais precisam ser planejados para que em todos
os nveis possa haver um equilbrio contnuo no relacionamento perfeito entre a autoridade
suprema e a responsabilidade delegada. Como, ento, podemos conseguir isso?
H trs possveis atitudes que podemos tomar frente a esse estado de coisas. Poderamos, por
exemplo, jogar fora todas as normas incorporadas, estudos, definies de servios, etc. sso
deixaria completamente a cada grupo de servidores de confiana, a descoberta do que
autoridade e responsabilidade realmente so. Mas tal ausncia de qualquer estrutura
formalizada seria um absurdo; poderia resultar em anarquia.
Ento, poderamos naturalmente tomar o caminho oposto. Recusando dar nossa liderana
qualquer discreta vantagem, poderamos adicionar s nossas Atas de Constituio vigentes,
toda a sorte de regras, regulamentos e estatutos que pudessem cobrir qualquer ao ou
contingncia concebvel. Teramos, ento, burocracia demais mais do que ns de A.A.
poderamos suportar.
A correta soluo de A.A. para esse problema pode entretanto ser encontrada na parte final da
Segunda Tradio, que trata dos "servidores de confiana. sso quer dizer realmente que
devemos confiar a deciso aos nossos lderes responsveis, dentro do sistema dos seus
deveres e responsabilidades, como eles podem interpretar e aplicar a sua prpria autoridade e
responsabilidade para cada problema ou soluo em particular conforme eles apaream. Essa
espcie de liderana modera da deveria ser a essncia do "Direito de Deciso, e eu tenho
certeza de que no precisamos ter o menor medo de conferir esse indispensvel privilgio a
quase todos os nveis de servios mundiais.
Haver sempre autoridade suprema suficiente para corrigir qualquer ineficincia, deficincia ou
abuso. Se a Conferncia no estiver funcionando bem, os Grupos podem mandar Delegados
melhores. Se os Custdios sarem muito da linha, a Conferncia pode censur-los ou mesmo
reorganiz-los. Se os servios da Sede estiverem desorganizados, os Custdios podem eleger
novos diretores e empregar melhores ajudantes. Esses remdios so amplos e diretos. Mas
enquanto os nossos servios mundiais estiverem funcionando bem e deve haver sempre
desculpas para erros ocasionais , "Confiana deve ser a nossa palavra do dia, seno
acabaremos sem liderana.
Essas so as razes, do meu ponto de vista, pelas quais de veramos, daqui para diante,
investir todos os nossos corpos de servio e todo o nosso pessoal com um tradicional "Direito
de Deciso. Na nossa estrutura de servios mundiais, esse "Direito de Deciso poderia,
praticamente, ser aplicado como segue:
A. Com exceo das Normas que prevem o contrrio, a Conferncia deveria sempre poder
decidir quais os assuntos de que tratar completamente dentro da sua prpria responsabilidade
e quais as questes que se referem aos Grupos de A.A. (ou mais usualmente, aos seus
membros de comits ou RSGs) para obter a sua opinio ou orientao definitiva. Portanto,
precisa ser claramente compreendido e concordado que os nossos Delega dos da Conferncia
so principalmente os servidores mundiais de A.A. como um todo, que somente num segundo
sentido eles representam as suas respectivas reas. Conseqentemente, eles deveriam, em
decises finais, ter o direito de votar na Conferncia de Servios Gerais, conforme lhes ditar
melhor o seu prprio julgamento e a sua prpria conscincia naquele momento.
B. Da mesma maneira, os Custdios da Junta de Servios Gerais (operando, naturalmente,
dentro do previsto na sua prpria Ata de Constituio e Estatutos) deveriam poder sempre
decidir quando podero atuar dentro da sua prpria responsabilidade e quando devero pedir
Conferncia orientao, aprovao de uma recomendao, ou a sua verdadeira deciso e
instruo.
C. Dentro do raio de ao das suas bem definidas ou normal mente implcitas
responsabilidades, todas as corporaes de servio da Sede, comits, quadro de funcionrios
ou executivos deveriam sempre possuir o direito de decidir, quando atuarem por conta prpria
e quando apresentarem os seus problemas autoridade imediatamente superior.
Esse "Direito de Deciso nunca poderia ser usado como desculpa por no apresentar
relatrios adequados de todas as aes significativas tomadas; no poderia nunca ser usado
como desculpa para um constante abuso de autoridade claramente definido, nem como
desculpa por persistentemente deixar de consultar quem de direito, antes que uma importante
deciso ou ao seja tomada.
Todo o nosso programa de A.A. se baseia no princpio da confiana mtua. Confiamos em
Deus, confiamos em A.A. e confiamos uns nos outros. Portanto, no podemos deixar de confiar
nos nossos lderes em servio, O "Direito de Deciso que lhes oferecemos no somente um
meio prtico de permitir que eles atuem e dirijam eficientemente, mas tambm como um
smbolo da nossa confiana implcita.
27
CONCETO V
"Atravs da estrutura da nossa Conferncia, de veramos manter em todos os nveis de
responsabilidade um tradicional "Direito de Participao, tomando cuidado para que a cada
setor ou grupo de nossos servidores gerais seja concedido um voto representativo em
proporo correspondente responsabilidade que cada um deve ter.
O princpio de "Participao foi cuidadosamente introduzido na estrutura da nossa
Conferncia. A Ata de Constituio da Conferncia prev, especificamente, que os Custdios e
os diretores da nossa corporao de servio (A.A. World Services, nc. e The A.A. Grapevine,
nc.), juntamente com os seus respectivos quadros de funcionrios executivos, sero sempre
membros votantes da prpria Conferncia de Servios Gerais.
Exatamente o mesmo pensamento vem mente, quando a nossa Junta de Servios Gerais
elege os diretores das suas corporaes de servio ativo, completamente independente do
A.A. World Services, nc. e do A.A. Grapevine, nc. Se desejasse, a Junta de Servios Gerais
poderia eleger somente os seus prprios Custdios para essas diretorias. Mas uma poderosa
tradio cresceu na certeza de que isso nunca deve ser feito.
Por exemplo, o A.A. World Services, nc. (que tambm inclui a diviso de publicaes de A.A.)
tem, normalmente, sete diretores, dos quais somente dois so Custdios Os outros cinco
diretores no-Custdios contam entre eles com trs que so voluntrios, especialistas em
direo de escritrio e em publicidade, e dois que so membros do quadro de funcionrios
assalariados: o gerente geral e seu assistente. O gerente geral tradicionalmente o presidente
do A.A. World Services, nc. e seu assistente o vice-presidente. Para o entrosamento das
comunicaes, o editor ou um membro do quadro da Grapevine ou pessoa por ele indicada
convidada a freqentar as reunies do A.A. World Services, nc.
Portanto, a direo ativa do A.A. World Services, nc. e sua diviso de publicidade so
compostas de Custdios, cuja misso a de zelar para que esses projetos sejam
adequadamente dirigidos, de especialistas voluntrios que contribuem com conselhos e
experincia profissional, e de dois executivos assalariados que se encarregam de fazer quase
todo o trabalho. Ser visto que cada membro de todo setor um diretor, portanto com direito
legal a voto; que cada funcionrio incorporado tem na prtica e legalmente um tftulo que
determina qual o seu atual posicionamento e qual a sua responsabilidade.
Tal direo de negcios to tpicos permite, facilmente, uma adequada escala de "participao
no voto. Todo elemento especializado para executar o trabalho distribudo est presente.
Nenhuma classe colocada com absoluta autoridade sobre a outra. Esse o mtodo
incorporado ou com "participao para conduzir os negcios, que se distingue das estruturas
mais comuns a muitas organizaes institucionais, militares e governamentais, onde pessoas
ou grupos de pessoas so colocadas com absoluta autoridade, umas sobre as outras.
Deveramos tambm notar que sete diretores da A.A. Grapevine so eleitos pelos mesmos
princpios usados pelo A.A. World Services, nc. Aqui tambm vemos Custdios especialistas,
voluntrios e membros do quadro de funcionrios assalariados trabalhando em harmonia como
ativos diretores dessa operao. E um membro do quadro de funcionrios do GSO deveria
estar presente a todas as reunies da Diretoria da Grapevine, tanto incorporada como editorial.
A Junta de Servios Gerais, alm disso, permanece rigorosa mente dentro do princpio de
"Participao, sempre que o seu presidente fizer nomeaes para os principais comits
permanentes da Junta. Diversos no-Custdios e empregados do quadro de funcionrios
assalariados so escolhidos para esses importantes cargos. Quanto s corporaes de servio
ativo, os mesmos elemento esto quase sempre presentes nesses comits, isto ,
representantes da Junta de Servios Gerais, no-Custdios especialistas, e um ou mais
membros do quadro de funcionrios que precisam fazer quase todo o trabalho pesado. Todos
podem votar, portanto, todos podem "participar realmente. Quando chega a hora da votao,
no h superiores, nem inferiores, nem conselheiros.
Para esse princpio altamente eficaz e unificado da "Participao em todos os nveis de
responsabilidade, h uma desagradvel mas necessria exceo. Os membros do quadro de
funcionrios assalariados no podem chegar a Custdios. sso no pode ser permitido porque
interferiria na rotatividade de Custdios de A.A. a cada quatro anos. E, se alguma vez, a Junta
de Servios Gerais precisar ser reorganizada pela Conferncia, os Custdios de A.A.
assalariados poderiam provar ser um direito adquirido muito difcil de ser retirado.
No obstante, os nossos atuais Custdios, tradicionalmente, convidam executivos
assalariados, membros do quadro de funcionrios, contadores ou quaisquer outros, de quem
relatrios ou conselhos possam ser solicitados, para que assistam a cada uma das reunies
trimestrais da Junta de Servios Gerais. Assim, os Custdios so colocados em comunicao
direta com esses trabalhadores, de maneira que eles possam se sentir desejados e
necessrios. Apesar de no votarem, esses trabalhadores podem livremente participar dos
debates.
A preservao do princpio de "Participao na nossa estrutura de servio para aqueles que
j compreendem a sua aplicao e os seus benefcios, um assunto de maior importncia para
o nosso futuro. A experincia mostra, entretanto, que alguns de cada nova gerao de
Delegados e Custdios tentaro inevitavelmente enfraquecer, modificar ou deixar de lado o
princpio de "Participao incorporada. Todos os anos, alguns Delegados duvidaro do
"direito dos diretores, dos quadros de funcionrios incorporados e at dos Custdios de votar
na Conferncia. Os novos diretores voluntrios perguntaro por que qualquer membro do
quadro de funcionrios assalariados pode tambm chegar a ser um diretor e ter ento um voto
com tanto valor quanto o seu. De vez em quando, surge um movimento para a abolio de A.A.
World Services, nc. e The A.A. Grapevine, nc. Pressionam para que essas corporaes se
tomem departamentos ou comits da Junta de Servios Gerais, dirigidos principalmente por
Custdios. Do meu ponto de vista, to vital que preservemos esse tradicional "Direito de
Participao ante toda a tendncia de apag-lo, que deveramos aqui mostrar algumas das
nossas experincias pioneiras com esse problema.
No seu incio, a Sede de A.A., em Nova York, era dirigida dentro de linhas autoritrias e
institucionais. Naquele tempo, os Custdios no viam razo nenhuma para delegar os seus
poderes de direo ou de trabalhar com participao de voto com qualquer outro de fora seno
com os do seu prprio quadro. O resultado, freqentemente, era um srio problema e mal-
entendido, e foi desse andamento tumultuado que o princpio de "Participao finalmente
surgiu. Essa lio foi aprendida a duras penas, mas foi aprendida.
J vimos como o Dr. Bob e eu colocamos todos os bens legais dos nossos servios nas mos
de nossa Junta de Custdios. sso inclui a nossa literatura, os nossos fundos, as nossas
relaes pblicas e o nosso Escritrio de Servios Gerais. Assim foi como os nossos primeiros
Custdios vieram a ter toda a autoridade possvel. Mas a maior parte da presente
responsabilidade para dirigir a Sede de A.A., entretanto, recaa em mim, na minha assistente e
no seu quadro de funcionrios. De um lado, tnhamos os Custdios que possuam completa
autoridade, e do outro, havia os fundadores e diretores de escritrios que tinham grande
responsabilidade, mas praticamente nenhuma autoridade. sso era uma espcie de
esquizofrenia e causou verdadeiros problemas.
Era natural para os Custdios, que tinham toda a autoridade e todo o dinheiro, achar que era
deles o dever de dirigir diretamente o escritrio e de superintender ativamente quase tudo o
que era feito. Para executar isso, foram formados dois comits de Custdios: um comit de
normas de procedimento e um comit de administrao. Ns do escritrio no tnhamos
membros nesses comits e, portanto, nenhuma real "participao. E claro que eu podia ir s
reunies de Custdios para persuadir ou aconselhar, c mesmo acontecendo nas reunies de
comits. Mas a minha assistente, que realmente carregava grande parte da carga do escritrio,
no poderia ir a uma reunio de Custdios e ela somente era chamada nas reunies de
comits para dar sugestes, apresentai relatrios, responder perguntas e receber ordens.
Algumas vezes esses comits nos deram diretrizes muito confusas.
A situao ficava complicada ainda mais por uma outra engrenagem na mquina da direo. A
nossa firma de publicaes (ento Works Publishing, nc.), sem dvida, pertencia inteira mente
Junta de Custdios. Com exceo de um importante detalhe, a Works Publishing, nc.,
todavia, tornou-se um perfeito "joguete. Nada tinha a ver com a administrao ativa, seno
emitir os cheques para as despesas do escritrio e das publicaes. Um AA veterano, meu
amigo, Custdio-tesoureiro, assinava aqueles cheques. Certa vez, quando ele estava um
pouco deprimido, rasgou todos os nossos cheques de pagamentos porque a minha assistente
j os havia emitido dois dias antes para que as moas do escritrio pudessem comprar bons
para a Pscoa. Nessa mesma hora e lugar, comeamos a pensar como qualquer um de ns
"beberres poderia ter autoridade absoluta sobre dinheiro e pessoas; tambm o quanto desse
tipo de coero poderamos ns alcolicos agentar sentados, "do outro lado da gangorra. De
qualquer maneira, ficou absolutamente claro que a nossa Sede no poderia ser dirigida por
dois comits executivos e por uma corporao fictcia, cada um deles capaz de emitir diretrizes
categricas sem participao.
O ponto essencial pode ser que atualmente ns, bbados, podemos "distribuir ou "agentar
melhor do que estvamos acostumados. Mesmo assim, detestaria com certeza nos ver voltar
para uma organizao sem participao. Agora que temos mais pessoal em servio e mais
dinheiro para manejar, tenho medo de que os resultados sejam os mesmos ou ainda piores.
Realmente no houve nada excepcional sobre o incidente dos cheques rasgados. Toda vez
que se permite uma autoridade absoluta, sempre propiciada essa tendncia de domnio
excessivo com respeito a todas as coisas, grandes ou pequenas.
Levamos anos para descobrir que nunca poderamos colocar toda autoridade num grupo e
virtualmente toda responsabilidade em outro, e ento esperar uma operao eficiente, sem
interferir numa harmonia verdadeira. Certamente, ningum contra a idia da autoridade final.
Somos apenas contra a sua m aplicao ou uso inadequado. A "Participao pode muitas
vezes acabar com esse tipo de tolice desmoralizante, antes que comece.
Vamos ver outro aspecto desse problema de participao. A autoridade final para os servios
deve ficar com os Grupos de A.A.; vamos supor que os Grupos, sentindo a sua grande fora,
tentas sem se exceder, enviando Delegados com instrues irrevogveis sobre como votar na
maioria das questes. Esses Delegados acha riam que esto participando e que so servidores
de confiana? No, eles se sentiriam como agentes e seguidores de ordens.
Os prprios Delegados poderiam, naturalmente, exercer a mesma influncia sobre os
Custdios. A fora dos Delegados to grande que eles logo poderiam fazer com que os
Custdios se sentissem meros "carimbos, do mesmo jeito que os Custdios involuntariamente
fariam com os servidores da Sede. Por tanto, caso a Conferncia comece a recusar os votos
dos Custdios, e caso os Custdios comecem a recusar os votos dos membros do quadro de
funcionrios e voluntrios de servio, teremos lanado ao vento toda a experincia passada. O
princpio de permitir uma adequada participao de voto teria que ser; dolorosamente
reaprendido.
Um dos argumentos para a retirada dos votos dos Custdios e pessoal de servio na
Conferncia o seguinte: haver o perigo, se permitirmos, de eles votarem na aprovao do seu
prprio desempenho passado como, por exemplo, aprovar o seu relatrio anual. At certo
ponto, esse argumento verdadeiro. Por tradio, no h dvidas de que os Custdios e
pessoal de servio devem se abster de votar nos relatrios acerca das suas prprias atividades
passadas.
Mas aqueles que desejam a completa retirada dos votos dos Custdios e do pessoal de servio
na Conferncia se esquecem ou no reparam que tais relatrios de atividades passadas
constituem somente uma frao dos assuntos totais. A Conferncia est muito mais
interessada em diretrizes, planos e atividades a serem efetuadas no futuro. Retirar os votos
dos Custdios e; pessoal de servio nessas questes seria desaconselhvel. Por que deveria a
nossa Conferncia privar dos votos de pessoas to experientes como eles?*
Talvez alguns objetaro para que os votos fechados da Conferncia, a combinao dos
Custdios e do pessoal de servio, possam decidir uma questo em particular. E por que no?
Certamente, os nossos Custdios e pessoal de servio no so menos conscienciosos,
experientes e sensatos do que os Delegados.
(*) H uma outra razo muito prtica para no dar aos Delegados da Conferncia uma
autoridade absoluta de votos sobre os Custdios, diretores de servios e membros do quadro
de funcionrios. Dever-se-ia ter sempre em mente que os nossos Delegados no podem nunca
ser como um Congresso em sesso contnua, tendo os seus prprios comits de servio,
lderes eleitos, etc. Os nossos Delegados nunca podem funcionai assim, pela simples razo de
que eles somente se renem por alguns dias, uma vez por ano. Portanto, eles no podem ter
uma extensa viso e familiaridade de primeira mo sobre muitos dos problemas em que eles
esperam votar. Essa a razo mais importante para permitir que a geralmente melhor informada
minoria dos Custdios e pessoal da sede possam ter o privilgio de voto em todos os casos em
que no haja interesses pessoais envolvidos.
H alguma razo para que seus votos sejam indesejveis? No h nenhuma. Portanto,
devemos ser cautelosos com qualquer tendncia futura de negao de voto para os Custdios
ou nosso pessoal de servio, salvo em situaes especiais que envolvam atividades passadas,
qualificaes de servio, compensaes financeiras ou no caso de uma total reorganizao da
Junta de Servios Gerais, ocasionadas pelo mau funcionamento da prpria Junta. Entretanto,
isso nunca dever ser uma barreira contra os votos dos Custdios nas alteraes estruturais.
Tambm bom notar que na prtica, nunca os nossos Custdios e o pessoal da Sede votaram
como um "bloco. As diferenas de opinies entre eles mesmos so quase sempre t acuradas e
considerveis quanto as diferenas encontradas entre os prprios Delegados.
H outra boa razo para a "participao, que est relaciona da com as nossas necessidades
espirituais. Todos ns desejamos profundamente tomar parte. Queremos um relacionamento
de A.A. em sociedade irmanada. E o nosso ideal mais importante, que a unio espiritual de
A.A. nunca inclua membros considerados de "segunda classe. No fundo, creio que isso que
temos tentado conseguir na nossa estrutura de servios mundiais. Aqui est talvez a mais
importante razo, para continuarmos a assegurar a "participao em cada nvel. Assim como
no existem AAs de segunda classe, no deveria existir pessoal de servios mundiais de
segunda classe.
O "Direito de Participao , portanto, um corretivo autoridade suprema, porque atenua as
suas asperezas ou seu mau emprego. Tambm nos encoraja a que sirvamos A.A. para aceitar
a disciplina necessria que as nossas diversas tarefas requerem. Podemos fazer isso, ao
termos certeza de que fazemos parte, quando o fato da nossa "participao nos assegurar que
somos verdadeiramente os "servidores de confiana descritos na Segunda Tradio de A.A.
(1) Atualmente A.A.W.S. tem nove diretores, dos quais quatro so Custdios.
(2) Atualmente nove.
35
CONCETO V
"Atravs da nossa estrutura de servios mundiais, deveria prevalecer um tradicional "Direito de
Apelao, assim nos assegurando de que a opinio da minoria seja ouvida e de que as
peties para a reparao de queixas pessoais sejam cuidadosamente consideradas.
luz dos princpios do "Direito de Apelao, todas as minorias sejam do nosso quadro de
funcionrios, comits, jun tas incorporadas, ou entre os Custdios deveriam ser encorajadas
a apresentar relatrios da minoria, sempre que acharem que a maioria esteja incorrendo em
algum erro considervel. E quando uma minoria considerar que um assunto to importante
que uma deciso errada possa seriamente afetar A.A. como um todo, deveria encarregar a si
mesma do verdadeiro dever de apresentar um relatrio das minorias para a Conferncia.
Ao conferir esse tradicional "Direito de Apelao, reconhecemos que as minorias podem s
vezes estar certas; mesmo total ou parcialmente erradas, elas ainda prestam um valioso
servio quando requerem o "Direito de Apelao, porque foram um debate completo dos
assuntos de importncia. A bem ouvida minoria , portanto, a nossa principal proteo contra
uma maioria desinformada, mal-informada, impetuosa ou irada.
O tradicional "Direito de Apelao tambm deveria permitir que qualquer pessoa da nossa
estrutura de servio, assalariada ou no, pudesse apresentar uma queixa pessoal, levando em
mos-o seu protesto, caso assim o deseje, diretamente para a Junta de Servios Gerais. Ele,
ou ela, poderia assim proceder sem se sentir prejudicado ou temer represlia. Embora na
prtica esse direito seja raramente exercido, a sua prpria existncia tender a restringir
sempre aqueles que possuem autoridade do uso indevido do seu poder. Certamente os nossos
trabalha dores aceitariam, cordialmente, as instrues e disciplinas necessrias aos seus
servios, mas todos deveriam, no obstante, sentir que no precisam agentar, em silncio,
um domnio pessoal desnecessrio ou injusto.
A respeito de ambos, "Apelao e Petio, posso dizer com satisfao que nos servios
mundiais de A.A. esses direitos e prticas valiosas j foram bem aplicados. Por isso, eu os
estou escrevendo somente para ajudar a confirmar e a melhorar as suas futuras aplicaes.
Os Direitos de "Apelao e "Petio, certamente, tm em vista o problema total da proteo e
melhor aplicao possvel dos sentimentos e da opinio das minorias. Esse sempre foi, e ainda
, um problema central de todos os governos livres e sociedades democrticas. Em Alcolicos
Annimos, a liberdade individual de enorme importncia. Por exemplo, qualquer alcolico
um membro de A.A. a partir do momento em que ele assim o diz; no podemos priv-lo do
direito de tomar parte. Tambm no podemos forar os nossos membros a acreditar em nada
nem a pagar nada. Entretanto, nossa uma grande lista de privilgios e liberdades das
minorias.
Quando olhamos para os nossos servios mundiais, achamos que j confiamos em grande
extenso nos nossos fiis grupos minoritrios.
De acordo com a Segunda Tradio, a Conscincia de Grupo a autoridade final pelos
servios mundiais de A.A. e assim ser tambm com referncia a todos os assuntos de
importncia com os quais nos confrontamos. No obstante, os Grupos de A.A. reconheceram
que para os propsitos dos servios mundiais, a "Conscincia de Grupo de A.A. como uma
totalidade, tem certas limitaes. No pode atuar direta mente em muitos assuntos de servio,
porque no est suficientemente informada sobre os problemas em questo. E tambm
verdade que a Conscincia de Grupo, durante um perodo de muito distrbio, no sempre o
guia mais seguro, porque temporariamente tais distrbios podem impedir o seu funcionamento
de forma inteligente e eficiente. Portanto, quando a Conscincia de Grupo no pode ou no
deve atuar diretamente, quem dever atuar no seu lugar?
A segunda parte da Segunda Tradio nos d a resposta, quando descreve os lderes de A.A.
como "servidores de confiana. Esses servidores devem estar sempre prontos para fazer
pelos Grupos o que os Grupos no podem ou no devem fazer por si mesmos.
Conseqentemente, os servidores tendem a usar as suas prprias informaes e julgamento,
s vezes a ponto de discordar de uma opinio mal-informada ou preconcebida do Grupo.
Portanto, ser observado que nos servios mundiais de A.A. muitas vezes confiamos numa
pequena, porm idnea, minoria nos cento e tantos membros da sua Conferncia de
Servios Gerais para atuar como a Conscincia de Grupo de A.A., em muitos dos assuntos
dos nossos servios. Como em outras sociedades livres, confiamos nos nossos servidores,
embora sabendo que na eventualidade de falharem nas suas responsabilidades ainda teremos
ampla oportunidade para adverti-los ou substitu-los.
As observaes anteriores retratam, de maneira geral, a preocupao de A.A. com a liberdade
e proteo de cada membro e com a boa vontade de todos os membros em confiar em servi
dores capazes e conscienciosos para trabalharem em suas diversas capacitaes por todos
ns. Como velhos receptores desse tipo de confiana, tenho certeza de que muitos dos antigos
AAs gostariam que eu mencionasse a sua gratido junto com a minha.
Em 1951, quando a Conferncia de Servios Gerais foi pos ta em funcionamento experimental,
essas atitudes de confiana j eram parte essencial da vida de A.A. Ao estabelecer a Ata de
Constituio da nossa Conferncia, portanto, ns naturalmente inclumos naquele documento
disposies que garantissem a proteo e o respeito pelas minorias. sso exemplificado no
nosso Terceiro Legado, mtodo de escolha de Delegados. A no ser que o candidato da
maioria possa receber dois teros dos votos da Assemblia do seu Estado ou provncia (agora,
somente da sua Assemblia de Area), ele ter que colocar o seu nome numa sacola junto com
um ou mais nomes de candidatos da minoria da Assemblia. Dessa maneira, por sorteio, os
candidatos da minoria tm a mesma chance que os da maioria.
Rigorosamente falando, uma democracia funciona sob o desejo da maioria, por menor que seja
essa maioria. Portanto, ao fazer concesses pelos sentimentos e repetidamente demonstrada
sabedoria das minorias, ns, ocasionalmente, podemos negar esse to querido princpio de
deciso final da democracia por um simples voto da maioria. Todavia, verificamos que o nosso
mtodo do Terceiro Legado na eleio de Delegados em muito fortaleceu o esprito
democrtico entre ns. A unidade foi cimentada, a cooperao aumentada, e quando um
Delega do finalmente escolhido, a minoria no tem razo alguma para descontentamento.
Aumentar o verdadeiro esprito democrtico, por especial deferncia opinio das minorias
pensamos, melhor do que seguir cegamente a regra que sempre insiste numa incompetente
dominncia do voto da maioria, por pequena margem.
Consideremos outro exemplo: o nosso respeito pela opinio das minorias, somado ao desejo
de unidade e certeza, faz freqentemente com que a Conferncia de Servios Gerais de A.A.
debata longamente sobre questes importantes de diretrizes, desde que no haja necessidade
de uma imediata ou antecipada deciso. Em muitas ocasies, a Conferncia tem insisti do
numa discusso contnua, mesmo em certos casos, quando dois teros da maioria poderiam
ter sido facilmente obtidos. Tal prtica, tradicionalmente voluntria, a evidncia de uma
verdadeira prudncia e deferncia corts s opinies das minorias. A no ser que seja
absolutamente dispensvel, a Conferncia normalmente tem-se recusado a tomar decises
importantes em qualquer assunto com menos de dois teros da votao.
Esse mesmo tipo de considerao pela opinio da minoria op pode ser encontrado na Ata de
Constituio que prev que nenhum voto da Conferncia possa ser considerado obrigatrio de
para os Custdios da Junta de Servios Gerais, a no ser que represente dois teros do
"quorum da Conferncia. sso d aos Custdios o direito do veto, quando a maioria no
muito grande. Pela razo dessa disposio, os Custdios, se desejarem, podero insistir na
continuao dos debates e portanto esclarecer qualquer tendncia de pressa ou de
emotividade. Na prtica, essa opo raramente exercida pelos Custdios. Na maior d parte
dos casos, eles acompanham uma simples maioria dos r Delegados, especialmente quando
uma ao imediata claramente necessria em assuntos de menor importncia. Mas a
escolha sempre deles, quer para vetar uma simples maioiria ou para atuar com ela. Aqui se
evidencia mais uma vez o reconhecimento do valor construtivo de uma minoria de confiana.
Se a esse generoso reconhecimento de privilgios das minorias adicionarmos, agora, os
Direitos de "Apelao e de "Petio, acredito havermos assegurado a todas as minorias, quer
de Grupos ou de indivduos, os meios para bem desempenhar suas tarefas nos servios
mundiais, confiante e harmoniosamente.
H mais de um sculo, um jovem nobre francs chamado De Tocqueville, veio para a Amrica
a fim de dar uma olhada na nova repblica. Apesar de muitos dos seus amigos terem perdido
as suas vidas e fortunas na Revoluo Francesa, De Tocqueville era um profundo admirador
da democracia. Os seus escritos sobre um governo pelo povo e para o povo so clssicos,
nunca to cuidadosamente estudados como hoje em dia.
Atravs da sua especulao poltica, De Tocqueville insiste em que o maior perigo da
democracia sempre seria a "tirania de uma maioria aptica, egosta, no informada ou mal
humorada. Somente uma cidadania verdadeiramente dedicada, com uma disposio para
proteger e conservar os direitos e opinies da minoria pode, pensava ele, garantir a existncia
de uma sociedade livre e democrtica. Ao redor de ns, no mundo de hoje, estamos
testemunhando a tirania das maiorias, e ainda pior, a tirania das pequenas minorias investidas
de poder absoluto. De Tocqueville no podia concordar com isso, nem ns AAs, do fundo do
corao.
Acreditamos que o esprito de democracia sempre sobreviver na nossa rmandade e na
estrutura dos nossos servios mundiais, a despeito dos contra-ataques que sero com certeza
desfechados contra ns. Felizmente, no somos obrigados a manter uma administrao que
imponha obedincias e punies. Precisamos apenas manter uma estrutura de servio que
conserve no alto as nossas Tradies, que constitua e exera as nossas diretrizes nelas
contidas, de maneira a levar continua mente a nossa mensagem queles que sofrem.
Por isso, acreditamos que jamais estaremos sujeitos tirania, seja das maiorias ou das
minorias, desde que cuidadosa mente definamos o relacionamento entre elas para, da por
diante, tentar trilhar o caminho dos servios mundiais dentro do esprito dos nossos Doze
Passos, das Doze Tradies e da Ata de Constituio da Conferncia na qual espero que
um dia ainda possamos incluir esses tradicionais Direitos de "Apelao e de "Petio
41
CONCETO V
"Em benefcio de A.A. como um todo, a nossa Conferncia de Servios Gerais tem a principal
responsabilidade de manter os nossos servios mundiais e, tradicionalmente, tem a deciso
final nos grandes assuntos de finanas e de normas de procedimento em geral. Mas a
Conferncia tambm reconhece que a principal iniciativa e a responsabilidade ativa, na maioria
desses assuntos, deveriam ser exercidas principalmente pelos Custdios, membros da
Conferncia, quando eles atuam entre si como Junta de Servios Gerais de Alcolicos
Annimos.
Exatamente como os Grupos de A.A. se acham incapazes de atuar decisivamente nos
assuntos dos servios mundiais, a no ser que deleguem considervel autoridade e
responsabilidade ativa sua Conferncia, da mesma maneira a Conferncia precisa delegar
uma autoridade administrativa liberal para a Junta de Servios Gerais, permitindo aos seus
Custdios liberdade e eficincia de ao, na ausncia da Conferncia.
Essa necessidade crtica de liberdade de ao para os Custdios levanta diversas questes de
importncia.* Logo depois da Conferncia, a Junta de Custdios de A.A. deveria ser o grupo de
servidores mundiais de maior influncia que temos e, portanto, devemos considerar
cuidadosamente o tipo e o grau de autoridade, responsabilidade, liderana e posio legal que
os Custdios devem ter para que possam desempenhar com a mxima eficincia as suas
funes nos anos vindouros. Precisaremos rever e talvez corrigir os nossos mtodos atuais de
escolha dos Custdios. Precisaremos definir claramente os diversos tipos de habilidades
profissionais e financeiras, sempre requisitados para um quadro equilibrado de Custdios.
Somente procedendo dessa maneira, poderemos assegurar permanentemente a capacidade
da Junta na liderana futura.
(*) Veja o Conceito V para uma definio dos poderes e atividades dos Custdios.
Para evitar confuso contnua, necessitaremos tambm mostrar precisamente como os
Custdios deveriam estar relaciona dos com a Conferncia e como ela, em continuidade,
deveria relacionar-se com as suas corporaes de servio ativo, com A.A. World Services, nc.
(incluindo a sua diviso de publicaes de A.A.), e com A.A. Grapevine, nc., a nossa revista
mensal. De uma maneira geral, esses relacionamentos j esto indicados na nossa Ata de
Constituio da Conferncia e, at certo ponto, eles j foram discutidos nas pginas anteriores.
No obstante, ainda resta uma necessidade real da sua interpretao e formulao detalhada.
Naturalmente, no h a inteno de congelar esses relacionamentos a um padro rgido.
Entretanto, mesmo que os nossos sistemas presentes paream satisfatrios e corretos, o futuro
poder nos mostrar falhas que ainda no podemos perceber. Novas condies podero
requerer refina mentos ou alteraes considerveis. Por essa razo, a nossa Ata de
Constituio de servio pode, em muitos aspectos, ser rapidamente corrigida pela prpria
Conferncia.
Deveria ser recordado, contudo, que toda a nossa organizao atual, incluindo a posio dos
Custdios de A.A., est baseada numa enorme experincia, sendo a sua descrio e
esclarecimentos o propsito destes escritos. Completado isso, no ficaremos embaraados
mais tarde ao saber que por falta de compreenso fomos tentados a fazer emendas
apressadas ou imprudentes. Mesmo que algum dia faamos mudanas que mostrem
resultados pobres, ento a experincia do passado no ter sido perdida. Podemos, ento,
confiar nestes artigos, como um ponto de retomo seguro.
Vamos, portanto, fazer um exame mais especfico da necessidade de uma larga margem de
liberdade administrativa dos Custdios da Junta de Servios Gerais.
Como j vimos, a Ata de Constituio da Conferncia (e tambm a Ata de Constituio da
Junta de Servios Gerais e os seus Estatutos) j concederam aos nossos Custdios uma
ampla liberdade de ao. E ns reforamos essas disposies da Ata de Constituio,
concedendo a todos os quadros dos servios mundiais, incluindo naturalmente os nossos
Custdios, os direitos tradicionais de "Deciso, "Participao e "Apelao. Uma reviso
cuidadosa nesses tradicionais e legais direitos, pode deixar uma pequena dvida quanto ao
que so realmente as responsabilidades administrativas dos nossos Custdios; nem pode
haver dvida de que a autoridade deles nessa rea realmente grande.
Por que seria concedido aos nossos Custdios to grande margem de julgamento e de ao?
A resposta que ns, AAs, estamos considerando-os principais responsveis por todas as
atividades de servio: A.A. World Services, nc. (incluindo as publicaes de A.A.) e The A.A.
Grapevine, nc. Essas entidades (desde 1960) tm juntas uma receita bruta aproximada de
meio milho de dlares anuais'. Os nossos Custdios so tambm responsveis pelas relaes
pblicas de A.A. no mundo inteiro. Deles esperada uma liderana na formulao da poltica
de A.A. e devem verificar a sua adequada execuo. Eles so os guardies ativos das nossas
Doze Tradies. Os Custdios so os banqueiros de A.A. Eles so inteiramente responsveis
pela aplicao e uso dos nossos substanciais fundos de reserva. A mais ampla faixa das suas
atividades ser ainda melhor vista dentro do "Conceito X, onde o trabalho dos seus cinco
comits permanentes descrito.
Enquanto os Custdios devem operar sempre dentro de cerrada observao, orientao e s
vezes at instrues da Conferncia, verdade, no obstante, que ningum seno os
Custdios e as suas prprias corporaes de servio podem julgar e manejar o grande nmero
de transaes que envolvem a nossa total operao de servios mundiais. Devido a essa
grande responsabilidade, eles devem ter uma grande autoridade e liderana correspondente
para poder desempenhar isso. Deveramos entender que imprescindvel, tambm, que a
conduo dos nossos servios mundiais seja, em primeiro lugar, uma questo de poltica e
negcios. E claro que o nosso objetivo sempre espiritual, mas a meta desse servio somente
poder ser alcanada atravs de uma operao de negcios eficiente, Os nossos Custdios
devem funcionar quase exatamente como os diretores de qualquer grande organizao de
negcios. Eles precisam ter ampla autoridade para realmente administrar e conduzir os
negcios de A.A.
Este o conceito bsico incorporado no qual se baseia a nossa estrutura de servios mundiais.
Escolhemos deliberadamente a forma corporativa em lugar da institucional ou governamental,
porque se sabe que o sistema corporativo um veculo bem superior quando se trata de
administrao poltica de negcios.
De cima para baixo, toda a nossa estrutura de servio real mente lembra a de uma grande
corporao. Os Grupos de A.A. so os acionistas, os Delegados so os seus representantes ou
procuradores nas "reunies anuais; os nossos Custdios da Junta so, atualmente, os
diretores de uma "companhia de aes. E essa companhia, A Junta de Servios Gerais, atual
mente possui e controla as "subsidirias que desempenham as atividades dos nossos servios
mundiais ativos.
Essa bem real analogia toma mais claro que como qualquer outra junta de diretores, os nossos
Custdios precisam de toda a fora, se quisermos que eles venham a dirigir eficientemente os
principais assuntos gerais de Alcolicos Annimos.
(1) Em 1996, a receita de A.A. World Service e Grapevine foram demais de onze milhes de
dlares.
(2) Agora eles so onze comits permanentes.
45
CONCETO V
"A Conferncia reconhece que a Ata de Constituio e os Estatutos da Junta de Servios
Gerais so instrumentos legais; que os Custdios tm plenos poderes para administrar e
conduzir todos os assuntos dos servios mundiais de Alcolicos Annimos. Alm do mais
entendido que a Ata de Constituio da Conferncia no por si s um documento legal, mas
pelo contrrio, ela depende da fora da tradio e do poder da bolsa de A.A. para efetivar a sua
finalidade.
Este conceito pode parecer contraditrio; pode parecer a coliso de uma fora irresistvel com
um objeto irremovvel. De um lado, vemos uma Junta de Custdios que coberta de plenos
poderes legais sobre os fundos e servios de A.A., e de outro lado, vemos a Conferncia de
Servios Gerais com to ampla influncia tradicional e fora financeira que pode, se
necessrio, passar por cima dos direitos legais da Junta de Custdios. Praticamente falando,
pode dar aos Custdios, por tanto, instrues e submisso a ela.
sso quer dizer que o verdadeiro poder da Conferncia ser quase sempre superior ao poder
legal dos Custdios. Esse poder superior da Conferncia deriva-se da poderosa influncia
tradicional da prpria Ata de Constituio. Deriva-se da grande maioria de Delegados
escolhidos pelos Grupos para a Conferncia. E finalmente, levada a extremos, apia-se no
indiscutvel direito dos Delegados de negar o dinheiro para as operaes da Junta de Servios
Gerais, isto , as contribuies voluntrias dos prprios Grupos de A.A. Teoricamente, a
Conferncia somente um corpo consultivo, mas na prtica, dispe de todos os direitos e
poderes de que possa precisar.
Quando refletimos que os nossos Custdios no tm interesses financeiros assalariados nos
seus postos, podemos ter plena certeza de que tal Junta nunca ir contestar legalmente a
vontade clara e abalizada dos Delegados da Conferncia e das reas de A.A. que eles
representam. Se algum dia as cartas forem postas na mesa, realmente, haver pouca
possibilidade de um impasse. A Conferncia teria completo controle da situao. Como a
conscincia de A.A., os Delegados se encontrariam com autoridade suprema sobre a nossa
Junta de Servios Gerais e sobre todas as suas unidades incorporadas de servios mundiais
ativos.
A histria desse desenvolvimento interessante e importante. Quando, em 1950, foi compilada
a Ata de Constituio da Conferncia, essa questo de onde ficaria a autoridade final foi motivo
de muita agitao. Quem teria a ltima palavra? A Conferncia ou os Custdios? J sabamos,
na poca, que a completa e final autoridade sobre os nossos fundos e servios no deveria
nunca continuar com uma isolada Junta de Custdios, que tinha o direito absoluto de nomear
os seus prprios sucessores. sso seria deixar os servios mundiais de A.A. nas mos de um
grupo paternalista, algo completamente em contradio com o conceito da "Conscincia de
Grupo da Segunda Tradio. Caso os Custdios tivessem que ser os nossos administra dores
permanentes e guardies das Doze Tradies de A.A., era evidente que de alguma maneira
eles deveriam ser colocados numa posio em que tivessem obrigatoriamente que se
enquadrar nas nossas Tradies e nos desejos da nossa rmandade.
Para conseguir esse objetivo, consideramos todos os tipos de meios. Pensamos em incorporar
a prpria Conferncia, colocando-a em direta autoridade legal sobre a Junta. sso significaria
que todos os membros da Conferncia teriam que ter posies legais. Teria sido ento uma
organizao embaraosa, envolvendo, realmente, a incorporao de toda a nossa rmandade,
uma idia que a prpria Conferncia repudiou mais tarde.
Consideramos tambm a idia da eleio dos Custdios em mbito nacional. Mas esse
procedimento resultaria numa poltica cambaleante, em lugar da talentosa e superior direo
que a Junta teria que ter. Portanto essa idia foi abandonada.
Perguntamos, em seguida, se a prpria Conferncia no poderia nomear e eleger diretamente
os nossos Custdios. Mas como isso poderia ser feito por diferentes grupos de Delega dos?
Eles viriam de todas as partes do pas. Eles nunca poderiam estar bem familiarizados uns com
os outros. As suas conversaes seriam curtas e as suas reunies curtas. Como, ento,
poderiam tais grupos nomear e eleger Custdios alcolicos e no-alcolicos de alto calibre
administrativo? E claro que no haveria mtodo seguro para fazer isso. Com muita relutncia,
abandonamos essa idia.
Tornou-se bvio, ento, que a escolha dos novos Custdios ainda deveria continuar sendo dos
prprios Custdios, sujeita aprovao da Conferncia. Somente eles mesmos poderiam
compreender as necessidades da Junta. Esse mtodo de seleo deveria continuar com
certeza para a maioria dos membros da Junta, exceto nos tempos de reorganizao. De outra
maneira, a Junta no poderia ser responsabilizada pelos resultados da administrao.
Poderamos acabar ficando com uma administrao sem eficincia nenhuma. Por essas
razes, foi dado Conferncia o direito de rejeitar, mas no de eleger os novos candidatos a
Custdios.'
Partindo dessas consideraes que foi elaborada a nossa Ata de Constituio da
Conferncia, uma estrutura que d claramente Conferncia uma suprema e final autoridade,
mas que, no obstante, preserva aos Custdios o direito de funcionar livre e adequadamente,
tal como qualquer junta de diretores de negcios precisa. Essa organizao est estritamente
em conformidade com a estipulao dos "servidores de confiana da Segunda Tradio, que
confere aos nossos servidores, dentro da esfera dos seus deveres, a capacidade de usar a sua
prpria experincia e opinio. Dos servidores de confiana em todos os nveis de A.A.,
esperamos o uso da liderana, a qual no uma simples questo de organizao domstica.
Naturalmente, ela no pode funcionar se estiver constantemente sujeita a uma barragem de
diretrizes inoportunas.
At a presente data, nossa experincia mostra que esse ba lano de poderes entre os
Custdios e a Conferncia d bons resultados. Tomamos muito cuidados para reservar a
autoridade final Conferncia por meios prticos e tradicionais. Por meios legais conferimos
ampla autoridade funcional e discriminada para os Custdios. Acreditamos que esse balano
possa ser mantido para sempre, porque um protegido por tradio e o outro pela lei.
Chegamos agora a outra questo interessante, muitas vezes levantada por novos Custdios da
Junta de Servios Gerais. Perguntam eles: "Ns, Custdios, temos certos direitos e deveres
que esto legalmente estabelecidos na nossa Ata de Constituio. No estaremos violando
essas normas quando aceitamos opinies e diretrizes da Conferncia? Deveramos ter um
direito perfeitamente legal de dizer 'no' para qualquer coisa e tudo que a Conferncia quiser.
Os nossos Custdios tm certamente essa autoridade legal absoluta, mas no h nada na Ata
de Constituio que os obrigue a usar toda a sua autoridade todo o tempo. Eles tm toda a
liberdade de aceitar conselhos ou mesmo instrues de qualquer um. Eles podem
simplesmente restringir o uso do seu direito legal absoluto de dizer "no quando seria mais
sensato dizer "sim, depois de tudo considerado. Assim como a Conferncia deveria evitar o
abuso da sua autoridade tradicional, os Custdios deve riam evitar o abuso dos seus direitos
legais. O presidente dos Estados Unidos, por exemplo, tem direito legal absoluto de vetara
legislao do Congresso. Mesmo assim, 99 por cento das vezes ele no o faz, porque: (a) ele
aprova uma parte da legislao ou (b) ele no aprova a legislao, mas sabe que o veto
poderia ser, no obstante, insensato ou de sucesso impossvel. A aplicao ou no do seu veto
determinada pelas circunstncias, O mesmo se d com a Junta de Custdios de A.A.
E evidente, ento, que a nossa Junta de Custdios se reserva o direito de vetar qualquer ao
da Conferncia; isso legalmente necessrio e correto em princpio, embora o veto seja
raramente utilizado. Em determinadas ocasies, entretanto, o veto dos Custdios poderia ser
de uso importante e construtivo.
1. Se, num momento de urgncia ou grande tenso, a Conferncia vier a atuar ou a emitir
diretrizes aos Custdios em clara violao da sua prpria Ata de Constituio ou a da Junta de
Servios Gerais; ou se a Conferncia instituir medidas reconhecidamente ms ou mesmo
violentas a ponto de ferir, na opinio dos Custdios, as relaes pblicas de A.A. ou A.A. como
um todo, ser ento dever dos Custdios pedir uma reconsiderao Conferncia. Na
eventualidade da Conferncia se recusar a reconsiderar, os Custdios podero ento utilizar o
seu direito legal de veto. E se preferirem, os Custdios podero submeter o assunto
diretamente aos prprios Grupos de A.A.
2. Embora, tradicionalmente, os Custdios jamais devessem ultrapassar substancialmente o
oramento aprovado pela Conferncia, sem prvia consulta, ainda assim deveriam sentir inteira
liberdade para reduzir o valor do oramento da Conferncia durante qualquer ano fiscal,
mesmo que assim procedendo possam limitar ou cancelar certos planos ou projetos iniciados e
dirigidos pela prpria Conferncia.
Aqui, por exemplo, esto trs casos tpicos em que os Custdios teriam o dever de vetar a
ao da Conferncia:
3. Se, devido a condies imprevistas, um determinado plano, projeto ou diretriz da
Conferncia se tornar impraticvel durante um ano fiscal, os Custdios devero, sem idias
preconcebidas, usar o seu direito de veto e cancelamento.
Se, por conseguinte, nos prximos anos, a Conferncia vier a se conscientizar dos verdadeiros
direitos, deveres, responsabilidades e condio legal da Junta de Servios Gerais e se os
Custdios compreenderem, constantemente, que a Conferncia o verdadeiro reduto da
suprema autoridade sobre servio, poderemos ter a certeza de que nenhum deles tentar fazer
do outro um mero "carimbo. Podemos esperar que dessa maneira os assuntos srios sero
sempre resolvidos, e a cooperao harmoniosa ser uma regra geral.
(1) As eleies de Custdios so agora realizadas durante a semana da Conferncia, tanto
para Custdios Regionais como para Custdios de Servios Gerais, para que, medida que a
Conferncia escolha os Custdios, o faa de acordo com o procedimento descrito no "Manual
de Servios
51
CONCETO V
"Os Custdios da Junta de Servios Gerais atuam em duas atividades principais: (a) com
relao aos amplos assuntos de normas de procedimento e finanas em geral, eles so os
principais planejadores e administradores. Eles e os seus principais comits dirigem
diretamente esses assuntos; (b), mas com relao aos nossos servios, constantemente ativos
e incorporados separadamente, a relao dos Custdios principalmente aquela de direito de
propriedade total e de superviso de custdia que exercem atravs da sua capacidade de
eleger todos os diretores dessas entidades.
Desde que os nossos Custdios carreguem a responsabilidade principal pelo bom andamento
de todos os nossos servios mundiais, essa discusso relaciona-se com os conceitos bsicos e
com os mtodos com que eles possam melhor desempenhar as suas pesadas obrigaes. A
longa experincia tem provado agora que a nossa Junta, como um todo, precisa dedicar-se
quase que exclusivamente aos maiores e mais srios assuntos de normas de procedimento,
finanas, relacionamentos dos Grupos, relaes pblicas e liderana que constantemente se
confrontam. Nesses assuntos mais crticos, a Junta precisa, naturalmente, funcionar com
grande cuidado e deliberao. Aqui, esperado que a Junta planeje, administre e execute com
habilidade.
Conclui-se, portanto, que a ateno especial da Junta para to grandes problemas no deve
estar sujeita a constantes confuses e interferncias. Os nossos Custdios, como um conselho,
no podem ficar sobrecarregados com uma quantidade enorme de assuntos de menor
importncia: eles no devem se preocupar com problemas e dificuldades infindveis que apare
cem diria, semanal e mensalmente na conduo rotineira do Escritrio de Servios Gerais e
das nossas empresas de publicaes. Nessas reas, a Junta no pode administrar e conduzir
com detalhes, ela precisa delegar as suas funes executivas.
Aqui, a atuao da Junta deve ser a de superviso de custdia; ela no pode ser executiva.
Portanto, so os Custdios que garantem a boa administrao do A.A. World Services, nc. e
da A.A. Grapevine, nc. Eles desempenham as suas obrigaes de custdia pela eleio dos
diretores desses servios, uma parte dos quais necessariamente de Custdios. Dessa
maneira, a direo executiva dessas funes est seguramente nas prprias corporaes de
servio ativo, e no na Junta de Servios Gerais. Cada entidade de servio incorpora do
deveria ter a sua prpria Ata de Constituio, o seu prprio capital de trabalho, o seus prprios
executivos, os seus prprios empregados, os seus prprios escritrios e equipamentos. A no
ser para servir de intermedirio nas situaes difceis e verificar se as corporaes de servio
esto operando dentro dos seus oramentos e dentro do esquema geral de trabalho de A.A. e
da orientao da Sede, a Junta raramente precisar fazer mais quanto s operaes dos
servios de rotina.
Essa organizao est de acordo com o praticado pelas modernas corporaes de negcios. A
Junta de Servios Gerais , com efeito, uma companhia acionista encarregada da superviso
de custdia das suas subsidirias independentes e incorporadas separadamente, que tem,
para efeito de funcionamento, administraes separadas. J demonstramos, para nossa
satisfao, que essa base de operao incorporada superior a qualquer outra.
Essa lio, como observamos antes, tem sido aprendida penosa mente. Quando discutimos a
"Participao no Conceito V, verificamos que as nossas primeiras tentativas de dirigir o
Escritrio de Servios Gerais de A.A. e a Companhia de Publicaes de A.A. atravs de
mltiplos comits de Custdios no deram bons resultados. Essas foram realmente tentativas
de transformar os nossos servios em departamentos da velha Fundao do Alcolico (hoje
Junta de Servios Gerais). Achamos difcil definir os poderes destes diversos comits de
servio dos Custdios, respeitando-se mutuamente e respeitando o trabalho a ser executado.
Responsabilidade e autoridade raramente podiam ser mantidas em equilbrio. Diretrizes
categricas, em vez de decises com participao, eram ento a regra. Nesses comits,
ningum tinha ttulos que indicassem totalmente quais eram as responsabilidades individuais; e
naturalmente aqueles que controlavam o dinheiro e assinavam os cheques que tinham maior
autoridade, O controle financeiro, portanto, muitas vezes determinava a norma de
procedimento de A.A. sem considerar os pontos de vista dos funcionrios e voluntrios do
escritrio que muitas vezes compreendiam melhor esses assuntos.
Mas no momento em que consolidamos a funo do nosso escritrio de servios numa simples
e permanente estrutura corporativa, onde administradores e diretores tinham deveres e
responsabilidades legalmente definidos, no momento em que tal corporao foi provida pelo
seu prprio capital de trabalho, empregados e meios, no momento em que os seus diretores
puderam votar legalmente em proporo s suas responsabilidade reais, no momento em que
pudemos dessa maneira definir claramente a autoridade executiva, a partir desse momento co
meamos a ver grande melhoria. Uma conduo mais harmoniosa e eficiente dos negcios tem
sido notada desde ento.
Havamos aprendido, finalmente, o que o mundo dos negcios j sabe muito bem: que no
poderamos, em nvel de alta administrao, conduzir uma entidade de negcios grande, ativa
e bem organizada, com comits e departamentos desarticulados. Por exemplo, como poderiam
funcionar hoje os nossos Custdios, se eles se tomassem um mero "comit ou "departamento
da Conferncia de Servios Gerais, em vez do quadro legalmente privilegiado e
cuidadosamente definido que eles necessariamente so?
Tambm no pode a nossa Junta de Servios Gerais ser trans formada numa corporao
operacional. Qualquer corporao dirigindo um negcio grande e ativo sempre requer um nico
executivo que esteja familiarizado com cada departamento, que esteja disponvel quase todo o
tempo e que possa, portanto, coordenar diretamente os diversos departamentos e mediar as
suas diferenas. sso representaria (se o tentssemos) que as "divises da Junta de Servios
Gerais teriam que fazer relatrios ao seu presidente, como seu chefe executivo. Mas, a no ser
que ele seja de fato um executivo, e constantemente disposio deles, como poderia isso ser
feito? Na prpria natureza da nossa organizao especial, o presidente da nossa Junta nunca
pode ser um executivo. Ele , geralmente, um no-alcolico e no disporia do tempo
necessrio. Nem poderia, como um Custdio, receber um salrio pelo servio requerido dele
como executivo principal de todos os nossos servios.
Suponhamos, entretanto, que os Custdios empregassem um diretor de tempo integral que
pudesse dirigir adequadamente todas as trs empresas dos nossos servios, como se fossem
departamentos da Junta. A dificuldade imediata seria que tal pessoa nunca poderia ser um
Custdio e portanto nunca poderia atuar como presidente da Junta de Servios Gerais.
Conseqentemente, ele no teria um posicionamento verdadeiro. Ele se tomaria um homem
para todos os servios, sob a direo inexistente do presidente da Junta. Consideremos,
tambm, que a maioria da nossa Junta de Custdios mora normalmente fora da cidade e ainda
mais que no podemos exigir dos nossos Custdios no-alcolicos que dem aos servios
ativos uma superviso atenta e contnua. Em resumo, essas so as razes de peso porque
nunca deveramos transformar a Junta de Servios Gerais numa corporao operacional.
Nem mesmo estaramos melhor servidos se formssemos uma grande corporao de servios
subsidiria, pertencente Junta de Servios Gerais e esquematizada para enquadrar sob um
nico executivo todos os nossos servios, incluindo A.A. Grapevine. Esse plano tambm criaria
dificuldades de execuo, porque concentraria em excesso a autoridade executiva. E
finalmente, um executivo individual com tantos talentos diferentes seria muito difcil de ser
encontrado e difcil de ser substitudo.
Uma considerao a mais que quase sempre tentamos evitar rigorosamente qualquer grande
concentrao de dinheiro ou de execuo, colocando o nosso fundo de reserva com os
Custdios e dividindo o total do nosso capital de trabalho entre A.A. World Services, nc. e The
A.A. Grapevine, nc., cada entidade tendo o seu executivo separado. (Hoje em dia, cada
corporao tem o seu capital de trabalho separado.) H sempre uma poderosa conexo entre
dinheiro e autoridade. Em qualquer lugar em que concentremos dinheiro, criaremos,
inevitavelmente, uma tentao para os exerccios da autoridade executiva excessiva, uma
condio indesejvel para ns. Por isso, deveramos evitar a todo custo a colocao de muito
dinheiro ou de muita autoridade em qualquer entidade de servio. Essas so razes poderosas
para manter in corporaes separadas para cada um dos nossos servios ativos.
Entretanto, a experincia adquirida nos nossos primeiros dias sugere que os nossos futuros
Custdios e pessoal & servio, no suposto interesse de simplificar a contabilidade, economia
de impostos e eficincia desejadas, sejam periodicamente tentados a entrar em concentraes
e consolidaes de um tipo ou de outro. Caso isso seja tentado novamente, sabemos que o
risco de levar a uma confuso administrativa de toda a operao ser realmente grande.
Essas consideraes no tm a inteno de barrar qualquer modificao futura necessria.
Est sendo exortada somente para evitar repeties desnecessrias daquelas experincias
dolorosas e enganos do passado que muitas vezes foram resultado de excessiva concentrao
de dinheiro e autoridade. Somente podemos deixar registrado que no vemos meios prticos
de trans formar a nossa Junta de Custdios numa corporao de servio ativo para todos os
propsitos.
(1) Em 1997, cerca de noventa e cinco por cento dos Custdios moravam "fora da cidade.
56
CONCETO X
"Bons lderes de servio, bem como mtodos slidos e adequados para a sua escolha, so em
todos os nveis indispensveis para o nosso funcionamento e segurana no futuro. A liderana
principal dos servios mundiais, antes exercida pelos fundadores de A.A., deve
necessariamente ser assumida pelos Custdios da Junta de Servios Gerais de Alcolicos
Annimos.
No importa com que cuidado projetemos a nossa estrutura de servio de princpios e
relacionamentos, no importa com que equilbrio dividamos a autoridade e responsabilidade,
os resultados operacionais da nossa estrutura no podem ser melhores do que o desempenho
pessoal daqueles que compem essa estrutura e a fazem funcionar. Boa liderana no pode
funcionar bem numa estrutura mal planejada. M liderana no funciona nem na melhor das
estruturas. Mas desde que tenha mos criado uma estrutura basicamente slida, aquela tarefa
fica terminada, com exceo de pequenos refinamentos.
Com liderana teremos um constante problema. Boa lide rana pode estar aqui, hoje, e
desaparecer amanh. Equipar a nossa estrutura de servios com trabalhadores capazes e com
boa vontade, tem que ser uma atividade constante. Por conseguinte, esse um problema que
por sua prpria natureza no pode ser sempre resolvido. Precisamos, continuamente,
encontrar as pessoas certas para as nossas inmeras tarefas. Uma vez que a nossa futura
eficincia depende de renovadas geraes de lderes, parece-nos aconselhvel que
definamos, agora, o que seria um bom lder de servio; que indiquemos cuidadosamente para
cada nvel de servio, especialmente para a nossa Junta de Custdios, quais as habilidades
especiais que sero sempre necessrias e que revisemos os nossos mtodos atuais de
procura e escolha de lderes.
Primeiramente, vamos nos lembrar que a base da nossa estrutura de servio repousa na
dedicao e habilidade de milhares de representantes de servios gerais (RSGs), centenas de
membros de comits e perto de uma centena de Delegados. Esses so os agentes diretos dos
Grupos de A.A., essas so as ligaes indispensveis entre a nossa rmandade e os seus ser
vios mundiais; esses so os representantes principais da Cons cincia de Grupo de A.A. Sem
o seu apoio e atividade, no poderamos funcionar, permanentemente, de forma alguma.
Ao escolher os RSGs, os Grupos de A.A. deveriam, portanto, ter esses fatos sempre em
mente. Deveria ser lembrado que somente os RSGs podem nomear membros de comit nas
reunies de assemblia de Grupos (ou em reunies prvias) e, finalmente, nomear os
Delegados. Por isso, muito cuidado deve ser tomado pelos Grupos ao escolher esses
representantes. Os mtodos ao acaso deveriam ser evitados. Os Grupos sem RSGs deveriam
ser incentivados a eleg-los. Nesse campo, um certo grau de fraqueza tende a persistir. O
melhoramento necessrio parece ser uma questo de muito cuidado, responsabilidade e
educao.
Quando os RSGs se renem em suas assemblias para nomear os Delegados, um grau ainda
maior de cuidado e dedicao ser necessrio. Ambies pessoais precisam ser postas de
lado, antagonismos e controvrsias esquecidas. "Quais so as pessoas melhor qualificadas
que podemos nomear? Esse deveria ser o pensamento de todos.
At aqui, o nosso mtodo do Terceiro Legado de nomear Delegados por votao de dois teros
ou por sorteio tem prova do ser altamente satisfatrio. Esse sistema de escolha tem reduzido
muito o atrito poltico; faz com que cada Delegado, ele ou ela, sinta-se verdadeiramente um
servidor mundial em vez de um vencedor de concurso. Com membros de comit e Delegados,
da mesma forma, os nossos mtodos do Terceiro Legado tm geralmente produzido pessoas
de alto nvel de dedicao e competncia. Nesse campo de servio estamos em boa forma. As
nossas Assemblias de rea precisam somente continuar atuando com cuidado e com esprito
de abnegao.
Deveria ser relatado que alguns membros ainda duvidam que a escolha por sorteio seja uma
boa idia. Dizem eles que nem sempre vence o melhor homem. Como resposta, preciso
ressaltar que, cada vez que desprezamos o mtodo de "dois teros dos votos ou sorteio na
nomeao de Delegados, tem havido uma sensao de derrota e distrbio na minoria que aqui
quase compensada pela vantagem de nomear o suposto melhor homem. Na verdade, o
segundo melhor homem pode ser to bom Delegado como o da primeira escolha da
Assemblia; ele poder at ser um Delegado melhor.
Chegamos agora ao tema principal deste conceito particular:
Como podemos fortalecer a composio e a liderana da futura Junta de Custdios, a Junta
que nos anos vindouros ter que exercer a liderana suprema de A.A. na administrao dos
ser vios mundiais, o quadro de Custdios que ir, de fato, assumir a maior parte dos meus
deveres e responsabilidades anteriores em conexo com os servios mundiais de A.A.?
Como foi notada anteriormente, a efetiva transferncia da minha autoridade e responsabilidade
para os Custdios j est sendo feita h muito tempo. Eu ainda estou aqui, continuo ser vindo
como consultor e tambm estou terminando alguns itens remanescentes (por exemplo, a
compilao destes Conceitos) que sobraram da Conveno de St. Louis, em 1955. Mas
aproxima-se a poca em que terei de me retirar de quase todas as atividades dos servios
mundiais. Por esse motivo, sinto grande interesse agora em fazer todo o possvel para
fortalecer a com posio administrativa e a liderana da nossa Junta de Servios Gerais, para
que os futuros Custdios possam melhor fazer frente aos problemas e perigos que aparecero,
sem dvida, com o tempo. (Bill faleceu em 24 de janeiro de 1971.)
A minha admirao pelo que os Custdios alcolicos e no- alcolicos de A.A. tm feito por
todos ns no tem limites. Durante a nossa infncia e adolescncia, nada poderia ter sido
estruturalmente melhor do que a administrao que tivemos. Olhando esse registro, muitos de
ns AAs achamos natural mente que o que foi bom no passado seria certamente bom para o
futuro; que qualquer mudana nos mtodos indutivos, na pro poro entre Custdios alcolicos
e no-alcolicos, ou na com posio atual da nossa Junta, provar ser mais perigosa do que
benfica.
Mas mudanas tm-nos pressionado desde ento e ainda continuam. Por exemplo, a nossa
Junta funcionou todos os anos, entre 1938 e 1951 sem o apoio de uma Conferncia. Mas foi
finalmente reconhecido e com relutncia que essa relativamente desconhecida Junta no
poderia continuar sem uma ligao permanente com A.A., algo que o Dr. Bob e eu no
poderamos dar para sempre. No gostaramos de encarar essa mudana, mas tivemos de
faz-lo. O quadro de Custdios tinha que ser seguramente amarrado ao A.A. ou,
eventualmente, teramos um colapso. A Conferncia simplesmente tinha que ser criada.
Essa mudana alterou profundamente a posio dos Custdios. A sua autoridade anterior foi
modificada; eles foram seguramente ligados ao A.A e, conseqentemente, tomados
diretamente responsveis pela nossa rmandade. Ningum, hoje em dia, duvida da sensatez
dessa momentnea mudana, porque todos podem ver agora que proporcionou uma proteo
essencial para a eficincia do servio e para a segurana do futuro de A.A. A experincia
refutou a idia de que mudanas para fazer frente a condies alteradas sejam
necessariamente insensatas.
Estamos agora diante de outra grande mudana. Apesar de j termos resolvido o problema da
autoridade dos Custdios, a sua responsabilidade e a sua ligao com A.A., no temos de
maneira alguma resolvido, assim acredito, a questo do futuro papel da Junta na liderana dos
servios. Por isso, estou pro fundamente convicto de que a fora da administrao e a lide
rana de A.A., atravs da Junta, deve ser aumentada consideravelmente; que esses e outros
melhoramentos possam coloc-la em posio muito melhor, prtica e psicologicamente; que
tais mudanas sejam realmente necessrias para fazer frente s condies que certamente se
seguiro, quando a minha prpria liderana dos servios mundiais houver terminado.
Os estudantes de histria reconhecem que a transferncia de liderana de uma sociedade para
os seus sucessores sempre um ponto crtico decisivo Essa difcil questo de liderana, esse
problema de transferncia precisa, agora, ser encarado.
* * * * *
Vamos finalmente considerar quais as qualidades especiais pessoais que um lder dos servios
mundiais precisaria ter. Seja qual for o uso que se possa ter para as futuras geraes dos
nossos servidores de confiana, eu aqui ofereo uma discusso desse assunto publicado na
edio de abril de 1959 do A.A. Grapevine.
LDERANA EM A.A.: SEMPRE UMA NECESSDADE VTAL
Nenhuma sociedade pode funcionar bem sem uma liderana capaz em todos os seus nveis, e
A.A. no pode ser exceo. Precisa ser dito, entretanto, que ns de A.A. acariciamos algumas
vezes a idia de que podemos passar com quase nenhuma liderana pessoal. Somos capazes
de distorcermos a idia tradicional dos "princpios antes das personalidades a tal ponto que
no haveria "personalidade alguma na liderana. sso redundaria, de qualquer maneira, em
autmatos impessoais tentando agradar a todos.
Outras vezes somos inclinados a exigir que os lderes de A.A., necessariamente, tenham que
ser pessoas com o mais requinta do julgamento moral e inspirao; grandes realizadores,
modelos exemplares para todos e praticamente infalveis.
A verdadeira liderana, naturalmente, tem que funcionar no entremeio desses plos
imaginrios de superioridade to esperada. Em A.A., certamente, nenhum lder impessoal,
assim como nenhum lder perfeito. Felizmente, a nossa rmandade abenoada com toda a
sorte de liderana verdadeira o pessoal ativo de hoje e os lderes em potencial de amanh,
de acordo com cada nova gerao de membros capazes que vo aparecendo. Temos uma
abundncia de homens e mulheres cuja dedicao, estabilidade, viso e habilidades especiais
os tornam capazes de lidar com qualquer servio que lhes possa ser designado. Somente
temos que procurar esse pessoal e confiar nele para que nos sirva.
Em algum lugar da nossa literatura h uma declarao que diz o seguinte: "Os nossos lderes
no dirigem por mandato, lideram pelo exemplo. Com efeito, dizemos para eles: "Atuem por
ns, mas no mandem em ns.
Um lder no servio de A.A. , portanto, um homem (ou uma mulher) que pode pessoalmente
colocar princpios, planos e normas em ao de maneira to delicada e efetiva que leva o resto
de ns a querer apoi-lo e ajud-lo na sua tarefa. Quando um lder nos guia pela fora
excessiva, nos revoltamos; mas quando ele se toma um submisso cumpridor de ordens e no
usa critrio prprio, ento ele realmente no um lder.
Uma boa liderana elabora planos, normas e idias para melhoramento da nossa rmandade e
seus servios. Mas nos assuntos novos e importantes, todavia, consultar amplamente antes
de tomar decises e atitudes. Boa liderana tambm saber que um excelente plano ou idia
pode vir de qualquer um, de qualquer lugar. Conseqentemente, uma boa liderana muitas
vezes substituir os seus acalentados planos por outros que so melhores e dar crdito aos
seus autores.
A boa liderana nunca se esquiva. Uma vez segura de que tem ou pode obter apoio geral
suficiente, ela toma decises livremente e as coloca em ao, desde que, naturalmente, essas
aes estejam dentro do esquema da sua autoridade e responsabilidade definidas.
Um poltico um indivduo que est sempre tentando "arranjar para as pessoas aquilo que elas
querem. Um estadista um indivduo que sabe cuidadosamente discernir quando faz-lo e
quando no. Ele reconhece que mesmo as grandes maiorias, quando muito perturbadas ou
no informadas, podem, s vezes, estar completamente enganadas. Quando tal situao
aparece, ocasionalmente, e algo de importncia vital est em jogo, sempre dever da
liderana, mesmo que em pequena minoria, tomar posio contra a tormenta, usando toda a
sua habilidade de autoridade e persuaso para efetuar uma mudana.
Nada, no entanto, pode ser mais prejudicial liderana do que a oposio, apenas com o
intuito de ser oposio. Nunca pode ser: "Vai ser da nossa maneira ou nada. Esse tipo de
oposio geralmente causado por um orgulho cego ou um desejo de domnio que nos leva a
bloquear algo ou algum. H ento a oposio que d seu voto dizendo: "No estamos
satisfeitos. Nenhuma razo verdadeira nem mesmo dada. sso no serve. Quando
requisitada, a liderana tem sempre que apresentar as suas razes, e que sejam boas.
Ento, tambm um lder precisa reconhecer que mesmo as pessoas mais orgulhosas ou
raivosas podem algumas vezes estar totalmente certas, enquanto as mais calmas e humildes
podem estar enganadas.
Esses pontos so ilustraes prticas das diversas discriminaes cuidadosas e das pesquisas
profundas que a liderana verdadeira tem sempre que tentar exercer.
Outro qualificativo para a liderana o dar-e-receber, a habilidade de transigir sem rancor
sempre que possa fazer progredir uma situao que aparenta ser a direo certa. Fazer
concesses muito penoso para ns, beberres de "tudo ou nada. Entretanto, no podemos
nos esquecer de que o progresso quase sempre caracterizado por uma srie de concesses
vantajosas. No podemos, entretanto, fazer concesses sempre. Uma vez ou outra
realmente necessrio fincar os ps numa convico sobre um assunto, at que ele se
esclarea. Essas so situaes que precisam de tempo e cuidadoso discernimento quanto ao
caminho a tomar.
Liderana, muitas vezes, tem pela frente crticas pesadas e s vezes de longa durao. sso
um teste cido. H sempre os crticos construtivos, os nossos amigos de verdade. Nunca
podemos deixar de ouvi-los atenciosamente. Devemos estar dispostos a deixar que eles
modifiquem as nossas opinies ou que as mudem completamente. Muitas vezes, tambm,
teremos que discordar e fazer p firme sem perder a sua amizade.
H ento aqueles que gostamos de chamar de nossos crticos "destrutivos. Conduzem pela
fora, so politiqueiros, fazem acusaes. Talvez sejam violentos, maliciosos. Eles soltam
boatos, fazem fofocas para atingir seus alvos tudo pelo bem de A.A., naturalmente! Mas em
A.A., j aprendemos, afinal, que esses sujeitos, que devem ser um pouco mais doentes do que
ns, no so to destrutivos assim, dependendo muito de como nos relacionamos com eles.
Para comear, deveramos ouvir cuidadosamente o que eles dizem. Algumas vezes esto
dizendo toda a verdade; outras vezes somente parte da verdade, embora freqentemente eles
estejam racionalizando at o ridculo. Se estivermos por dentro de toda a verdade, parte da
verdade ou sem verdade alguma, pode ser igualmente desagradvel para ns. Essa a razo
pela qual temos que ouvir to cuidadosamente. Se eles estiverem completamente certos, ou
mesmo com um pouco de verdade, ser melhor ento agradecer-lhes e fazer nosso prprio
inventrio, admitindo que estvamos errados. Caso seja tolice, pode remos ignorar isso ou
colocar todas as cartas na mesa e tentar convenc-los. Caso isso falhe, poderemos sentir pena
deles por estarem doentes demais para entender e podemos tentar esquecer todo o assunto.
H poucos meios melhores de autopesquisa e de desenvolvimento de genuna pacincia do
que a prova a que nos submetem esses membros bem-intencionados, mas errticos. sso
pedir muito e, s vezes, no conseguiremos, mas precisamos continuar tentando.
Agora chegamos ao atributo da mais alta importncia: o da viso. Viso , penso, a habilidade
de fazer boas estimativas, tanto para o futuro imediato como para um futuro mais distante.
Alguns podem achar esse tipo de esforo como se fosse uma espcie de heresia, porque ns
de A.A. estamos constantemente dizendo a ns mesmos: "Um dia de cada vez. Mas esse
princpio valioso realmente refere-se nossa vida mental e emocional e quer dizer
principalmente que no somos tolos para lamentar o passado nem sonhar com o futuro de
olhos abertos.
Como indivduos e como uma irmandade, iremos certamente sofrer se deixarmos toda a tarefa
do planejamento para o amanh nas mos da Providncia. A verdadeira Providncia Divina foi
dar a ns, seres humanos, uma considervel capacidade de anteviso e Ela evidentemente
espera que a usemos. Por isso, precisamos distinguir entre desejos fantasiosos sobre um
amanh feliz e o presente uso das nossas foras de estimativas bem pensadas. sso pode
determinar a diferena entre progresso futuro e infortnio imprevisto.
Viso por isso a prpria essncia da prudncia, uma virtude essencial, se que existe uma.
Naturalmente, podemos mui tas vezes cometer erros de clculo quanto ao futuro, como um
todo, ou em parte, mas o pior recusar-se a pensar nele.
O fazer estimativas tem diversos aspectos. Olhamos para a experincia passada e presente
para ver o que pensamos que elas representam. Disso deduzimos uma idia ou uma norma
provisria. Primeiro perguntamos como que essa idia ou norma poder funcionar num futuro
prximo. Perguntamos, ento, como que essa idia ou norma se aplicaria nas mais diversas
condies num futuro mais distante. Se uma idia for boa, ns a tentaremos
experimentalmente, quando isso for possvel. Mais tarde, reavaliaremos a situao e
perguntaremos se a nossa estimativa est funcionando bem.
Nesse estgio, provvel que tenhamos de tomar uma deciso crtica. Talvez tenhamos a
norma ou plano que ainda parea ser bom e esteja funcionando bem. No obstante, devemos
considerar cuidadosamente os seus efeitos a longo prazo. Podero as vantagens de hoje se
reverter em obrigaes amanh? A tentao poder ser a de aproveitar os benefcios
imediatos, esquecendo-nos dos precedentes nocivos ou das conseqncias que possam
resultar.
Essas no so teorias fantsticas. Descobrimos que precisa mos usar esses princpios para
constantemente fazer previses, principalmente em nvel de servios mundiais, onde os riscos
so altos. Nas relaes pblicas, por exemplo, precisamos avaliar ambas as reaes, dos
Grupos de A.A. e do pblico em geral, ambos a curto e em longo prazo. O mesmo vale para a
nossa literatura. As nossas finanas devem ser avaliadas e distribudas nos oramentos.
Precisamos pensar nas nossas necessidades de servio em relao s condies econmicas
gerais, s capacidades dos Grupos e boa vontade para contribuir. Freqentemente,
precisamos pensar com meses e at anos de antecedncia.
De fato, todas as Doze Tradies de A.A. foram inicialmente questes de estimativa e viso
para o futuro. Anos atrs, por exemplo, desenvolvemos lentamente a idia de que A.A. seria
sustentado por si mesmo. Tivemos problemas aqui e ali com contribuies de fora. Ento, mais
problemas apareceram. Conseqentemente, comeamos a planejar a poltica de "no aceitar
contribuies de fora. Comeamos a suspeitar de que grandes somas dessa provenincia
poderiam tender a nos tornar ir responsveis e poderiam nos desviar do nosso objetivo
principal. Finalmente verificamos que numa estirada longa, dinheiro de fora poderia realmente
nos arruinar. A essa altura, o que era somente uma idia ou norma geral cristalizou-se
firmemente numa das Tradies de A.A. Vimos que precisvamos sacrificar as vantagens
rpidas e prximas por uma segurana duradoura.
Atravessamos esse mesmo processo quanto ao anonimato. Algumas aberturas pblicas nos
pareciam boas, mas, finalmente, a viso nos veio de que muitas dessas aberturas,
eventualmente, causariam uma devastao entre ns. Portanto, foi assim: primeiro uma idia,
depois uma norma de procedimento experimental, depois uma firme norma de procedimento e,
finalmente, uma profunda convico uma viso para o futuro.
Assim o nosso processo de estimativa para o futuro, e lderes responsveis pelos servios
mundiais precisariam ser capa zes nessa atividade vital. E uma habilidade essencial, principal
mente dos nossos Custdios. Muitos deles, no meu ponto de vista, deveriam ser escolhidos
com base em que j houvessem demonstrado habilidade de previso nos seus prprios
negcios ou carreiras profissionais.
Precisaremos constantemente desses mesmos atributos tolerncia, responsabilidade,
flexibilidade e viso entre os lderes de servios de A.A. em todos os nveis. Os princpios de
liderana sero os mesmos, seja qual for o tamanho da atividade.
Talvez isso parea uma tentativa de projetar um tipo de membro de A.A., inicialmente
privilegiado e superior. Mas realmente no . Estamos simplesmente reconhecendo que os
nossos talentos variam muito. Um regente de orquestra no necessariamente bom em
finanas e previses. E muito pouco provvel que um bom banqueiro seja um bom musicista.
Por tanto, quando falamos de liderana em A.A., somente declaramos que deveramos
selecionar essa liderana na base de obter o melhor talento que pudermos encontrar.
Embora este artigo tenha sido primeiramente idealizado com relao liderana nos nossos
servios mundiais, possvel que algumas das suas sugestes possam ser teis para qualquer
um que tome parte ativa na nossa rmandade.
sso se aplica particularmente ao campo de trabalho dos Doze Passos, no qual quase todos
ns tomamos parte ativamente. Todos os padrinhos so necessariamente lderes. Os valores
so to grandes quanto podem ser. Uma vida humana e geralmente a felicidade de toda uma
famlia est em jogo. O que o padrinho diz ou faz, como prev as reaes dos seus afilhados,
como controla e se apresenta bem, como faz as suas crticas e como lidera bem o seu afilhado,
atravs de exemplos espirituais pessoais essas qualidades de liderana podem constituir
toda a diferena, muitas vezes a diferena entre a vida e a morte.
Agradecemos a Deus pelo fato de Alcolicos Annimos ter sido abenoado com tanta liderana
em todos os seus setores.
68
CONCETO X
"Toda a responsabilidade de servio deveria corresponder a uma autoridade de servio
equivalente a extenso de tal autoridade ser sempre bem definida, seja por tradio, por
resoluo, por descrio especifica de funo, ou por atas de constituio e estatutos
adequados.
Quase todas as sociedades e governos, hoje, apresentam s rios desvios do princpio muito
sadio de que cada responsabilidade operacional deve ser acompanhada de uma autoridade
correspondente para desempenh-la.
E por isso que temos tido tanto trabalho em discusses precedentes ao definir as autoridades e
responsabilidades dos Grupos de A.A., da Conferncia, dos Custdios e das nossas
corporaes de servio ativo. Tentamos fazer, certamente, com que a autoridade em cada um
desses nveis seja igual responsabilidade. Ento tentamos relacionar esses nveis entre si de
tal maneira que esse princpio seja mantido completamente.
Uma caracterstica que se sobressai, em toda boa estrutura operacional, aquela que
garantida pelo funcionamento harmonioso e eficiente em relao direta com as suas partes e
pessoas, de tal maneira que ningum possa questionar a natureza das suas respectivas
responsabilidades e reas de autoridades correspondentes. A no ser que esses
relacionamentos sejam bem definidos, a no ser que aqueles detentores da autoridade final
sejam capazes e queiram adequadamente delegar e manter uma autoridade operacional
satisfatria, a no ser que os que tenham essa autoridade delegada sintam-se capazes e
queiram usar livremente a sua autoridade delegada como servidores de confiana e a no ser
que existam meios definidos para interpretar e decidir situaes duvidosas ento as
desavenas pessoais, confuso e ineficincia sero inevitveis.
O assunto da responsabilidade e da sua necessria autoridade correspondente de tal
importncia que vale a pena recapitularmos o que j foi dito, ao mesmo tempo dando uma
olhada panormica na nossa estrutura toda para melhor visualizar como este princpio se
aplica e sempre precisa se aplicar, em todas as nossas atividades e atitudes.
A primeira caracterstica que qualquer estrutura de trabalho precisa ter um ponto, ou uma
sucesso de pontos, onde haja responsabilidade suprema e, portanto, uma autoridade supre
ma. J vimos como, para os servios mundiais de A.A., esse tipo de responsabilidade e
autoridades finais residem nos prprios Grupos de A.A. E eles, por sua vez, tm dividido parte
dessa sua autoridade final com a Conferncia e com os Custdios.
Temos observado como os Delegados da Conferncia, representando diretamente os Grupos,
esto verdadeiramente imposio de suprema autoridade sobre os Custdios. Vimos tambm
como os Custdios esto em suprema autoridade sobre as corporaes exclusivas de servio
da Junta de Servios Gerais.
A.A. World Services, nc. e The A.A. Grapevine, nc. Tambm sabemos que os diretores
dessas corporaes tm suprema autoridade sobre os seus administradores que, por sua vez,
tm autoridade semelhante sobre os seus quadros de funcionrios.
O princpio de autoridade suprema corre claramente atravs da nossa estrutura. sso
necessrio porque todos os nossos assuntos e atividades de servio tm que alcanar uma
responsabilidade final em algum lugar. A autoridade suprema tambm necessria para que
cada trabalhador ou classe de servidores saiba de quem e onde est a deciso final.
Se, entretanto, a autoridade suprema no for cuidadosamente qualificada pela autoridade
delegada, teremos ento um resultado oposto. Se no houvesse autoridade delegada, os
Grupos estariam dirigindo os seus Delegados em cada votao de importncia; de maneira
similar, os Delegados transformariam os Custdios num comit tmido que receberia instrues
especficas em quase todos os assuntos; os Custdios, ento, se intitulariam os nicos
diretores das entidades de servio e comeariam a dirigi-las por diretrizes.
Os executivos incorpora dos se tornariam pequenos czares, pressionando o trabalho do quadro
de funcionrios. Em suma, tal abuso de suprema autoridade levaria a uma ditadura na qual
quase toda a classe dos servidores de A.A. teria amplas responsabilidades, mas nenhuma
autoridade verdadeira ou segura, conseqentemente, nenhuma capacidade de deciso e
liderana que lhe permitisse funcionar. Grandes ou pequenas tiranias e deixar a
responsabilidade para outros seriam as penalidades inevitveis.
Por isso, est claro que a autoridade suprema no algo que se possa usar
indiscriminadamente. Na verdade, a autoridade suprema praticamente nunca deveria ser usada
no todo, a no ser numa emergncia. Essa emergncia geralmente aparece quando a
autoridade delegada fracassa, quando precisa ser re organizada devido sua deficincia, ou
porque constantemente ultrapassa o seu intuito e o propsito definidos. Por exemplo, se os
Grupos estiverem descontentes com a Conferncia, eles podem eleger Delegados melhores ou
cortar os meios financeiros. Se precisarem, os Delegados podem censurar ou reorganizar os
Custdios. Os Custdios podem fazer o mesmo com as corporaes de servio. Se uma
corporao desaprovar as operaes dos seus executivos ou do quadro de funcionrios, qual
quer um ou todos eles podero ser despedidos.
Estes so os usos adequados da autoridade suprema, porque eles desempenham
corretamente uma verdadeira responsabilidade suprema. A influncia da autoridade suprema
deve ser sempre sentida, mas est perfeitamente claro que quando a autoridade delegada est
funcionando bem, no deveria haver uma interferncia. De outra maneira, aqueles investidos
da responsabilidade operacional ficaro desmoralizados porque a sua autoridade para executar
o seu trabalho estar sujeita invaso arbitrria e porque a sua responsabilidade presente se
tornar maior do que a sua verdadeira autoridade.
Como tentamos estruturalmente restringir a tendncia humana daqueles com autoridade
suprema para usurpar e tomar para si a autoridade operacional ou delegada necessria? Bem,
essa foi uma grande tarefa, e diversos dispositivos estruturais foram necessrios. Vamos rev-
los e anotar como foram aplicados.
Na nossa estrutura, tentamos criar em cada nvel uma definio precisa de autoridade e
responsabilidade. Fizemos isso (a) por meios legais, (b) por meios tradicionais e (c) por
princpios sobre os quais as situaes duvidosas e as aparentes ou realmente conflitantes
pudessem ser interpretadas e rapidamente resolvidas.
Vamos tomar a Ata de Constituio da Conferncia. Ela no um instrumento legal, mas na
prtica substancialmente um contrato entre os Grupos de A.A. e a sua Conferncia. A Ata de
Constituio esclarece, de um modo geral, que os Grupos de A.A. delegaram parte da sua
autoridade suprema e toda autoridade operacional necessrias para a Conferncia que inclui
os Custdios e os servios ativos. E ainda sugerido nesses artigos vigentes que cada membro
da Conferncia, num voto final, tenha direito de votar de acordo com a sua prpria conscincia;
que a prpria Conferncia esteja tambm garantida pelo tradicional "Direito de Deciso, com o
privilgio de escolher quais assuntos sero decididos por si mesmos e quais devem ser
encaminhados de volta aos Grupos para discusso, orientao ou direo. Essas so as
definies tradicionais que podem verificar a tendncia natural dos Grupos a instruir em
excesso os Delegados. sso d Conferncia uma autoridade igual sua real
responsabilidade.
Consideremos em seguida a posio dos Custdios. Em artigos anteriores, tomamos claro que,
embora a Conferncia tenha autoridade suprema, os Custdios devem sempre insistir nos seus
direitos legais para administrar ativamente os assuntos de servio. Os seus direitos legais
foram fortalecidos e o seu uso encorajado pelo tradicional "Direito de Deciso. Nestes artigos,
reconhecemos que os Custdios tm o direito legal de "veto sobre a Conferncia, quando em
raras ocasies acharem necessrio o seu uso. Por esses meios, garantimos aos Custdios
uma autoridade administrativa igual sua verdadeira responsabilidade. sso foi feito,
naturalmente, sem negar de maneira alguma a autoridade suprema da Conferncia ou dos
Delegados, quando for necessrio censurar os Custdios ou dar- lhes diretrizes, ou para
reorganizar a Junta. Deveria ser notado que a posio dos Custdios ainda mais fortalecida
pela sua "participao no voto da Conferncia e pelo reconhecimento de que eles so os
administradores principais dos servios mundiais de A.A.
Muito cuidado tem sido tomado tambm para assegurar aos diretores do A.A. World Services,
nc. e da A.A. Grapevine, nc. uma ampla autoridade operacional que venha perfeitamente ao
encontro de sua responsabilidade, pela conduta rotineira dos nossos servios ativos. As
disposies da Ata de Constituio das suas corporaes protegem legalmente os seus
direitos; a tradio de que os Custdios precisam eleger no-Custdios experientes para essas
Juntas os fortalece ainda mais. Alm disso, o tradicional "Direito de Deciso adiciona ainda
mais substncia sua posio. Nestes Conceitos, os perigos de tomar a Jun ta de Servios
Gerais novamente uma corporao operacional "departamentada foram tambm enfatizados.
Essas so as precaues extraordinrias que temos tomado para manter a autoridade e a
integridade dos prprios servios ativos. Essas margens de segurana so necessrias porque
es sas corporaes pertencem Junta de Servios Gerais. Por isso, a autoridade dos
Custdios sobre elas no somente suprema como absoluta, no momento em que os
Custdios assim o quiserem. Eles podem eleger novas juntas de diretores em qual quer
ocasio; eles controlam os oramentos incorporados; eles podem reter os fundos operacionais.
Todos esses poderes so corretos e necessrios. Contudo, enquanto as coisas correm bem,
de alta importncia que os Custdios no interfiram desnecessariamente ou que no usurpem
a autoridade operacional dessas entidades. Da o cuidado que tomamos ao elaborar essas
definies de autoridade delegada.
Num grau considervel, os comits permanentes da Junta de Servios Gerais Normas de
Procedimento, Finanas, nformao ao Pblico e os demais, possuem liberdade de ao
similar. De acordo com o princpio do "Direito de Deciso, cada comit principal pode escolher
quais as questes que resolver por conta prpria e quais encaminhar Junta. A posio
desses comits tambm fortalecida pela indicao de uma boa proporo de membros-no-
Custdios. Aqui tambm tentamos fazer a autoridade desses comits igual sua
responsabilidade.
Chegamos agora ao assunto de autoridade conflitante e como esses conflitos devem ser
resolvidos. A maior pane dos conflitos rotineiros nos servios ativos pode ser resolvida com
facilidade, porque providenciamos comunicao fcil entre todas as corporaes de servio e
os comits da Junta de Servios Gerais. Por exemplo, em toda reunio das Juntas da A.A.
Grapevine, um representante do A.A. World Services, nc. est presente e vice-versa, O Comit
de Normas de Procedimento sempre tem um ou mais membros do Comit de Finanas e
Oramentos e vice-versa. Essa interligao permite fcil comunicao. Cada entidade sabe o
que a outra est fazendo. Essa organizao prtica elimina muitos dos conflitos de autoridade
mas no todos.
Vamos supor, por exemplo, que o enquadramento e a execuo de uma importante norma de
procedimento de A.A. esteja envolvida. Nesse caso, o Comit de Normas de procedimento,
naturalmente, assume a jurisdio principal tomando para si a tarefa de planejar e fazer
recomendaes Junta de Custdios.
Vamos supor, entretanto, que uma grande soma de dinheiro seja necessria. Nesse caso, o
plano tambm ter que ser sub metido ao Comit de Finanas e Oramentos. Se esse comit
concordar que essa despesa justificada e que est dentro do oramento das despesas
gerais, avisa o Comit de Normas de Procedimento para que v adiante e faa a
recomendao aos Custdios. Mas se o Comit de Finanas e Oramentos se opuser, ter que
submeter ento a sua objeo aos Custdios, que resolvero o caso. Se acharem necessrio,
os Custdios passaro o assunto Conferncia.
O princpio de uma jurisdio primria e uma secundria tambm trabalham em sentido
inverso. Se o Comit de Finanas, por exemplo, propuser uma despesa muito grande que
possa afetar profundamente a sensibilidade e as normas de procedimentos de A.A., devem ter
certeza e consultar o Comit de Normas de Procedimento, mesmo que a jurisdio principal
ainda seja do pessoal das Finanas e dos Oramentos.
Em toda matria conjunta ou de autoridade conflitante, por tanto, a jurisdio maior deve ser
estabelecida. A jurisdio menor deve ser ouvida, e seja qual for a questo envolvida, dever
haver um ponto ou corpo de concordncia onde um acordo final possa ser feito. Compreende-
se que conflito de menor monta no devem ser descarregados sobre os Custdios para
deciso final, mas deveria estar sempre claro onde o ponto da deciso final est localizado.
Uma condio a ser evitada a todo custo a dupla administrao em assuntos de negcios ou
de normas de procedimento. A autoridade nunca pode ser dividida em duas metades iguais.
Em lugar nenhum, tal autoridade dividida ou administrao dupla confunde tanto uma estrutura
como nos seus departamentos executivos. A necessidade vital de evitar-se dupla
administrao executiva ser amplamente discutida no Conceito X.
Alm dos mtodos que usamos para igualar autoridade responsabilidade delegada, temos
mais duas garantias o "Direito de Apelao e o "Direito de Petio.
Como sabemos, uma mera maioria est apta a constituir-se como uma pseudo-autoridade
suprema em muitas ocasies, quando no deveria assim fazer. Da mesma forma, os
executivos tm propenso a super chefiar os seus assistentes. Por isso, usamos os conceitos
de apelao e petio para assegurar que toda a minoria e todo colaborador, ao executar um
trabalho, tenha uma autoridade e um posicionamento correspondentes responsabilidade
envolvida.
Para resumir, tenhamos sempre a certeza de que existe uma abundancia de autoridade
suprema ou final para corrigir ou para reorganizar; mas tenhamos tambm certeza de que
todos os servidores de confiana possuem uma autoridade adequada e claramente definida
para executar o seu trabalho dirio e para desincumbir-se das suas claras responsabilidades.
Tudo isso est bem implcito na Segunda Tradio de A.A. Aqui vemos a "Conscincia de
Grupo como a autoridade final e os "servidores de confiana como autoridade delegada. Uma
no pode funcionar sem a outra. E, com respeito mtuo, pode remos manter, constantemente,
um equilbrio de trabalho harmnico e correto.
(1) Nos anos que se seguiram, aps Ri!! ter preparado e descrito as funes do Comit de
Normas de Procedimento (ver pg. 84), estas foram drasticamente alteradas, Agora conhecida
como Sesso de Participao Geral, reunindo-se trs vezes ao ano, por cerca de duas horas,
no domingo anterior s reunies da Junta de Servios Gerais, ela considera os planos de longo
alcance da Junta e outros tpicos de interesse especial.
Seus membros incluem todos os Custdios, os diretores e pessoal de servio do A.A.W.S., da
Grapevine e os membros designados dos comits da Junta.
76
CONCETO X
"Enquanto os Custdios tiverem a responsabilidade final pela administrao dos servios
mundiais de A.A., eles devero ter sempre a melhor assistncia possvel dos comits
permanentes, diretores de servios incorporados, executivos, quadros de funcionrios e
consultores. Portanto, a composio desses comits subordinados e juntas de servio, as
qualificaes pessoais dos seus membros, o modo como foram introduzidas dentro do servio,
os seus sistemas de revezamento, as maneiras como eles so relacionados uns com os
outros, os direitos e deveres especiais dos nossos executivos, quadros de funcionrios e
consultores, bem como uma base prpria para a remunerao desses trabalhadores especiais,
sero sempre assuntos para muita ateno e cuidado.
O j conhecido sucesso da Junta de Servios Gerais no de pende somente da capacidade
dos prprios Custdios; depender inteiramente da liderana competente e do relacionamento
harmonioso dos membros no-Custdios de comits, diretores de servios incorporados,
executivos e membros do quadro de funcionrios que devem ativamente executar os servios
mundiais de A.A. As suas qualidades e dedicao, ou a ausncia dessas caractersticas,
podero construir ou desabar a nossa estrutura de servio. A nossa dependncia final deles
sempre ser realmente grande.
Muito mais do que a maioria dos Custdios, esses servidores esto em contato direto com A.A.
pelo mundo inteiro, e o seu desempenho est constantemente vista. Eles executam quase
todo o trabalho rotineiro. Eles executam a maioria dos nossos servios. Eles viajam por toda
parte e recebem muitos visitantes na Sede. Eles freqentemente do incio a novos planos e
normas de procedimento. Alguns deles eventualmente se tomaro Custdios. Pelo fato deste
grupo formar a imagem visvel do servio mundial, a maioria dos AAs avaliar o valor dos
nossos servios pelo que v e sente neles. Esses membros no somente sustentam a
liderana mundial dos Custdios, mas de pendendo da natureza do caso, eles sero
compelidos a com partilhar a liderana mundial com os Custdios.
Felizmente, j temos uma slida estrutura interna de servio na qual um grupo muito
competente de servidores no-Custdios est agora trabalhando. Somente alguns
aperfeioamentos e alteraes ainda sero necessrios no A.A. World Services, nc. e no The
A.A. Grapevine, nc., este ltimo sendo, comparativamente, um recente integrante do cenrio
dos nossos servios. Os principais delineamentos dessa estrutura subordinada j esto agora
definidos, e a eficincia dessa organizao j foi bem provada. Do que ento consiste a nossa
estrutura subordinada de servio?
E composta dos seguintes elementos: os cinco' comits permanentes da Junta de Servios
Gerais, mais as nossas duas corporaes de servio ativo, A.A. World Services, nc. (incluindo
a sua diviso de publicaes de A.A.) e The A.A. Grapevine, nc. Vamos dar uma olhada em
cada uma dessas operaes.
Os comits permanentes da Junta de Servios Gerais so:
Nomeaes, Finanas e Oramentos, nformao Pblica, Literatura e Normas de
Procedimento (o nome do ltimo foi muda do veja pgina 84; outros comits foram criados
Cooperao com a Comunidade Profissional, Conferncia de Servios Gerais, Arquivos,
Conveno nternacional/Fruns Regionais de A.A., nstituies Correcionais, nstituies de
Tratamento, nternacional). Os ttulos designam claramente as responsabilidades
administrativas diretas da Junta de Servios Gerais. Esses comits so indicados anualmente
pelo presidente da Junta de Servios Gerais e cada comit, como j vimos, inclui uma
adequada proporo de Custdios, no-Custdios experientes para o trabalho a ser feito, um
executivo da Sede e um quadro de funcionrios.
- O Comit de Nomeaes: Este comit auxilia os Custdios a desincumbirem-se da sua
principal obrigao, a de providenciar para que todas as vagas quer entre os seus prprios
quadros, quer entre os diretores-chave de servio ou executivos sejam devidamente
preenchidas com membros e trabalhadores da maior competncia, estabilidade e atividade
possveis.
As recomendaes deste comit, em grande parte, determinaro o contnuo sucesso dos
nossos servios. Os seus membros tero a voz principal na escolha dos nossos futuros
Custdios e dos trabalhadores no-Custdias. Deliberao cuida dosa, investigao e
entrevistas minuciosas, recusa para aceitar recomendaes casuais, preparao bem
antecipada das listas dos candidatos adequados essas devero ser as principais atitudes e
atividades deste comit. Toda tentao de precipitao ou julgamento apressado dever ser
fervorosa e constantemente repelida.
Outro problema que os comits podero enfrentar o da tendncia sutil para a corrupo a
nvel pessoal, devido natural e usualmente inconsciente tendncia daqueles que sugerem as
nomeaes para selecionar indivduos com habilidades pouco menores do que as suas
prprias. nstintivamente, procuramos nos juntar com os que se paream conosco, apenas um
pouco menos experientes e capazes. Por exemplo, qual o executivo que provavelmente
recomendaria um assistente que fosse muito mais competente do que ele mesmo? Qual o
grupo de membros do quadro de funcionrios que recomendaria um novo colaborador com
capacidade de muito maior do que a mdia da sua prpria? O inverso o mais provvel.
Reparties do Governo, instituies e mui tas empresas comerciais sofrem dessa traioeira
corrupo. Ainda no experimentamos isso em nenhum ponto, e temos certeza de que nunca o
faremos. Todos ns precisamos estar de guarda contra essa m tendncia, especialmente o
Comit de Nomeaes, cujo primeiro e ltimo dever escolher o que h de melhor para cada
vaga.
- O Comit de Finanas e Oramentos: a principal responsabilidade deste comit a de
providenciar para que no fiquemos sem dinheiro ou irmos falncia. Este o lugar em que
dinheiro e espiritualidade tm que se misturar, e exatamente na proporo certa. Aqui
precisamos de membros firmes, prticos, com muita experincia financeira. Todos deveriam
ser realistas, mas um ou dois pessimistas podem ser necessrios. O temperamento do mundo
todo, hoje em dia, gastar mais do que tem, ou jamais ter. Muitos de ns, conseqentemente,
estaremos infestados por essa filosofia cor-de-rosa. Quando um novo e promissor projeto de
servio de A.A. surge, estamos prontos para gritar: "No importa o dinheiro. Vamos em frente.
A quando se espera que os nossos experientes oramentistas digam: "Parem, olhem e
escutem. E nesse ponto que os "po-duro colidem construtiva e sadia- mente com os
"perdulrios. A funo principal deste comit, portanto, a de providenciar para que a
operao da nos sa Sede tenha sempre dinheiro suficiente e que permanea dessa maneira,
em tempos bons ou ruins-
Este comit precisa calcular, cuidadosamente, a renda de cada anos Precisa desenvolver
planos para aumentar as nos sas rendas. Examina criteriosamente os custos desnecessrios,
desperdcio e repetio. Examinar cuidadosamente os oramentos anuais de previso de
renda e despesas submeti das ao A.A. World Services, nc. e The A-A. Grapevine, nc.
Recomendar alteraes das estimativas, quando necessrio.
No meio do ano, pedir reviso dos oramentos, caso as estimativas anteriores estejam muito
diferentes. Examinar cada nova e considervel despesa, perguntando: "sto necessrio ou
desejvel agora? Considerando tudo, podemos arcar com isso?
Este comit, nos bons tempos, insistir para que continue mos a separar somas substanciais
para o nosso Fundo de Re serva. Continuar um plano de investimento naquele fundo que
garantir a disponibilidade imediata de pelo menos dois teros a qualquer hora, sem prejuzos,
conseqentemente, capacitando-nos a enfrentar os momentos difceis ou mesmo uma
calamidade.
sso no quer dizer que o nosso Comit de Finanas e Oramentos diga "no constantemente
e que medrosamente esconda o nosso dinheiro. Lembro-me da poca em que tnhamos
inteno de formar o nosso Fundo de Reserva com a arrecadao do livro de donativos, pois
tnhamos deixado os servios do escritrio decair lamentavelmente pela simples falta de ajuda
para enfrentar o nosso rpido crescimento. Os Grupos perderam a confiana, e as
contribuies diminuram severamente em dezenas de milhares por ano. At que o escritrio
fosse reorganizado e a confiana restaurada, j tnhamos consumido todo o disponvel, alm
de uma boa parte do Fundo de Reserva. Esse tipo de economia falsa e pouco criativa pode
revelar-se muito prejudicial em esprito, em servio e em dinheiro.
Os futuros comits, portanto, pesaro a diferena entre a verdadeira prudncia (que no nem
ter medo, nem acumular e que pode, na verdade, algumas vezes, levar-nos a dficits
temporrios) e aquele tipo de prodigalidade persistente que poderia algum dia resultar numa
severa restrio ou colapso dos nossos servios vitais.
O caminho certo geralmente fica no meio, entre os cortes drsticos e os gastos imprudentes.
- O Comit de nformao ao Pblico: Este tambm de alta importncia. Naturalmente,
muitos dos seus membros deveriam ser experientes no campo de relaes pblicas. Mas
nfase tambm deveria ser dada sobre o fato de que somente experincia comercial no ser
o suficiente. Devido ao conservadorismo tradicional de A.A., refletido na mxima "atrao antes
que promoo, evidente que os membros profissionais deste comit deveriam ser capazes
de adaptar suas experincias profissionais s necessidades de A.A. Por exemplo, as tcnicas
usadas para promover grande personalidade ou para vender uma nova loo para cabelos no
serviriam para A.A. Este comit deveria sempre incluir um certo nmero de AAs que, por sua
longa experincia, tenha realmente o "senso de A.A., isto , uma larga viso do nosso quadro
total, o que necessrio s relaes pblicas.
Ao mesmo tempo, no vamos deixar de lado a necessidade de uma habilidade profissional.
Lidar com o enorme com plexo de relaes pblicas, como existe hoje, no uma tarefa para
amadores. A habilidade nesse campo implica em muita experincia tcnica, diplomacia, um
sexto sentido para o que perigoso ou no, a coragem de correr riscos calculados e a
disposio para assumir compromissos sensatos, mas aceitveis pelas nossas Tradies.
Estes so os talentos especializados de que sempre precisaremos.
Estamos tentando alcanar o maior nmero possvel dos vinte e cinco milhes de alcolicos
que hoje* habitam este mundo. Temos que alcan-los direta ou indiretamente.
(*) Escritos em 1960.
Para conseguir isso, ser necessrio que a compreenso de A.A. e a boa vontade pblica em
relao a A.A. comecem a crescer em toda a parte. Precisamos ainda nos relacionar melhor
com a medicina, religio, empregadores, governos, tribunais, prises, hospitais psiquitricos e
todas as entidades ligadas ao campo do alcoolismo. Precisamos da boa vontade, cada vez
maior, por parte dos editores, escritores, televiso e rdio. Esses meios de publicidade local,
nacional e internacional deveriam tomar-se cada vez mais acessveis, sempre evitando,
entretanto, tticas evasivas de promoo. E atravs de todos esses recursos que devemos
levar a mensagem de A.A. para aqueles que sofrem do alcoolismo e suas conseqncias.
sso justifica a importncia na qual temos o trabalho e as recomendaes do nosso Comit de
nformao ao Pblico. E uma tarefa difcil; um simples descuido de repercusso pblica pode
custar muitas vidas e muito sofrimento, porque muitos membros em potencial se afastariam. Ao
contrrio, toda relao pblica com sucesso traz os alcolicos em nos sa direo.
- O Comit de Literatura: este encarregado da reviso dos livros e folhetos existentes, como
tambm da criao de panfletos novos para fazer frente a novas necessidades ou alteraes
necessrias. Falando de maneira clara, a sua misso a de ter uma viso adequada e
compreensiva de A.A. em cada um dos seus aspectos, mostrada por escrito aos nossos
membros, amigos e ao mundo em geral. A nossa literatura um dos principais meios pelo qual
a recuperao, a unidade e o servio de A.A. so facilitados. Toneladas de livros e panfletos
so despachados todos os anos. A influncia desse material in calculvel. Conservar a nossa
literatura refletindo o nosso progresso , portanto, uma tarefa urgente e vital.
O Comit de Literatura ter que constantemente resolver problemas de esttica, formato e
contedo. Aqui o nosso propsito o de alcanar o que h de melhor; acreditamos firmemente
que uma literatura de aparncia pobre, barata e malfeita no interessante para A.A. sob
qualquer ponto de vista, seja eficincia, economia ou qualquer outro.
Como outros comits da Junta de Servios Gerais, este precisa ser especializado no trabalho a
ser feito. Uma figura-chave no seu funcionamento necessariamente um escritor e consultor
assalariado. O trabalho criativo, isto , a forma inicial, o esboo e o acabamento final, ser
tarefa desse especialista. O papel dos outros membros do comit ser o de crtica construtiva e
correo do trabalho do consultor. Aqui, tambm devemos lembrar que este comit certamente
precisa de pessoas com larga experincia de A.A. E vital que o "sentido de A.A. esteja
integrado em todos os nossos escritos. O que dizemos to bem pela palavra oral precisa
tambm comunicar por escrito.
O Comit de Literatura, conseqentemente, achar aconselhvel testar cuidadosamente cada
nova criao, perguntando para um certo nmero de AAs sensveis ao sentido de A.A. sobre a
sua impresso, solicitando sua crtica e sugestes. Se o novo material afetar o mundo no-
alcolico, especialmente no campo da medicina e da religio, deveria ser feita uma consulta
aos Custdios no-alcolicos ou outros amigos qualificados que tenham conhecimentos nesse
campo.
- O Comit de Normas de Procedimento: Talvez este seja o mais importante de todos os
comits da Junta de Servios Gerais e considerado como o mais antigo. Ele pode ter
jurisdio sobre praticamente todos os problemas envolvendo normas de procedimento,
informao pblica ou as Tradies de A.A. que possam surgir nos outros comits corporaes
de servio.
Passados alguns anos tornou-se evidente que o volume de recomendaes vindas
anteriormente das reunies trimestrais da Junta de Custdios tomou-se muito grande para
solucion-los. Portanto tivemos que criar um comit que pudesse filtrar todos esses assuntos,
resolvendo os menos importantes e examinando detalhadamente os de maior importncia. O
objetivo foi o abrandamento do acmulo de assuntos nas reunies dos Custdios para a
presente Junta e cuidadosamente discutir as recomendaes, incluindo relatrios das minorias,
sobre assuntos mais srios. Conseqentemente a ateno da Junta de Servios Gerais poder
se concentrar naquilo que ela realmente tem que fazer. Esse Comit, com bastante tempo
sua disposio, poder tambm fortalecer nosso processo de planejamento de normas de
procedimentos. Poder prevenir erros crassos, grandes ou pequenos, graas sua diligncia.
Todos os outros Custdios, os membros do comit e diretores do quadro de funcionrios, so
convidados a participar das reunies os Custdios porque eles podem conseqentemente
tomar conhecimento prvio das questes que enfrentaro na sua prpria reunio a seguir os
membros do comit de diretores porque sua maneira eles obtero um quadro completo do
que outros departamentos ligados Sede vm fazendo.
Este um grande comit e funciona "na forma de reunies, requerendo quatro a seis horas de
cada domingo tarde, precedendo a reunio trimestral da Junta de Servios Gerais da
segunda-feira. Uma agenda cuidadosamente trabalhada sempre preparada. O comit divulga
aos Custdios um completo relatrio de suas recomendaes, junto com quaisquer opinies da
minoria. Esses relatrios tambm contm uma verdadeira distribuio de assuntos menores.
O Comit de Normas de Procedimento fortaleceu muito a unidade da nossa Sede. Todos os
participantes tm a sensao de que "fazem parte do time O tamanho dessa reunio no
obstculo. Muitas cabeas com bastante tempo e verdadeira sensibilidade a A.A. asseguram
uma eficincia notvel de normas de procedimento e planejamento.
enfatizado aqui que nenhum dos comits da Junta de Servios Gerais de carter executivo.
Eles no administram nem conduzem as atribuies ativas das corporaes de servio. Eles
podem, entretanto, fazer quaisquer recomendaes que quiserem s prprias corporaes
de servio ou aos Custdios.
A Junta de Servios Gerais possui as aes dessas entidades Os Custdios elegem
anualmente todos os diretores, sete (no presente) em cada corporao. sso quer dizer que, no
que diz respeito direo rotineira dos nossos servios estabelecidos, os Custdios
delegaram, na ntegra, a sua funo executiva nessas reas de servio constantemente ativo.
A diretoria do A.A.W.S., nc. (incluindo a Diviso de Publicaes), tradicionalmente composta
de dois Custdios para supervisionar seu funcionamento, trs no-Custdios conhecedores
das funes a serem executadas e dois executivos, o gerente geral da Sede e um de seus
assistentes, que so o presidente e o vice-presidente respectivamente. Os dois diretores
Custdios geralmente examinam o servio feito na Junta na qualidade de peritos, e um deles
costumeiramente nomeado Tesoureiro. Os diretores em A.A. conseqentemente so aqueles
cuidadosamente experimentados nessas operaes
Observe-se que este o Comit Geral de Normas de Procedimento sempre examina os
relatrios trimestrais das corporaes de servio e quaisquer relatrios de outros comits da
Junta de Servios Gerais, sempre disponveis quando das reunies. O comit discute
cuidadosamente sobre esses relatrios e prepara recomendaes a respeito deles.
Os seguintes a serem considerados sero as nossas corporaes de servio ativo, A.A. World
Services, nc. e The A.A. Grapevine, nc. Suas atividades representam provavelmente nove
dcimos dos esforos diretos da nossa Sede.
A situao da Grapevine estruturada similarmente, com duas excees. Os dois Custdios
diretores da Grapevine so (1) um ex-editor da Grapevine, e (2) um homem de finanas que
serviu previamente na Junta da Grapevine. O Custdio mais recente, tradicionalmente
nomeado seu gerente, preside s reunies da incorporada. sso porque o editor que
tradicionalmente o presidente da Grapevine, e no seu diretor membro do quadro de
funcionrios, o vice-presidente, ordinariamente necessitar de.experincias em negcios para
presidir a diretoria da Grapevine incorporada. Essas providncias tambm colocam o gerente
numa posio favorvel para intermediar diferenas que podem surgir entre o departamento
editorial e os negcios da empresa. A Grapevine tambm tem uma diretoria editorial que
nomeia seus prprios sucessores, sujeitos aprovao da Junta.
A Junta Editorial assiste ao editor e seu corpo de funcionrios em definir a norma de
procedimento editorial, pontos de vista e contedo da revista. sso alivia o editor (atualmente
um voluntrio) em sua carga de trabalho. Ele estuda e faz recomendaes a respeito do
material promocional e endereado aos Grupos. Fornece os funcionrios responsveis pelas
composies artsticas e editoriais. Qualidade e coe so, ambos em esforo conjunto. sso
proporciona um treinamento para futuros editores. Por conseguinte, nossa Junta Editorial a
principal garantidora da qualidade da revista em sua contnua edio.
Toda nova gerao de trabalhadores faz certas perguntas sobre essas duas juntas
incorporadas: "Por que no podem ser fundidas Junta de Servios Gerais? ou "Por que a
Grapevine no pode ser absorvida pelo A.A. World Services, nc., colocando assim todas as
operaes ativas da Sede sob uma nica direo? Essas perguntas j foram discutidas nos
Conceitos anteriores. Conclumos que a Junta de Servios Gerais um veculo inadequado
para uma corporao operativa; que, devido ao fato de a Grapevine ser urna operao
diferente e porque no devemos acumular muito dinheiro nem autoridade executiva numa
nica entidade, no deveria haver uma fuso do S.M.A.A. com a Grapevine. Sobre esse ponto
parece que concordamos bem pelo menos at agora.
Mas essa questo tem algumas outras variaes. Freqentemente ser perguntado: "Se
deseja incorporar separadamente empreendimentos diferentes, por que, ento a diviso de
publicaes dos Servios Mundiais de AA. no deveria ser incorporada separadamente e
dirigida por um quadro de diretores especializados na publicao de livros e livretes? De
imediato, isso parece lgico.
Hoje, entretanto, as publicaes de A.A. so uma mera operao de negcios. Diferente de
uma editora comercial, no precisamos selecionar, escrever e publicar unia poro de livros
novos todos os anos. A maior parte dos livros de A.A. j est escrita e provvel que poucos a
mais sero publicados. Naturalmente, publicaremos novos panfletos aqui e ali, e uma reviso
do material mais antigo aconselhvel ocasionalmente. Mas essa pequena quantidade de
trabalho criativo para publicao pode ser executada com facilidade pelo Comit de Literatura.
Portanto a operao da diviso de publicaes de A.A. World Services, nc. agora principal
mente uma questo de impresso, distribuio, contabilidade e finanas. Para propsitos
administrativos, no h portanto uma necessidade imediata de uma corporao separada;
somente necessrio que os livros contbeis de A.A. World Services, nc. mostrem uma conta
separada para a sua diviso de publicaes de A.A. Somente se houvesse urna entrada
grande e prolongada no negcio de novos livros, necessitaramos, ento, de uma direo
incorporada separada.
Outra pergunta ser: "Por que no fundimos a publicadora de A.A. (de livros e panfletos) com a
Grapevine, portanto colocando toda a nossa literatura sob unia nica direo? resposta aqui
baseada na completa falta de semelhana das duas entidades. A Grapevine deve produzir
mensalmente um produto de qualidade inteiramente novo, na hora certa. Ao contrrio, o
sucesso das publicaes de kA. World Services, nc. depende muito do que j foi escrito.
Na Grapevine, a atividade principal portanto criativa. A Grapevine requer diversos membros
do quadro de funcionrios assalariados e a ajuda constante de grande nmero de voluntrios
especializados sem os quais no poderia funcionar. Por que, ento, deveramos sobrecarregar
esse pessoal com uma atividade muito mais de negcios? Obviamente no deveramos.
Outra pergunta freqentemente feita : "Por que no de veria a World Services, nc. assumir
toda a contabilidade, finanas, promoo e distribuio da Grapevine? No seria essa
consolidao de finanas, empregados e negcios rotineiros mais eficiente e econmica? sso
no aliviaria a Grapevine de todas as dores de cabea dos negcios?
A primeira vista, esse plano tambm parece razovel. Mas as probabilidades so que o
funcionamento seria medocre. Tem srios problemas estruturais. sso violaria o princpio
bsico do bom funcionamento que diz que onde estiver a responsabilidade de uma tarefa,
precisar tambm haver autoridade, fundos, pessoal e equipamentos necessrios para
complet-la. The A.A. Grapevine, nc., indubitavelmente, tem total responsabilidade pela sua
prpria solvncia, promoo, normas de procedimento e administrao da sua circulao. A
Conferncia e a Junta de Servios Gerais sempre a mantero responsvel. Portanto, o que
aconteceria se uma grande parte dos negcios da Grapevine fosse transferida para uma
administrao incorporada completamente diferente, sobre a qual a Grapevine no tem
autoridade? sso teria certamente uma dupla administrao e uma fonte de conflitos contnuos.
O Quadro da Grapevine ficaria virtualmente impotente.
Tal situao tenderia tambm a desmoralizar o quadro editorial de funcionrios e a Junta
Editorial de Voluntrios especializados. Este grupo tem uma representao de trs diretores no
quadro da Grapevine. Em tal corporao possvel agora conciliar o desejo editorial na
excelncia da revista com a realidade da situao financeira da Grapevine. Caso os negcios
da Grapevine fossem transferidos para A.A. World Services, o posicionamento e a influncia do
pessoal editorial da Grapevine seria reduzido a quase nada, Os diretores dos Servios
Mundiais estariam primordialmente interessados na solvncia e eficincia dos negcios,
enquanto os representantes editoriais da Grapevine estariam ainda pro curando por qualidade
e melhoramentos da revista. No haveria maneira prtica de conciliar essas diferenas. Os
diretores comerciais do A.A. World Services, nc. controla riam os trabalhadores editoriais e
portanto a poltica editorial. O grupo editorial acharia que se havia transformado num simples
comit, recebendo instrues dos Servios Mundiais de A.A. "Quem toca a flauta escolhe a
msica se tornaria o atual sistema de trabalho. Tendo assim dividido a direo da Grapevine
em metades e abandonado o princpio de "Participao, duvidoso que pudssemos fazer
esse esquema funcionar especialmente com todos esses voluntrios. Eventualmente,
poderamos economizar algum dinheiro, mas provavelmente no poderamos salvar a revista.
Organizaes conjuntas entre Grapevine e Servios Mundiais de A.A. para operaes de
rotina, tais como cobranas, despacho de correspondncia, etc. no so necessariamente
evitadas, ainda que em menor grau os mesmos tipos de atritos descritos acima so de se
esperar que apaream, a no ser que haja um maior entendimento, o mais claro possvel, de
"quem controla o que e quando
Ns que agora trabalhamos na Sede de A.A., estamos de pleno acordo com as operaes
anteriores. Elas so relatadas com certos detalhes para qualquer benefcio que possam trazer
no futuro. Precisamos compreender que devemos estar sempre de guarda contra remendos
estruturais somente com propsitos de fazer economia. Essas tentativas podem
freqentemente resultar em tal desarmonia e conseqentemente ineficincia que nada
realmente economizado, podendo realmente trazer perdas reais.
Uma descrio detalhada do lado operacional ativo dos nossos comits da Junta de Servios
Gerais e corporaes de servio ativo muito extensa para ser toda colocada aqui. Devemos
anotar, entretanto, muitos outros princpios e problemas que so comuns ao A.A. World
Services, nc. e A.A. Grapevine.
1. A posio dos executivos distino entre direo executiva e formao de normas de
procedimento: nenhum servio ativo pode funcionar bem sem uma direo executiva
competente e permanente. sso precisa sempre recair numa nica pessoa, auxiliada por tantos
assistentes quantos forem necessrios. Uma junta ou comit no pode nunca dirigir nada
ativamente, no sentido de uma execuo contnua. Essa funo tem que ser delegada a uma
nica pessoa. Essa pessoa tem que ter ampla liberdade e autoridade para executar o seu
trabalho, e no deve haver interferncia enquanto o seu trabalho estiver sendo bem executado.
A habilidade executiva verdadeira no pode ser colhida em qualquer arbusto; rara e difcil de
ser encontrada. necessria uma especial combinao de qualidades. O executivo deve
inspirar pelo exemplo e energia, conseqente mente assegurando cooperao com boa
vontade. Se essa cooperao no for franca, ele deve saber quando precisa ser mais firme.
Ele deve agir sem favoritismo ou parcialidade. Ele deve compreender e executar os trabalhos
grandes sem negligenciar os pequenos. Ele deve freqentemente tomar a iniciativa ao fazer
planos.
O uso dessas habilidades executivas implica num certo entendimento por parte do executivo e
daqueles que trabalham com ele; caso contrrio, poder haver desentendimento. Por causa da
sua aspirao e energia naturais, os executivos falham muitas vezes em distinguir entre a
execuo rotineira de planos e normas de procedimento j estabelecidos e a criao de outros
novos. Nessa rea, eles tendem a fazer novos planos e coloc-los em execuo sem consultar
suficientemente queles cujo trabalho pode ser afetado, ou queles cuja experincia e
sabedoria so real ou oficialmente necessrias.
Um bom executivo , via de regra, um bom vendedor. Mas ele, muitas vezes, deseja venda
rpida e resultados imediatos, quando em muitas ocasies, conversar com muitas pessoas,
calmamente, necessrio. Entretanto, isso muito melhor do que tmidos atrasos e as
constantes peties para que algum lhes diga o que fazer, O executivo que se excede pode
ser moderadamente controlado por meio da posio e definio estruturais dentro das quais
tem que trabalhar. Mas um executivo fraco e indeciso de pouca utilidade.
E, portanto, dever do bom executivo, aprender a discernir quando deveria atuar por sua conta,
ou quando adequado fazer consultas limitadas ou amplas, ou quando ele deveria pedir
definies e instrues especficas. Esse discernimento depende realmente dele. Seu privilgio
de escolher garantido estruturalmente pelo "Direito de Deciso. Ele pode ser sempre
censurado depois dos seus atos, mas raramente antes.
Nos nossos servios mundiais, estamos resolvendo mais dois problemas importantes. Um era
a falta de dinheiro para empregar executivos de tempo integral para A.A. World Services, nc. e
para A.A. Grapevine, nc. Contudo, em nosso Escritrio de Servios Gerais, agora j podemos
pagar um diretor-geral que trabalha meio expediente.
Na Grapevine, necessitamos contar com um voluntrio.
Claro que cada um desses executivos tem um quadro de assistentes assalariados. Mas o fato
de que um de nossos principais executivos pode somente dedicar metade de seu tempo e o
outro consideravelmente menos, de nenhum modo uma situao ideal.
Um executivo chefe de fato, deveria estar constantemente no trabalho, e os nossos no podem
estar. Algum dia seremos capazes de corrigir essa falha. Mesmo assim, entretanto, no
deveramos cometer o erro de contratar executivos de tempo integral que, desprovidos da
necessria experincia e capacidade, estejam dispostos a trabalhar por um baixo salrio. Nada
mais dispendioso que esse erro crasso poderia nos trazer. mportante habilidade num
voluntrio ou num executivo de meio expediente definitivamente prefervel.
A segunda dificuldade executiva inerente nossa situao em A.A. O nosso pessoal-chave
da Sede so membros de A.A.; e precisam ser. Portanto, os executivos e seus quadros de
funcionrios so amigos em A.A.; so membros do mesmo clube. sso, algumas vezes, torna
difcil para um executivo dar ordem firme e igualmente difcil para os seus amigos de A.A.
aceit-la. Nossos executivos de A.A. acham que no s precisam tocar o negcio para a frente,
mas tambm conservar os seus amigos. Em troca, aqueles que trabalham sob as suas ordens
precisam compreender que realmente temos um negcio pela frente, alm de uma organizao
espiritual incorporada para alimentar. Portanto, uma razovel dose de disciplina e direo
uma necessidade. Aqueles que no vem ou que no querem ver isso, no so convenientes
para o trabalho na Sede. Ainda que se rejeite um isolamento excessivo ou autoridade rigorosa
num executivo, ningum deveria se queixar se ele firme e amistoso ao mesmo tempo. Esses
problemas no so insolveis; podemos resolv-los com o tempo, principalmente com a
aplicao dos princpios de A.A.
Problemas como esses ocasionalmente aparecem, mas o Escritrio de Servios Gerais no
est constantemente assediado por eles. Por causa da dedicao excepcional do nosso
pessoal, um grau de harmonia e eficincia prevalece, o que no comum em organizaes de
fora.
2. Como remunerar os trabalhadores assalariados:
acreditamos que cada executivo assalariado, membro do quadro de funcionrios ou consultor,
deveria ser remunerado em relao ao valor dos seus servios ou habilidades no mundo
comercial.
Essa norma de procedimento , muitas vezes, mal compreendida. Muitos AAs, consideram os
servios mundiais de A.A. como uma espcie de caridade que precisa ser paga. E esquecido
que a nossa caridade particular to benfica para ns como para o recm-chegado; que
muitos desses servios so destinados ao bem-estar geral e proteo de todos ns. No
somos como os ricos benfeitores que ajudam os doentes e pobres. Estamos ajudando os
outros para que possamos ajudar a ns mesmos.
Outra idia errada a de que os nossos trabalhadores assalariados devem trabalhar barato, tal
como os trabalhadores de instituies de caridade, muitas vezes, fazem. Se aceito, este
conceito condenaria os nossos trabalhadores a sacrifcios financeiros fora do comum,
sacrifcios que no pedi ramos para nenhum outro AA fazer. Ns AAs, estaramos dizendo a
cada trabalhador: "Ns mandamos para a Sede trs dlares por pessoa a cada ano. Seria
maravilhoso se voc um trabalhasse para A.A. por 2.000 dlares por ano a menos do que o
seu valor real noutro lugar. Olhando por esse prisma, a teoria do salrio baixo parece to
absurda como realmente , especialmente quando lembramos que as despesas gerais dos
servios mundiais de A.A. so das menores "per capita em relao a qualquer sociedade
grande do mundo. A diferena entre um pagamento justo e um baixo, na Sede Mundial, uma
questo de somente alguns poucos centavos a mais, por ano, para cada um de ns.
Devemos tambm considerar o fato bem conhecido de que o trabalho barato tende a ser
ineficiente. E acaba sendo muito dispendioso; isso no nem bom espiritualmente, nem bom
negcio. Admitindo que haja dinheiro disponvel para o servio, deveramos remunerar bem os
nossos trabalhadores.
3. Revezamento dos trabalhadores do quadro de funcionrios assalariados:
no Escritrio Mundial de A.A., a maioria dos membros do quadro de funcionrios substituda
anualmente. Quando contratado, esperado que cada membro do quadro de funcionrios
tenha a habilidade de fazer ou de aprender a fazer qualquer servio do escritrio exceto os
diretores, que devido s habilidades especiais que os envolvem, o seu revezamento precisa
ser limitado muitas vezes, a uma parte do quadro de funcionrios de A.A. A base da
remunerao salarial de todos os membros do quadro de funcionrios a mesma. Os
aumentos de salrio so baseados no tempo de servio unicamente.
No mundo dos negcios, tal organizao no funcionaria. Praticamente conduziria
indiferena e mediocridade, por que os incentivos usuais de dinheiro e prestgio estariam
faltando. Em toda a nossa condio de trabalho, essa a nica diferena importante da
estrutura de corporaes de negcios. Portanto deveria haver razes fortes e provadas para tal
heresia, e h.
A nossa principal razo para a adoo da rotatividade e igual pagamento do quadro de
funcionrios foi a da segurana e continuidade do escritrio. nicialmente j tnhamos tido o
sistema convencional de uma pessoa bem paga no quadro de funcionrios e assistentes com
salrios muito mais baixos. Essa pessoa tinha a voz principal na contratao do pessoal. Bem
inconscientemente, tenho certeza, ela contra tava pessoal que no fosse competitivo para ela.
Ao mesmo tempo, mantinha uma rdea segura em todos os negcios importantes do escritrio.
Um prodgio de trabalho maravilhoso estava sendo feito. De repente, ela fracassou, e logo
depois um dos seus assistentes fez o mesmo. Ficamos reduzidos somente a um assistente
com pouco treino, que nada sabia da operao no seu todo.
Felizmente, um velho amigo meu de A.A., um bom organizador, entrou em cena e ajudou a pr
o escritrio em ordem. Achei que tnhamos que ter um quadro de funcionrios assalariados que
garantisse que o fracasso no se repetiria. Da prxima vez, talvez no houvesse ningum
disponvel para dedicar o tempo necessrio sua reorganizao. Alm do mais, esse fracasso
nos custou a perda da confiana nesse campo tanto que devemos ter perdido uns 50 mil
dlares, em trs anos de contribuies de Grupos.
Da para frente, adotamos o princpio de revezamento num quadro de funcionrios bem maior.
Desde ento j tive mos demisses e colapsos inesperados de membros do quadro de
funcionrios de A.A., sendo que cada um deles teria desmoralizado o escritrio dentro do
sistema convencional anterior. Como todos os membros do quadro de funcionrios
remanescentes sabiam de todas as tarefas em andamento, no houve nenhum problema. Sob
essas condies, as substituies podem ser cuidadosamente escolhidas e treinadas
vontade. E essa tendncia para escolher associados de menor capacidade j est superada.
Entretanto, mesmo colocando todos os membros do quadro de funcionrios em igualdade de
posio e eliminando os incentivos normais de dinheiro e prestgio, no temos tido nenhum
prejuzo. Ns, AAs, temos o que muitas vezes falta a um empreendimento comercial: um
desejo dedicado de servir que substitui os impulsos usuais do ego. Ao mesmo tempo, muitas
tentaes de competio destrutivas e politicagem no escritrio tambm desapareceram. O
esprito da Sede melhorou consideravelmente e achou o seu caminho para dentro da
rmandade.
No futuro todas as vezes que o sistema de revezamento no funcionar bem haver uma
tendncia natural de jogar a culpa no suposto interesse da eficincia. Certamente, os nossos
sucessores tero a liberdade de tentar, mas a experincia do passado realmente sugere que
eles podero passar de um mal para outro pior.
Mais um aspecto da rotatividade: a questo do tempo. J sabemos que quanto maior for a
responsabilidade do trabalho, maior ser o tempo de servio necessrio, se quisermos ter
eficincia. Por exemplo, um secretrio de Grupo pode ser trocado a cada seis meses e um
membro de comit intergrupal trocado a cada ano. Mas para que possa prestar bons servio,
um Delegado precisa servir por dois anos, e um Custdio precisa servir durante quatro.
No Escritrio de Servios Gerais achamos impraticvel e injusto fixar qualquer tempo de
servio. Uma pessoa do quadro de funcionrios tem que ter anos de treinamento. Devemos
ento despedi-la justamente quando est ficando bem treinada? Se ela percebesse que seria
empregada somente por prazo determinado, conseguiramos que ela aceitasse o emprego?
Provavelmente no. Esses cargos so difceis de serem preenchidos porque requerem
justamente certa dose de personalidade, habilidade, estabilidade, competncia no trabalho e
experincia de A.A. Caso insistamos em fixar prazos para o servio, seremos muitas vezes
forados a admitir AAs realmente sem as qualificaes desejadas. sso seria tanto
contraproducente quanto injusto.
No precisamos nos preocupar com membros do quadro de funcionrios ficando "veteranos
no servio. O ritmo emocional de "24 horas por dia de A.A. muito cansativo para ser
suportado por perodo muito longo, embora eles vo e vm por esse e por outros motivos
pessoais. Dentro do razovel, a maioria pode e precisa fazer revezamento de cargo para
cargo, mas no devemos forar mais rotatividade do que o necessrio.
Devido a certas habilidades incomuns necessrias, o revezamento dos membros do quadro de
funcionrios da Grapevine mais difcil. Se a revista sempre consegue um editor que trabalha
meio expediente, que pode insistir em ajudar no treinamento desses funcionrios, poderemos
algum dia realizar isso. Mas na Grapevine nunca haveria nmero suficiente de pessoas, como
no Escritrio de Servios Gerais. O presente quadro de dois funcionrios assalariados da
Grapevine poderia bastar para a circulao por muito tempo, mantendo o tamanho de hoje.
4. "Participao total dos empregados assalariados da mais alta importncia:
j discutimos a necessidade de dar ao pessoal-chave assalariado um voto de representao
nos nossos comits e juntas incorporadas J vimos que eles devem gozar de uma posio
compatvel com a sua responsabilidade, justamente como os nossos voluntrios tm. Mas a
participao total dos trabalhadores assalariados no pode ser estabelecida somente pelos
direitos de voto. Outros fatores especiais geralmente afetam a extenso da sua participao.
Vamos ver que fatores so esses e o que podemos fazer a respeito deles.
O primeiro o fato da contratao por dinheiro a relao empregador-empregado. Nos
assuntos humanos, autoridade e dinheiro esto profundamente ligados. A posse ou controle de
dinheiro quer dizer controle de pessoas. mprudentemente usado, como geralmente , esse
controle pode resultar num tipo de diviso muito infeliz. sso vai desde o "eu tenho, de um
lado, at o "eu no tenho, de outro. No pode haver harmonia ou reconciliao enquanto uma
parte dessa barreira no for posta abaixo. S ento pode a autoridade adequada juntar as
mos com uma boa vontade responsvel para tocar o servio.
Na estrutura de servio de A.A. precisamos ento fazer mais do que dar um lugar mesa no
conselho de A-A. para os nossos trabalhadores assalariados. Temos que trat-los, em todos os
aspectos, como tratamos os voluntrios, que so os nossos amigos e colaboradores. Enquanto
eles estiverem trabalhando bem, o fato de dependerem do dinheiro que recebem, nunca
deveria, consciente ou inconscientemente, ser usado como uma arma contra eles. Eles
precisam se sentir como fazendo parte do time. Se, entretanto, eles no podem ou no fazem o
seu trabalho, a ento outra coisa. Podemos e devemos despedi-los.
Trabalhadoras representam, ainda, outro problema. A nossa Sede visivelmente um mundo
masculino. Alguns homens tm tendncia, inconscientemente, a se acharem superiores s
mulheres, produzindo ento uma reao reflexa nas moas. Ento, tambm alguns de ns
de ambos os sexos temos sido emocionalmente envolvidos na rea das relaes homem-
mulher. As nossas bebedeiras nos tomaram forte mente dependentes dos nossos cnjuges.
Ns os transformamos em nossas "mames e "papais e depois nos ressenti mos muito dessa
situao. Talvez os nossos desajustamentos tenham ainda dado outras voltas que nos
deixaram com uma ressaca de hostilidade que somos inclinados a descarregar em qualquer
relacionamento homem-mulher que viermos a ter.
possvel que essas causas possam denotar a boa associao de trabalho que gostaramos
de ter. Mas se estivermos completamente cientes dessas tendncias, elas podem ser
ultrapassadas e esquecidas com muito mais facilidade. Precisamos no nos esquecer tambm
de que qualquer relaciona mento de trabalho entre homens e mulheres adultos, tem que ser
num carter de companheirismo, sem competio, onde cada companheiro complementa o
outro. No absolutamente uma questo de superioridade ou de inferioridade. Homens, por
serem homens, geralmente so melhores nos negcios. Supondo que ns substitussemos as
nossas seis mulheres que temos no quadro de funcionrios por seis homens, nas posies que
elas ocupam, poderiam os homens ter um relacionamento to excepcional e eficiente entre
eles para com a nossa rmandade como as mulheres tm? Claro que no.
As mulheres podem executar essa tarefa muito melhor, justamente por serem mulheres.
Essas so as realizaes que todos ns podemos praticar em cada dia de trabalho. Acrescente
a isso a idia de que nenhuma estrutura de organizao pode garantir o nosso escritrio contra
as conseqncias das personalidades explosivas, e que somente uma disposio vigorosa na
prtica de virtudes espirituais, em todos os nossos afazeres, pode atingir isso e nunca
precisaremos ter medo do futuro, quanto nossa harmonia.
(1) Desde que foram criados os comits, estes foram acrescidos demais sete: Cooperao com
a Comunidade Profissional, Conferncia de Servios Gerais, Arquivo, Conveno
nternacional/Reunies Pblicas Regionais, nstituies Correcionais, nstituies de
Tratamento e internacional.
(2) 0 Comit de Normas de Procedimento agora conhecido como Sesso de Participao
Geral e o seu aspecto e funo tambm mudaram, como explanado na pgina 76.
(3) Ambos, A.A.W.S. e TheAA. Grapevine, nc. so agora membros incorporados; seus
membros so os Custdios.
(4) A diretoria do A.A. World Services, nc. agora composta de: diretor-geral do GSO, que o
presidente do A.AWS., um membro do quadro de funcionrios do GSO, que o vice-
presidente; dois Custdios regionais; dois Custdios de Servios Gerais; trs diretores no-
Custdios. Seu gerente rotativo um Custdio.
(5) Hoje, A.A. Grapevine, inc. possui dez diretores. A Junta incorporada a editora da revista; o
oficial chefe de operaes o presidente. Dois membros da Junta so Custdios de Servios
Gerais; dois so Custdios Regionais: um Custdio no-alcolico; cinco so diretores no-
Custdios. A produo e o gerenciamento da Grapevine so de competncia do corpo de
funcionrios assalariados em tempo integral. Dois membros do corpo de funcionrios so
tambm membros da Junta incorporada.
(6) Hoje existe um quadro editorial em tempo integral de duas pessoas e um diretor de arte a
meio expediente.
(7) De acordo com as mudanas das condies desde que foi escrita esta seo, A.A.W.S.,
nc.. com aprovao da Junta de Servios Gerais so realizadas atualmente indicaes de
rotatividade, a cada dois anos, para a maior parte dos membros.
(8) Como um diretor do Escritrio de Servios Mundiais, serve como coordenador e membro do
quadro de funcionrios e participa com um voto.
(9) Essas restries no so mais usadas. Em 1997, sete mulheres e trs homens servem
como membros do quadro de funcionrios do GSO.
100
CONCETO X
"As Garantias Gerais da Conferncia: em todos os seus procedimentos, a Conferncia de
Servios Gerais observar o esprito das Tradies de A.A., tomando muito cuidado para que a
Conferncia nunca se torne sede de riqueza ou poder perigosos; que suficientes fundos para
as operaes, mais uma ampla reserva, sejam o seu prudente princpio financeiro; que nenhum
dos membros da Conferncia nunca seja colocado em posio de autoridade absoluta sobre
qualquer um dos outros; que todas as decises importantes sejam tomadas atravs de
discusso, votao e, sempre que possvel, por substancial unanimidade; que nenhuma ao
da Conferncia seja jamais pessoalmente punitiva ou uma incitao controvrsia pblica;
que, embora a Conferncia preste servio a Alcolicos Annimos, ela nunca desempenhe
qualquer ato de governo e que, da mesma forma que a rmandade de Alcolicos Annimos a
que serve, a Conferncia permanea sempre democrtica em pensamento e ao.
O Conceito aqui considerado tem o mesmo contedo Artigo 12 da Ata de Constituio da
Conferncia. H boas razes para inclu-lo nesse contexto.
Vista como um todo, a Ata de Constituio da nossa Conferncia a substncia de um acordo
informal, feito entre os Grupos de A.A. e os seus Custdios em 1955. Esse acordo a base
sobre a qual a Conferncia de Servios Gerais opera. Em parte, a Ata de Constituio um
documento elstico; os seus onze primeiros Artigos podem ser prontamente modificados pela
prpria Conferncia a qualquer tempo.
Mas o Artigo 12 da Ata de Constituio se sobressai numa categoria toda prpria. Uma
emenda ou um cancelamento de qualquer uma das suas Garantias vitais requer a aprovao,
por escrito, de trs quartos de toda a lista de Grupos de AA. registrados que votam realmente
em propostas dessa natureza e um tempo aproximado de seis meses para uma deliberao
cuidadosa. Ainda que as modificaes nas Garantias do Artigo 12 tenham-se tornado difceis,
no so de todo impossveis.
claro que todas essas Garantias tm uma importncia permanente e de alto valor para o
bem-estar geral de A.A. Por tal motivo, acreditamos que s podemos admitir uma modificao,
sob a evidncia positiva da sua deficincia e, assim mesmo, s com o consentimento dos
Grupos de A.A. Ns classificamos as Garantias, ento, junto com as Doze Tradies de A.A.,
sentindo que elas so to importantes para os servios mundiais de A.A. como as Tradies
so para A.A. como um todo.
As Garantias do Artigo 12 so uma srie de promessas solenes, garantindo que a prpria
Conferncia se submeta s Doze Tradies de AA; que a Conferncia nunca possa se tornar
sede de grande riqueza ou governo; que a sua norma de procedimento seja sempre prudente;
que nunca crie nenhuma autoridade absoluta; que o princpio de unanimidade substancial seja
respeitado; que nunca tome nenhuma atitude punitiva; que nunca provoque controvrsias
pblicas; que possa servir unicamente a A.A. e que sempre se conserve no esprito
democrtico. Es sas Garantias indicam as qualidades de prudncia e espiritualidade que a
nossa Conferncia de Servios Gerais deve ter sempre. Sem considerar qualquer falha
imprevista, esses so os laos permanentes que unem a Conferncia firmemente ao
movimento ao qual serve.
H aspectos significativos nessas Garantias que devem ser considerados. Note, por exemplo,
que todos eles so conselhos de prudncia prudncia no relacionamento pessoal, prudncia
em matria de dinheiro e prudncia nas nossas relaes com o mundo ao nosso redor.
Prudncia, para ns, um terreno trabalhvel, um canal de segura navegao entre os
obstculos do medo de um lado e descuido do outro. A prudncia na prtica cria um clima
definido, o nico clima em que harmonia, eficincia e progresso espiritual firme podem ser
conseguidos. As Garantias do Artigo 12 expressam a sabedoria de pensar no futuro baseada
nas lies do passado. Elas so a soma da nossa proteo contra erros desnecessrios e
contra a nossa muito natural e humana tentao para a riqueza, prestgio, poder e outros.
O Artigo 12 comea com esta declarao geral: "Em todos os seus procedimentos, a
Conferncia de Servios Gerais observar o esprito das Tradies de A.A. De todos os
corpos e Grupos de Alcolicos Annimos, a Conferncia deveria, acima de tudo, estar ligada
s Tradies de A.A. De fato, a Conferncia denominada "a guardi das Tradies de
Alcolicos Annimos. As prprias Tradies delineiam as bases gerais com que podemos
melhor conduzir os nossos servios. As Tradies expressam os princpios e atitudes de
prudncia que levam harmonia. Portanto, as Doze Tradies de A.A. determinam o modelo
de unidade e de funo que a nossa Conferncia de Servios Gerais precisa exemplificar no
mais alto grau.
As Garantias do Artigo 12 so as seguintes, assegurando:
Garantia Um:
"Que a Conferncia nunca se tome sede de riqueza ou poder perigosos. O que quer dizer
riqueza e poder perigosos? sso quer dizer que a Conferncia deveria no ter dinheiro algum e
nenhuma autoridade? Obviamente no. Tal condio seria absurda e perigosa. Nada mais que
anarquia ineficaz poderia resultar disso. Precisamos de algum dinheiro e preciso alguma
autoridade para poder servir. Mas quanto? Como e onde podemos traar uma linha divisria?
A principal proteo para evitar o acmulo de muito dinheiro e autoridade excessiva nas mos
da Conferncia encontra da nas prprias Tradies de A.A. Enquanto a Junta de Servios
Gerais recusar contribuies de fora e mantiver cada contribuio individual para os servios
mundiais de A.A., de for ma modesta, podemos ter certeza de que nunca nos tornaremos ricos
a um ponto perigoso. Dificilmente, teremos oportunidade de ver as contribuies dos Grupos
muito acima das reais despesas de operao. Felizmente, os Grupos de A.A. relutam em criar
servios desnecessrios que poderiam acarretar uma burocracia dispendiosa nos nossos
meios. Na verdade, parece que a maior dificuldade continuar a ser a informao correta aos
Grupos de A.A., sobre quais so realmente as verdadeiras necessidades financeiras dos seus
servios mundiais. Assim sendo, certo portanto que nunca nos tornaremos ricos com as
contribuies dos Grupos, precisamos somente fugir da tentao de aceitar dinheiro de fora.
Quanto a dar suficiente autoridade aos Delegados, Custdios e quadros de funcionrios,
tambm no pode haver muito risco. Uma longa experincia, agora codificada nesses Doze
Conceitos, sugere que muito pouco provvel que tenhamos muitos problemas com excesso
de autoridade de servio. Pelo contrrio, parece que a nossa dificuldade ser conseguir manter
a autoridade suficiente. Devemos nos lembrar de que estamos protegidos das calamidades do
excesso de autoridade pelo revezamento, pela participao no voto e pelo estabelecimento de
normas de procedimento cuidadosas. Assim mesmo, ainda ouvimos avisos sobre o futuro
aparecimento de um ditador na Conferncia ou na Sede. No meu modo de pensar, essa uma
preocupao desnecessria. Sendo a nossa organizao o que , tal aspirante a ditador no
duraria um ano. Mesmo no curto tempo que estivesse conosco, como ele usaria o dinheiro? Os
nossos Delegados, representando diretamente os Grupos, controlam o fornecimento de fundos
para os nossos servios. Portanto, eles constituem um obstculo para o crescimento de
autoridade pessoal excessiva. Considerando-se todos juntos, esses fatores parecem uma
proteo segura contra excesso de dinheiro e de autoridade.
Vimos porque a Conferncia no pode ter nunca excesso de poder humano num grau
perigoso, mas no podemos nos esquecer de que h outra forma de autoridade e poder sem
as quais no podemos passar: a fora espiritual que flui das atividades e atitudes de humildade
verdadeira, sem egosmo e dedicados servidores de A.A. Essa a fora verdadeira que faz
funcionar a nossa Conferncia. Tem sido constantemente dito sobre os nossos servidores:
"Eles no nos dirigem por mandato, nos lideram pelo exemplo. Enquanto tivermos bastante
certeza de que eles no nos dirigiro sob presso, tenho certeza de que eles nos permitiro
uma sempre crescente inspirao enquanto continuarem a nos liderar pelo exemplo.
Garantia Dois:
"Que suficientes fundos para as operaes, mais uma ampla reserva, sejam o seu prudente
princpio financeiro.
Em relao a esse assunto, deveramos fazer uma pausa para rever as nossas atitudes
concernentes ao dinheiro e s suas relaes com o resultado do servio.
A nossa atitude, no sentido de conceder tempo, comparada com a nossa atitude em dar
dinheiro, apresenta um contraste interessante. Claro que damos muito do nosso tempo para as
atividades de A.A., visando a nossa proteo e crescimento. Mas nos comprometemos num
verdadeiro sacrifcio dando para a sacola dos nossos Grupos, das nossas reas e para A.A.
como um todo.
Acima de tudo, nos devotamos ao recm-chegado, e esse o nosso principal trabalho do
Dcimo Segundo Passo. Nessa atividade, muitas vezes sacrificamos muitas horas do horrio
de trabalho regular. Considerados em termos de dinheiro, esses sacrifcios coletivos equivalem
a uma grande soma. Mas ns no achamos isso nada de mais. Lembramo-nos de que antes,
outros gastaram o seu tempo conosco quando estvamos lutando para conseguir a
sobriedade. Sabemos tambm que quase todo o total da renda arrecadada dos membros de
A.A., agora mais de um bilho de dlares a cada ano, tem sido o resultado direto da atividade
de A.A. Se no tivssemos nos recuperado, no teramos tido renda nenhuma para ns.
Mas quando se trata de realmente gastar dinheiro, particularmente para despesas gerais de
servio de A.A., muitos de ns tentamos relutar. Pensemos na perda de toda aquela energia
nos nossos anos de bebedeiras, nas economias que poderamos ter feito para emergncias ou
para a educao das crianas. Verificamos tambm que, quando pomos a nossa contribuio
na sa cola, no h o mesmo entusiasmo de quando falamos durante horas comum recm-
chegado. No muito agradvel pagar o senhorio. As vezes recuamos, quando somos
convidados a dar uma cota para as despesas de servio da rea ou de intergrupos. Quanto aos
servios mundiais, podemos comentar: "Bem, es sas atividades esto bem fora daqui, e o
nosso Grupo realmente no precisa delas. Essas so reaes muito naturais e
compreensveis, fceis de ser justificadas. Podemos dizer: "No estraguemos A.A. com
dinheiro e servios organizados. Separemos o material do espiritual. sso realmente manter as
coisas simples.
Mas nos ltimos anos, essas atitudes esto diminuindo em toda a parte; elas desaparecem
rapidamente quando uma necessidade verdadeira para um certo servio de A.A. se torna clara.
Tornar essa necessidade clara uma simples questo de educao e de informao correta.
Vemos esse trabalho contnuo sendo feito agora com bons resultados para os servios
mundiais, dos Delegados, membros de comit e representantes de servios gerais. Eles esto
verificando que pedidos de dinheiro por exortao opressiva no desejada nem necessria
em A.A. Eles simplesmente retratam o que o servio de doao realmente proporciona em
termos de atrair alcolicos para A.A. e em termos de unidade e eficincia do todo. Feito isso,
as contribuies esperadas no tardam em aparecer. Os doadores raramente vem quais
foram os resultados exatos. Eles sabem bem, entre tanto, que incontveis milhares de outros
alcolicos e os seus familiares sero certamente beneficiados.
Quando olhamos essas contribuies verdadeiramente annimas, sob esse prisma, e conforme
compreendemos melhor a sua necessidade imediata, temos certeza de que as contribuies
voluntrias dos nossos Grupos de A.A., suplementadas por modestos donativos individuais de
AAs, podero pagar as contas dos nossos servios mundiais, nos prximos anos.
Podemos nos confortar, tambm, com o fato de que no precisamos manter um corpo
dispendioso de trabalhadores assalariados na Sede Mundial. Em relao ao tamanho sempre
crescente de A.A., o nmero de trabalhadores tem diminudo. No comeo, o nosso Escritrio
de Servios Mundiais empregava um trabalhador remunerado para cada mil membros de A.A.
Dez anos depois, empregamos um trabalhador assalariado para cada trs mil AAs. Hoje
precisamos somente de um ajudante assalariado para cada sete mil alcolicos recuperados'. O
custo atual dos nossos servios mundiais (200.000 dlares anualmente em 1960) tem sido hoje
uma soma pequena comparada extenso presente da nossa rmandade. Provavelmente
nenhuma outra sociedade do nosso tamanho e atividade tenha despe sas gerais to baixas.
Essas consideraes, naturalmente, no podem servir de base para o abandono da norma de
procedimento de prudncia financeira.
A prova e o smbolo do bom senso comum de A.A., em assunto fiscal pode ser visto no Fundo
de Reserva da nossa Junta de Servios Gerais. No momento, esse montante est muito pouco
acima de 200.000 dlares equivalente ao custo operacional de um ano do nosso Escritrio
Mundial sso o que economizamos nos ltimos 20 anos, em grande parte proveniente da
venda dos nossos livros. Esse o fundo que tem repetidamente evitado os enfraquecimentos
graves e s vezes quase um colapso dos nossos servios mundiais.
Em cerca da metade dos ltimos 20 anos, as contribuies dos Grupos de A.A. no foram
suficientes para as nossas necessidades em nvel mundial, mas o Fundo de Reserva sempre
renovado com a venda de livros, foi capaz de cobrir esse dficit.
ainda por cima economizar dinheiro. O que isso representa em nmero de vidas de
incontveis alcolicos que poderiam nunca nos ter encontrado, caso os nossos servios
fossem fracos ou inexistentes, ningum pode imaginar. A prudncia financeira tem pago em
termos de vidas salvas.
Esses fatos sobre o nosso Fundo de Reserva precisam ser melhor compreendidos. Por pura
falta de compreenso, ainda muito comentado: 1) que o Fundo de Reserva no mais
necessrio; 2) que caso o Fundo de Reserva continue a aumentar, h o perigo de excesso de
riqueza; 3) que a existncia de tal Fundo de Reserva desencoraja as contribuies dos Grupos;
4) que o fato de no terminarmos com o Fundo de Reserva demonstra no termos f; 5) que os
nossos livros deveriam ser vendidos a preo de custo para que fossem mais baratos para o
comprador de pequenas posses; 6) que ter lucro com a nossa literatura bsica contra a
espiritualidade verdadeira. Apesar desses pontos de vista no serem gerais, eles so tpicos.
Talvez, ento, ainda haja a necessidade de analis-los e responder s questes que eles
levantam.
Vamos ento tentar respond-las. Ser que esses pontos de vista representam verdadeira
prudncia? No temos f quando insistimos prudentemente na solvncia?
Por meio dos livros de A.A. baratos, devemos ns, como uma irmandade, nos comprometer
com essa espcie de finana caritativa? No seria esse tipo de doao, uma obrigao dos
indivduos? Ser a renda da Sede proveniente dos livros de A.A., um lucro no sentido da
palavra?
Como est escrito, em 1960, nossas operaes na Sede quase entraram em colapso. As
contribuies dos Grupos excedem as necessidades dos servios dos Grupos em cerca de 5%.
A.A. Grapevine continua no vermelho Comparado com os primeiros dias, isso maravilhoso.
Entretanto essa nossa situao num perodo de grande prosperidade que a Amrica jamais
conheceu. Se essa a nossa situao em bons tempos, que poderia acontecer nos maus
tempos? Suponhamos que as rendas da Sede decrescessem 25% com a depresso, ou que
nossas despesas cresam 25% pelo andamento da inflao. Que significaria isso em termos
de dinheiro em moeda?
O Escritrio de Servios Mundiais apresentaria um dficit de 50.000 dlares por ano e a
Grapevine acrescentaria um dficit de 20.000 dlares nessa conta. Estaramos encarando um
dficit total de 70.000 dlares a cada doze meses. Se surgisse uma emergncia, no teramos
reserva e nem renda da venda de livros, logo teramos que despedir um tero de nossos trinta
trabalhadores assalariados e o quadro de membros de A.A. Muita correspondncia deixaria de
ser respondida, solicitaes de informaes e pedidos de socorro seriam ignorados. A
Grapevine fecharia ou seria reduzida a um boletim de classe inferior, O nmero de Delegados
convocados anualmente nossa Conferncia de Ser vios Gerais teria que ser drasticamente
reduzido. Espiritual e praticamente essas seriam as penalidades se dissipssemos nosso
Fundo de Reserva e as rendas pelas vendas dos livros.
Felizmente, entretanto, no teremos que enfrentar nenhum golpe como esse. Nossa reserva
atual e as rendas com as vendas de livros podem nos agentar por muitos anos de tempos
difceis, sem a menor diminuio na fora e qualidade de nossos esforos mundiais.
Est em moda acreditar hoje em dia que a Amrica (Estados Unidos) nunca ter outra crise
sria. Podemos certamente esperar e orar para que isso no acontea, mas seria sensato,
para ns de A.A., fazermos a maior aposta de que dissipando os nossos prprios bens
isso poderia nunca mais acontecer? Pelo contrrio, no seria muito melhor para ns aumentar
as nossas economias neste perodo em que todo o mundo ao nosso redor provavelmente j
pediu emprestado mais dinheiro do que poder pagar?
Vamos agora examinar a alegao de que o nosso Fundo de Reserva desencoraja as
contribuies dos Grupos. Dizem que h a impresso de que a Sede j est muito bem
financeiramente e que no h necessidade de mais dinheiro. Essa no uma atitude geral, e
mesmo assim a sua influncia nas contribuies provavelmente pequena.
Em seguida vem a questo: se A.A. como um todo deveria promover essa caridade para os
recm-chegados e seus padrinhos vendendo nossos livros pelo custo ou por menos. At
agora, ns AAs temos acreditado com firmeza que caridade em dinheiro para indivduos no
deveria ser uma funo dos Grupos de A.A. ou de A.A. como um todo. Para ilustrar: quando
um padrinho toma conta de um novo membro, ele nem de longe espera que o seu Grupo v
pagar as despesas que ele tenha ao executar o Dcimo Segundo Passo. O padrinho pode dar
ao seu afilhado um terno, pode lhe arranjar um emprego ou presente-lo com um livro de A.A.
Esse tipo de coisa acontece com freqncia, e timo que acontea, mas tais caridades so
por conta do padrinho e no do Grupo de A.A. Caso o padrinho no possa dar ou emprestar
um livro de A.A., eles podem ser encontrados na biblioteca. Muitos Grupos vendem os livros a
prestaes. No h falta de livros de A.A., mais de meio milho deles esto agora em
circulao. Portanto, no h aparentemente nenhuma boa razo para que os servios de A.A.
forneam livros baratos para todos, incluindo a grande maioria que pode pagar o preo atual
deles. Parece bem claro que os nossos ser vios mundiais precisam do dinheiro desses livros
muito mais do que os compradores.
Alguns de ns temos outra preocupao em relao ao chamado lucro dos livros. O fato de
que os Escritrios Centrais de A.A. e a maioria dos Grupos vendem livros por mais do que eles
custam, considerado espiritualmente ruim, mas ser essa espcie de renda com livros no-
comerciais, um lucro na extenso da palavra? No meu modo de ver, no. Essa renda certa
para os Grupos e para os servios gerais de A.A. na verdade a soma das grandes e muitas
contribuies que os compradores de livros fazem para o bem-estar geral de Alcolicos
Annimos. A solvncia certa e contnua dos nossos servios mundiais depende diretamente
dessas contribuies. Olhando por esse ngulo, o nosso Fundo de Reserva visto como a
reunio de muitos pequenos sacrifcios financeiros feitos pelos compradores de livros. Esse
fundo no propriedade de investidores particulares; totalmente pertencente ao prprio A.A.
Ainda em assunto de livros, talvez uma palavra deva ser dita com respeito aos meus direitos
autorais sobre eles. Essa renda dos meus direitos, vinda dos compradores de livros, que tem
possibilitado todo o meu trabalho em A.A. na base de um voluntrio tempo integral. Esses
direitos tambm me deram a convico, tal qual qualquer outro AA, de que eu ganhei separada
e completamente o meu prprio sustento. Essa renda independente tambm me permitiu
pensar e atuar independente de quaisquer influncias financeiras uma condio que tem
sido s vezes muito vantajosa para A.A., como para mim pessoal- mente. Portanto, espero e
acredito que a minha posio em relao a essa renda continue a ser considerada uma justa e
sbia organizao.
Garantia Trs:
"Que nenhum dos membros da Conferncia nunca seja colocado em posio de autoridade
absoluta sobre qualquer um dos outros.
Aprendemos que esse princpio de um valor incalculvel para o andamento harmonioso dos
assuntos na nossa Conferncia. A sua aplicao na nossa estrutura j foi ostensivamente
discutida no Conceito intitulado "O Direito de Participao, que enfatiza que os nossos
servidores mundiais, tanto como indivduos ou como Grupos, tenham direito a voto em
proporo razovel s suas diversas responsabilidades.
Por ser esse direito de participao de tanta importncia, fizemos com que fosse o assunto
desta Garantia, prevenindo por tanto que uma ao da Conferncia, por si s, nunca mude ou
derrube esse direito. Para tal propsito, o consentimento geral dos Grupos seria necessrio, o
que se mostraria difcil, apesar de no necessariamente impossvel, para que a Conferncia
possa conseguir. Acreditamos que toda a nossa experincia de servio justifica plenamente
essa forte posio tomada contra a criao de autoridade absoluta em qualquer lugar da
estrutura da nossa Conferncia.
Tambm deve ser notado que esta Garantia contra a autoridade absoluta muito mais geral e
mais extensa em sua natureza do que uma garantia de participao no voto. Na verdade, quer
dizer que ns de A.A. no aceitaremos de forma alguma uma autoridade humana absoluta. Os
direitos de voto includos no nosso conceito de "Participao so simples meios de prevenir
qualquer tendncia futura para autoridade absoluta de qualquer tipo. Esse estado salutar das
coisas ainda mais reforado pelos nossos conceitos de "Apelao e Petio.
Muitos AAs j comearam a chamar o Artigo 12 da Ata de Constituio da Conferncia de "Os
Direitos de Bill dos Servios de A.A. sso porque eles vem nessas Garantias, especialmente
nesta aqui, uma expresso de profundo respeito, com amor, pelas liberdades espirituais dos
seus semelhantes. Que Deus nunca permita sermos insensatos a ponto de aceitar alguma
coisa a menos.
Garantia Quatro:
"Que todas as decises importantes sejam tomadas atravs de discusso, votao e, sempre
que possvel, por substancial unanimidade.
Aqui, de um lado, construmos uma muralha de defesa contra qualquer autoridade
avassaladora ou opressora de uma simples maioria; e do outro lado, tomamos conhecimento
dos direitos e da freqente sabedoria das minorias, mesmo quando pequenas. Este princpio
assegura alm do mais, que todos os assuntos de importncia, desde que o tempo permita,
sejam extensivamente debatidos, e que esses debates continuem at que uma comprovada e
pesada maioria possa sustentar qual quer deciso crtica, quando formos solicitados para tais
decises na Conferncia.
Ao tomarmos decises dessa maneira, a voz da Conferncia fala com uma autoridade e
confiana que uma simples maioria nunca he poderia dar. Caso alguns ainda sejam da
oposio, ficaro bem mais satisfeitos, porque o seu caso foi completa e justamente ouvido.
E quando uma deciso tomada com substancial maioria sair errada, no haver recriminaes
acaloradas. Todos podero dizer: "Bem, tivemos um debate cuidadoso, tomamos a deciso
que acabou sendo ruim. Melhor sorte na prxima vez!
Como tantos grandes ideais, o princpio da unanimidade substancial, entretanto, tem certas
limitaes na prtica. Ocasional mente, uma deciso da Conferncia pode ser de to extrema
urgncia, que alguma coisa precise ser feita imediatamente. Em tal caso, no podemos permitir
que uma minoria, mesmo bem-intencionada, venha bloquear uma ao vital que evidentemente
do maior interesse de A.A. Nesse caso, precisaremos confiar na maioria, s vezes uma
maioria por pequena margem, para decidir que os debates da Conferncia sejam terminados e
que uma ao final seja tomada. Em outros casos, a maioria ter que usar tambm desse
direito inquestionvel. Vamos supor, por exemplo, que uma minoria tente obstinadamente usar
o princpio de unanimidade substancial para impedir uma ao claramente necessria. Em tais
circunstncias, pleno direito da maioria passar por cima desse abuso do princpio de
unanimidade substancial.
A nossa experincia tem mostrado, entretanto, que poucas vezes a maioria teve necessidade
de tomar uma posio radical como essa. Estando geralmente animados pelo esprito de
unanimidade substancial, verificamos que a Conferncia pode quase sempre ser guiada por
esse valioso princpio.
De passagem, deveria ser notado que algumas vezes a Conferncia ter que decidir com
referncia a determinada questo, quais sero os requisitos para unia unanimidade substancial
se dois teros, trs quartos ou uma maioria ainda superior sero necessrias para resolver
uma determinada questo. Tal acordo antecipa do pode, naturalmente, ser feito com um voto
da maioria simples.
Concluindo a discusso desta Garantia, pode ser dito, sem dvida, que ambos os resultados,
prticos e espirituais da prtica da maioria substancial j provaram ser muito bons mesmo.
Garantia Cinco:
"Que nenhuma ao da Conferncia seja jamais pessoalmente punitiva ou uma incitao
controvrsia pblica.
Praticamente todas as sociedades e governos acham necessrio punir membros individuais,
por violao s suas crenas, princpios ou leis. Pela sua situao especial, Alcolicos
Annimos acha essa prtica desnecessria. Quando ns de A.A. falhamos nos nossos
princpios espirituais, o lcool que nos joga ao cho. Portanto, no h necessidade de
administrar castigos humanos. Essa condio nica de enorme vantagem para to dos ns,
uma condio com a qual podemos contar completa mente e que no deveramos trocar nunca
pelo recurso dos mtodos de ataque pessoal e punio. De todas as sociedades, a nossa a
que menos pode correr o risco de ressentimentos e conflitos que resultariam em permitir que
cassemos na tentao de punir com clera.
Pela mesma razo, no podemos e no devemos entrar em controvrsias pblicas, mesmo em
defesa prpria. A nossa experincia nos mostrou que, providencialmente, parece que A.A. foi
excludo da necessidade de brigar com algum, no importando qual tenha sido a provocao.
Nada poderia ser mais prejudicial para a nossa unidade e pata a boa vontade mundial de que
A.A. desfruta, do que uma disputa pblica, por mais promissores que os resultados imediatos
possam parecer.
Portanto, evidente que a harmonia, segurana e eficincia futuras de A.A. dependero
muitssimo da manuteno de uma atitude passiva e no agressiva em todas as nossas
relaes pblicas. Essa uma tarefa difcil, porque nos nossos dias de bebedeira estvamos
inclinados para a zanga, hostilidade, rebelio e agresso. Mesmo apesar de estarmos agora
sbrios, os velhos padres de comportamento ainda esto dentro de ns at certo ponto,
prontos para explodir com qualquer boa desculpa. Mas ns sabemos disso e, portanto,
sentimos confiana que na conduta dos nossos afazeres pblicos sempre encontraremos a
graa de manifestar um real controle.
Desfrutamos de certas vantagens inerentes que deveriam tornar a nossa tarefa de autocontrole
bem mais fcil. No h real mente nenhuma boa razo para que qualquer pessoa se oponha a
que muitos bbados se tornem sbrios. Quase todos concordam que essa uma coisa boa. Se
no processo somos forados a desenvolver uma certa dose de honestidade, humildade e
tolerncia, quem que vai nos chutar por causa disso? Se reconhecermos que a religio o
privilgio do clrigo e a prtica da medicina dos mdicos, podemos bem cooperar com
ambos. Certamente, h pouca base para controvrsias nessas reas. E um fato que A.A. no
tem a menor tendncia ou natureza poltica. Tentamos viver s nossas custas e nos
preocupamos com o nosso nico propsito.
Estas so as razes pelas quais A.A. pode viver em paz com o resto do mundo. Estas so as
vantagens naturais que nunca deveremos jogar fora, tolamente, entrando na arena da
controvrsia pblica ou ao punitiva contra quem quer que seja.
Pelo fato da Conferncia de Servios Gerais representar a todos ns, este corpo
especialmente encarregado do dever de fixar os mais altos padres com relao a essas
atitudes de no punio e controvrsia pblica. A Conferncia ter que fazer mais do que
somente representar esses princpios; ela ter que freqentemente aplic-los em situaes
especficas. s vezes, a Conferncia ter que tomar certas atitudes de proteo,
especialmente na rea da violao das Tradies. Essa ao, entre tanto, nunca precisa ser
punitiva ou agressivamente controversa em nvel pblico.
Vamos agora considerar algumas situaes tpicas que com freqncia requerem a
considerao da Conferncia e, algumas vezes, ao definida.
Suponhamos que A.A. esteja sob ataque do pblico ou que caia em grande ridculo; vamos
tomar o caso particular de que tais acontecimentos no tenham nenhuma ou pouca justificativa
de fato.
Quase sem exceo, pode ser aceito com confiana, que a nossa melhor defesa no se
defender absolutamente explicitamente, completo silncio em nvel pblico. Pessoas sem
com preenso so ainda estimuladas pela oposio. Se, com bom humor, os deixarmos
completamente sozinhos, mais depressa eles calaro. Caso os seus ataques continuem e fique
claro que eles esto desinformados, pode ser conveniente comunicar-se com eles, de um
modo temperado e informativo, de maneira que o nosso contato no possa ser usado como um
trampolim para um novo assalto. Essas comunicaes raramente deveriam ser feitas pela
prpria Conferncia, oficialmente. Muitas vezes podemos usar os bons ofcios de amigos. Tais
mensagens nunca deveriam questionar os motivos dos atacantes; elas deveriam ser
estritamente informativas. Essas comunicaes deveriam tambm ser privada. Caso tornadas
pblicas, podem com freqncia ser usada como desculpa para controvrsias.
No entanto, caso uma certa crtica a A.A. for parcial ou total mente justificvel, ser por bem
dar conhecimento privativamente aos crticos, acompanhado com os nossos agradecimentos
ainda se conservando afastado, entretanto, do nvel pblico.
Mas em circunstncia alguma deveramos mostrar desagrado ou qualquer tentativa de punio
ou agresso. Com certeza, essa deveria ser a nossa inflexvel norma de procedimento. Dentro
desse esquema, a Conferncia e a Sede sempre precisaro fazer uma estimativa cuidadosa do
que deveria ou no ser feito nesses casos.
Podemos nos defrontar com violaes pblicas das Tradies de A.A. ndivduos, organizaes
de fora ou mesmo os nossos prprios membros podero tentar usar o nome de A.A. para os
seus propsitos pessoais. Conforme A.A. cresce em tamanho e no reconhecimento pblico, a
tentao de abusar do nosso nome pode aumentar. Por isso demos nossa Conferncia uma
tarefa de proteo em tais condies. A Conferncia, como sabemos, a "guardi das
Tradies de A.A. Tem havido sempre alguma confuso sobre esse termo, "guardio, e quem
sabe deveramos tentar esclarec-lo.
No pensamento de muitos AAs, "guardio das Tradies de A.A. implica no direito e dever da
Conferncia em punir publicamente ou mover ao judicial contra qualquer violador
voluntarioso. Mas no poderamos adotar uma norma de procedimento pior, pois certamente tal
ato pblico agressivo colocaria a Conferncia numa posio de violadora de uma Tradio de
A.A. em defesa de outra. Portanto, ao punitiva ou agressiva nessa rea, precisa ser omitida.
Confidencialmente, entretanto, podemos informar os violadores das nossas Tradies de que
eles no esto por dentro. Caso eles persistam, podemos ento usar de outros meios de
persuaso de que dispomos, e esses so geralmente muitos. Manifestada dessa maneira, uma
firmeza persistente geralmente trar o resultado desejado.
Apesar disso, em longo prazo, precisaremos confiar na pres so das opinies de A.A. e da
opinio pblica. At esse ponto, precisaremos manter uma contnua educao dos canais de
comunicao pblica de todos os tipos, com referncia natureza e propsito das nossas
Tradies.
Quando e onde pudermos, precisaremos tambm informar ao pblico em geral, especialmente
sobre os abusos do nome de Alcolicos Annimos. Essa combinao de foras contrrias pode
ser bem desencorajadora para os violadores ou provveis violadores. Nessas condies, eles
logo vero que as suas transgresses so sem proveito e insensatas. A nossa experincia
mostrou que a educao contnua e geral com respeito s nossas Tradies sero um
preventivo e uma proteo segura nos prximos anos.
Sentindo o peso de todas essas foras, certos membros que foram contra as Tradies de A.A.
dizem muitas vezes que foram censurados ou punidos e que esto, portanto, sendo
governados. Parece, entretanto, que o direito de A.A. de opor-se cal ma e privativamente
contra violaes especficas pelo menos igual aos direitos dos violadores de transgredir.
Essa no pode precisamente ser denominada uma ao governamental. Certos transgressores
sofreram severas crticas pessoais de membros de A.A. e isso deplorvel. Entretanto, no
motivo para deixarmos de lembrar a todos os interessados da inconvenincia de quebrar as
Tradies de A.A. perante o pblico todo. Pode ser dito com toda a justia que as dificuldades
que quebram as Tradies so conseqncia das suas prprias aes.
Outro tipo de problema que merece considerao o ocasional desentendimento interno forte
que chega ao conhecimento do pblico indesejavelmente. Aparecemos, por exemplo, uma vez
nos cabealhos, com uma mordaz questo judicial entre duas faces de AAs, lutando pela
posse do nome de A.A. para uso de intergrupo, quando o nome havia sido incorporado por um
deles. Outra vez, numa rea do estrangeiro, tivemos pssima publicidade quando uma
considervel seo dos Grupos se convenceu de que deveria receber subsdios monetrios do
governo do seu pas para promover o trabalho de A.A. no levando em conta a Tradio de
A.A. Essa dificuldade interna no deveria ter vindo superfcie em pblico, porque certamente
nada impedia que a compreenso mtua e a boa disposio resolvessem a questo
prontamente.
Felizmente, esse tipo de episdio tem sido raro e relativa mente inofensivo, mas tais
dificuldades podero apresentar certos problemas no futuro, O que deveria a nossa
Conferncia de Servios Gerais fazer a respeito de casos desse tipo?
Sempre lembrando da autonomia dos Grupos e o fato de que a Sede de A.A. no uma
operao policial, o melhor que pode ser feito na maioria dos casos oferecer mediao. O
significa do da Tradio a esse respeito e a experincia que j temos tido em casos
semelhantes podem ser oferecidos a ttulo de informao. Podemos sempre reforar a
necessidade de evitar qualquer vazamento desses desacordos em nvel pblico. Todas as
partes podem lembrar que o ridculo ou crtica desfavorvel que pode provir de tais conflitos
podem se refletir em A.A. a ponto de afastar provveis interessados em se juntarem a ns.
Assim tambm, uma grande parte dessas dificuldades com as Tradies so estritamente
locais, no tendo implicaes srias de mbito nacional ou internacional. Muitas delas
representam honestas diferenas de opinio quanto interpretao das Tradies: uma
observao cuidadosa ou tolerante seria a melhor coisa. Especialmente quando operando fora
do nvel pblico, a nossa experincia com as Tradies mostra reas cinzentas, onde nem
interpretaes brancas nem pretas parecem possveis. Nessas reas, as violaes so to
discutveis e inconseqentes que nem vale a pena nos incomodar com elas. Aqui usualmente
nos restringimos em oferecer sugestes, a no ser que insistam. Achamos que esses
problemas precisam ser resolvidos principalmente pelo pessoal do lugar.
Ainda h um problema grave com o qual nunca tivemos que nos defrontar. Seria uma fenda
separando definitivamente A.A. uma diferena de opinio to sria que poderia causar a
retirada de uma parte da nossa rmandade, numa nova sociedade prpria, ou que envolvesse
uma aliana deles com agncia de fora, em contraveno com a Tradio de A.A. Essa seria a
repetio de um velho caso de afastamento e separao de que a Histria est to cheia. Pode
ter sido ocasionada por religio, poltica, nacionalidade ou foras raciais. Pode representar um
esforo honesto para o bem de A.A., mas certamente colocaria sobre a Conferncia uma
pergunta, o que fazer ou o que no fazer
Tal evoluo difcil de ser imaginada. Ns, AAs, geralmente, presumimos que temos muito
para aventurar e muito mais em comum para sucumbir a essa aflio muito habitual do mundo
que nos cerca. Mas essa segurana confortante no razo para no dar a essa contingncia
uma eventual calma. Caso isso venha a acontecer, repentinamente, poder ser uma surpresa e
um choque terrvel. Paixes despertadas, repentinamente, podero inflamar-se, tomando
qualquer soluo realmente construtiva, imensamente difcil, talvez impossvel.
Porque, hoje em dia, a sociedade est em toda a parte se dividindo, muitos de ns no demos
a esse assunto uma ateno muito grande. A nossa opinio ponderada a seguinte: que a
melhor atitude da Conferncia, em tais circunstncias, seria a de completa no-resistncia
certamente sem ressentimentos e sem ataques. No temos uma doutrina que possa ser
sustentada. No temos uma irmandade que precise ser ampliada. No temos autoridade que
deva ser mantida. No temos prestgio, poder ou orgulho que precisem ser satisfeitos. No
temos propriedade nem dinheiro que valham a pena brigar por eles. Essas so as vantagens
que deveramos usar, da melhor forma possvel, no caso de ameaa de uma diviso; ela
deveria manter uma atitude considerada calma e no-resistncia perfeitamente possvel e alta
mente prtica.
De fato, temos sempre praticado esse princpio numa escala menor. Quando um bbado se
aproxima de ns e diz que no gosta dos princpios de A.A., pessoalmente, ou da
administrao de servio; quando ele declara que estar melhor em qual quer outro lugar
no nos incomodamos. Dizemos simples mente: "Talvez o seu caso seja diferente. Por que
voc no tenta alguma outra coisa?
Quando um membro de A.A. diz que no gosta do seu prprio Grupo, no ficamos perturbados.
Dizemos simplesmente: "Por que voc no tenta mudar para outro Grupo? Ou comece um
novo por sua conta. Quando os nossos artistas, policiais e clrigos querem ter os seus grupos
privativos, dizemos: "Otimo! Por que vocs no tentam pr essa idia em prtica? Quando um
Grupo de A.A. como tal, insiste em manter uma sede de clube, dizemos:
"Bem, isso geralmente sai errado, mas talvez vocs consigam sucesso, afinal das contas. Se
os AAs individualmente querem se reunir para retiro, desjejum em comunho ou qualquer outro
empreendimento, ainda dizemos: "Muito bem. Somente espera mos que vocs no destinem
os seus esforos como se fossem um Grupo de A.A. Esses exemplos ilustram bem at onde j
chega mos para estimular liberdade de assemblias, aes e at dissidncias de opinies.
Para todos os que desejam se separar de A.A. fazemos um convite animador para que assim o
faam. Se eles conseguirem fazer melhor por outros meios, estaremos contentes. Se depois de
fazer a tentativa no conseguirem melhores resultados, sabemos que eles tm uma escolha a
fazer: ficar loucos, morrer ou voltar para Alcolicos Annimos. A deciso toda deles. (Na
verdade, quase todos eles tm voltado.)
A luz de toda essa experincia, toma-se evidente que, na eventualidade de uma grande
diviso, no deveramos gastar o nosso tempo persuadindo os dissidentes para ficarem
conosco. Com boa confiana e alegria, poderamos, na verdade, convid-los a se separarem e
lhes dar os nossos melhores votos, caso seja isso que eles desejam. Caso eles obtenham
sucesso sob os seus no vos auspcios e condies diferentes, perguntaramos a ns mesmos
se no poderamos aprender algo da sua nova experincia. Mas se eles levarem a pior sob
outras circunstncias e os seus desgostos e ndices de mortalidade aumentarem, so grandes
as probabilidades de muitos deles voltarem para A.A.
Sem raiva ou coao, precisaramos apenas olhar e esperar a vontade de Deus.
A no ser que criemos um problema onde realmente ele no existe, no preciso que haja
nenhuma dificuldade. Devemos continuar ainda com o nosso trabalho com alegria. O nmero
de bbados atualmente inesgotvel, e podemos continuar contentes de pelo menos termos
desenvolvido uma frmula pela quais muitos alcanaro a sobriedade e uma nova vida.
Temos um ditado que diz: "Estamos prontos a dar tudo o que sabemos e toda a experincia
que temos exceto o nome de A.A. Com isso queremos dizer que os nossos princpios
podem ser usados para qualquer aplicao. No queremos fazer deles um monoplio s para
ns. Somente pedimos que o uso pblico do nome de A.A. seja evitado por outras agncias
que queiram valer-se das tcnicas de A.A. e das suas idias. Caso o nome de A.A. seja mal
usado em tal conexo, ser naturalmente o dever da Conferncia de Servios Gerais a fazer
presso para o fim de tal prtica sempre distante, naturalmente, de discusso pblica sobre
o assunto.
A proteo do nome de A.A. de tal importncia para ns, que pensamos no seu registro em
todo o mundo, assim nos assegurando meios legais de parar com qualquer abuso. Chegamos
a pensar em pedir ao Congresso Americano que nos concedesse o favor fora do comum de
uma incorporao congressional. Achamos que a existncia desses recursos legais poderia ser
um forte meio de intimidao
Mas depois de muitos anos de deliberao, a nossa Conferncia de Servios Gerais decidiu
contra tal medida. A dramtica histria desse debate e a sua concluso podem ser encontradas
no livro da histria de A.A. "Alcolicos Annimos Atinge a Maioridade. As primeiras
Conferncias acreditavam que o poder de processar seria uma arma perigosa para ns.
Reconhecemos que um processo pblico uma controvrsia pblica, algo a que, segundo a
nossa Tradio, no podemos aderir. Para tornar a nossa posio legal segura, seria preciso
incorporar toda a nossa rmandade, e ningum quis ver o nosso modo de vida espiritual
incorporado. Parecia-nos certo que poderamos ter confiana plena na opinio de A.A., na
opinio pblica e que o prprio Deus tomaria conta de Alcolicos Annimos a esse respeito.
Garantia Seis:
"Que, embora a Conferncia preste servio a Alcolicos Annimos, ela nunca desempenhe
qualquer ato de governo e que, da mesma forma que a rmandade de Alcolicos Annimos a
que serve, a Conferncia permanea sempre democrtica em ao e em esprito.
Nos Conceitos precedentes, muita ateno foi dada para a extraordinria liberdade que as
Tradies de A.A. permitem ao membro individual e ao seu Grupo: no sero aplicadas
penalidades aos que no estiverem de acordo com os princpios de A.A.; no haver taxas
nem mensalidades somente contribuies voluntrias; nenhum membro de A.A. ser
expulso ser membro ser sempre da escolha do indivduo; cada Grupo de A.A. deve
conduzir os seus assuntos internos como bem lhe aprouver sendo somente pedido que se
abstenha de praticar atos que possam prejudicar A.A. como um todo e, finalmente, que
qualquer grupo de alcolicos que se rena para conseguir a sobriedade possa se chamar de
um Grupo de A.A., desde que, corno Grupo, no tenha um outro propsito ou filiao.
E provvel que ns AAs tenhamos mais e maiores liberdades do que qualquer irmandade no
mundo de hoje. Como j vimos, proclamamos isso como no sendo uma virtude. Sabemos que
ns pessoalmente temos que escolher: ou os Doze Passos e Doze Tradies de A.A. ou
encarar a dissoluo e a morte, tanto como indivduos quanto como Grupos.
Porque damos tanto valor s nossas grandes liberdades e no podemos conceber um tempo,
quando elas precisam ser limitadas, ns aqui nos juntamos especialmente nossa Conferncia
de Ser vios Gerais para nos abster de qualquer ato de autoridade governamental que possa
de alguma maneira diminuir a liberdade de A.A. abaixo de Deus. A manuteno dessas
liberdades na nossa Conferncia uma garantia grande e prtica de que a Conferncia por si
mesma permanea sempre democrtica em ao e esprito.
Portanto, esperamos que as nossas Conferncias sempre tentem atuar com o esprito de amor
e respeito mtuos de um membro para outro. Em troca, isso representa que a confiana
mtua deveria prevalecer; que nenhuma ao deveria ser feita com raiva, pressa ou
inquietao; que cuidados sero tomados para respeitar e proteger todas as minorias; que uma
ao nunca deveria ser pessoalmente punitiva; que sempre que possvel s aes de
importncia sejam tomadas com unanimidade substancial; e que a nossa Conferncia esteja
sempre alerta na guarda contra as tiranias, pequenas ou grandes, tanto as encontradas na
maioria ou na minoria.
A soma dessas diversas atitudes e prticas , no nosso modo de ver, a prpria essncia da
democracia em ao e esprito.
Liberdade abaixo de Deus para crescermos Sua imagem ser sempre a meta de Alcolicos
Annimos. Que possa a nossa Conferncia de Servios Gerais sempre ser vista como um
smbolo principal dessa to almejada liberdade.
Ns de A.A. acreditamos que a nossa liberdade para servir verdadeiramente a liberdade pela
qual vivemos a liberdade que a nossa prpria existncia.
(1) Em 1996, em tomo de um (1) para cada quinze mil.
(2) Em 1996,0 Fundo de Reserva de 7.421.000 dlares somente cobriria as despesas de
operao de aproximadamente nove meses.
(3) Em comparao, a informao corrente que em 1990 as contribuies dos Grupos ao
servio caram abaixo de 524.000 dlares. A manuteno dos servios da Sede tinha uma
despesa lquida de 11.000 dlares, enquanto outras necessidades da Junta de Servios Gerais
tinham uma despesa lquida de 512.700 dlares (exceto as despesas em decimais);
posteriormente reduzindo essas despesas lquidas, aproximando-as da renda lquida de
181.000 dlares, vindas da Conveno de 55 Aniversrio, a diferena foi coberta pelas rendas
das publicaes. A Grapevine tinha urna renda lquida de 193.000 dlares, incluindo o dinheiro
ganho com as assinaturas.
(4) Entretanto, o nome de Alcolicos Annimos, a abreviao A.A. e o smbolo do tringulo no
crculo foram legalmente registrados em 1973.
(5) Bill, aqui, aparentemente inadvertido usa a frase "em ao e esprito em vez de "em
pensamento e ao que aparece em diversas citaes na Carta de Constituio da
Conferncia e nas declaraes do Conceito 12.
OS DOZE CONCETOS
1. A responsabilidade final e a autoridade suprema pelos ser vios mundiais de A.A. deveriam
sempre recair na cons cincia coletiva de toda a nossa rmandade.
2. Quando, em 1955, os Grupos de A.A. confirmaram a permanente Ata de Constituio da sua
Conferncia de Servios Gerais, eles automaticamente delegaram Conferncia completa
autoridade para a manuteno ativa dos nossos servios mundiais e assim tomaram a
Conferncia com exceo de qualquer mudana nas Doze Tradies ou no Artigo 12 da Ata
de Constituio da Conferncia a verdadeira voz e a conscincia efetiva de toda a nossa
rmandade.
3. Como um meio tradicional de criar e manter uma relao de trabalho claramente definida
entre os Grupos, a Conferncia, a Junta de Servios Gerais de A.A. e as suas diversas
corporaes de servio, quadros de funcionrios, comits e executivos, assim assegurando as
suas lideranas efetivas, aqui sugerido que dotemos cada uni desses elementos dos servios
mundiais com uru tradicional "Direito de Deciso.
4. Atravs da estrutura da nossa Conferncia, deveramos manter em todos os nveis de
responsabilidade um tradicional "Direito de Participao, tomando cuidado para que a cada
setor ou grupo de nossos servidores mundiais seja concedi do um voto representativo em
proporo correspondente responsabilidade que cada um deve ter.
5. Atravs da nossa estrutura de servios mundiais, deveria prevalecer um tradicional "Direito
de Apelao, assim nos assegurando de que a opinio da minoria seja ouvida e de que as
peties para a reparao de queixas pessoais sejam cuidadosamente consideradas.
6. Em benefcio de A.A. como um todo, a nossa Conferncia de Servios Gerais tem a principal
responsabilidade de manter os nossos servios mundiais e, tradicionalmente, tem a deciso
final nos grandes assuntos de finanas e de normas de procedimento em geral. Mas a
Conferncia tambm reconhece que a principal iniciativa e a responsabilidade ativa, na maioria
desses assuntos, deveria ser exercida principalmente pelos Custdios, membros da
Conferncia, quando eles atuam entre si como Junta de Servios Gerais de Alcolicos
Annimos.
7. A Conferncia reconhece que a Ata de Constituio e os Estatutos da Junta de Servios
Gerais so instrumentos legais: Que os Custdios tm plenos poderes para administrar e
conduzir todos os assuntos dos servios mundiais de Alcolicos Annimos. Alm do mais
entendido que a Ata de Constituio da Conferncia no por si s um documento legal, mas
pelo contrrio, ela depende da fora da tradio e do poder da bolsa de A.A. para efetivar a sua
finalidade.
8. Os Custdios da Junta de Servios Gerais atuam em duas atividades principais: (a) Com
relao aos amplos assuntos de normas de procedimento e finanas em geral, eles so os
principais planejadores e administradores. Eles e os seus principais comits dirigem
diretamente esses assuntos: (b) Mas com relao aos nossos servios, constante mente ativos
e incorporados separadamente, a relao dos Custdios principalmente aquela de direito de
propriedade total e de superviso de custdia que exercem atravs da sua capacidade de
eleger todos os diretores dessas entidades.
9. Bons lderes de servio, bem como mtodos slidos e adequados para a sua escolha, so
em todos os nveis indispensveis para o nosso funcionamento e segurana no futuro. A
liderana principal dos servios mundiais, antes exercida pelos fundadores de A.A., deve
necessariamente ser assumida pelos Custdios da Junta de Servios Gerais de Alcolicos
Annimos.
10. Toda a responsabilidade de servio deveria corresponder a uma autoridade de servio
equivalente a extenso de tal autoridade ser sempre bem definida, seja por tradio, por
resoluo, por descrio especfica de funo, ou por atas de constituio e estatutos
adequados.
11. Enquanto os Custdios tiverem a responsabilidade final pela administrao dos servios
mundiais de A.A., eles devero ter sempre a melhor assistncia possvel dos comits
permanentes, diretores de servios incorporados, executivos, quadros de funcionrios e
consultores. Portanto, a composio desses comits subordinados e juntas de servio, as
qualificaes pessoais dos seus membros, o modo como so introduzidos dentro do servio, os
seus sistemas de revezamento, a maneira como eles so relacionados uns com os outros, os
direitos e deveres especiais dos nossos executivos, quadros de funcionrios e consultores,
bem como urna base prpria para a remunerao desses trabalhadores especiais, sero
sempre assuntos para muita ateno e cuidado.
12. As Garantias Gerais da Conferncia: em todos os seus procedimentos, a Conferncia de
Servios Gerais observar o esprito das Tradies de A.A., tomando muito cuidado para que a
Conferncia nunca se torne sede de riqueza ou poder perigosos; que suficientes fundos para
as operaes, mais uma ampla reserva, sejam o seu prudente princpio financeiro; que nenhum
dos membros da Conferncia nunca seja colocado em posio de autoridade absoluta sobre
qualquer um dos outros; que todas as decises importantes sejam tomadas atravs de
discusso, votao e, sempre que possvel, por substancial unanimidade; que nenhuma ao
da Conferncia seja jamais pessoalmente punitiva ou uma incitao controvrsia pblica;
que, embora a Conferncia preste servio a Alcolicos Annimos, ela nunca desempenhe qual
quer ato de governo e que, da mesma forma que a rmandade de Alcolicos Annimos a que
serve, a Conferncia permanea sempre democrtica em pensamento e ao.
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