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PAPA BENTO XVI AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 31 de outubro de 2012 A f da Igreja

Hoje gostaria de dar outro passo na nossa reflexo, partindo mais uma e! de algumas perguntas" a f# tem um $ar%ter s& pessoal, indi idual' (i! respeito s& ) min*a pessoa' Vi o a min*a f# indi idualmente' (e$erto, o ato de f# # eminentemente pessoal, o +ual se reali!a no ,ntimo mais profundo e mar$a uma mudan-a de dire-o, uma $on erso pessoal" # a min*a exist.n$ia +ue re$e/e uma mudan-a, uma orienta-o no a0 Na 1iturgia do Batismo, no momento das promessas, o $ele/rante pede para manifestar a f# $at&li$a e formula tr.s perguntas" 2redes em (eus Todo3Poderoso' 2redes em 4esus 2risto seu 5ni$o 6il*o' 2redes no Esp,rito 7anto' Antigamente estas perguntas eram dirigidas pessoalmente a +uantos de eriam re$e/er o Batismo, antes de os imergir tr.s e!es na %gua0 E tam/#m *oje a resposta # dada no singular" 82reio90 :as este meu $rer no # o resultado de uma min*a reflexo solit%ria, nem o produto de um meu pensamento, mas # fruto de uma rela-o, de um di%logo, no +ual *% um ou ir, um re$e/er e um responder; # o $omuni$ar $om 4esus +ue me fa! sair do meu 8eu9 fe$*ado em mim mesmo para me a/rir ao amor de (eus Pai0 < $omo um renas$imento no +ual me des$u/ro unido no s& a 4esus mas tam/#m a todos os +ue $amin*aram e $amin*am na mesma senda; e este no o nas$imento, +ue ini$ia $om o Batismo, $ontinua por todo o per$urso da exist.n$ia0 No posso $onstruir a min*a f# pessoal num di%logo pri ado $om 4esus, por+ue a f# me # doada por (eus atra #s duma $omunidade $rente +ue # a Igreja e, desta maneira, me insere na multido dos $rentes numa $omun*o +ue no # s& so$iol&gi$a, mas radi$ada no amor eterno de (eus, +ue em 7i mesmo # $omun*o do Pai, do 6il*o e do Esp,rito 7anto, # Amor trinit%rio0 A nossa f# s& # de eras pessoal, se for tam/#m $omunit%ria" s& pode ser a min*a f#, se i er e se mo er no 8n&s9 da Igreja, se for a nossa f#, a f# $omum da 5ni$a Igreja0 Aos domingos, durante a 7anta :issa, re$itando o 82redo9, n&s expressamo3nos em primeira pessoa, mas $onfessamos $omunitariamente a 5ni$a f# da Igreja0 O 82redo9 pronun$iado singularmente une3se ao de um imenso $oro no tempo e no espa-o, no +ual $ada um $ontri/ui, por assim di!er, para uma polifonia $on$orde na f#0 O Catecismo da Igreja Catlica resume de modo $laro" 8=2rer> # um ato e$lesial0 A f# da Igreja pre$ede, gera, apoia e nutre a nossa f#0 A Igreja # a :e de todos os $rentes0 =Ningu#m pode di!er +ue tem (eus $omo Pai se no ti er a Igreja $omo :e> ?7o 2ipriano@9 An0 BCBD0 Portanto, a f# nas$e na Igreja, $ondu! para ela e i e nela0 < importante re$ordar isto0 No ,ni$io do a$onte$imento $risto, +uando o Esp,rito 7anto des$e $om poder so/re os dis$,pulos, no dia de Pente$ostes E $omo narram os tos dos !stolos A$f0 F, B3BGD E a Igreja nas$ente re$e/e a for-a para atuar a misso +ue l*e foi $onfiada pelo 7en*or ressus$itado" difundir o E angel*o em todos os $antos da terra, a /oa no a do Heino de (eus, e, deste modo, guiar todos os *omens para o en$ontro $om Ele, para a f# +ue sal a0 Os Ap&stolos superam todos os temores pro$lamando o +ue tin*am ou ido, isto, experimentado pessoalmente $om 4esus0 Pelo poder do Esp,rito 7anto, ini$iam a falar l,nguas no as, anun$iando a/ertamente o mist#rio do +ual foram testemun*as0 (epois nos tos dos !stolos #3nos referido o grande dis$urso +ue Pedro pronun$ia pre$isamente no dia de Pente$ostes0 Ele $ome-a $om um tre$*o do profeta 4oel AG, B3ID, referindo3o a 4esus, e pro$lamando o n5$leo $entral da f# $rist" A+uele +ue /enefi$iou todos, +ue foi re$on*e$ido junto de (eus $om prod,gios e sinais importantes, foi pregado na $ru! e morreu, mas (eus ressus$itou3o dos mortos, $onstituindo3o 7en*or e 2risto0

2om Ele entr%mos na sal a-o definiti a anun$iada pelos profetas e +uem in o$ar o seu nome ser% sal o A$f0 ct F, BJ3FKD0 Ao ou ir estas pala ras de Pedro, muitos se sentiram pessoalmente interpelados, arrependeram3se dos pr&prios pe$ados e fi!eram3se /ati!ar, re$e/endo o dom do Esp,rito 7anto A$f0 ct F, GJ3KBD0 Assim ini$iou o $amin*o da Igreja, $omunidade +ue transmite este an5n$io no tempo e no espa-o, $omunidade +ue # o Po o de (eus fundado na no a alian-a gra-as ao sangue de 2risto e $ujos mem/ros no perten$em a um parti$ular grupo so$ial ou #tni$o, mas so *omens e mul*eres pro enientes de todas as na-Les e $ulturas0 < um po o 8$at&li$o9, +ue fala l,nguas no as, uni ersalmente a/erto a a$ol*er todos, al#m dos $onfins, a/atendo todas as /arreiras0 (i! so Paulo" 8No *% mais grego nem judeu, nem $ir$un$iso nem in$ir$un$iso, nem /%r/aro nem $ita, nem es$ra o nem li re, mas 2risto, +ue # tudo em todos9 ACl G, BBD0 Portanto, desde os prim&ridos a Igreja # o lugar da f#, da transmisso da f#, o lugar no +ual, pelo Batismo, nos imergimos no :ist#rio Pas$al da :orte e da Hessurrei-o de 2risto, +ue nos li/erta da priso do pe$ado, nos doa a li/erdade de fil*os e nos introdu! na $omun*o $om o (eus trinit%rio0 Ao mesmo tempo, estamos imersos na $omun*o $om os outros irmos e irms de f#, $om o inteiro 2orpo de 2risto, tirados do nosso isolamento0 O 2on$,lio Vati$ano II re$orda" 8(eus +uis sal ar e santifi$ar os *omens no indi idualmente nem sem +ual+uer ,n$ulo entre si, mas +uis $onstituir $om eles um po o, +ue O re$on*e$esse na erdade e O ser isse fielmente9 A2onst0 dogm0 "ume# ge#tium, MD0 :en$ionando ainda a 1iturgia do Batismo emos +ue na $on$luso das promessas nas +uais expressamos a ren5n$ia ao mal e repetimos 8$reio9 )s erdades da f#, o $ele/rante de$lara" 8Esta # a nossa f#, esta # a f# da Igreja +ue nos gloriamos de professar em 4esus 2risto nosso 7en*or90 A f# # irtude teologal, doada por (eus, mas transmitida pela Igreja ao longo da *ist&ria0 O pr&prio so Paulo, es$re endo aos 2or,ntios, afirma +ue l*es $omuni$ou o E angel*o +ue por sua e! tam/#m ele tin*a re$e/ido A$f0 1 Cor BI, GD0 H% uma $orrente ininterrupta de ida da Igreja, de an5n$io da Pala ra de (eus, de $ele/ra-o dos 7a$ramentos, +ue $*ega at# n&s e ) +ual $*amamos Tradi-o0 Ela d%3nos a garantia de +ue $remos na mensagem origin%ria de 2risto, transmitida pelos Ap&stolos0 O n5$leo do an5n$io primordial # o e ento da :orte e Hessurrei-o do 7en*or, do +ual /rota todo o patrim&nio da f#0 (i! o $on$,lio" 8A prega-o apost&li$a, +ue est% exposta de um modo espe$ial nos li ros inspirados, de ia $onser ar3se at# ao fim dos tempos, por uma su$esso $ont,nua9 A2onst0 dogm0$ei %erbum, CD0 (este modo, se a 7agrada Es$ritura $ont#m a Pala ra de (eus, a Tradi-o da Igreja a $onser a3a e transmite3a fielmente, para +ue os *omens de todas as #po$as possam a$eder aos seus imensos re$ursos e se enri+ue-am $om os seus tesouros de gra-a0 Assim a Igreja 8na sua doutrina, na sua ida e no seu $ulto transmite a todas as gera-Les tudo o +ue ela #, tudo o +ue ela a$redita9 Aibidem&' Enfim, gostaria de real-ar +ue # na $omunidade e$lesial +ue a f# pessoal $res$e e amadure$e0 < interessante o/ser ar $omo no No o Testamento a pala ra 8santos9 designa os $ristos no seu $onjunto, mas $ertamente nem todos tin*am as +ualidades para ser de$larados santos pela Igreja0 Nue se deseja a ento indi$ar $om este termo' O fa$to de +ue os tin*am e i iam a f# em 2risto ressus$itado foram $*amados a tornar3se um ponto de refer.n$ia para todos os outros, pondo3os assim em $onta$to $om a Pessoa e $om a :ensagem de 4esus, +ue re ela a fa$e do (eus i o0 E isto ale tam/#m para n&s" um $risto +ue se deixa guiar e plasmar gradualmente pela f# da Igreja, no o/stante as suas de/ilidades, os seus limites e difi$uldades, torna3se $omo uma janela a/erta ) lu! do (eus i o, +ue re$e/e esta lu! e a transmite ao mundo0 O Beato 4oo Paulo II na En$,$li$a(edem!toris missio afirma a +ue 8a misso reno a a Igreja, re igora a f# e a identidade $rist, d%3l*e no o entusiasmo e no as moti a-Les0 < dando a f# +ue ela se fortale$eO9 An0 FD0 Portanto, a tend.n$ia *oje difundida a relegar a f# na esfera do pri ado $ontradi! a sua pr&pria nature!a0 Pre$isamos de uma Igreja para $onfirmar a nossa f# e fa!er experi.n$ia dos dons de (eus" a sua Pala ra, os 7a$ramentos, o apoio da gra-a e o testemun*o do amor0 Assim o nosso 8eu9 no 8n&s9 da Igreja poder% sentir3se, ao mesmo tempo, destinat%rio e protagonista de um

e ento +ue o supera" a experi.n$ia da $omun*o $om (eus, +ue funda a $omun*o entre os *omens0 Num mundo no +ual o indi idualismo pare$e regular as rela-Les entre as pessoas, tornando3as $ada e! mais fr%geis, a f# $*ama3nos a ser Po o de (eus, a ser Igreja, portadores do amor e da $omun*o de (eus por todo o g#nero *umano A$f0 2onst0 past0 )audium et s!es, BD0 O/rigado pela aten-o0

PAPA BENTO XVI AUDINCIA GERAL Sala Paulo %I - Quarta-feira, 23 de ja#eiro de 2013 Creio em Deus Neste #o da f*, *oje gostaria de $ome-ar a meditar $on os$o so/re o Credo, ou seja, so/re a solene profisso de f# +ue a$ompan*a a nossa ida de fi#is0 O Credo $ome-a assim" 82reio em (eus90 < uma afirma-o fundamental, aparentemente simples na sua essen$ialidade, mas +ue a/re ao mundo infinito da rela-o $om o 7en*or e $om o seu mist#rio0 A$reditar em (eus impli$a adeso a Ele, a$ol*imento da sua Pala ra e o/edi.n$ia ju/ilosa ) sua re ela-o0 2omo ensina o Catecismo da Igreja Catlica, 8a f# # um ato pessoal, uma resposta li re do *omem ) proposta de (eus +ue se re ela9 An0 BPPD0 Portanto, poder di!er +ue se $r. em (eus # um dom E (eus re ela3se, em ao nosso en$ontro E e, ao mesmo tempo um $ompromisso, # gra-a di ina e responsa/ilidade *umana, numa experi.n$ia de di%logo $om (eus +ue, por amor, 8fala aos *omens $omo a amigos9 A$ei %erbum, FD, fala3nos a fim de +ue, na f# e $om a f#, possamos entrar em $omun*o $om Ele0 Onde podemos ou ir (eus e a sua pala ra' < fundamental a 7agrada Es$ritura, onde podemos ou ir a Pala ra de (eus +ue # alimento para a nossa ida de 8amigos9 de (eus0 A B,/lia inteira narra o re elar3se de (eus ) *umanidade; toda a B,/lia fala de f# e ensina3nos a f#, narrando uma *ist&ria em +ue (eus fa! progredir o seu des,gnio de reden-o, tornando3se pr&ximo de n&s, *omens, atra #s de muitas figuras luminosas de pessoas +ue a$reditam nele e a Ele se $onfiam, at# ) plenitude da re ela-o no 7en*or 4esus0 A este prop&sito, # muito /onito o $ap,tulo BB da Carta aos +ebreus, +ue *% pou$o ou imos0 Ali, fala3se da f# e pLem3se em e id.n$ia as grandes figuras /,/li$as +ue a i eram, tornando3se modelo para todos os fi#is0 No primeiro ers,$ulo, o texto re!a" 8A f# # o fundamento da esperan-a, # uma $erte!a a respeito do +ue no se .9 ABB, BD0 Por $onseguinte, os ol*os da f# so $apa!es de er o in is, el, e o $ora-o do $rente pode esperar al#m de toda a esperan-a pre$isamente $omo A/rao, de +uem na Carta aos (oma#os Paulo afirma +ue 8a$reditou, esperando $ontra toda a esperan-a9 AK, BCD0 E # pre$isamente so/re A/rao, +ue gostaria de $*amar a nossa aten-o, por+ue ele # a primeira grande figura de refer.n$ia para falar de f# em (eus" A/rao, o grande patriar$a, modelo exemplar, pai de todos os $rentes A$f0 (m K, BB3BFD0 A Carta aos +ebreus apresenta3o assim" 86oi pela f# +ue A/rao, o/ede$endo ao apelo di ino, partiu para uma terra +ue de ia re$e/er em *eran-a0 E partiu sem sa/er para onde ia0 6oi pela f# +ue ele *a/itou na terra prometida, $omo em terra estrangeira, *a/itando a, em tendas $om Isaa$ e 4a$o/, $o3*erdeiros da mesma promessa0 Por+ue tin*a a esperan-a fixa na $idade assentada so/re os fundamentos eternos, $ujo ar+uiteto e $onstrutor # (eus9 ABB, C3BQD0 A+ui, o autor da Carta aos +ebreus fa! refer.n$ia ) o$a-o de A/rao, narrada no "i,ro do )*#esis, o primeiro li ro da B,/lia0 O +ue pede (eus a este patriar$a' Pede3l*e +ue parta, a/andonando a pr&pria terra para ir rumo ) terra +ue l*e indi$ar" 8(eixa a tua terra, a tua fam,lia e a $asa de teu pai e ai para a terra +ue eu te mostrar9 A )# BF, BD0 2omo ter,amos respondido n&s a um $on ite semel*ante' 2om efeito, trata3se de uma partida )s es$uras, sem sa/er para onde (eus o le ar%; # um $amin*o +ue exige uma o/edi.n$ia e uma $onfian-a radi$ais, ao +ual s& a f# permite a$eder0 :as a es$urido do des$on*e$ido E onde A/rao de e ir E # iluminado pela lu! de uma promessa; (eus a$res$enta ao mandato uma pala ra tran+uili!adora +ue a/re

diante de A/rao um futuro de ida em plenitude" 86arei de ti uma grande na-o; a/en-oar3te3ei e exaltarei o teu nome000 e todas as fam,lias da terra sero /enditas em ti9 A )# BF, F0GD0 Na 7agrada Es$ritura, a /.n-o est% in$ulada primariamente ao dom da ida +ue em de (eus e manifesta3se em primeiro lugar na fe$undidade, numa ida +ue se multipli$a, passando de gera-o em gera-o0 E ) /.n-o est% ligada tam/#m a experi.n$ia da posse de uma terra, de um lugar est% el onde i er e $res$er em li/erdade e seguran-a, temendo (eus e $onstruindo uma so$iedade de *omens fi#is ) Alian-a, 8reino de sa$erdotes e na-o santa9 A$f0 -. BM, PD0 Por isso, no des,gnio di ino, A/rao est% destinado a tornar3se 8pai de uma multido de po os9 A)# BJ, I; $f0 (m K, BJ3BCD e a entrar numa no a terra onde *a/itar0 E no entanto 7ara, sua esposa, # est#ril, no pode ter fil*os; e o pa,s para o +ual (eus o $ondu! # distante da sua terra de origem, j% # *a/itado por outras popula-Les, e nun$a l*e perten$er% erdadeiramente0 O narrador /,/li$o su/lin*a3o, mas $om muita dis$ri-o" +uando A/rao $*egou ao lugar da promessa de (eus" 8Os 2ananeus j% i iam na+uela terra9 A )# BF, PD0 A terra +ue (eus ofere$e a A/rao no l*e perten$e, ele # um estrangeiro e tal permane$er% para sempre, $om tudo o +ue isto $omporta" no ter finalidades de posse, sentir sempre a pr&pria po/re!a, er tudo $omo d%di a0 Esta # tam/#m a $ondi-o espiritual de +uem a$eita seguir o 7en*or, de +uem de$ide partir, a$ol*endo a sua $*amada, so/ o sinal da sua /.n-o in is, el mas poderosa0 E A/rao, 8pai dos $rentes9, a$eita esta $*amada na f#0 Na Carta aos (oma#os so Paulo es$re e" 8Esperando, $ontra toda a esperan-a, A/rao te e f# e tornou3se pai de muitas na-Les, segundo o +ue l*e fora dito" =Assim ser% a tua des$end.n$ia>0 No a$ilou na f#, em/ora ten*a re$on*e$ido o seu pr&prio $orpo sem igor E pois tin*a +uase $em anos E e o seio de 7ara igualmente amorte$ido0 (iante da promessa de (eus, no a$ilou, no des$onfiou, mas $onser ou3se forte na f# e deu gl&ria a (eus0 Esta a plenamente $on en$ido de +ue (eus era poderoso, para $umprir o +ue prometera9 A(m K, BC3FBD0 A f# le a A/rao a per$orrer um $amin*o paradoxal0 Ele ser% a/en-oado, mas sem os sinais is, eis da /.n-o" re$e/e a promessa de se tornar um grande po o, mas $om uma ida mar$ada pela esterilidade da sua esposa 7ara; # le ado para uma no a p%tria, mas nela de er% i er $omo estrangeiro; e a 5ni$a posse da terra +ue se l*e permitir% ser% a de um lote de terreno para ali sepultar 7ara A$f0 )# FG, B3FQD0 A/rao # a/en-oado por+ue, na f#, sa/e dis$ernir a /.n-o di ina, indo al#m das apar.n$ias, $onfiando na presen-a de (eus at# +uando os seus $amin*os l*e pare$em misteriosos0 O +ue signifi$a isto para n&s' Nuando afirmamos" 82reio em (eus9, n&s di!emos $omo A/rao" 82onfio em ti; $onfio3me a ti, & 7en*orO9, mas no $omo a algu#m, ao +ual re$orrer apenas nos momentos de difi$uldade, ou a +uem dedi$ar alguns momentos do dia ou da semana0 (i!er 82reio em (eus9 signifi$a fundar so/re Ele a min*a pr&pria ida, deixar +ue a sua Pala ra a oriente todos os dias, nas es$ol*as $on$retas, sem medo de perder algo de mim mesmo0 Nuando, no Hito do Batismo, por tr.s e!es somos interrogados" 82redes'9 em (eus, em 4esus 2risto, no Esp,rito 7anto, na santa Igreja $at&li$a e nas outras erdades de f#, a tr,pli$e resposta # no singular" 82reio9, por+ue # a min*a exist.n$ia pessoal +ue de e passar por uma transforma-o mediante o dom da f#; # a min*a exist.n$ia +ue de e mudar, $on erter3se0 2ada e! +ue parti$ipamos num /ati!ado, de er,amos perguntar3nos $omo i emos diariamente o grande dom da f#0 A/rao, o $rente, ensina3nos a f#; e, $omo estrangeiro na terra, indi$a3nos a p%tria erdadeira0 A f# torna3nos peregrinos na terra, inseridos no mundo e na *ist&ria, mas a $amin*o da p%tria $elestial0 Portanto, $rer em (eus torna3nos portadores de alores +ue muitas e!es no $oin$idem $om a moda, nem $om a opinio do momento, exige +ue adotemos $rit#rios e assumamos $omportamentos +ue no perten$em ao modo de pensar $omum0 O $risto no de e ter medo de ir 8$ontra a $orrente9 para i er a sua f#, resistindo ) tenta-o de 8se $onformar90 Em numerosas das nossas so$iedades, (eus tornou3se o 8grande ausente9 e no seu lugar existem muitos ,dolos, ,dolos extremamente diferentes entre si, e so/retudo a posse e o 8eu9

aut&nomo0 E tam/#m os progressos not% eis e positi os da $i.n$ia e da t#$ni$a sus$itaram no *omem uma iluso de omnipot.n$ia e de autossufi$i.n$ia, e um ego$entrismo $res$ente $riou no pou$os dese+uil,/rios no $ontexto das rela-Les interpessoais e dos $omportamentos so$iais0 E no entanto, a sede de (eus A$f0 Sl PG, FD no foi sa$iada e a mensagem e ang#li$a $ontinua a ressoar atra #s das pala ras e das o/ras de numerosos *omens e mul*eres de f#0 A/rao, o pai dos $rentes, $ontinua a ser pai de muitos fil*os +ue a$eitam $amin*ar no seu sul$o e pLem3se a $amin*o, em o/edi.n$ia ) o$a-o di ina, $onfiando na presen-a /en# ola do 7en*or e a$ol*endo a sua /.n-o, a fim de se fa!er /.n-o para todos0 < o mundo a/en-oado da f#, ao +ual todos somos $*amados, para $amin*ar sem medo no seguimento do 7en*or 4esus 2risto0 Trata3se de um $amin*o por e!es dif,$il, +ue $on*e$e tam/#m a pro a e a morte, mas +ue a/re ) ida, numa transforma-o radi$al da realidade, +ue uni$amente os ol*os da f# so $apa!es de er e sa/orear em plenitude0 Ento, afirmar 82reio em (eus9 impele3nos a partir, a sair de modo in$essante de n&s mesmos, pre$isamente $omo A/rao, para le ar ) realidade +uotidiana em +ue i emos a $erte!a +ue nos deri a da f#" ou seja, a $erte!a da presen-a de (eus na *ist&ria, tam/#m *oje; uma presen-a +ue tra! ida e sal a-o, a/rindo3nos a um futuro $om Ele, para uma plenitude de ida +ue nun$a $on*e$er% o$aso0

PAPA BENTO XVI AUDINCIA GERAL Sala Paulo %I - Quarta-feira, 30 de ja#eiro de 2013 Creio em Deus Pai Todo-Poderoso Queridos irmos e irms, Na $ate+uese da +uarta3feira passada deti emo3nos so/re as pala ras ini$iais do 2redo" 82reio em (eus90 :as a profisso de f# es$lare$e esta afirma-o" (eus # o Pai Todo3Poderoso, 2riador do $#u e da terra0 Portanto, agora gostaria de meditar $on os$o so/re a primeira e fundamental defini-o de (eus +ue o 2redo nos apresenta" Ele # Pai0 Hoje, nem sempre # f%$il falar de paternidade0 7o/retudo no mundo o$idental, as fam,lias desagregadas, os $ompromissos de tra/al*o $ada e! mais exigentes, as preo$upa-Les e muitas e!es a difi$uldade de adaptar os /alan-os familiares e a in aso distra,da dos mass media no interior da ida +uotidiana so alguns dos numerosos fatores +ue podem impedir uma rela-o tran+uila e $onstruti a entre pais e fil*os0 Rs e!es a $omuni$a-o torna3se dif,$il, a $onfian-a diminui e o rela$ionamento $om a figura paterna pode tornar3se pro/lem%ti$o; e assim, na aus.n$ia de um modelo de refer.n$ia ade+uado, # dif,$il tam/#m imaginar (eus $omo um Pai0 Para +uantos fi!eram a experi.n$ia de um pai demasiado autorit%rio e inflex, el, ou indiferente e pou$o $arin*oso ou at# mesmo ausente, no # f%$il pensar $om serenidade em (eus $omo Pai e a/andonar3se a Ele $om $onfian-a0 :as a re ela-o /,/li$a ajuda a superar estas difi$uldades, falando3nos de um (eus +ue nos indi$a o +ue signifi$a ser erdadeiramente 8pai9; e # so/retudo o E angel*o +ue nos re ela este rosto de (eus $omo Pai +ue ama at# ao dom do pr&prio 6il*o, para a sal a-o da *umanidade0 Por $onseguinte, a refer.n$ia ) figura paterna ajuda a $ompreender algo do amor de (eus, +ue no entanto permane$e infinitamente maior, mais fiel, mais total do +ue o amor de +ual+uer *omem0 8Nuem de &s E di! 4esus, para mostrar aos dis$,pulos o rosto do Pai E dar% uma pedra ao pr&prio fil*o, se este l*e pedir po' E, se l*e pedir um peixe, dar3l*e3% por entura uma serpente' 7e &s, pois, +ue sois maus, sa/eis dar $oisas /oas aos ossos fil*os, ainda mais o osso Pai $eleste dar% $oisas /oas a +uantos l*e pedirem9 A /t J, M3BB; $f0 "c BB, BB3BGD0 (eus # nosso Pai, por+ue nos a/en-oou e es$ol*eu antes da $ria-o do mundo A$f0 0f B, G3PD, tornando3 nos realmente seus fil*os em 4esus A$f0 1 1o G, BD0 E, $omo Pai, (eus a$ompan*a $om amor a nossa exist.n$ia, $on$edendo3nos a sua Pala ra, o seu ensinamento, a sua gra-a e o seu Esp,rito0 Ele E $omo re ela 4esus E # o Pai +ue alimenta os p%ssaros do $#u, sem +ue eles ten*am +ue semear e $ol*er, e re este de $ores mara il*osas as flores dos $ampos, $om estes mais /elas do +ue as do rei 7alomo A$f0 /t P, FP3GF; "c BF, FK3FCD; +uanto a n&s E a$res$enta 4esus E alemos muito mais +ue as flores dos $ampos e os p%ssaros do $#uO E se Ele # to /om, a ponto de fa!er 8nas$er o sol tanto so/re os maus $omo so/re os /ons, e000 $*o er so/re os justos e so/re os injustos9 A/t I, KID, poderemos sempre, sem medo e $om $onfian-a total, $onfiar3nos ao seu perdo de Pai, +uando erramos o $amin*o0 (eus # um Pai /om +ue a$ol*e e a/ra-a o fil*o perdido e arrependido A$f0 "c BI, BB ss0D, d% gratuitamente )+ueles +ue pedem A$f0 /t BC, BM; /cBB, FK; 1o BP, FGD e ofere$e o po do $#u e a %gua i a +ue fa! i er eternamente A$f0 1o P, GF0IB0ICD0 Por isso, o orante do Salmo FJ, $ir$undado pelos inimigos, assediado por mal ados e $aluniadores, en+uanto pro$ura a ajuda do 7en*or e o in o$a, pode ofere$er o seu testemun*o

$*eio de f#, afirmando" 8O meu pai e a min*a me a/andonaram3me, mas o 7en*or so$orreu3 me9 A 0 BQD0 (eus # um Pai +ue nun$a a/andona os seus fil*os, um Pai amoroso +ue sustenta, ajuda, a$ol*e, perdoa e sal a, $om uma fidelidade +ue ultrapassa imensamente a dos *omens, para se a/rir a dimensLes de eternidade0 8Por+ue o seu amor # para sempre9, $omo $ontinua a repetir de modo litSni$o, em $ada ers,$ulo, o Salmo BGP, reper$orrendo a *ist&ria da sal a-o0 O amor de (eus Pai nun$a esmore$e, nem se $ansa de n&s; # amor +ue doa at# ao extremo, at# ao sa$rif,$io do 6il*o0 A f# doa3nos esta $erte!a, +ue se torna uma ro$*a segura na $onstru-o da nossa ida" n&s podemos enfrentar todos os momentos de difi$uldade e de perigo, a experi.n$ia da o/s$uridade da $rise e do tempo da dor, sustentados pela $onfian-a de +ue (eus no nos deixa so!in*os e est% sempre pr&ximo, para nos sal ar e nos le ar ) ida eterna0 < no 7en*or 4esus +ue se mostra plenamente o rosto /en# olo do Pai +ue est% nos $#us0 < $on*e$endo3o +ue podemos $on*e$er tam/#m o Pai A$f0 1o C, BM; BK, JD, # endo3o +ue podemos er o Pai, por+ue Ele est% no Pai, e o Pai est% nele A$f0 1o BK, M0BBD0 Ele # 8imagem do (eus in is, el9, $omo o define o *ino da Carta aos Colosse#ses, 8prim,$ias de toda a $ria-o000 primog#nito da+ueles +ue ressus$itam dos mortos9, 8por meio do +ual n&s re$e/emos a reden-o, o perdo dos pe$ados9 e a re$on$ilia-o de todas as $oisas, 8dado +ue resgatou $om o sangue da sua $ru! tanto as $oisas +ue esto na terra, $omo a+uelas +ue esto nos $#us9 A$f0 Cl B, BG3FQD0 A f# em (eus Pai re+uer +ue a$reditemos no 6il*o, so/ a a-o do Esp,rito, re$on*e$endo na 2ru! +ue sal a a re ela-o definiti a do amor di ino0 (eus # nosso Pai, ofere$endo3nos o 6il*o; (eus # nosso Pai, perdoando o nosso pe$ado e le ando3nos ) alegria da ida ressus$itada; (eus # nosso Pai, doando3nos o Esp,rito, +ue nos torna fil*os e nos permite $*amar3l*e, na erdade, 8A/%, PaiO9 A$f0 (m C, BID0 Por isso 4esus, ensinando3nos a re!ar, $on ida3nos a di!er" 8Pai nosso9 A/t P, M3BG; $f0 "c BB, F3KD0 Ento, a paternidade de (eus # amor infinito, ternura +ue se de/ru-a so/re n&s, fil*os fr%geis, ne$essitados de tudo0 O Salmo BQG, o grande $Snti$o da miseri$&rdia di ina, pro$lama" 8Assim $omo um pai tem piedade dos seus fil*os, do mesmo modo o 7en*or tem $ompaixo da+ueles +ue o temem, por+ue Ele sa/e do +ue somos feitos, e no se es+ue$e de +ue somos p&9 A 0 BG3 BKD0 < pr&prio da nossa pe+uene!, a nossa fr%gil nature!a *umana, a nossa $adu$idade +ue se torna apelo ) miseri$&rdia do 7en*or, para +ue manifeste a sua grande!a e ternura de Pai ajudando3nos, perdoando3nos e sal ando3nos0 E (eus responde ao nosso apelo, en iando o seu 6il*o, +ue morre e renas$e para n&s; entra na nossa fragilidade e reali!a a+uilo +ue o *omem so!in*o nun$a poderia le ar a $a/o" assume so/re si mesmo o pe$ado do mundo, $omo 2ordeiro ino$ente, e olta a a/rir3nos o $amin*o rumo ) $omun*o $om (eus, tornando3nos erdadeiros fil*os de (eus0 < ali, no :ist#rio pas$al, +ue se re ela em toda a sua luminosidade, o rosto definiti o do Pai0 E # ali, na 2ru! gloriosa, +ue se erifi$a a manifesta-o $ompleta da grande!a de (eus, $omo 8Pai Todo3Poderoso90 :as poder,amos interrogar3nos" $omo # poss, el pensar num (eus Todo3Poderoso, $ontemplando a 2ru! de 2risto' Este poder do mal, +ue $*ega ao ponto de matar o 6il*o de (eus' 7em d5 ida, gostar,amos de uma omnipot.n$ia di ina em $onformidade $om os nossos es+uemas mentais e os nossos desejos" um (eus 8Todo3Poderoso9 +ue resol a os pro/lemas, +ue inter en*a para nos fa!er e itar as difi$uldades, +ue en-a os poderes ad ersos, +ue mude o $urso dos a$onte$imentos e +ue anule a dor0 Por isso, *oje %rios te&logos di!em +ue (eus no pode ser Todo3Poderoso, $aso $ontr%rio no *a eria tanto sofrimento e tanto mal no mundo0 Na realidade, diante do mal e do sofrimento, para muitos, para n&s, torna3se pro/lem%ti$o, dif,$il, $rer num (eus Pai e a$reditar +ue Ele # Todo3Poderoso; alguns pro$uram ref5gio em ,dolos, $edendo ) tenta-o de en$ontrar resposta numa presum, el omnipot.n$ia 8m%gi$a9 e nas suas promessas ilus&rias0

:as a f# em (eus Todo3Poderoso impele3nos a per$orrer sendas muito diferentes" aprender a $on*e$er +ue o pensamento de (eus # di erso do nosso, +ue os $amin*os de (eus so diferentes dos nossos A$f0 Is II, CD e tam/#m a sua omnipot.n$ia # di ersa" no se expressa $omo for-a autom%ti$a ou ar/itr%ria, mas $ara$teri!a3se por uma li/erdade amorosa e paterna0 Na realidade (eus, $riando $riaturas li res e dando li/erdade, renun$iou a uma parte do seu poder, deixando o poder da nossa li/erdade0 Assim Ele ama e respeita a resposta li re de amor ) sua $*amada0 2omo Pai, (eus deseja +ue n&s sejamos seus fil*os e i amos $omo tais no seu 6il*o, em $omun*o, em plena familiaridade $om Ele0 A sua omnipot.n$ia no se manifesta na iol.n$ia, no se exprime na destrui-o de todo o poder ad erso, $omo n&s desejamos, mas expressa3se no amor, na miseri$&rdia, no perdo, na a$eita-o da nossa li/erdade e no apelo in$ans% el ) $on erso do $ora-o, numa atitude s& aparentemente fr%gil E (eus pare$e fr%gil, se pensamos em 4esus 2risto +ue re!a, +ue se deixa matar0 Tma atitude aparentemente d#/il, feito de pa$i.n$ia, de mansido e de amor, demonstra +ue este # o erdadeiro modo de ser poderosoO Este # o poder de (eusO E este poder en$er%O O s%/io o "i,ro da Sabedoria dirige3se assim a (eus" 8Tendes $ompaixo de todos, por+ue V&s podeis tudo; e para +ue se arrependam, fe$*ais os ol*os aos pe$ados dos *omens0 Por+ue amais tudo o +ue existe000 poupais todos os seres, por+ue todos so ossos, & 7en*or, +ue amais a ida9 ABB, FG3FKa0FPD0 7omente +uem # erdadeiramente poderoso pode suportar o mal e mostrar3se miseri$ordioso; s& +uem # autenti$amente poderoso pode exer$er de modo pleno a for-a do amor0 E (eus, a +uem perten$em todas as $oisas, por+ue tudo foi feito por Ele, re ela a sua for-a amando tudo e todos, numa expe$tati a pa$iente da nossa $on erso, de n&s *omens, +ue Ele deseja ter $omo fil*os0 (eus espera a nossa $on erso0 O amor todo3poderoso de (eus no $on*e$e limites, a tal ponto +ue 8no poupou o seu pr&prio 6il*o, mas entregou3o por todos n&s9 A (m C, GFD0 A omnipot.n$ia do amor no # a do poder do mundo, mas do dom total, e 4esus, 6il*o de (eus, re ela ao mundo a erdadeira omnipot.n$ia do Pai, ofere$endo a sua ida por n&s, pe$adores0 Eis o erdadeiro, aut.nti$o e perfeito poder di ino" responder ao mal no $om o mal, mas $om o /em, aos insultos $om o perdo, ao &dio *omi$ida $om o amor +ue fa! i er0 Ento, o mal # en$ido erdadeiramente, por+ue # purifi$ado pelo amor de (eus; assim, a morte # derrotada definiti amente, por+ue transformada em dom da ida0 (eus Pai ressus$ita o 6il*o" a morte, a grande inimiga A$f0 1 Cor BI, FPD, # tragada e pri ada do seu eneno A$f0 1 Cor BI, IK3IID; +uanto a n&s, li res do pe$ado, podemos a$eder ) nossa realidade de fil*os de (eus0 Portanto, +uando afirmamos 82reio em (eus Pai Todo3Poderoso9, n&s expressamos a nossa f# no poder do amor de (eus, +ue no seu 6il*o morto e ressus$itado derrota o &dio, o mal e o pe$ado, a/rindo3nos ) ida eterna, ) ida dos fil*os +ue desejam permane$er para sempre na 82asa do Pai90 (i!er 82reio em (eus Pai Todo3Poderoso9, no seu poder, na sua maneira de ser Pai, $onstitui sempre um gesto de f#, de $on erso, de transforma-o do nosso pensamento, de todo o nosso afeto e de todo o nosso estilo de ida0 2aros irmos e irms, pe-amos ao 7en*or +ue ampare a nossa f#, +ue nos ajude a en$ontrar erdadeiramente a f# e +ue nos d. a for-a de anun$iar 2risto $ru$ifi$ado e ressus$itado, e de o testemun*ar no amor a (eus e ao pr&ximo0 E (eus nos $on$eda a$ol*er a d%di a da nossa filia-o, para i ermos em plenitude as realidades do Credo, no a/andono $onfiante ao amor do Pai e ) sua omnipot.n$ia miseri$ordiosa, +ue # a omnipot.n$ia erdadeira e +ue sal a0

PAPA BENTO XVI AUDINCIA GERAL Sala Paulo %I - Quarta-feira, 2 de fe,ereiro de 2013 Eu creio em Deus: o Criador do Cu e da terra o Criador do ser !uma"o O Credo, +ue $ome-a +ualifi$ando (eus $omo 8Pai Todo3Poderoso9, $omo pudemos meditar na semana passada, a$res$enta em seguida +ue Ele # o 82riador do $#u e da terra9, e assim retoma a afirma-o $om a +ual B,/lia $ome-a0 2om efeito, no primeiro ers,$ulo da 7agrada Es$ritura l.3se" 8No prin$,pio (eus $riou o $#u e a terra9 A )# B, BD" (eus # a origem de todas as $oisas, e # na /ele!a da $ria-o +ue se manifesta a sua omnipot.n$ia de Pai +ue ama0 (eus manifesta3se $omo Pai na $ria-o, en+uanto origem da ida e, ao $riar, demonstra a sua omnipot.n$ia0 As imagens utili!adas pela 7agrada Es$ritura a este prop&sito so muito sugesti as A$f0 Is KQ, BF; KI, BC; KC, BG; Sl BQK, F0I; BGI, J; Pr C, FJ3FM; 1ob GC3GMD0 2omo Pai /om e poderoso, o Pai $uida da+uilo +ue $riou $om um amor e uma fidelidade +ue nun$a esmore$em, $omo re$ordam reiteradamente os 7almos A$f0 Sl IJ, BB; BQC, I; GP, PD0 Assim, a $ria-o torna3se um lugar onde $on*e$er e re$on*e$er a omnipot.n$ia do 7en*or e a sua /ondade, tornando3se apelo ) nossa f#, de n&s $rentes, para +ue pro$lamemos (eus $omo 2riador0 8Pela f# E es$re e o autor da Carta aos +ebreus E n&s re$on*e$emos +ue o mundo foi formado pela pala ra de (eus e +ue as $oisas is, eis se originaram do in is, el9 ABB, GD0 Portanto, a f# exige +ue sai/amos re$on*e$er o in is, el, re$on*e$endo os seus est,gios no mundo is, el0 O $rente pode ler o grande li ro da nature!a e $ompreender a sua linguagem A$f0 Sl BM, F3ID; mas # ne$ess%ria a Pala ra de re ela-o, +ue sus$ita a f#, para +ue o *omem possa $*egar ) plena $ons$i.n$ia da realidade de (eus $omo 2riador e Pai0 < no li ro da 7agrada Es$ritura +ue a intelig.n$ia *umana pode en$ontrar, ) lu! da f#, a $*a e de interpreta-o para $ompreender o mundo0 Em parti$ular, o$upa um lugar espe$ial o primeiro $ap,tulo do U#nesis, $om a apresenta-o solene da o/ra $riadora di ina, +ue se desen ol e ao longo de sete dias" em seis dias (eus $ompleta a $ria-o, e no s#timo, o s%/ado, $essa todas as ati idades e des$ansa0 (ia de li/erdade para todos, dia da $omun*o $om (eus0 E assim, $om esta imagem, o li ro do U#nesis indi$a3nos +ue o primeiro pensamento de (eus $onsistia em en$ontrar um amor +ue $orresponda ao seu amor0 (epois, o segundo pensamento $onsiste em $riar um mundo material onde inserir este amor, estas $riaturas +ue l*e respondem li remente0 Por $onseguinte, tal estrutura fa! $om +ue o texto seja $aden$iado por algumas repeti-Les signifi$ati as0 Por exemplo, # repetida seis e!es esta frase" 8(eus iu +ue isso era /om9 A 0 K0BQ0BF0BC0FB0FID, para $on$luir, na s#tima e!, depois da $ria-o do *omem" 8(eus $ontemplou toda a sua o/ra, e iu +ue tudo era muito /om9 A 0 GBD0 Tudo o +ue (eus $ria # /elo e /om, repleto de sa/edoria e de amor; o gesto $riador de (eus tra! ordem, in$ute *armonia e $onfere /ele!a0 Al#m disso, na narra-o do )*#esis so/ressai +ue o 7en*or $ria $om a sua pala ra" no texto l.3se de! e!es a expresso 8(eus disse9 A 0 G0P0M0BB0BK0FQ0FK0FP0FC0FMD0 < a pala ra, o "ogos de (eus, +ue se en$ontra na origem da realidade do mundo, e afirmando" 8(eus disse9, foi assim, ressalta o poder efi$a! da Pala ra di ina0 Assim $anta o 7almista" 8Pela pala ra do 7en*or foram feitos os $#us, e pelo sopro da sua /o$a, todo o seu ex#r$ito000 Por+ue Ele disse e tudo foi feito, Ele ordenou e tudo existiu9 AGG ?GF@, P0MD0 A ida nas$e, o mundo existe, por+ue tudo o/ede$e ) Pala ra di ina0 :as *oje a nossa pergunta #" na #po$a da $i.n$ia e da t#$ni$a, ainda tem sentido falar de $ria-o' 2omo de emos $ompreender as narra-Les do )*#esis3 A B,/lia no +uer ser um manual de $i.n$ias naturais; ao $ontr%rio, deseja $ompreender a erdade aut.nti$a e profunda da realidade0 A erdade fundamental +ue as narra-Les do )*#esis nos re elam # +ue o mundo no # um $onjunto de for-as $ontrastantes entre si, mas tem a sua origem e a sua esta/ilidade

no "ogos, na Ha!o eterna de (eus, +ue $ontinua a sustentar o uni erso0 Existe um des,gnio so/re o mundo +ue nas$e desta Ha!o, do Esp,rito $riador0 4ulgar +ue isto est% na /ase de tudo ilumina todos os aspetos da exist.n$ia e infunde a $oragem de enfrentar a a entura da ida $om $onfian-a e esperan-a0 Portanto, a Es$ritura di!3nos +ue a origem do ser, do mundo, a nossa origem no # o irra$ional, mas a ra!o, o amor e a li/erdade0 Por isso, a alternati a" ou prioridade do irra$ional, da ne$essidade, ou prioridade da ra!o, da li/erdade e do amor0 N&s $remos nesta 5ltima posi-o0 :as gostaria de di!er uma pala ra tam/#m so/re a+uele +ue # o %pi$e da $ria-o inteira" o *omem e a mul*er, o ser *umano, o 5ni$o 8$apa! de $on*e$er e de amor o seu 2riador9 A2onstitui-o pastoral )audium et s!es, BFD0 2ontemplando os $#us, o 7almista pergunta" 8Nuando $ontemplo os $#us, o/ra das ossas mos, a lua e as estrelas +ue V&s fixastes; +ue # o *omem para Vos lem/rardes dele, o fil*o do *omem, para dele $uidardes'9 AC, K3ID0 O ser *umano, $riado por (eus $om amor, # pe+uenino diante da imensidade do uni erso; )s e!es, $ontemplando fas$inados as enormes extensLes do firmamento, tam/#m n&s sentimos o nosso limite0 O ser *umano est% mar$ado por estes paradoxo" a nossa pe+uene! e a nossa $adu$idade $on i em $om a grande!a da+uilo +ue o amor eterno de (eus desejou para ele0 As narra-Les da $ria-o no "i,ro do )*#esis introdu!em3nos in$lusi e neste Sm/ito misterioso, ajudando3nos a $on*e$er o des,gnio de (eus so/re o *omem0 Antes de tudo, afirmam +ue (eus formou o *omem $om o p& da terra A$f0 )# F, JD0 Isto signifi$a +ue no somos (eus, +ue no nos fi!emos so!in*os, pois somos terra; mas signifi$a tam/#m +ue nas$emos da terra /oa, por o/ra do 2riador /om0 A isto a$res$enta3se mais uma realidade fundamental" todos os seres *umanos so p&, para al#m das distin-Les reali!adas pela $ultura e pela *ist&ria, para al#m de +ual+uer diferen-a so$ial; somos uma 5ni$a *umanidade plasmada $om a 5ni$a terra de (eus0 (epois, existe um segundo elemento" o ser *umano tem origem, por+ue (eus inspira o sopro de ida no $orpo modelado pela terra A$f0 )# F, JD0 O ser *umano # feito ) imagem e semel*an-a de (eus A$f0 )# B, FP3FJD0 Ento, todos tra!emos em n&s mesmos o sopro ital de (eus, e $ada ida *umana E di!3nos a B,/lia E est% so/ a sal aguarda parti$ular de (eus0 Esta # a ra!o mais profunda da in iola/ilidade da dignidade *umana $ontra +ual+uer tenta-o de a aliar a pessoa em $onformidade $om $rit#rios utilitaristas de poder0 Al#m disso, ser $riado ) imagem e semel*an-a de (eus indi$a +ue o *omem no est% fe$*ado em si pr&prio, mas tem uma refer.n$ia essen$ial em (eus0 Nos primeiros $ap,tulos do "i,ro do )*#esis en$ontramos duas imagens signifi$ati as" o jardim $om a %r ore do $on*e$imento do /em e do mal, e a serpente A$f0 F, BI3BJ; G, B3ID0 O jardim di!3 nos +ue a realidade em +ue (eus inseriu o ser *umano no # uma floresta sel agem, mas um lugar +ue Ele protege, nutre e sust#m; e o *omem de e re$on*e$er o mundo no $omo propriedade a assolar e explorar, mas $omo d%di a do 2riador, sinal da sua ontade sal ,fi$a, dom a $ulti ar e $onser ar, a fa!er $res$er e desen ol er no respeito e na *armonia, seguindo os seus ritmos e a sua l&gi$a, segundo o des,gnio de (eus A$f0 )# F, C3BID0 (epois, a serpente # uma figura +ue deri a dos $ultos orientais da fe$undidade, +ue fas$ina am Israel e $onstitu,am uma tenta-o $onstante de a/andonar a alian-a misteriosa $om (eus0 R lu! disto, a 7agrada Es$ritura apresenta a tenta-o ) +ual Ado e E a su$um/em $omo o n5$leo da tenta-o e do pe$ado0 2om efeito, o +ue di! a serpente' No nega (eus, mas insinua uma pergunta fingida" 8< erdade +ue (eus os proi/iu de $omer do fruto de alguma %r ore do jardim'9 A )# G, BD0 (este modo, a serpente sus$ita a suspeita de +ue a alian-a $om (eus # $omo uma $adeia +ue amarra, +ue pri a da li/erdade e das $oisas /elas e pre$iosas da ida0 7urge a tenta-o de $onstruirmos so!in*os o mundo no +ual i ermos, de no a$eitarmos os limites de sermos $riaturas, os limites do /em, do mal e da moralidade; a depend.n$ia do amor $riador de (eus # ista $omo um peso do +ual li/ertar3se0 Este # sempre o $erne da tenta-o0 :as +uando se falsifi$a a rela-o $om (eus $om uma mentira, pondo3se no seu lugar, todas as demais rela-Les so alteradas0 Ento, o outro torna3se um ri al, uma amea-a" depois de ter $edido ) tenta-o, Ado a$usa imediatamente E a A$f0 )# G, BFD; os dois es$ondem3se da iso da+uele (eus $om Nuem $on ersa am amistosamente A$f0 G, C3BQD; o mundo deixa de ser o jardim no +ual i er $om *armonia, mas um

lugar a explorar e no +ual se o$ultam ins,dias A$f0 G, BK3BMD; a in eja e o &dio pelo outro entram no $ora-o do *omem" exemplar # 2aim, +ue mata o seu pr&prio irmo A/el A$f0 K, G3MD0 Indo $ontra o seu 2riador, na realidade o *omem ai $ontra ele mesmo, renega a sua origem e portanto a sua erdade; e o mal entra no mundo, $om a sua penosa $adeia de dor e de morte0 E desde modo, a+uilo +ue (eus tin*a $riado # /om, ali%s, muito /om; a seguir a esta de$iso li re do *omem, pela mentira $ontra a erdade, o mal entra no mundo0 (as narra-Les da $ria-o, gostaria de e iden$iar um 5ltimo ensinamento" o pe$ado gera pe$ado, e todos os pe$ados da *ist&ria esto ligados entre si0 Este aspeto impele3nos a falar da+uilo +ue # $*amado o 8pe$ado original90 Nual # o signifi$ado desta realidade, dif,$il de $ompreender' Uostaria de propor apenas alguns elementos0 Antes de tudo, de emos $onsiderar +ue nen*um *omem # fe$*ado em si mesmo, ningu#m pode i er s& de si e para si; n&s re$e/emos a ida do outro, e no s& no momento do nas$imento, mas todos os dias0 O ser *umano # rela$ionamento" sou eu mesmo s& no tu e atra #s do tu, na rela-o do amor $om o Tu de (eus e o tu dos outros0 Pois /em, o pe$ado # pertur/ar ou destruir a rela-o $om (eus; esta # a sua ess.n$ia" ani+uilar a rela-o $om (eus, a rela-o fundamental, $olo$ar3se no lugar de (eus0 O Catecismo da Igreja Catlica afirma +ue $om o primeiro pe$ado o *omem 8optou por si pr&prio $ontra (eus, $ontra as exig.n$ias da sua $ondi-o de $riatura e, da,, $ontra o seu pr&prio /em9 An0 GMCD0 Alterada a rela-o fundamental, $omprometem3se ou destroem3se tam/#m os outros p&los da rela-o, o pe$ado arruina as rela-Les e assim ani+uila tudo, por+ue n&s somos rela-o0 Ora, se a estrutura rela$ional da *umanidade for pertur/ada desde o in,$io, $ada *omem entra num mundo assinalado por esta pertur/a-o dos rela$ionamentos, entra num mundo alterado pelo pe$ado, pelo +ual # mar$ado pessoalmente; o pe$ado primordial $orr&i e fere a nature!a *umana A$f0 Catecismo da Igreja Catlica, KQK3KQPD0 E o *omem so!in*o, um s&, no pode sair desta situa-o, no pode redimir3se isoladamente; s& o pr&prio 2riador pode resta/ele$er as justas rela-Les0 As justas rela-Les s& podero ser reatadas, se A+uele do +ual nos afastamos ier ao nosso en$ontro e nos estender a mo $om amor0 Isto a$onte$e em 4esus 2risto, +ue per$orre pre$isamente o $amin*o oposto em rela-o ao de Ado, $omo des$re e o *ino no segundo $ap,tulo da 2arta de so Paulo aos 6ilipenses A$f0 F, I3BBD" en+uanto Ado no re$on*e$e o seu ser $riatura e +uer $olo$ar3se no lugar de (eus, 4esus, 6il*o de (eus, est% numa rela-o filial perfeita $om o Pai, a/aixa3se, torna3se o ser o, per$orre o $amin*o do amor, *umil*ando3se at# ) morte, e morte de $ru!, para oltar a pVr em ordem as rela-Les $om (eus0 Assim, a 2ru! de 2risto torna3se a no a %r ore da ida0 2aros irmos e irms, i er de f# +uer di!er re$on*e$er a grande!a de (eus e a$eitar a nossa pe+uene!, a nossa $ondi-o de $riaturas, deixando +ue o 7en*or a $umule $om o seu amor e assim $res-a a nossa erdadeira grande!a0 O mal, $om a sua $arga de dor e de sofrimento, # um mist#rio iluminado pela lu! da f#, +ue nos $onfere a $erte!a de poder ser li/ertados dele" a $erte!a de +ue ser *omem # um /em0

PAPA BENTO XVI AUDINCIA GERAL Sala Paulo %I - Quarta-feira, 2 de ja#eiro de 2013 Creio em #esus Cristo $ue foi co"ce%ido &e'o &oder do Es&(rito )a"to e "asceu da *irgem +aria

Queridos irmos e irms, O Natal do 7en*or ilumina mais uma e! $om a sua lu! as tre as +ue muitas e!es en ol em o nosso mundo e nosso $ora-o, e tra! esperan-a e alegria0 (e onde em esta lu!' (a gruta de Bel#m, onde os pastores en$ontraram 8:aria, 4os# e o :enino, deitado na manjedoura9 A "c F, BPD0 (iante desta 7agrada 6am,lia surge uma interroga-o mais profunda" $omo pode a+uele :enino pe+uenino e fr%gil ter tra!ido uma no idade to radi$al ao mundo, a ponto de mudar o $urso da *ist&ria' Existe por entura algo de misterioso na sua origem, +ue ai mais al#m da+uela gruta' Assim, reemerge sempre de no o a interroga-o so/re a origem de 4esus, a mesma +ue # feita pelo Pro$urador PVn$io Pilatos durante o pro$esso" 8(e onde #s Tu'9 A 1o BM, MD0 E no entanto, trata3se de uma origem /em $lara0 No E angel*o de 4oo, +uando o 7en*or afirma" 8Eu sou o po +ue des$eu do $#u9, os judeus reagem murmurando" 8No # por entura Ele 4esus, fil*o de 4os#, de +uem $on*e$emos o pai e a me' Portanto, $omo # +ue di! agora" =(es$i do 2#u'>9 A1o P, KFD0 E, pou$o mais tarde, os $idados de 4erusal#m opLem3se igorosamente diante da presum, el messianidade de 4esus, afirmando +ue se sa/e /em 8de onde Ele #; :as o :essias, ao $ontr%rio, +uando ier, ningu#m sa/er% de onde #9 A 1o J, FJD0 O pr&prio 4esus fa! notar $omo # inade+uada a pretenso deles de $on*e$er a 7ua origem, e deste modo j% ofere$e uma orienta-o para sa/er de onde Ele pro #m" 8No im de mim mesmo; mas A+uele +ue me en iou, e +ue &s no $on*e$eis, Ele # erdadeiro9 A 1o J, FCD0 7em d5 ida, 4esus # origin%rio de Na!ar#, nas$eu em Bel#m, mas +ue se sa/e da sua erdadeira origem' Nos +uatro E angel*os so/ressai $laramente a resposta ) pergunta 8de onde9 em 4esus" a sua erdadeira origem # o Pai, (eus; Ele pro #m totalmente dWEle, de uma maneira di ersa de +ual+uer profeta ou en iado de (eus +ue o ten*a pre$edido0 Esta origem do mist#rio de (eus, =+ue ningu#m $on*e$e>, est% $ontida j% nas narra-Les da infSn$ia, nos E angel*os de :ateus e de 1u$as, +ue estamos a ler neste tempo de Natal0 O ar$anjo Ua/riel anun$ia" 8O Esp,rito 7anto des$er% so/re ti e a for-a do Alt,ssimo estender% so/re ti a sua som/ra0 Por isso mesmo # +ue o 7anto +ue ai nas$er *% de $*amar3se 6il*o de (eus9 A "c B, GID0 N&s repetimos estas pala ras $ada e! +ue re$itamos o Credo, a Profisso de f#" 80t i#car#atus est de S!iritu Sa#cto, e. /aria %irgi#e 9, 8en$arnou3se no seio da Virgem :aria por o/ra do Esp,rito 7anto90 (iante desta frase ajoel*amo3nos por+ue o #u +ue o$ulta a #, por assim di!er, des elado e o seu mist#rio insond% el e ina$ess, el nos to$a" (eus torna3se o Emanuel, 8o (eus $onnos$o90 Nuando ou imos as :issas $ompostas pelos grandes mestres da m5si$a sa$ra, penso por exemplo na :issa da 2oroa-o, de :o!art, o/ser amos imediatamente $omo eles fa!em uma pausa de maneira parti$ular nesta frase, $omo se +uisessem pro$urar expressar $om a linguagem uni ersal da m5si$a a+uilo +ue as pala ras no $onseguem manifestar" o grandioso mist#rio de (eus +ue se en$arna, +ue se fa! *omem0

7e $onsiderarmos atentamente a expresso 8en$arnou3se no seio da Virgem :aria por o/ra do Esp,rito 7anto9, des$o/rimos +ue ela in$lui +uatro sujeitos em a-o0 (e modo expl,$ito, so men$ionados o Esp,rito 7anto e :aria, mas est% tam/#m su/entendido 8Ele9, ou seja o 6il*o, +ue se fe! $arne no seio da Virgem, Na Profisso de f#, o Credo, 4esus # definido $om di ersos apelati os" 87en*or000 2risto, 6il*o unig#nito de (eus000 (eus de (eus, 1u! da 1u!, (eus erdadeiro do (eus erdadeiro000 da mesma su/stSn$ia do Pai9 A Credo #ice#oco#sta#ti#o!olita#oD0 Em seguida, damo3nos $onta +ue 8Ele9 remete para outra Pessoa, o Pai0 Por $onseguinte, o primeiro sujeito desta frase # o Pai +ue, $om o 6il*o e $om o Esp,rito 7anto, # o 5ni$o (eus0 Esta afirma-o do Credo no di! respeito ao ser eterno de (eus, mas fala3nos so/retudo de uma a-o na +ual parti$ipam as tr.s Pessoas di inas e +ue se reali!a 8 e. /aria %irgi#e90 7em ela, a entrada de (eus na *ist&ria da *umanidade no teria al$an-ado a sua finalidade e no se teria reali!ado a+uilo +ue # $entral na nossa Profisso de f#" (eus # um (eus $onnos$o0 Assim, :aria perten$e de modo irrenun$i% el ) nossa f# no (eus +ue age, +ue entra na *ist&ria0 Ela pLe ) disposi-o toda a sua pessoa, 8a$eita9 tornar3se lugar da morada de (eus0 Rs e!es, tam/#m no $amin*o e na ida de f#, n&s podemos sentir a nossa po/re!a, a nossa inade+ua-o perante o testemun*o a ofere$er ao mundo0 Toda ia, (eus es$ol*eu pre$isamente uma mul*er *umilde, num po oado des$on*e$ido, numa das pro ,n$ias mais remotas do grande imp#rio romano0 7empre, mesmo no meio das difi$uldades mais %rduas a enfrentar, de emos ter $onfian-a em (eus, reno ando a f# na sua presen-a e na sua a-o da nossa *ist&ria, assim $omo na de :aria0 Para (eus nada # imposs, elO 2om Ele, a nossa exist.n$ia $amin*a sempre num terreno seguro e est% a/erta a um futuro de esperan-a firme0 Professando no Credo" 80#car#ou-se #o seio da %irgem /aria !or obra do 0s!4rito Sa#to 9, n&s afirmamos +ue o Esp,rito 7anto, $omo for-a do (eus Alt,ssimo, reali!ou de forma misteriosa na Virgem :aria a $on$e-o do 6il*o de (eus0 O e angelista 1u$as $ita as pala ras do ar$anjo Ua/riel" 8O Esp,rito des$er% so/re ti e a for-a do Alt,ssimo estender% so/re ti a sua som/ra9 AB, GID0 (uas e o$a-Les so e identes" a primeira # no momento da $ria-o0 No in,$io do "i,ro do )*#esis lemos +ue 8o Esp,rito de (eus mo ia3se so/re a superf,$ie das %guas9 AB, FD; # o Esp,rito $riador +ue deu ida a todas as $oisas e ao ser *umano0 A+uilo +ue a$onte$eu em :aria, atra #s da o/ra do mesmo Esp,rito di ino, # uma no a $ria-o" (eus, +ue do nada $*amou o ser, mediante a En$arna-o d% agora ida a um no o in,$io da *umanidade0 Os Padres da Igreja falam di ersas e!es de 2risto $omo do no o Ado, para su/lin*ar o in,$io da no a $ria-o a partir do nas$imento do 6il*o de (eus no seio da Virgem :aria0 Isto le a3nos a meditar so/re o modo $omo a f# tra!, tam/#m a n&s, uma no idade to igorosa, a ponto de produ!ir um segundo nas$imento0 2om efeito, no in,$io do nosso ser $ristos est% o Batismo, +ue nos fa! renas$er $omo fil*os de (eus, +ue nos fa! parti$ipar na rela-o filial +ue 4esus tem $om o Pai0 E gostaria de o/ser ar +ue n&s recebemos o Batismo, ou seja, n&s 8somos /ati!ados9 E # um passi o E por+ue ningu#m # $apa! de se tornar fil*o de (eus so!in*o" trata3se de uma d%di a +ue nos # $onferida gratuitamente0 7o Paulo e o$a esta filia-o adoti a dos $ristos numa passagem $entral da sua Carta aos (oma#os, onde es$re e" 8Na erdade, todos a+ueles +ue so mo idos pelo Esp,rito de (eus so fil*os de (eus0 Por+uanto, &s no re$e/estes um esp,rito de es$ra ido para oltardes a $air no temor; re$e/estes, pelo $ontr%rio, um esp,rito de ado-o pelo +ual $*amamos" =A/%O PaiO>0 O pr&prio Esp,rito d% testemun*o, em unio $om o nosso esp,rito, de +ue somos fil*os de (eus9 AC, BK3BPD0 7& a/rindo3nos ) o/ra de (eus, $omo :aria, e $onfiando a nossa ida ao 7en*or $omo a um amigo em +uem temos uma $onfian-a total, # +ue tudo mudar%, a nossa ida *% de ad+uirir um no o sentido e um no o rosto" o de fil*os de um Pai +ue nos ama e nun$a nos a/andona0 6al%mos de dois elementos" o primeiro # o Esp,rito, so/re a superf,$ie das %guas, o Esp,rito 2riador; mas *% um segundo elemento nas pala ras da Anun$ia-o0 O ar$anjo di! a :aria" 8A for-a do Alt,ssimo estender% so/re ti a sua som/ra90 Trata3se de uma e o$a-o da nu em santa +ue, durante o $amin*o do .xodo, paira a so/re a tenda do en$ontro, so/re a ar$a da alian-a,

+ue o po o de Israel le a a $onsigo, e +ue indi$a a a presen-a de (eus A$f0 -. KQ, GK3GCD0 Portanto, :aria # a no a tenda santa, a no a ar$a da alian-a" mediante o seu 8sim9 )s pala ras do ar$anjo, (eus re$e/e uma morada neste mundo, A+uele +ue o uni erso inteiro no pode $onter ad+uire morada no entre de uma irgem0 Ento, oltemos ) +uesto da +ual partimos, a prop&sito da origem de 4esus, resumida, pela pergunta de Pilatos" 8(e onde #s Tu'90 (as nossas reflexLes apare$e $laramente, desde o in,$io dos E angel*os, +ual # a erdadeira origem de 4esus" Ele # o 6il*o Tnig#nito do Pai, Ele em de (eus0 Estamos diante do grande e extraordin%rio mist#rio +ue $ele/ramos neste tempo de Natal" por o/ra do Esp,rito 7anto, o 6il*o de (eus en$arnou3se no seio da Virgem :aria0 Trata3se de um an5n$io +ue ressoa sempre no o e +ue tra! $onsigo esperan-a e alegria ao nosso $ora-o, por+ue nos d% a $erte!a de +ue, no o/stante muitas e!es nos sintamos fr%geis, po/res e in$apa!es diante das difi$uldades e do mal do mundo, $ontudo o poder de (eus age sempre e reali!a mara il*as pre$isamente na de/ilidade0 A sua gra-a # a nossa for-a A$f0 2 Cor BF, M3BQD0 O/rigadoO

PAPA BENTO XVI AUDINCIA GERAL Sala Paulo %I - Quarta-feira, 15 de de6embro de 2012 A *irgem +aria (co"e da f o%edie"te Queridos irmos e irms7 No $amin*o do Ad ento, a Virgem :aria o$upa um lugar espe$ial, $omo A+uela +ue de maneira singular esperou a reali!a-o das promessas de (eus, a$ol*endo na f# e na $arne 4esus, o 6il*o de (eus, em plena o/edi.n$ia ) ontade di ina0 Hoje, gostaria de meditar /re emente $on os$o a prop&sito da f# de :aria, a partir do grande mist#rio da Anun$ia-o0 8C8a9re :ec8aritome#e, 8o ;<rios meta sou 9, 8A e, $*eia de gra-a, o 7en*or est% $ontigoO9 A"c B, FCD0 7o estas as pala ras E $itadas pelo e angelista 1u$as E $om as +uais o ar$anjo Ua/riel se dirige a :aria0 R primeira ista, o termo c8a9re, =a e>, pare$e uma sauda-o normal, usual no Sm/ito grego, mas estas pala ras, se forem lidas no $ontexto da tradi-o /,/li$a, ad+uirem um signifi$ado muito mais profundo0 Este mesmo termo apare$e +uatro e!es na erso grega do Antigo Testamento e sempre $omo an5n$io de alegria pela inda do :essias A$f0 Sf G, BK; )l F, FB; =c M, M; "m K, FBD0 Portanto, a sauda-o do anjo a :aria $onstitui um $on ite ) alegria, a um j5/ilo profundo, anun$ia o fim da triste!a +ue existe no mundo, diante do limite da ida, do sofrimento, da morte, da maldade e da o/s$uridade do mal +ue pare$e ofus$ar a lu! da /ondade di ina0 Trata3se de uma sauda-o +ue mar$a o in,$io do E angel*o, da Boa No a0 :as por +ue :aria # $on idada a alegrar3se deste modo' A resposta en$ontra3se na segunda parte da sauda-o" =o 7en*or est% $ontigo>0 Tam/#m a+ui, para $ompreender /em o sentido desta expresso, de emos $onsultar o Antigo Testamento0 No "i,ro de Sofo#ias en$ontramos esta expresso" 8Alegra3te, fil*a de 7io000 O rei de Israel, +ue # o 7en*or, est% no meio de ti000 O 7en*or teu (eus est% no meio de ti $omo 7al ador poderoso9 AG, BK3BJD0 Nestas pala ras existe uma promessa dupla feita a Israel, ) fil*a de 7io" (eus ir% $omo 7al ador e far% a sua morada pre$isamente no meio do seu po o, no entre da fil*a de 7io0 No di%logo entre o anjo e :aria reali!a3se exatamente esta promessa" :aria # identifi$ada $om o po o desposado por (eus, # erdadeiramente a 6il*a de 7io em pessoa; # nela +ue se $umpre a expe$tati a da inda definiti a de (eus, # nela +ue o (eus i o fa! a sua morada0 Na sauda-o do anjo, :aria # $*amada 8$*eia de gra-a9; em grego o termo 8gra-a9, c8aris, tem a mesma rai! lingu,sti$a da pala ra 8alegria90 Tam/#m nesta expresso # ulteriormente es$lare$ida a nas$ente do alegrar3se de :aria" o j5/ilo pro #m da gra-a, ou seja, deri a da $omun*o $om (eus, do fa$to de manter um ,n$ulo to ital $om Ele, a ponto de ser morada do Esp,rito 7anto, totalmente plasmada pela o/ra de (eus0 :aria # a $riatura +ue de modo singular a/riu totalmente a porta ao seu 2riador, $olo$ando3se nas suas mos sem +uais+uer limites0 Ela i e inteiramente dae #a rela-o $om o 7en*or; pLe3se em atitude de es$uta, atenta a $aptar os sinais de (eus no $amin*o do seu po o; est% inserida numa *ist&ria de f# e de esperan-a nas promessas de (eus, +ue $onstitui o te$ido da sua exist.n$ia0 E su/mete3se de maneira li re ) pala ra re$e/ida, ) ontade di ina na o/edi.n$ia da f#0 O e angelista 1u$as narra a i$issitude de :aria atra #s de um paralelismo re+uintado $om a i$issitude de A/rao0 (o mesmo modo $omo o grande Patriar$a # o pai dos $rentes, +ue respondeu ) $*amada de (eus para sair da terra em +ue i ia, das suas seguran-as, para $ome-ar a per$orrer o $amin*o rumo a uma terra des$on*e$ida e possu,da s& na promessa

di ina, assim :aria entrega3se $om plena $onfian-a ) pala ra +ue l*e anun$ia o mensageiro de (eus, tornando3se modelo e me de todos os $rentes0 Uostaria de su/lin*ar mais um aspeto importante" a a/ertura da alma a (eus e ) sua o/ra na f# in$lui tam/#m o elemento da o/s$uridade0 A rela-o do ser *umano $om (eus no $an$ela a distSn$ia entre 2riador e $riatura, no elimina a+uilo +ue o ap&stolo Paulo afirma perante as profunde!as da sa/edoria de (eus" 8Nuo impenetr% eis so os seus ju,!os e inexplor% eis os seus $amin*osO9 A(m BB, GGD0 :as pre$isamente a+uele +ue E $omo :aria E est% a/erto de modo total a (eus, $onsegue a$eitar a ontade di ina, ainda +ue seja misteriosa, em/ora muitas e!es no $orresponda ) propria ontade e seja uma espada +ue trespassa a alma, $omo profeti$amente o el*o 7imeo dir% a :aria no momento em +ue 4esus # apresentado no Templo A$f0 "c F, GID0 O $amin*o de f# de A/rao a/range o momento de alegria pelo dom do fil*o Isaa$, mas in$lusi e o momento da o/s$uridade, +uando de e su/ir ao monte :ori% para $umprir um gesto paradoxal" (eus pede3l*e +ue sa$rifi+ue o fil*o +ue l*e tin*a a$a/ado de doar0 No monte, o anjo ordena3l*e" 8No estendas a tua mo so/re o menino, e no l*e fa-as nada; agora sei +ue temes a (eus, e no me negaste o teu fil*o, o teu 5ni$o fil*o9 A )# FF, BFD; a $onfian-a plena de A/rao no (eus fiel )s promessas no esmore$e nem se+uer +uando a sua pala ra # misteriosa e dif,$il, +uase imposs, el, de a$eitar0 < assim +ue a$onte$e para :aria, pois a sua f# i e a alegria da Anun$ia-o, mas passa in$lusi e atra #s da o/s$uridade da $ru$ifixo do seu 6il*o, para poder $*egar at# ) lu! da Hessurrei-o0 No # diferente in$lusi e para o $amin*o de f# de $ada um de n&s" en$ontramos momentos de lu!, mas i emos tam/#m outros nos +uais (eus pare$e ausente; o seu sil.n$io pesa no nosso $ora-o e a sua ontade no $orresponde ) nossa, )+uilo +ue n&s gostar,amos0 :as +uanto mais nos a/rirmos a (eus, a$ol*ermos o dom da f#, depositarmos totalmente nele a nossa $onfian-a E $omo A/rao e $omo :aria E tanto mais Ele nos torna $apa!es, mediante a sua presen-a de i er $ada situa-o da ida na pa! e na $erte!a da sua fidelidade e do seu amor0 No entanto, isto signifi$a sair de n&s mesmos e dos nossos projetos, a fim de +ue a Pala ra de (eus seja a lSmpada orientadora dos nossos pensamentos e das nossas a-Les0 Uostaria de refletir ainda so/re um aspeto +ue so/ressai das narra-Les so/re a InfSn$ia de 4esus, es$ritas por so 1u$as0 :aria e 4os# le am o 6il*o a 4erusal#m, ao Templo, para o apresentar e $onsagrar ao 7en*or, $omo pres$re e a lei de :ois#s" 8Todo o primog#nito aro ser% $onsagrado ao 7en*or9 A$f0 "c F, FF3FKD0 Este gesto da 7agrada 6am,lia ad+uire um sentido ainda mais profundo, se o interpretarmos ) lu! da $i.n$ia e ang#li$a de 4esus $om do!e anos +ue, depois de tr.s dias de pro$ura, # en$ontrado no Templo a dialogar $om os doutores0 Rs pala ras $*eias de preo$upa-o de :aria e 4os#" 86il*o, por+ue nos fi!este isto' Ol*a +ue teu pai e eu and% amos aflitos ) tua pro$ura9, $orresponde a resposta misteriosa de 4esus" 8Por +ue me pro$ur% eis' No sa/,eis +ue de ia estar em $asa de meu Pai'9 A "c F, KC3KMD0 Ou seja, na propriedade do Pai, na $asa do Pai, $omo o # um fil*o0 :aria de e reno ar a f# profunda $om +ue disse 8sim9 na Anun$ia-o; de e a$eitar +ue a pre$ed.n$ia seja do erdadeiro Pai de 4esus; de e sa/er deixar li re a+uele 6il*o +ue gerou, a fim de +ue siga a sua misso0 E o 8sim9 de :aria ) ontade de (eus, na o/edi.n$ia da f#, repete3se ao longo de toda a sua ida, at# ao momento mais dif,$il da 2ru!0 (iante de tudo isto, podemos interrogar3nos" $omo foi +ue :aria $onseguiu i er este $amin*o ao lado do 6il*o, $om uma f# to s&lida, tam/#m nas o/s$uridades, sem perder a $onfian-a $ompleta na o/ra de (eus' Existe uma atitude de fundo +ue :aria assume perante a+uilo +ue se erifi$a na sua ida0 Na Anun$ia-o, Ela sente3se pertur/ada ao ou ir as pala ras do anjo E trata3se do temor +ue o *omem sente +uando # to$ado pela proximidade de (eus E mas no # a atitude de +uantos t.m medo diante da+uilo +ue (eus pode pedir0 :aria medita, interroga3se a respeito do signifi$ado de tal sauda-o A$f0 "c B, FMD0 O termo grego utili!ado no E angel*o para definir este 8meditar9, 8dielogi6eto9, e o$a a rai! da pala ra 8di%logo90 Isto signifi$a +ue :aria entra em di%logo ,ntimo $om a Pala ra de (eus +ue l*e foi anun$iada, no a $onsidera superfi$ialmente, mas det#m3se, deixa3a penetrar na sua mente e no seu $ora-o para

$ompreender a+uilo +ue o 7en*or deseja dela, o sentido do an5n$io0 Outra refer.n$ia ) atitude interior de :aria diante da o/ra de (eus en$ontramo3la, ainda no E angel*o de so 1u$as, no momento da Nati idade de 4esus, depois da adora-o dos pastores0 Afirma3se +ue :aria 8$onser a a todas estas $oisas, ponderando3as no seu $ora-o9 A "c F, BMD; em grego, o termo # s<mballo#; poder,amos di!er +ue Ela 8mantin*a unidos9, 8reunia9 no seu $ora-o todos os e entos +ue l*e esta am a a$onte$er; $olo$a a $ada um dos elementos, $ada pala ra, $ada a$onte$imento no interior do tudo $onfrontando3o, $onser ando3o e re$on*e$endo +ue tudo deri a da ontade de (eus0 :aria no se limita a uma primeira $ompreenso superfi$ial da+uilo +ue a$onte$e na sua ida, mas sa/e ol*ar em profundidade, deixa3se interpelar pelos e entos, ela/ora3os, dis$erne3os e al$an-a a+uele entendimento +ue s& a f# pode garantir0 < a *umildade profunda da f# o/ediente de :aria, +ue a$ol*e em si mesma tam/#m a+uilo +ue no $ompreende no agir de (eus, deixando +ue seja (eus +uem a/re a sua mente e o seu $ora-o0 86eli! da+uela +ue a$reditou +ue teria $umprimento as $oisas +ue l*e foram ditas da parte do 7en*or9 A"c B, KID, ex$lama a sua prima Isa/el0 < pre$isamente pela sua f#, +ue todas as gera-Les l*e $*amaro ditosa0 2aros amigos, a solenidade do Natal do 7en*or, +ue da+ui a pou$o $ele/raremos, $on ida3nos a i er esta mesma *umildade e o/edi.n$ia de f#0 A gl&ria de (eus no se manifesta no triunfo e no poder de um rei, no resplande$e numa $idade famosa, num pal%$io luxuoso, mas fa! a sua morada no entre de uma irgem, re ela3se na po/re!a de um menino0 A omnipot.n$ia de (eus, tam/#m na nossa ida, age $om a for-a, muitas e!es silen$iosa, da erdade e do amor0 Ento, a f# di!3nos +ue no final o poder indefeso da+uele :enino en$e o ru,do das pot.n$ias do mundo0

PAPA BENTO XVI AUDINCIA GERAL Sala Paulo %I - Quarta-feira, 5 de ja#eiro de 2013 ,e--se !omem Queridos irmos e irms, Neste tempo natal,$io, oltamos a meditar mais uma e! so/re o grande mist#rio de (eus +ue des$eu do seu 2#u para entrar na nossa $arne0 Em 4esus, (eus en$arnou3se, tornou3se *omem $omo n&s e assim a/riu3nos o $amin*o para o seu 2#u, rumo ) plena $omun*o $om Ele0 Nestes dias, nas nossas igrejas ressoou in5meras e!es o termo 8En$arna-o9 de (eus, para expressar a realidade +ue $ele/ramos no 7anto Natal" o 6il*o de (eus fe!3se *omem, $omo re$itamos no Credo0 :as o +ue signifi$a esta pala ra $entral para a f# $rist' En$arna-o deri a do latim >i#car#atio?' 7anto In%$io de Antio+uia E no final do primeiro s#$ulo E e, a$ima de tudo, santo Ireneu, utili!aram este termo, meditando a$er$a do Pr&logo do E angel*o de so 4oo, de modo parti$ular so/re a expresso" 8O Ver/o fe!3se $arne9 A 1o B, BKD0 A+ui, a pala ra 8$arne9, em $onformidade $om o uso *e/rai$o, indi$a o *omem na sua integridade, o *omem todo, mas pre$isamente so/ o aspeto da sua $adu$idade e temporalidade, da sua po/re!a e $onting.n$ia0 Isto, para nos di!er +ue a sal a-o tra!ida por (eus +ue se fe! $arne em 4esus de Na!ar# atinge o *omem na sua realidade $on$reta e em +ual+uer situa-o em +ue se en$ontre0 (eus assumiu a $ondi-o *umana para a purifi$ar de tudo a+uilo +ue a separa dele, para nos permitir $*am%3lo, no seu 6il*o Tnig#nito, $om o nome 8A/%, Pai9 e assim ser erdadeiramente fil*os de (eus0 7anto Ireneu afirma" 8Este # o moti o pelo +ual o Ver/o se fe! *omem, e o 6il*o de (eus, 6il*o do *omem" para +ue o *omem, entrando em $omun*o $om o Ver/o e re$e/endo assim a filia-o di ina, se tornasse fil*o de (eus9 A d,ersus 8aereses, G, BM, B" PU J, MGM; $f0Catecismo da Igreja Catlica, n0 KPQD0 8O Ver/o fe!3se $arne9 # uma da+uelas erdades $om as +uais estamos to *a/ituados +ue j% +uase no nos impressiona pela grande!a do a$onte$imento +ue ela exprime0 E efeti amente neste per,odo natal,$io, durante o +ual tal expresso olta $om fre+u.n$ia na liturgia, )s e!es prestamos mais aten-o aos aspetos exteriores, )s 8$ores9 da festa, do +ue ao $ora-o da grandiosa no idade $rist +ue $ele/ramos" algo a/solutamente impens% el, +ue s& (eus podia reali!ar, e no +ual podemos entrar s& mediante a f#0 O "ogos, +ue est% em (eus, o "ogos +ue # (eus, o 2riador do mundo A$f0 1o B, BD, por Nuem foram $riadas todas as $oisas A$f0 B, GD, +ue a$ompan*ou e a$ompan*a os *omens na *ist&ria $om a sua lu! A$f0 B, K3I; B, MD, torna3se um no meio dos outros, ad+uire morada entre n&s, torna3se um de n&s A$f0 B, BKD0 O 2on$,lio E$um#ni$o Vati$ano II afirma" 8O 6il*o de (eus000 Tra/al*ou $om mos *umanas, pensou $om uma intelig.n$ia *umana, agiu $om uma ontade *umana, amou $om um $ora-o *umano0 Nas$ido da Virgem :aria, tornou3se erdadeiramente um de n&s, semel*ante a n&s em tudo, ex$eto no pe$ado9 A2onstitui-o )audium et s!es, FFD0 Ento, # importante re$uperar a re er.n$ia diante deste mist#rio, deixar3se en ol er pela grande!a deste a$onte$imento" (eus, o (eus erdadeiro, 2riador de tudo, per$orreu $omo *omem as nossas estradas, entrando no tempo do *omem, para nos $omuni$ar a sua pr&pria ida A$f0 1 1o B, B3KD0 E f.3lo no $om o esplendor de um so/erano +ue $om o seu poder su/mete o mundo, mas $om a *umildade de um menino0 Uostaria de frisar um segundo elemento0 No 7anto Natal geralmente tro$amos alguns dons $om as pessoas mais pr&ximas0 Rs e!es pode ser um gesto feito por $on en-o, mas em geral exprime $arin*o, # um sinal de amor e de estima0 Na ora-o so/re o ofert&rio da :issa da noite da solenidade do Natal, a Igreja re!a assim" 8A$eitai, & Pai, a nossa oferta nesta noite de lu!, e

atra #s deste misterioso inter$Sm/io de dons, transformai3nos em 2risto osso 6il*o, +ue ele ou o *omem ao seu lado na gl&ria90 Por $onseguinte, o pensamento da doa-o est% no $entro da liturgia e na nossa $ons$i.n$ia e o$a o dom origin%rio do Natal" na+uela noite santa (eus, fa!endo3se $arne, +uis entregar3se pelos *omens, doou3se a si mesmo por n&s; (eus ofere$eu3 nos o seu 5ni$o 6il*o, assumiu a nossa *umanidade para nos $onferir a sua di indade0 Este # o grande dom0 Tam/#m no nosso doar no # importante +ue um presente seja $aro ou no; +uem no $onsegue doar um pou$o de si mesmo, doa sempre muito pou$o; ali%s, )s e!es pro$ura3se pre$isamente su/stituir o $ora-o e o $ompromisso de doa-o de si mesmo $om o din*eiro, $om $oisas materiais0 O mist#rio da En$arna-o indi$a +ue (eus no fe! assim" no $on$edeu algo, mas doou3se a si mesmo no seu 6il*o Tnig#nito0 En$ontremos a+ui o modelo do nosso doar, a fim de +ue os nossos rela$ionamentos, espe$ialmente os mais importantes, sejam guiados pela gratuidade do amor0 Uostaria de ofere$er uma ter$eira reflexo" o a$onte$imento da En$arna-o, de (eus +ue se fa! *omem $omo n&s, +ue nos mostra o realismo inaudito do amor di ino0 2om efeito, o agir de (eus no se limita )s pala ras, ali%s, poder,amos di!er +ue Ele no se $ontenta $om falar, mas insere3 se na nossa *ist&ria e assume so/re si a difi$uldade e o peso da ida *umana0 O 6il*o de (eus fe!3se erdadeiramente *omem, nas$eu da Virgem :aria, numa #po$a e num lugar determinados, em Bel#m, durante o reino do imperador Augusto, so/ o go ernador Nuirino A$f0 "c F, B3FD; $res$eu no seio de uma fam,lia, te e amigos, formou um grupo de dis$,pulos, instruiu os ap&stolos para dar $ontinuidade ) sua misso e terminou o $urso da sua ida terrena na $ru!0 Este modo de agir de (eus # um forte est,mulo a interrogar3nos so/re o realismo da nossa f#, +ue no se de e limitar ) esfera do sentimento, das emo-Les de e entrar no $on$reto da nossa exist.n$ia, ou seja, de e referir3se ) nossa ida de todos os dias e orient%3la in$lusi e de modo pr%ti$o0 (eus no se limitou )s pala ras, mas indi$ou3nos $omo i er, $ompartil*ando a nossa pr&pria experi.n$ia, ex$eto no pe$ado0 O 2ate$ismo de so Pio X, +ue alguns de n&s estudaram +uando eram jo ens, $om a sua essen$ialidade, ) pergunta" 8O +ue de emos fa!er para i er segundo (eus'9, d% esta resposta" 8Para i er segundo (eus, de emos a$reditar nas erdades re eladas por Ele e o/ser ar os seus mandamentos $om a ajuda da sua gra-a, +ue se o/t#m mediante os sa$ramentos e a ora-o90 A f# tem um aspeto fundamental, +ue di! respeito no s& ) mente e ao $ora-o, mas ) nossa ida inteira0 Propon*o um 5ltimo elemento ) ossa reflexo0 7o 4oo afirma +ue o Ver/o, o "ogos, esta a em (eus desde o prin$,pio, e +ue tudo foi feito atra #s do Ver/o e nada do +ue existe foi $riado sem Ele A$f0 1o B, B3GD0 O e angelista alude $laramente ) narra-o da $ria-o, +ue se en$ontra nos primeiros $ap,tulos do 1i ro do U#nesis, relendo3o ) lu! de 2risto0 Este # um $rit#rio fundamental na leitura $rist da B,/lia" o Antigo e o No o Testamento de em ser lidos sempre juntos, e # a partir do No o +ue se re ela o sentido mais profundo tam/#m do Antigo0 A+uele mesmo Ver/o +ue existe desde sempre em (eus, +ue # Ele mesmo (eus e por meio do +ual e em ista do +ual tudo foi $riado A$f0 Cl B, BP3BJD, fe!3se *omem" o (eus eterno e infinito imergiu3 se na finitude *umana, na sua $riatura, para re$ondu!ir a Ele o *omem e a $ria-o inteira0 O Catecismo da Igreja Catlica afirma" 8A primeira $ria-o en$ontrou o seu sentido e apogeu na no a $ria-o em 2risto, $ujo esplendor ultrapassa o da primeira9 An0 GKMD0 Os Padres da Igreja $ompararam 4esus $om Ado, a ponto de o definir 8segundo Ado9, ou o Ado definiti o, a imagem perfeita de (eus0 2om a En$arna-o do 6il*o de (eus tem lugar uma no a $ria-o, +ue ofere$e a resposta $ompleta ) interroga-o" 8Nuem # o *omem'90 7& em 4esus se manifesta $ompletamente o des,gnio de (eus so/re o ser *umano" Ele # o *omem definiti o, segundo (eus0 O 2on$,lio Vati$ano II reitera $om igor" 8Na realidade, s& no mist#rio do Ver/o En$arnado # +ue se es$lare$e erdadeiramente o mist#rio do *omem000 2risto, no o Ado, na pr&pria re ela-o do mist#rio do Pai e do seu amor, re ela o *omem a si mesmo e des$o/re3l*e a sua o$a-o su/lime9 A2onstitui-o )audium et s!es, FF; $f0 Catecismo da Igreja Catlica , n0 GIMD0 Na+uele menino, o 6il*o de (eus $ontemplado no Natal, podemos re$on*e$er a erdadeira fa$e, no apenas de (eus, mas o rosto aut.nti$o do ser *umano; e s& a/rindo3nos ) a-o da sua gra-a e pro$urando segui3lo todos os dias, reali!amos o des,gnio de (eus so/re n&s, so/re $ada um de n&s0

2aros amigos, neste per,odo meditemos so/re a grande e mara il*osa ri+ue!a do :ist#rio da En$arna-o, para permitir +ue o 7en*or nos ilumine e nos transforme $ada e!, ) imagem do seu 6il*o +ue por n&s se fe! *omem0

PAPA BENTO XVI AUDINCIA GERAL Sala Paulo %I - Quarta-feira, 12 de ja#eiro de 2013

#esus Cristo mediador e &'e"itude de toda a Re.e'a/0o Queridos irmos e irms, O 2on$,lio Vati$ano II, na 2onstitui-o so/re a He ela-o (i ina $ei %erbum, afirma +ue a erdade ,ntima de toda a He ela-o de (eus resplande$e para n&s 8em 2risto, +ue # o mediador e ao mesmo tempo a plenitude de toda a He ela-o9 An0 FD0 O Antigo Testamento narra3nos $omo (eus, depois da $ria-o, no o/stante o pe$ado original e apesar da arrogSn$ia do *omem ao +uerer $olo$ar3se no lugar do seu 2riador, ofere$e de no o a possi/ilidade da sua ami!ade, so/retudo atra #s da alian-a $om A/rao, e $amin*o de um pe+ueno po o, o po o de Israel, +ue Ele es$ol*e no $om $rit#rios de poder, mas simplesmente por amor0 < uma es$ol*a +ue permane$e um mist#rio e re ela o estilo de (eus, +ue $*ama alguns no para ex$luir os outros, mas para +ue sir am de ponto $ondu!indo para Ele" es$ol*a # sempre elei-o pelo outro0 Na *ist&ria do po o de Israel podemos oltar a per$orrer as etapas de um longo $amin*o em +ue (eus se fa! $on*e$er, se re ela e entra na *ist&ria $om pala ras e a-Les0 Para esta o/ra Ele ser e3se de mediadores, $omo :ois#s, os Profetas e os 4u,!es, +ue $omuni$am ao po o a sua ontade, re$ordam a exig.n$ia de fidelidade ) alian-a e mant.m i a a expe$tati a da reali!a-o plena e definiti a das promessas di inas0 E foi pre$isamente o $umprimento destas promessas +ue pudemos $ontemplar no 7anto Natal" a He ela-o de (eus al$an-a o seu %pi$e, a sua plenitude0 Em 4esus de Na!ar#, (eus isita realmente o seu po o, isita a *umanidade de um modo +ue ai al#m de todas as expe$tati as" en ia o seu Xni$o 6il*o; o pr&prio (eus fa!3se *omem0 4esus no nos di! algo de (eus, no fala simplesmente do Pai, mas # He ela-o de (eus, por+ue # (eus, e assim re ela3nos o rosto de (eus0 No Pr&logo do seu E angel*o, so 4oo es$re e" 8Ningu#m nun$a iu (eus0 O 6il*o 5ni$o, +ue est% no seio do Pai, foi +uem O re elou9 A 1o B, BCD0 Uostaria de meditar so/re este 8 revelar o rosto de Deus90 A este prop&sito so 4oo, no seu E angel*o, re$orda3nos um a$onte$imento signifi$ati o +ue *% pou$o ou imos0 Aproximando3se da Paixo, 4esus tran+uili!a os seus dis$,pulos, $on idando3os a no ter medo e a ter f#; depois, instaura um di%logo $om eles, no +ual fala de (eus Pai A$f0 1o BK, F3MD0 Numa $erta altura, o ap&stolo 6ilipe pede a 4esus" 87en*or, mostra3nos o Pai e isso /asta3nos9 A 1o BK, CD0 6ilipe # muito pr%ti$o e $on$reto, e di! tam/#m o +ue n&s desejamos di!er" 8Nueremos er, mostra3nos o Pai9, pede para 8 er9 o Pai, para er o seu rosto0 A resposta de 4esus no se dirige apenas a 6ilipe, mas tam/#m a n&s, e introdu!3nos no $ora-o da f# $ristol&gi$a; o 7en*or afirma" 8A+uele +ue me iu, iu tam/#m o Pai9 A1o BK, MD0 Nesta expresso en$erra3se sinteti$amente a no idade do No o Testamento, a+uela no idade +ue apare$eu na gruta de Bel#m" # poss, el er (eus, (eus manifestou o seu rosto, # is, el em 4esus 2risto0 Em todo o Antigo Testamento est% /em presente o tema da 8pro$ura do rosto de (eus9, o desejo de $on*e$er esta fa$e, o desejo de er (eus $omo Ele #, a tal ponto +ue o termo *e/rai$o !@#9m, +ue signifi$a 8rosto9, apare$e KQQ e!es, das +uais BQQ se referem a (eus" refere3se a (eus BQQ e!es, deseja3se er o rosto de (eus0 E no entanto, a religio judai$a pro,/e totalmente as imagens, por+ue (eus no pode ser representado, $omo ao $ontr%rio fa!iam os po os i!in*os, $om a adora-o dos ,dolos; por $onseguinte, $om esta proi/i-o de imagens, o Antigo

Testamento pare$e ex$luir totalmente o 8 er9 do $ulto e da piedade0 Ento, o +ue signifi$a para o israelita piedoso pro$urar o rosto de (eus, na $ons$i.n$ia de +ue no pode *a er +ual+uer imagem sua' A pergunta # importante" por um lado, deseja3se di!er +ue (eus no pode ser redu!ido a um o/jeto, $omo uma imagem +ue se toma nas mos, mas tam/#m no se pode pVr algo no lugar de (eus; por outro lado, $ontudo, afirma3se +ue (eus tem um rosto, ou seja +ue # um 8Tu9 +ue pode entrar em rela-o, +ue no est% fe$*ado no seu 2#u a ol*ar do alto a *umanidade0 7em d5 ida, (eus est% a$ima de todas as $oisas, mas dirige3se a n&s, ou e3nos, .3nos, fala3nos, fa! uma alian-a e # $apa! de amar0 A *ist&ria da sal a-o # a *ist&ria de (eus $om a *umanidade, # a *ist&ria desta rela-o de (eus +ue se re ela progressi amente ao *omem, +ue se fa! $on*e$er a si mesmo, o seu rosto0 Pre$isamente no in,$io do ano, no dia B de janeiro, ou imos na liturgia a linda pre$e de /.n-o so/re o po o" 8O 7en*or te a/en-oe e te guardeO O 7en*or te mostre a sua fa$e e te $on$eda a sua gra-aO O 7en*or dirija o seu rosto para ti e te d. a pa!O9 A Am P, FK3FPD0 O esplendor do rosto di ino # a fonte da ida, # a+uilo +ue permite er a realidade; a lu! da sua fa$e # a guia da ida0 No Antigo Testamento existe uma figura ) +ual est% ligado de modo totalmente espe$ial o tema do 8rosto de (eus9; trata3se de :ois#s, A+uele +ue (eus es$ol*e para li/ertar o po o da es$ra ido do Egito, para l*e $onfiar a 1ei da alian-a e para o guiar rumo ) Terra prometida0 Pois /em, no $ap,tulo GG do "i,ro do -.odo afirma3se +ue :ois#s tin*a uma rela-o estreita e $onfiden$ial $om (eus" 8O 7en*or entretin*a3se $om :ois#s fa$e a fa$e, $omo um *omem +ue fala $om o seu amigo9 A 0 BBD0 Em irtude desta $onfid.n$ia, :ois#s pede a (eus" 8:ostrai3me a ossa gl&riaO9, e a resposta de (eus # $lara" 86arei passar diante de ti todo o meu esplendor, e pronun$iarei diante de ti o nome do 7en*or000 :as no poder%s er a min*a fa$e, pois o *omem no me poderia er e $ontinuar a i er000 Eis um lugar perto de mim000 er3me3%s s& de $ostas0 Nuanto ) min*a fa$e, ela no pode ser ista9 A 0 BC3FGD0 Ento, por um lado *% o di%logo fa$e a fa$e $omo entre amigos, mas por outro *% a impossi/ilidade de er nesta ida o rosto de (eus, +ue permane$e es$ondido; a iso # limitada0 Os Padres afirmam +ue estas pala ras, 8 er3me3%s s& de $ostas9, +uerem di!er" s& podes seguir 2risto e, seguindo3o, .s de $ostas o mist#rio de (eus; (eus s& pode ser seguindo endo3o de $ostas0 Por#m, mediante a En$arna-o a$onte$e algo $ompletamente no o0 A /us$a do rosto de (eus passa por uma transforma-o inimagin% el, por+ue agora # poss, el er este rosto" # o rosto de 4esus, do 6il*o de (eus +ue se fa! *omem0 Nele en$ontra $umprimento o $amin*o de He ela-o de (eus, en$etado $om a $*amada de A/rao, Ele # a plenitude desta He ela-o por+ue # o 6il*o de (eus e, ao mesmo tempo, 8mediador e plenitude de toda a He ela-o9 A2onstitui-o dogm%ti$a$ei %erbum, FD, e nele o $onte5do da He ela-o e o He elador $oin$idem0 4esus mostra3nos o rosto de (eus e fa!3nos $on*e$er o nome de (eus0 Na Ora-o sa$erdotal, na Xltima 2eia, Ele di! ao Pai" 8:anifestei o teu nome aos *omens000 :anifestei3l*es o teu nome9 A$f0 1o BJ, P0FPD0 A expresso 8nome de (eus9 signifi$a (eus $omo A+uele +ue est% presente no meio dos *omens0 A :ois#s, junto da sar-a ardente, (eus tin*a re elado o seu nome, ou seja, tornou3se in o$% el, lan-ou um sinal $on$reto do seu 8estar9 no meio dos *omens0 Tudo isto, em 4esus, tem o seu $umprimento e plenitude" Ele inaugura de um modo no o a presen-a de (eus na *ist&ria, pois +uem O ., . o Pai, $omo di! a 6ilipe A$f0 1o BK, MD0 O 2ristianismo E afirma so Bernardo E # a 8religio da Pala ra de (eus9; e no de 8uma pala ra es$rita e muda, mas do Ver/o en$arnado e i o9 A+om' su!er missus est, IV, BB" P1 BCG, CP/D0 Na tradi-o patr,sti$a e medie al utili!a3se uma f&rmula parti$ular para expressar esta realidade" afirma3se +ue 4esus # o %erbum abbre,iatum A$f0 (m M, FC, $om refer.n$ia a Is BQ, FGD, o Ver/o a/re iado, a Pala ra /re e, a/re iada e su/stan$ial do Pai, +ue nos disse tudo dele0 Em 4esus, toda a Pala ra est% presente0 Em 4esus, tam/#m a media-o entre (eus e o *omem en$ontra a sua plenitude0 No Antigo Testamento existe um ex#r$ito de figuras +ue desempen*aram esta fun-o, de modo parti$ular :ois#s, o li/ertador, o guia, o 8mediador9 da alian-a, $omo o define tam/#m o No o Testamento A$f0 )l G, BM; ct J, GI; 1o B, BJD0 4esus, erdadeiro (eus e erdadeiro *omem, no # simplesmente um dos mediadores entre (eus e o *omem, mas # 8o :ediador9 da no a e eterna

alian-a A$f0 +b C, P; M, BI; BF, FKD; 8Por+ue *% um s& (eus E di! so Paulo E e *% um s& mediador entre (eus e os *omens" 4esus 2risto, *omem9 A 1 Bm F, I; $f0 )l G, BM3FQD0 Nele n&s emos e en$ontramos o Pai; nele podemos in o$ar (eus $om o nome de 8A/%, Pai9; nele #3nos $onferida a sal a-o0 O desejo de $on*e$er (eus realmente, ou seja, de er o rosto de (eus, est% ,nsito em $ada *omem, in$lusi e nos ateus0 E n&s tal e! ten*amos, de modo in$ons$iente, este desejo de er simplesmente +uem Ele #, o +ue Ele #, +uem # Ele para n&s0 :as este desejo s& se reali!a seguindo 2risto, por+ue assim O emos de $ostas e enfim emos tam/#m (eus $omo amigo, a sua fa$e no rosto de 2risto0 O importante # +ue sigamos 2risto no apenas no momento em +ue temos ne$essidade, e +uando en$ontramos um espa-o nas nossas o$upa-Les di%rias, mas $om toda a nossa ida en+uanto tal0 Toda a nossa exist.n$ia de e ser orientada para o en$ontro $om 4esus 2risto, para o amor por Ele; e, nela, um lugar $entral de e ser o$upado tam/#m pelo amor ao pr&ximo, a+uele amor +ue, ) lu! do 2ru$ifi$ado, nos fa! re$on*e$er o rosto de 4esus no po/re, no fr%gil e no sofredor0 Isto s& # poss, el se o erdadeiro rosto de 4esus se tornar familiar para n&s na es$uta da sua Pala ra, no falar interiormente, no entrar nesta Pala ra, de maneira +ue de eras O en$ontremos, e naturalmente no :ist#rio da Eu$aristia0 No E angel*o de so 1u$as # signifi$ati o o tre$*o dos dois dis$,pulos de Ema5s, +ue re$on*e$em 4esus na fra-o do po, mas preparados pelo $amin*o $om Ele, preparados pelo $on ite +ue l*e apresentaram, de permane$er $om eles, preparados pelo di%logo +ue fe! arder o peito deles; assim, no final, eles eem 4esus0 Tam/#m para n&s a Eu$aristia # a grande es$ola na +ual aprendemos a er o rosto de (eus, entramos em rela-o ,ntima $om Ele; e aprendemos, ao mesmo tempo, a dirigir o ol*ar para o momento derradeiro da *ist&ria, +uando Ele nos sa$iar $om a lu! do seu rosto0 Na terra, n&s $amin*amos rumo a esta plenitude, na expe$tati a ju/ilosa de +ue se $umpra realmente o Heino de (eus0 O/rigadoO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 3 de maro de 2013 Ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras Hoje retomamos as 2ate+ueses do #o da f*0 No Credo n&s repetimos esta expresso" 8(essuscitou ao terceiro dia, segu#do as 0scrituras 90 < pre$isamente o a$onte$imento +ue estamos a $ele/rar" a Hessurrei-o de 4esus, $entro da mensagem $rist, +ue ressoou desde os prim&rdios e foi transmitido para +ue $*egue at# n&s0 7o Paulo es$re e aos $ristos de 2orinto" 8Transmiti3 os primeiramente o +ue eu mesmo tin*a re$e/ido" +ue 2risto morreu pelos nossos pe$ados, segundo as Es$rituras; foi sepultado e ressus$itou no ter$eiro dia, segundo as Es$rituras; depois, apare$eu a 2efas e em seguida aos (o!e9 A 1 Cor BI, G3ID0 Esta /re e $onfisso de f# anun$ia pre$isamente o :ist#rio pas$al, $om as primeiras apari-Les do Hessus$itado a Pedro e aos (o!e" a /orte e a (essurreio de 1esus so e.atame#te o corao da #ossa es!era#a0 7em esta f# na morte e na ressurrei-o de 4esus, a nossa esperan-a ser% fr%gil, mas no ser% se+uer esperan-a, e pre$isamente a morte e a ressurrei-o de 4esus so o $ora-o da nossa esperan-a0 O Ap&stolo afirma" 87e 2risto no ressus$itou, a ossa f# # in5til, e ainda i eis nos ossos pe$ados9 A 0 BJD0 Infeli!mente, muitas e!es pro$urou3se o/s$ure$er a f# na Hessurrei-o de 4esus, e tam/#m entre os pr&prios $rentes se insinuaram d5 idas0 Tm pou$o da+uela f# 8dilu,da9, $omo di!emos; no # a f# forte0 E isto por superfi$ialidade, )s e!es por indiferen-a, preo$upados $om muitas $oisas +ue se $onsideram mais importantes +ue a f#, ou ento de ido a uma iso apenas *ori!ontal da ida0 :as # pre$isamente a Hessurrei-o +ue nos a/re ) maior esperan-a, por+ue a/re a nossa ida e a ida do mundo para o futuro eterno de (eus, para a feli$idade plena, para a $erte!a de +ue o mal, o pe$ado e a morte podem ser derrotados0 E isto le a a i er $om maior $onfian-a as realidades di%rias, a enfrent%3las $om $oragem e $ompromisso0 A Hessurrei-o de 2risto ilumina $om uma lu! no a estas realidades +uotidianas0 A Hessurrei-o de 2risto # a nossa for-aO :as $omo nos foi transmitida a erdade de f# da Hessurrei-o de 2risto' H% dois tipos de testemun*os no No o Testamento" alguns t.m a forma de profisso de f#, isto #, de f&rmulas sint#ti$as +ue indi$am o Smago da f#; outros, ao $ontr%rio, t.m a forma de narra-o do a$onte$imento da Hessurrei-o e dos a e entos a ela ligados0 O primeiro" a forma da profisso de f#, por exemplo, # a+uele +ue *% pou$o ou imos, ou seja, o da Carta aos (oma#os, em +ue so Paulo es$re e" 87e $om a tua /o$a professares" =4esus # o 7en*orO>, e no teu $ora-o $reres +ue (eus o ressus$itou dentre os mortos, ser%s sal oO9 ABQ, MD0 (esde os primeiros passos da Igreja, # /em s&lida e $lara a f# no :ist#rio de :orte e Hessurrei-o de 4esus0 Hoje, por#m, gostaria de meditar so/re o segundo, so/re os testemun*os na forma de narra-o, +ue en$ontramos nos E angel*os0 Antes de tudo, o/ser emos +ue as primeiras testemun*as deste a$onte$imento foram as mul*eres0 (e madrugada, elas o ao sepul$ro para ungir o $orpo de 4esus e en$ontram o primeiro sinal" o t5mulo a!io A$f0 /c BP, BD0 (epois, segue3se o en$ontro $om um :ensageiro de (eus +ue anun$ia" 4esus de Na!ar#, o 2ru$ifi$ado, no est% a+ui, ressus$itou A$f0 0 I3PD0 As mul*eres so impelidas pelo amor e sa/em a$ol*er este an5n$io $om f#" a$reditam e imediatamente transmitem3no; no o $onser am para si mesmas, mas transmitem3no0 A alegria de sa/er +ue 4esus est% i o, a esperan-a +ue en$*e o $ora-o, no podem ser $ontidas0 Isto de eria erifi$ar3se tam/#m na nossa ida0 7intamos a alegria de ser $ristosO A$reditemos num Hessus$itado +ue en$eu o mal e a morteO Ten*amos a $oragem de 8sair9 para le ar esta alegria e esta lu! a todos os lugares da nossa idaO A Hessurrei-o de 2risto # a nossa maior $erte!a; # o tesouro mais pre$iosoO 2omo no $ompartil*ar $om os outros este tesouro, esta $erte!a' No #

somente para n&s, de emos transmiti3la, $omuni$%3la aos outros, $ompartil*%3la $om o pr&ximo0 2onsiste pre$isamente nisto o nosso testemun*o0 Outro elemento0 Nas profissLes de f# do No o Testamento, $omo testemun*as da Hessurrei-o, so re$ordados apenas *omens, os Ap&stolos, mas no as mul*eres0 Isto por+ue, segundo a 1ei judai$a da+uela #po$a, as mul*eres e as $rian-as no podiam dar um testemun*o $onfi% el, $red, el0 Nos E angel*os, ao $ontr%rio, as mul*eres desempen*am um papel prim%rio, fundamental0 A+ui podemos entre er um elemento a fa or da *istori$idade da Hessurrei-o" se fosse um epis&dio in entado, no $ontexto da+uele tempo no estaria in$ulado ao testemun*o das mul*eres0 Os e angelistas, ao $ontr%rio, narram simplesmente o +ue a$onte$eu" as primeiras testemun*as so as mul*eres0 Isto di! +ue (eus no es$ol*e segundo os $rit#rios *umanos" as primeiras testemun*as do nas$imento de 4esus so os pastores, pessoas simples e *umildes; as primeiras testemun*as da Hessurrei-o so as mul*eres0 E isto # /onito0 Esta # um pou$o a misso das mul*eres" mes e mul*eresO (ar testemun*o aos fil*os e aos pe+uenos netos, de +ue 4esus est% i o, # o Vi ente, ressus$itou0 :es e mul*eres, ide em frente $om este testemun*oO Para (eus o +ue $onta # o $ora-o, +uanto estamos a/ertos a Ele, se somos fil*os +ue $onfiam0 :as isto le a3nos a meditar in$lusi e so/re o modo $omo as mul*eres, na Igreja e no $amin*o de f#, ti eram e ainda *oje desempen*am um papel espe$ial na a/ertura das portas ao 7en*or, no seu seguimento e na $omuni$a-o do seu HostQ, pois o ol*ar de f# tem sempre ne$essidade do ol*ar simples e profundo do amor0 Os ap&stolos e os dis$,pulos t.m difi$uldade de a$reditar0 As mul*eres no0 Pedro $orre at# ao sepul$ro, mas det#m3se diante do t5mulo a!io; Tom%s de e to$ar $om as suas mos as $*agas do $orpo de 4esus0 Tam/#m no nosso $amin*o de f# # importante sa/er e sentir +ue (eus nos ama, no ter medo de o amar" a f# professa3se $om a /o$a e $om o $ora-o, $om a pala ra e $om o amor0 (epois das apari-Les )s mul*eres, seguem3se outras mais" 4esus torna3se presente de modo no o" # o 2ru$ifi$ado, mas o seu $orpo # glorioso; no oltou para a ida terrena, mas sim para uma no a $ondi-o0 No in,$io no o re$on*e$em, e os seus ol*os s& se a/rem atra #s das suas pala ras e dos seus gestos" o en$ontro $om o Hessus$itado transforma, d% uma no a for-a ) f#, um fundamento ina/al% el0 Tam/#m para n&s existem muitos sinais em +ue o Hessus$itado se fa! re$on*e$er" a 7agrada Es$ritura, a Eu$aristia, os outros 7a$ramentos, a $aridade, os gestos de amor +ue tra!em um raio de lu! do Hessus$itado0 (eixemo3nos iluminar pela Hessurrei-o de 2risto, deixemo3nos transformar pela sua for-a, para +ue tam/#m atra #s de n&s, no mundo, os sinais de morte deixem o lugar aos sinais de ida0 Vejo +ue *% muitos jo ens na pra-a0 Ei3losO (igo3 os" le ai em frente esta $erte!a" o 7en*or est% i o e $amin*a ao nosso lado na ida0 Esta # a ossa missoO 1e ai em frente esta esperan-a0 Permane$ei ali$er-ados nesta esperan-a, nesta Sn$ora +ue est% no $#u; segurai $om for-a a $orda, permane$ei an$orados e le ai em frente a esperan-a0 V&s, testemun*as de 4esus, de eis le ar em frente o testemun*o de +ue 4esus est% i o, e isto dar3nos3% esperan-a, dar% esperan-a a este mundo um pou$o en el*e$ido de ido )s guerras, ao mal e ao pe$ado0 Em frente, jo ensO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 10 de abril de 2013 Creio na Ressurreio (alcance salvfico)

0stimados irmos e irms, Com dia7 Na 2ate+uese passada refletimos so/re o a$onte$imento da Hessurrei-o de 4esus, no +ual as mul*eres desempen*aram um papel singular0 Hoje, gostaria de meditar a$er$a do seu al$an$e sal ,fi$o0 Nue signifi$a a Hessurrei-o para a nossa ida' E por +ue moti o, sem ela, a nossa f# # ' A nossa f# /aseia3se na :orte e Hessurrei-o de 2risto, pre$isamente $omo uma $asa se apoia so/re os fundamentos" se eles $ederem, desa/a a $asa inteira0 Na 2ru!, 4esus ofere$eu3se a si mesmo $arregando so/re si os nossos pe$ados e des$endo at# ao a/ismo da morte, e na Hessurrei-o derrota3os, elimina3os e a/re3nos o $amin*o a fim de renas$ermos para uma ida no a0 7o Pedro expressa3o de maneira sint#ti$a no in,$io da sua !rimeira Carta, $omo ou imos" 8Bendito seja (eus, Pai de nosso 7en*or 4esus 2ristoO Na sua grande miseri$&rdia Ele fe!3nos renas$er pela Hessurrei-o de 4esus 2risto dentre os mortos, para uma esperan-a i a, para uma *eran-a in$orrupt, el, in$ontamin% el e imar$es$, el9 AB, G3KD0 O Ap&stolo di!3nos +ue mediante a Hessurrei-o de 4esus a$onte$e algo a/solutamente no o" somos li/ertados da es$ra ido do pe$ado e tornamo3nos fil*os de (eus; ou seja, somos gerados para uma ida no a0 Nuando se reali!a isto para n&s' No 7a$ramento do Batismo0 Antigamente, ele era re$e/ido em geral por imerso0 A+uele +ue de ia ser /ati!ado entra a na grande pia do Batist#rio, despojando3se das suas roupas, e o Bispo ou o Pres/,tero derrama a tr.s e!es a %gua so/re a sua $a/e-a, /ati!ando3o em nome do Pai e do 6il*o e do Esp,rito 7anto0 (epois, o /ati!ado sa,a da pia re estindo3se $om a no a roupa, +ue era /ran$a" isto #, nas$ia para uma ida no a, mergul*ando na :orte e Hessurrei-o de 2risto0 Torna a3se fil*o de (eus0 Na Carta aos (oma#os, 7o Paulo es$re e" &s 8re$e/estes o esp,rito de ado-o, pelo +ual $lamamos" =A/aO PaiO>9 A(m C, BID0 < pre$isamente o Esp,rito re$e/ido no Batismo +ue nos ensina e nos impele a di!er a (eus" 8PaiO9, ou mel*or, 8A/aO9, +ue signifi$a 8pap%90 O nosso (eus # assim, # um pap% para n&s0 O Esp,rito 7anto reali!a em n&s esta no a $ondi-o de fil*os de (eus0 E este # o maior dom +ue re$e/emos do :ist#rio pas$al de 4esus0 E (eus trata3nos $omo fil*os, $ompreende3nos, perdoa3nos, a/ra-a3nos e ama3nos at# +uando erramos0 4% no Antigo Testamento, o profeta Isa,as afirma a +ue mesmo +ue uma me se es+ue$esse do fil*o, (eus nun$a se es+ue$eria de n&s, em momento algum A$f0 KM, BID0 E isto # /onitoO Toda ia, esta rela-o filial $om (eus no # $omo um tesouro +ue $onser amos num $anto da nossa ida, mas de e $res$er, de e ser alimentada $ada dia $om a es$uta da Pala ra de (eus, a ora-o, a parti$ipa-o nos 7a$ramentos, espe$ialmente da Penit.n$ia e da Eu$aristia e $om a $aridade0 N&s podemos i er $omo fil*osO E esta # a nossa dignidade E temos a dignidade de fil*os0 (e emos $omportar3nos $omo fil*os aut.nti$osO Isto +uer di!er +ue $ada dia de emos deixar +ue 2risto nos transforme e nos torne $omo Ele; signifi$a +ue de emos pro$urar i er $omo $ristos, pro$urar segui3lo, em/ora ejamos os nossos limites e as nossas de/ilidades0 A tenta-o de pVr (eus de lado, para nos $olo$armos n&s mesmos no $entro est% sempre ) espreita, e a experi.n$ia do pe$ado fere a nossa ida $rist, o nosso ser fil*os de (eus0 Por isso, de emos ter a $oragem da f#, sem nos deixarmos $ondu!ir pela mentalidade +ue nos di!" 8(eus no # 5til, no # importante para ti9, e assim por diante0 < pre$isamente o $ontr%rio" s& se nos $omportarmos $omo fil*os de (eus, sem nos desen$orajarmos por $ausa das nossas +uedas e

dos nossos pe$ados, sentindo3nos amados por Ele, a nossa ida ser% no a, animada pela serenidade e pela alegria0 (eus # a nossa for-aO (eus # a nossa esperan-aO 2aros irmos e irms, n&s somos os primeiros +ue de emos ter /em firme em n&s esta esperan-a e dela de emos ser um sinal is, el, $laro e luminoso para todos0 O 7en*or ressus$itado # a esperan-a +ue nun$a esmore$e, +ue no engana A$f0 (m I, ID0 A esperan-a do 7en*or no enganaO Nuantas e!es na nossa ida as esperan-as esmore$em, +uantas e!es as expe$tati as +ue temos no $ora-o no se reali!amO A nossa esperan-a de $ristos # forte, $erta e s&lida nesta terra, onde (eus nos $*amou a $amin*ar, e est% a/erta ) eternidade por+ue se funda em (eus, +ue # sempre fiel0 No de emos es+ue$er" (eus # sempre fiel; (eus # sempre fiel para $onnos$o0 Hessus$itar $om 2risto mediante o Batismo, $om o dom da f#, para uma *eran-a +ue no se $orrompe, nos le e a pro$urar em maior medida as realidades de (eus, a pensar mais nWEle, a re!ar mais a Ele0 7er $risto no se redu! a seguir mandamentos, mas signifi$a permane$er em 2risto, pensar $omo Ele, agir $omo Ele, amar $omo Ele; signifi$a deixar +ue Ele tome posse da nossa ida e +ue a mude, transforme e li/erte das tre as do mal e do pe$ado0 Pre!ados irmos e irms, a +uantos nos perguntarem a ra!o da nossa esperan-a A$f0 1 Pd G, BID, indi+uemos 2risto ressus$itado0 Indi+uemo3lo $om o an5n$io da Pala ra, mas so/retudo $om a nossa ida de ressus$itados0 :anifestemos a alegria de ser fil*os de (eus, a li/erdade +ue nos permite i er em 2risto, +ue # a erdadeira li/erdade, a+uela +ue nos sal a da es$ra ido do mal, do pe$ado e da morteO 2ontemplemos a P%tria $eleste, e teremos uma lu! e for-a reno adas tam/#m no nosso $ompromisso e nas nossas la/utas di%rias0 < um ser i-o pre$ioso, o +ual de emos prestar a este nosso mundo, +ue muitas e!es j% no $onsegue ele ar o ol*ar, j% no $onsegue ol*ar para (eus0

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 1D abril de 2013 )u%iu aos Cus est1 se"tado 2 direita de Deus Pai Queridos irmos e irms, bom dia7 No Credo, en$ontramos a afirma-o +ue 4esus 8su/iu ao 2#u, est% sentado ) direita do Pai90 A ida terrena de 4esus $ulmina $om o e ento da As$enso, ou seja, +uando Ele passa deste mundo para o Pai e # ele ado ) sua direita0 Nual # o signifi$ado deste a$onte$imento' Nuais so as suas $onse+u.n$ias para a nossa ida' O +ue signifi$a $ontemplar 4esus sentado ) direita do Pai' Nisto, deixemo3nos guiar pelo e angelista 1u$as0 2ome$emos pelo momento em +ue 4esus de$ide empreender a sua 5ltima peregrina-o a 4erusal#m0 7o 1u$as o/ser a" 8Aproximando3se o tempo em +ue 4esus de ia ser arre/atado deste mundo, Ele resol eu dirigir3se a 4erusal#m9 A "c M, IBD0 En+uanto 8as$ende9 ) 2idade santa, onde se reali!ar% o seu 8.xodo9 desta ida, 4esus j% . a meta, o 2#u, mas sa/e /em +ue o $amin*o +ue o le a ) gl&ria do Pai passa pela 2ru!, atra #s da o/edi.n$ia ao des,gnio di ino de amor pela *umanidade0 O Catecismo da Igreja Catlica afirma +ue 8a ele a-o na $ru! signifi$a e anun$ia a ele a-o da as$enso aos $#us9 An0 PPFD0 Tam/#m n&s de emos er $laramente na nossa ida $rist, +ue a entrada na gl&ria de (eus exige a fidelidade di%ria ) sua ontade, mesmo +uando re+uer sa$rif,$io e )s e!es exige +ue mudemos os nossos programas0 A As$enso de 4esus erifi$a3se $on$retamente no monte das Oli eiras, perto do lugar para onde se tin*a retirado em ora-o antes da paixo, para permane$er em profunda unio $om o Pai" mais uma e!, emos +ue a ora-o nos $on$ede a gra-a de i er fi#is ao des,gnio de (eus0 No final do seu E angel*o, so 1u$as narra o e ento da As$enso de modo muito sint#ti$o0 4esus $ondu!iu os dis$,pulos 8para BetSnia e, le antando as mos, a/en-oou3os0 En+uanto os a/en-oa a, separou3se deles e foi arre/atado para o $#u0 (epois de o terem adorado, oltaram para 4erusal#m $om grande j5/ilo0 E permane$iam no templo, lou ando e /endi!endo a (eus9 AFK, IQ3IGD; assim di! so 1u$as0 Uostaria de o/ser ar dois elementos desta narra-o0 Antes de tudo, durante a As$enso, 4esus reali!a o gesto sa$erdotal da /.n-o e sem d5 ida os dis$,pulos manifestam a sua f# $om a prostra-o, ajoel*am3se in$linando a $a/e-a0 Este # o primeiro ponto importante" 4esus # o 5ni$o e eterno 7a$erdote +ue, $om a sua paixo, atra essou a morte e o sepul$ro, ressus$itou e su/iu ao 2#u; est% sentado ) direita de (eus Pai, de onde inter$ede para sempre a nosso fa or A$f0 +b M, FKD0 2omo afirma so 4oo, na sua !rimeira Carta, Ele # o nosso ad ogado" $omo # /om ou ir istoO Nuando algu#m # $on o$ado pelo jui! ou tem uma $ausa, a primeira $oisa +ue fa! # pro$urar um ad ogado para +ue o defenda0 N&s temos um, +ue nos defende sempre, defende3nos das ins,dias do dia/o, defende3nos de n&s mesmos e dos nossos pe$adosO 2ar,ssimos irmos e irms, temos este ad ogado" no ten*amos medo de o pro$urar para pedir perdo, para pedir a /.n-o, para pedir miseri$&rdiaO Ele perdoa3nos sempre, # o nosso ad ogado" defende3nos sempreO No es+ue-ais istoO Assim, a As$enso de 4esus ao 2#u le a3nos a $on*e$er esta realidade to $onsoladora para o nosso $amin*o" em 2risto, erdadeiro (eus e erdadeiro *omem, a nossa *umanidade foi le ada para junto de (eus; Ele a/riu3nos a passagem; Ele # $omo um $*efe de grupo, +uando se es$ala uma montan*a, +ue $*ega ao $imo e nos puxa para junto de si, $ondu!indo3nos para (eus0 7e l*e $onfiarmos a nossa ida, se nos deixarmos guiar por Ele, temos a $erte!a de estar em mos seguras, nas mos do nosso 7al ador, do nosso ad ogado0

Tm segundo elemento" so 1u$as afirma +ue os Ap&stolos, depois de terem isto 4esus su/ir ao 2#u, oltaram para 4erusal#m 8$om grande j5/ilo90 Isto pare$e3nos um pou$o estran*o0 Em geral, +uando estamos separados dos nossos familiares, dos nossos amigos, de ido a uma partida definiti a e so/retudo por $ausa da morte, apodera3se de n&s uma triste!a natural, por+ue j% no eremos o seu rosto, nem ou iremos a sua o!, j% no poderemos /enefi$iar do seu $arin*o, da sua presen-a0 Ao $ontr%rio, o e angelista su/lin*a a profunda alegria dos Ap&stolos0 :as por +u.' Pre$isamente por+ue, $om o ol*ar da f#, eles $ompreendem +ue, no o/stante ten*a sido su/tra,do aos seus ol*os, 4esus permane$e para sempre $om eles, no os a/andona e, na gl&ria do Pai, sust#m3nos, orienta3os e inter$ede por eles0 7o 1u$as des$re e o a$onte$imento da As$enso tam/#m no in,$io dos tos dos !stolos, para frisar +ue tal e ento # $omo o elo +ue une e liga a ida terrena de 4esus ) ida da Igreja0 A+ui so 1u$as refere3se tam/#m ) nu em +ue su/trai 4esus ) ista dos dis$,pulos, os +uais permane$em a $ontemplar 2risto +ue so/e para junto de (eus A$f0 ct B, M3BQD0 Ento inter .m dois *omens em estes /ran$as +ue os $on idam a no permane$er im& eis a $ontemplar o $#u, mas a alimentar a sua ida e o seu testemun*o $om a $erte!a de +ue 4esus oltar% do mesmo modo $omo o iram su/ir ao $#u A$f0 ct B, BQ3BBD0 < pre$isamente o $on ite a $ome-ar a partir da $ontempla-o do 7en*orio de 2risto, a fim de re$e/er dele a for-a para anun$iar e testemun*ar o E angel*o na ida de todos os dias" $ontemplar e agir, ora et labora, ensina so Bento, so am/os ne$ess%rios na nossa ida de $ristos0 2aros irmos e irms, a As$enso no indi$a a aus.n$ia de 4esus, mas di!3nos +ue Ele est% i o no meio de n&s de modo no o; j% no se en$ontra num lugar espe$,fi$o do mundo, $omo era antes da As$enso; agora est% no 7en*orio de (eus, presente em $ada espa-o e tempo, pr&ximo de $ada um de n&s0 Na nossa ida nun$a estamos so!in*os" temos este ad ogado +ue nos espera e nos defende0 Nun$a estamos so!in*os" o 7en*or $ru$ifi$ado e ressus$itado orienta3nos; juntamente $onnos$o existem muitos irmos e irms +ue, no sil.n$io e no es$ondimento, na sua ida de fam,lia e de tra/al*o, nos seus pro/lemas e difi$uldades, nas suas alegrias e esperan-as, i em todos os dias a f# e, juntamente $onnos$o, anun$iam ao mundo o 7en*orio do amor de (eus, em 4esus 2risto ressus$itado +ue su/iu ao 2#u, nosso ad ogado0 O/rigadoO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 2E de abril de 2013 De onde h de vir para julgar os vivos e os mortos

Pre6ados irmos e irms, bom dia7 No Credo professamos +ue 4esus 8 ir% de no o na gl&ria para julgar os i os e os mortos90 A *ist&ria *umana tem in,$io $om a $ria-o do *omem e da mul*er, ) imagem e semel*an-a de (eus, e $on$lui3se $om o 4u,!o final de 2risto0 Es+ue$emo3nos muitas e!es destes dois p&los da *ist&ria, e so/retudo a f# na inda de 2risto e no 4u,!o )s e!es no # muito $lara e s&lida no $ora-o dos $ristos0 (urante a ida p5/li$a, 4esus ponderou fre+uentemente so/re a realidade da sua 5ltima inda0 Hoje, gostaria de meditar so/re tr.s textos e ang#li$os +ue nos ajudam a entrar neste mist#rio" das de! irgens, dos talentos e do 4u,!o final0 Os tr.s fa!em parte do sermo de 4esus a respeito do fim dos tempos, no E angel*o de so :ateus0 Antes de tudo re$ordamos +ue, $om a As$enso, o 6il*o de (eus apresentou ao Pai a nossa *umanidade, por Ele assumida, e +uer atrair todos a 7i, $*amar o mundo inteiro a ser a$ol*ido nos /ra-os a/ertos de (eus a fim de +ue, no fim da *ist&ria, a realidade inteira seja $omuni$ada ao Pai0 Por#m, existe este 8tempo imediato9 entre a primeira inda de 2risto e a 5ltima, +ue # pre$isamente o tempo +ue agora i emos0 < no $ontexto deste 8tempo imediato9 +ue se insere a par%/ola das de! irgens A$f0 /t FI, B3BGD0 Trata3se de de! don!elas +ue esperam a $*egada do Esposo, mas ele atrasa e elas adorme$em0 Ao an5n$io repentino +ue o Esposo est% a $*egar, todas se preparam para o re$e/er, mas en+uanto $in$o delas, s%/ias, dispLem de &leo para alimentar as suas lSmpadas, as demais, imprudentes, permane$em $om as lSmpadas apagadas por+ue no t.m &leo; e en+uanto o pro$uram, o Esposo $*ega e as irgens imprudentes en$ontram fe$*ada a porta +ue introdu! na festa nup$ial0 Batem ) porta $om insist.n$ia, mas j% # tarde, e o Esposo responde" no os $on*e-o0 O Esposo # o 7en*or, e o tempo de espera da sua $*egada # o tempo +ue Ele nos $on$ede, a todos n&s, $om miseri$&rdia e pa$i.n$ia, antes da sua inda derradeira; # um tempo de igilSn$ia; tempo em +ue de emos manter a$esas as lSmpadas da f#, da esperan-a e da $aridade, nas +uais $onser ar a/erto o $ora-o para o /em, a /ele!a e a erdade; tempo para i er segundo (eus, pois no $on*e$emos nem o dia nem a *ora da inda de 2risto0 <3nos pedido +ue estejamos preparados para o en$ontro E preparados para um en$ontro, um en$ontro /onito, o en$ontro $om 4esus E +ue signifi$a sa/er er os sinais da sua presen-a, manter i a a nossa f# $om a ora-o e $om os 7a$ramentos, ser igilantes para no adorme$er, para no nos es+ue$ermos de (eus0 A ida dos $ristos adorme$idos # triste, no # uma ida feli!0 O $risto de e ser feli!, a alegria de 4esus0 No adorme-amosO A segunda par%/ola, dos talentos, fa!3nos meditar so/re a rela-o entre o modo $omo usamos os dons re$e/idos de (eus e a sua inda, +uando nos perguntar% $omo os utili!%mos A$f0 /t FI, BK3 GQD0 2on*e$emos /em a par%/ola" antes de partir, o sen*or $onfia a $ada ser o alguns talentos, a fim de +ue sejam usados /em durante a sua aus.n$ia0 Ao primeiro d% $in$o, ao segundo dois e ao ter$eiro um0 No per,odo de aus.n$ia, os primeiros dois ser os multipli$am os seus talentos E trata3se de moedas antigas E en+uanto o ter$eiro prefere enterrar o seu talento e restitu,3lo inta$to ao sen*or0 Nuando regressa, o sen*or julga a a-o deles" elogia os primeiros dois, en+uanto o ter$eiro # expulso para as tre as, por+ue te e medo e mante e es$ondido o talento, fe$*ando3se em si mesmo0 O $risto +ue se fe$*a em si pr&prio, +ue es$onde tudo o +ue o 7en*or l*e deu # um $risto000 no # $ristoO < um $risto +ue no d% gra-as a (eus por tudo o

+ue re$e/euO Isto di!3nos +ue a espera da olta do 7en*or # o tempo da a-o E n&s i emos no tempo da a-o E o tempo no +ual frutifi$ar os dons de (eus, no para n&s mesmos mas para Ele, para a Igreja, para os outros, o tempo no +ual pro$urar fa!er $res$er sempre o /em no mundo0 E em parti$ular, nesta #po$a de $rise, *oje # importante no nos fe$*armos em n&s mesmos, enterrando o nosso talento, as nossas ri+ue!as espirituais, intele$tuais e materiais, tudo o +ue o 7en*or nos $on$edeu, mas a/rir3nos, ser solid%rios e atentos ao pr&ximo0 Vi +ue na pra-a *% muitos jo ens" # erdade' H% muitos jo ens' Onde esto' A &s, +ue estais no in,$io do $amin*o da ida, pergunto" pensastes nos talentos +ue (eus os $on$edeu' Pensastes no modo $omo No enterrai os talentosO Apostai em ideais grandes, nos ideais +ue ampliam o $ora-o, nos ideais de ser i-o +ue fe$undaro os ossos talentos0 A ida no nos # $on$edida para +ue a $onser emos $iosamente para n&s mesmos, mas para +ue a doemos0 2aros jo ens, tende uma alma grandeO No ten*ais medo de son*ar $oisas grandesO Enfim, uma pala ra so/re o tre$*o do 4u,!o final, no +ual se des$re e a segunda inda do 7en*or, +uando Ele julgar% todos os seres *umanos, os i os e os mortos A$f0 /t FI, GB3KPD0 A imagem utili!ada pelo e angelista # a do pastor +ue separa as o el*as dos $a/ritos0 R direita so postos a+ueles +ue agiram segundo a ontade de (eus, so$orrendo o pr&ximo faminto, se+uioso, estrangeiro, nu, doente e prisioneiro E eu disse 8estrangeiro9" penso nos numerosos estrangeiros +ue i em a+ui na dio$ese de Homa" +ue fa!emos por eles' E e ) es+uerda esto +uantos no so$orreram o pr&ximo0 Isto di!3nos +ue n&s seremos julgados por (eus segundo a $aridade, segundo o modo $omo O ti ermos amado nos nossos irmos, espe$ialmente os mais fr%geis e ne$essitados0 7em d5 ida, de emos ter sempre /em presente +ue somos justifi$ados e sal os pela gra-a, por um gesto de amor gratuito de (eus, +ue sempre nos pre$ede; so!in*os, nada podemos fa!er0 A f# # antes de tudo um dom +ue re$e/emos0 :as para +ue d. fruto, a gra-a de (eus exige sempre a nossa a/ertura a Ele, a nossa resposta li re e $on$reta0 2risto em tra!er3nos a miseri$&rdia de (eus +ue sal a0 <3nos pedido +ue $onfiemos nWEle, $orrespondendo ao dom do seu amor $om uma ida /oa, feita de gestos animados pela f# e pelo amor0 Estimados irmos e irms, nun$a ten*amos medo de ol*ar para o 4u,!o final; ao $ontr%rio, +ue ele nos le e a i er mel*or o presente0 (eus ofere$e3nos este tempo $om miseri$&rdia e pa$i.n$ia, a fim de aprendermos todos os dias a re$on*e$.3lo nos po/res e nos pe+ueninos, de tra/al*armos para o /em e de sermos igilantes na ora-o e no amor0 Nue no final da nossa exist.n$ia e da *ist&ria o 7en*or possa re$on*e$er3nos $omo ser os /ons e fi#is0 O/rigadoO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, F de maio de 2013 Creio no Esprito anto, enhor !ue d a "ida#

Queridos irmos e irms, bom dia7 O tempo pas$al, +ue $om alegria estamos a i er guiados pela liturgia da Igreja, # por ex$el.n$ia o tempo do Esp,rito 7anto doado 8sem medida9 A$f0 1o G, GKD por 4esus $ru$ifi$ado e ressus$itado0 Este tempo de gra-a $on$luir3se3% $om a festa do Pente$ostes, na +ual a Igreja re i e a efuso do Esp,rito so/re :aria e os Ap&stolos reunidos em ora-o no 2en%$ulo0 :as +uem # o Esp,rito 7anto' No Credo professamos $om f#" 82reio no Esp,rito 7anto +ue # 7en*or e d% a ida90 A primeira erdade ) +ual aderimos no Credo # +ue o Esp,rito 7anto # ;<rios, 7en*or0 Isto signifi$a +ue Ele # erdadeiramente (eus $omo o Pai e o 6il*o, o/jeto do mesmo ato de adora-o e glorifi$a-o +ue dirigimos ao Pai e ao 6il*o0 (e fa$to, o Esp,rito 7anto # a ter$eira Pessoa da 7ant,ssima Trindade; # o grande dom de 2risto Hessus$itado +ue a/re a nossa mente e o nosso $ora-o ) f# em 4esus $omo o 6il*o en iado pelo Pai e +ue nos guia para a ami!ade e a $omun*o $om (eus0 :as gostaria de refletir prin$ipalmente so/re o fa$to de +ue o 0s!4rito Sa#to * a fo#te i#esgotG,el da ,ida de $eus em #s0 O *omem de todos os tempos e lugares deseja uma ida plena e /oa, justa e serena, uma ida +ue no seja amea-ada pela morte, mas +ue possa amadure$er e $res$er at# ) sua plenitude0 O *omem # $omo um iajante +ue, ao atra essar os desertos da ida, tem sede de %gua i a, jorrante e fres$a, $apa! de sa$iar profundamente o seu desejo de lu!, amor, /ele!a e pa!0 Todos n&s sentimos este desejoO E 4esus doa3nos esta %gua i a" ela # o Esp,rito 7anto, +ue pro$ede do Pai e +ue 4esus derrama nos nossos $ora-Les0 8Vim para +ue ten*ais ida e ida em a/undSn$ia9, di!3nos 4esus A 1o BQ, BQD0 4esus promete ) 7amaritana +ue dar% a 8%gua i a9, em a/undSn$ia e para sempre, a todos a+ueles +ue o re$on*e$erem $omo o 6il*o en iado pelo Pai para nos sal ar A$f0 1o K, I3FP; G, BJD0 4esus eio para nos dar esta 8%gua i a9 +ue # o Esp,rito 7anto, para +ue a nossa ida seja guiada, animada e alimentada por (eus0 Nuando di!emos +ue o $risto # um *omem espiritual entendemos pre$isamente isto" # uma pessoa +ue pensa e age em $onformidade $om (eus, segundo o Esp,rito 7anto0 :as pergunto3me" e n&s, pensamos segundo (eus' Agimos em $onformidade $om (eus' Ou deixamo3nos guiar por muitas outras $oisas +ue no so propriamente (eus' 2ada um de e responder a isto no profundo do seu $ora-o0 Nesta altura podemos perguntar3nos" por +ue esta %gua pode sa$iar3nos profundamente' 7a/emos +ue a %gua # essen$ial para a ida; sem %gua morremos; ela sa$ia, purifi$a e torna a terra fe$unda0 Na Carta aos (oma#os en$ontramos esta expresso" 8O amor de (eus foi derramado em nossos $ora-Les, pelo Esp,rito 7anto, +ue nos foi $on$edido9 AI, ID0 A 8%gua i a9, o Esp,rito 7anto, (om do Hessus$itado +ue passa a *a/itar em n&s, purifi$a3nos, ilumina3 nos, reno a3nos e transforma3nos por+ue nos torna part,$ipes da pr&pria ida de (eus +ue # Amor0 Por isso, o Ap&stolo Paulo afirma +ue a ida do $risto # animada pelo Esp,rito e pelos seus frutos, +ue so 8$aridade, alegria, pa!, pa$i.n$ia, /enignidade, /ondade, fidelidade, mansido, temperan-a9 A)l I, FF3FGD0 H 0s!4rito Sa#to i#trodu6-#os #a ,ida di,i#a como >fil8os #o Iil8o J#ig*#ito?' Noutro tre$*o da Carta aos (oma#os, +ue re$ord%mos %rias e!es, so

Paulo sinteti!a3o $om estas pala ras" 8Na erdade, todos a+ueles +ue so mo idos pelo Esp,rito de (eus, so fil*os de (eus0 V&s no re$e/estes um esp,rito de es$ra ido, para $air de no o no temor; re$e/estes, pelo $ontr%rio, um esp,rito de ado-o, pelo +ual $*amamos" =A//a, Pai>0 O pr&prio Esp,rito atesta em unio $om o nosso esp,rito +ue somos fil*os de (eus; fil*os e igualmente *erdeiros E *erdeiros de (eus e $o3*erdeiros de 2risto E se sofremos $om Ele, # para sermos tam/#m glorifi$ados $om Ele9 AC, BK3BJD0 Este # o dom pre$ioso +ue o Esp,rito 7anto derrama nos nossos $ora-Les" a pr&pria ida de (eus, ida de fil*os erdadeiros, uma rela-o de intimidade, li/erdade e $onfian-a no amor e na miseri$&rdia de (eus, +ue tem $omo efeito tam/#m um ol*ar no o para os outros, pr&ximos e distantes, istos sempre $omo irmos e irms em 4esus, +ue de em ser respeitados e amados0 O Esp,rito 7anto ensina3nos a er $om os ol*os de 2risto, a i er e a $ompreender a ida $omo Ele o fe! 0 Eis por +ue a %gua i a +ue # o Esp,rito 7anto sa$ia a nossa ida, por+ue nos di! +ue somos amados por (eus $omo fil*os, +ue podemos amar (eus $omo seus fil*os e $om a sua gra-a podemos i er $omo fil*os de (eus, $omo 4esus0 E n&s, es$utamos o Esp,rito 7anto' O +ue nos di!' (i!3nos" (eus ama3te0 < o +ue nos di!0 (eus ama3te, gosta de ti0 N&s amamos de eras (eus e os outros, $omo 4esus' (eixemo3nos guiar pelo Esp,rito 7anto, permitamos +ue Ele nos fale ao $ora-o e nos diga" (eus # amor, (eus espera3nos, (eus # Pai, ama3nos $omo erdadeiro pai, ama3nos erdadeiramente e s& o Esp,rito 7anto di! isto ao nosso $ora-o0 Ou-amos o Esp,rito 7anto, es$utemos o Esp,rito 7anto e amos em frente por este $amin*o de amor, miseri$&rdia e perdo0 O/rigadoO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 1K de maio de 2013 $ Esprito da "erdade

Pre6ados irmos e irms, bom dia7 Hoje, gostaria de meditar so/re a a-o +ue o Esp,rito 7anto reali!a ao guiar a Igreja e $ada um de n&s para a Verdade0 O pr&prio 4esus di! aos dis$,pulos" o Esp,rito 7anto 8ensinar3 os3% toda a erdade9 A1o BP, BGD, dado +ue Ele mesmo # 8o Esp,rito da Verdade9 A$f0 1o BK, BJ; BI, FP; BP, BGD0 Vi emos numa #po$a em +ue se # /astante $#ti$o em rela-o ) erdade0 Bento XVI falou muitas e!es de relati ismo, ou seja, da tend.n$ia a $onsiderar +ue no existe nada de definiti o e a pensar +ue a erdade depende do $onsenso ou da+uilo +ue n&s +ueremos0 7urge a interroga-o" existe erdadeiramente 8a9 erdade' O +ue # 8a9 erdade' Podemos $on*e$.3la' 2onseguimos en$ontr%3la' A+ui em ao meu pensamento a pergunta do Pro$urador romano PVn$io Pilatos, +uando 4esus l*e re ela o sentido profundo da sua misso" 8Nue # a erdade'9 A1o BC, GJ0GCD0 Pilatos no $onsegue entender +ue 8a9 Verdade est% diante dele, no $onsegue er em 4esus o rosto da erdade, +ue # o rosto de (eus0 E no entanto, 4esus # pre$isamente isto" a Verdade +ue, na plenitude dos tempos, 8se fe! $arne9 A 1o B, B0BKD, eio *a/itar no meio de n&s para +ue n&s a $on*e$.ssemos0 A erdade no se $aptura $omo uma $oisa, mas a erdade en$ontra3se0 No # uma posse, # um en$ontro $om uma Pessoa0 :as +uem nos fa! re$on*e$er +ue 4esus # 8a9 Pala ra da erdade, o 6il*o unig#nito de (eus Pai' 7o Paulo ensina +ue 8ningu#m pode di!er" =4esus # o 7en*or>, a no ser so/ a a-o do Esp,rito 7anto9 A1 Cor BF, GD0 < pre$isamente o Esp,rito 7anto, o dom de 2risto ressus$itado, +ue nos fa! re$on*e$er a Verdade0 4esus define3o o 8Par%$lito9, ou seja, 8a+uele +ue em em ajuda9, +ue est% ao nosso lado para nos sustentar, neste $amin*o de $on*e$imento; e, durante a 5ltima 2eia, 4esus garante aos dis$,pulos +ue o Esp,rito 7anto *% de ensinar todas as $oisas, re$ordando3l*es as suas pala ras A$f0 1o BK, FPD0 Ento, +ual # a a-o do Esp,rito 7anto na nossa ida e na exist.n$ia da Igreja, para nos guiar rumo ) erdade' Antes de tudo, re$orda e imprime nos $ora-Les dos fi#is as pala ras +ue 4esus disse e, pre$isamente atra #s de tais pala ras, a lei de (eus E $omo tin*am anun$iado os profetas do Antigo Testamento E ins$re e3se no nosso $ora-o e em n&s torna3se prin$,pio de a alia-o das es$ol*as e de orienta-o nas o/ras +uotidianas, torna3se prin$,pio de ida0 Heali!a3 se a grande profe$ia de E!e+uiel" 8(erramarei so/re &s %guas puras, +ue os purifi$aro de todas as ossas man$*as e de todas as ossas a/omina-Les0 (ar3 os3ei um $ora-o no o e em &s porei um esp,rito no o000 (entro de &s $olo$arei o meu esp,rito, fa!endo $om +ue o/ede-ais )s min*as leis e sigais e o/ser eis os meus pre$eitos9 AGP, FI3FJD0 2om efeito, # do ,ntimo de n&s mesmos +ue nas$em as nossas o/ras" # pre$isamente o $ora-o +ue de e $on erter3se a (eus, e o Esp,rito 7anto transforma3o, se n&s nos a/rirmos a Ele0 Al#m disso o Esp,rito 7anto, $omo 4esus promete, orienta3nos 8para toda a erdade9 A 1o BP, BGD; guia3nos no s& para o en$ontro $om 4esus, plenitude da Verdade, mas f%3lo in$lusi e 8dentro9 da Verdade, ou seja, fa!3nos entrar numa $omun*o $ada e! mais profunda $om o pr&prio 4esus, propor$ionando3nos a $ompreenso das realidades de (eus0 E no a podemos al$an-ar

s& $om as nossas for-as0 7e (eus no nos iluminar interiormente, o nosso ser $ristos ser% superfi$ial0 A Tradi-o da Igreja afirma +ue o Esp,rito da erdade age no nosso $ora-o, sus$itando a+uele 8sentido da f#9 A se#sus fideiD atra #s do +ual, $omo afirma o 2on$,lio Vati$ano ii, o Po o de (eus, so/ a guia do :agist#rio, adere indefeti elmente ) f# transmitida, aprofunda3a $om ju,!o reto e apli$a3a mais plenamente na ida A$f0 2onstitui-o dogm%ti$a "ume# ge#tium, BFD0 Pro$uremos perguntar3nos" estou a/erto ) a-o do Esp,rito 7anto, pe-o3l*e +ue me $on$eda a lu!, +ue me torne mais sens, el )s realidades de (eus' Esta # uma ora-o +ue de emos re$itar todos os dias" 8Esp,rito 7anto, fa!ei $om +ue o meu $ora-o permane-a a/erto ) Pala ra de (eus, +ue o meu $ora-o esteja a/erto ao /em, +ue o meu $ora-o se a/ra ) /ele!a de (eus todos os dias90 Uostaria de dirigir uma pergunta a todos" +uantos de &s re!am todos os dias ao Esp,rito 7anto' 7ero pou$os, mas n&s temos +ue satisfa!er este desejo de 4esus e re!ar todos os dias ao Esp,rito 7anto, para +ue a/ra o nosso $ora-o a 4esus0 Pensemos em :aria, +ue 8$onser a a todas estas pala ras, meditando3as no seu $ora-o9 A"c F, BM0IBD0 Para +ue se torne ida, o a$ol*imento das pala ras e das erdades da f# reali!a3se e desen ol e3se so/ a o/ra do Esp,rito 7anto0 Neste sentido, # ne$ess%rio aprender de :aria, re i er o seu 8sim9, a sua disponi/ilidade total a re$e/er o 6il*o de (eus na sua ida, +ue se transforma a partir da+uele momento0 Atra #s do Esp,rito 7anto, o Pai e o 6il*o passam a *a/itar em n&s" n&s i emos em (eus e de (eus0 :as a nossa ida # erdadeiramente animada por (eus' Nuantas $oisas pon*o antes de (eus' Estimados irmos e irms, temos ne$essidade de nos deixarmos inundar pela lu! do Esp,rito 7anto, para +ue Ele nos introdu!a na Verdade de (eus, +ue # o 5ni$o 7en*or da nossa ida0 (urante este #o da f* interroguemo3nos se, $on$retamente, demos alguns passos para $on*e$er mais 2risto e as erdades da f#, lendo e meditando a 7agrada Es$ritura, estudando o 2ate$ismo, fre+uentando $om $onstSn$ia os 7a$ramentos0 :as perguntemo3nos, $ontemporaneamente, +ue passos estamos a dar a fim de +ue a f# oriente toda a nossa exist.n$ia0 No se # $risto 8a tempo par$ial9, apenas em determinados momentos, em $ertas $ir$unstSn$ias, nalgumas es$ol*as0 No se pode ser $risto assim, somos $ristos em $ada momentoO TotalmenteO A erdade de 2risto, +ue o Esp,rito 7anto nos ensina e nos $on$ede, di! respeito sempre e totalmente ) nossa ida +uotidiana0 In o+uemo3lo mais fre+uentemente, a fim de +ue nos oriente pelo $amin*o dos dis$,pulos de 2risto0 In o+uemo3lo todos os dias0 6a-o3 os esta proposta" in o+uemos o Esp,rito 7anto todos os dias, e assim o Esp,rito 7anto aproximar3 nos3% de 4esus 2risto0

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro -Quarta-feira, 22 de maio de 2013 $ Esprito anto e a %greja

Pre6ados irmos e irms, bom dia7 No Credo, imediatamente depois de ter professado a f# no Esp,rito 7anto, di!emos" 82reio na Igreja una, santa, $at&li$a e apost&li$a90 H% um ,n$ulo profundo entre estas duas realidades de f#" $om efeito, # o Esp,rito 7anto +ue d% ida ) Igreja, guiando os seus passos0 7em a presen-a e a o/ra in$essante do Esp,rito 7anto, a Igreja no poderia i er nem $umprir a tarefa +ue 4esus ressus$itado l*e $onfiou, de ir e ensinar todas as na-Les A$f0 /t FC, BMD0 E angeli!ar # a misso da Igreja, no s& de alguns, mas min*a, tua, nossa0 O Ap&stolo Paulo ex$lama a" 8Ai de mim se eu no anun$iar o E angel*oO9 A1 Cor M, BPD0 2ada um de e ser e angeli!ador, so/retudo $om a idaO Paulo VI frisa a +ue 8e angeli!ar000 a gra-a e a o$a-o pr&pria da Igreja, a sua identidade mais profunda0 Ela existe para e angeli!ar9 AExort0 ap0 0,a#gelii #u#tia#di, BKD0 Nuem # o erdadeiro motor da e angeli!a-o na nossa ida e na Igreja' Paulo VI es$re ia $laramente" 8Ele, o Esp,rito 7anto, # a+uele +ue ainda *oje $omo nos in,$ios da Igreja, age em $ada um dos e angeli!adores +ue se deixa possuir e $ondu!ir por Ele, e pLe na sua /o$a as pala ras +ue so!in*o no poderia en$ontrar, ao mesmo tempo +ue predispLe a alma da+ueles +ue es$utam a fim de a tornar a/erta e a$ol*edora para a Boa No a e para o Heino anun$iado9 AIbid', JID0 Ento, para e angeli!ar, # ne$ess%rio a/rir3se de no o ao *ori!onte do Esp,rito de (eus, sem ter medo do +ue nos pede e do lugar para onde nos guia0 2onfiemo3nos a EleO Ele tornar3nos3% $apa!es de i er e de dar testemun*o da nossa f# e iluminar% o $ora-o de +uem en$ontrarmos0 6oi esta a experi.n$ia de Pente$ostes" aos Ap&stolos, reunidos $om :aria no 2en%$ulo, 8apare$eu3l*es ento uma esp#$ie de l,nguas de fogo +ue se repartiram e pousaram so/re $ada um deles0 6i$aram todos $*eios do Esp,rito 7anto e $ome-aram a falar em l,nguas, $onforme o Esp,rito 7anto l*es $on$edia +ue falassem9 A ct F, G3KD0 Pousando so/re os Ap&stolos, o Esp,rito 7anto f%3los sair da sala onde se en$ontram fe$*ados $om medo, le a3os a sair de si mesmos e transforma3os em anun$iadores e testemun*as das 8mara il*as de (eus9 A 0 BBD0 E esta transforma-o reali!ada pelo Esp,rito 7anto reflete3se na multido +ue a$orreu ao lugar, pro eniente de 8todas as na-Les +ue *% de/aixo do $#u9 A 0 ID, para +ue $ada um ou-a as pala ras dos Ap&stolos $omo se fossem pronun$iadas na pr&pria l,ngua A$f0 0 PD0 A+ui *% um primeiro efeito importante da o/ra do Esp,rito 7anto +ue guia e anima o an5n$io do E angel*o" a unidade, a $omun*o0 Em Ba/el, segundo a narra-o /,/li$a, ti eram in,$io a disperso dos po os e a $onfuso das l,nguas, fruto do gesto de so/er/a e de orgul*o do *omem +ue +ueria $onstruir, somente $om as suas for-as e sem (eus, 8uma $idade e uma torre $ujo $imo atinja os $#us9 A)# BB, KD0 No Pente$ostes, estas di isLes so superadas0 4% no *% orgul*o em rela-o a (eus, nem fe$*amento de uns aos outros, mas a/ertura a (eus, sa,da para anun$iar a sua Pala ra" uma l,ngua no a, do amor, +ue o Esp,rito 7anto derrama nos $ora-Les A$f0 (m I, ID; uma l,ngua +ue todos podem $ompreender e +ue, a$ol*ida, pode ser expressa em $ada exist.n$ia e $ultura0 A l,ngua do Esp,rito, do E angel*o, # a l,ngua da $omun*o, +ue $on ida a superar fe$*amentos e indiferen-as, di isLes e oposi-Les0 2ada um de e perguntar" $omo me deixo guiar pelo Esp,rito 7anto, de modo +ue a min*a ida e o meu testemun*o de f# seja de unidade e $omun*o' 1e o a pala ra de re$on$ilia-o e amor, +ue # o E angel*o, aos am/ientes onde i o' Rs e!es pare$e repetir3se *oje o +ue a$onte$eu em Ba/el" di isLes,

in$apa$idade de $ompreenso, ri alidades, in eja e ego,smo0 Nue fa-o na min*a ida' 2rio unidade ao meu redor' Ou di ido $om mexeri$os, $r,ti$as e in eja0 O +ue fa-o' Pensemos nisto0 1e ar o E angel*o # anun$iar e i er em primeiro lugar a re$on$ilia-o, o perdo, a pa!, a unidade e o amor +ue o Esp,rito 7anto nos d%0 He$ordemos as pala ras de 4esus" 8(isto todos $on*e$ero +ue sois meus dis$,pulos, se os amardes uns aos outros9 A 1o BG, GK3GID0 Tm segundo elemento" no dia de Pente$ostes Pedro, $*eio de Esp,rito 7anto, pLe3se de p# 8$om os On!e9 e 8em o! alta9 A ct F, BKD e 8$om fran+ue!a9 A 0 FMD anun$ia a /oa not,$ia de 4esus, +ue deu a sua ida pela nossa sal a-o e +ue (eus ressus$itou dos mortos0 Eis outro efeito da o/ra do Esp,rito 7anto" a $oragem de anun$iar a no idade do E angel*o de 4esus a todos $om fran+ue!a Aparr#siaD, em o! alta, em todos os tempos e lugares0 E isto erifi$a3se tam/#m *oje para a Igreja e para $ada um de n&s" do fogo de Pente$ostes, da o/ra do Esp,rito 7anto, li/ertam3 se sempre no as energias de misso, outros $amin*os para anun$iar a mensagem de sal a-o e no a $oragem para e angeli!ar0 Nun$a nos fe$*emos a esta a-oO Vi amos $om *umildade e $oragem o E angel*oO Testemun*emos a no idade, a esperan-a e a alegria +ue o 7en*or tra! ) ida0 7intamos em n&s 8a sua e e re$onfortante alegria de e angeli!ar9 AExort0 ap0 0,a#gelii #u#tia#di, CQD0 Por+ue e angeli!ar, anun$iar 4esus, nos d% alegria; ao $ontr%rio, o ego,smo d%3 nos amargura, triste!a, desSnimo; e angeli!ar anima3nos0 :en$iono s& um ter$eiro elemento, mas +ue # parti$ularmente importante" uma no a e angeli!a-o, uma Igreja +ue e angeli!a, de e $ome-ar sempre a partir da ora-o, do pedir, $omo os Ap&stolos no 2en%$ulo, o fogo do Esp,rito 7anto0 7& a rela-o fiel e intensa $om (eus permite sair dos pr&prios fe$*amentos e anun$iar o E angel*o $om parr#sia0 7em a ora-o, o nosso agir torna3se a!io e o nosso anun$iar no tem alma e no # animado pelo Esp,rito0 2aros amigos, $omo afirmou Bento XVI, *oje a Igreja 8sente so/retudo o ento do Esp,rito 7anto +ue nos ajuda, nos mostra o $amin*o reto; e assim, $om no o entusiasmo, estamos a $amin*o e damos gra-as ao 7en*or9 ASaudao L ssembleia )eral Hrdi#Gria do S4#odo dos Cis!os , FJ de outu/ro de FQBFD0 Heno emos $ada dia a $onfian-a na a-o do Esp,rito 7anto, a $onfian-a de +ue Ele age em n&s, est% dentro de n&s e nos d% o fer or apost&li$o, a pa! e a alegria0 (eixemo3 nos guiar por Ele, sejamos *omens e mul*eres de ora-o, +ue testemun*am o E angel*o $om $oragem, tornando3nos no nosso mundo instrumentos da unidade e da $omun*o $om (eus0 O/rigadoO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 25 de maio de 2013 Creio na %greja & 'amlia de Deus

0stimados irmos e irms, bom dia7 Na +uarta3feira passada su/lin*ei o ,n$ulo profundo entre o Esp,rito 7anto e a Igreja0 Hoje, gostaria de en$etar algumas $ate+ueses so/re o mist#rio da Igreja, mist#rio +ue todos n&s i emos e do +ual fa!emos parte0 Uostaria de o fa!er $om expressLes /em presentes nos textos do 2on$,lio E$um#ni$o Vati$ano II0 Hoje, a primeira" a Igreja $omo fam,lia de (eus0 (urante estes meses, referi3me %rias e!es ) par%/ola do fil*o pr&digo, ou mel*or, do pai miseri$ordioso A$f0 "c BI, BB3GFD0 O fil*o mais jo em deixa a $asa do pai, es/anja tudo e de$ide oltar para $asa, por+ue se d% $onta de ter errado, mas no se $onsidera digno de ser fil*o, e pensa +ue pode ser a$ol*ido de no o, mas $omo ser o0 O pai, ao $ontr%rio, $orre ao seu en$ontro, a/ra-a3o, restitui3l*e a dignidade de fil*o e fa! festa0 Esta par%/ola, $omo outras no E angel*o, indi$a /em o des,gnio de (eus so/re a *umanidade0 Em +ue $onsiste este des,gnio de (eus' Em fa!er de todos n&s uma 5ni$a fam,lia dos seus fil*os, na +ual $ada um o sinta pr&ximo e amado por Ele, $omo na par%/ola e ang#li$a, sentindo o entusiasmo de ser fam,lia de (eus0 < neste grande des,gnio +ue a Igreja en$ontra a sua rai!, a +ual no # uma organi!a-o deri ada de um a$ordo entre algumas pessoas, mas E $omo nos re$ordou tantas e!es o Papa Bento XVI E # o/ra de (eus, nas$e pre$isamente deste des,gnio de amor +ue se reali!a progressi amente na *ist&ria0 A Igreja nas$e do desejo de (eus de $*amar todos os *omens ) $omun*o $om Ele, ) sua ami!ade, ali%s, $omo seus fil*os, a parti$ipar na sua ida di ina0 A pr&pria pala ra 8Igreja9, do grego e::lesia, signifi$a 8$on o$a-o9" (eus $on o$a3nos, impele3nos a sair do indi idualismo, da tend.n$ia de nos fe$*armos em n&s mesmos, e $*ama3nos a fa!er parte da sua fam,lia0 E este $*amamento en$ontra a sua origem na pr&pria $ria-o0 (eus $riou3nos para +ue i amos numa rela-o de profunda ami!ade $om Ele, e at# +uando o pe$ado interrompeu esta rela-o $om Ele, $om os outros e $om a $ria-o, (eus no nos a/andonou0 Toda a *ist&ria da sal a-o # a *ist&ria de (eus +ue se pLe em /us$a do *omem, +ue l*e ofere$e o seu amor e o a$ol*e0 2*amou A/rao para ser pai de uma multido; es$ol*eu o po o de Israel para esta/ele$er uma alian-a +ue a/ranja todos os po os e, na plenitude dos tempos, en iou o seu 6il*o para +ue o seu des,gnio de amor e de sal a-o se reali!e numa alian-a no a e eterna $om a *umanidade inteira0 Nuando lemos os E angel*os, emos +ue 4esus re5ne ao seu redor uma pe+uena $omunidade +ue a$ol*e a sua pala ra, +ue a segue, $ompartil*a o seu $amin*o tornando3se a sua fam,lia e, $om esta $omunidade, prepara e $onstr&i a sua Igreja0 Ento, de onde nas$e a Igreja' Nas$e do gesto supremo de amor da 2ru!, do lado a/erto de 4esus, de onde jorram sangue e %gua, s,m/olo dos 7a$ramentos da Eu$aristia e do Batismo0 Na fam,lia de (eus, na Igreja, a linfa ital # o amor de (eus +ue se $on$reti!a no amor a Ele e ao pr&ximo, a todos, sem distin-Les nem medida0 A Igreja # fam,lia na +ual amamos e somos amados0

Nuando se manifesta a Igreja' Pudemos $ele/r%3la *% dois domingos; ela manifesta3se +uando o dom do Esp,rito 7anto en$*e o $ora-o dos Ap&stolos, impelindo3os a sair e a $ome-ar a per$orrer o $amin*o para anun$iar o E angel*o, para difundir o amor de (eus0 Ainda *oje alguns di!em" 82risto sim, a Igreja no90 2omo a+ueles +ue di!em" 82reio em (eus, mas no nos sa$erdotes90 :as # pre$isamente a Igreja +ue nos tra! 2risto e +ue nos le a a (eus; a Igreja # a grande fam,lia dos fil*os de (eus0 7em d5 ida, ela tam/#m tem aspetos *umanos; na+ueles +ue a $ompLem, Pastores e fi#is, existem defeitos, imperfei-Les e pe$ados; at# o Papa os tem, e tem tantos, mas # /om sa/er +ue +uando nos damos $onta +ue somos pe$adores, en$ontramos a miseri$&rdia de (eus, +ue perdoa sempre0 No o es+ue-ais" (eus perdoa sempre e re$e/e3nos no seu amor de perdo e de miseri$&rdia0 Alguns di!em +ue o pe$ado # uma ofensa a (eus, mas # tam/#m uma oportunidade de *umil*a-o, para nos darmos $onta de +ue existe algo mel*or" a miseri$&rdia de (eus0 Pensemos nisto0 Interroguemo3nos *oje" +uanto amo a Igreja' He!o por ela' 7into3me parte da fam,lia da Igreja' O +ue fa-o para +ue ela seja uma $omunidade na +ual $ada um se sinta a$ol*ido e $ompreendido, sinta a miseri$&rdia e o amor de (eus +ue reno a a ida' A f# # um dom e um ato +ue nos di! respeito pessoalmente, mas (eus $*ama3nos a i er juntos a nossa f#, $omo fam,lia, $omo Igreja0 Pe-amos ao 7en*or, de modo totalmente espe$ial neste #o da f*, +ue as nossas $omunidades, a Igreja inteira, sejam fam,lias $ada e! mais aut.nti$as, +ue i em e transmitem o entusiasmo de (eus0

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 12 de ju#8o de 2013 Creio na %greja & (ovo de Deus

Caros irmos e irms, bom dia7 Hoje gostaria de meditar /re emente so/re outra expresso $om a +ual o 2on$,lio Vati$ano IIdefiniu a Igreja" 8Po o de (eus9 A$f0 2onstitui-o dogm%ti$a "ume# ge#tium, M; Catecismo da Igreja Catlica, n0 JCFD0 E fa-o3o mediante algumas perguntas, a$er$a das +uais $ada um poder% refletir0 O +ue +uer di!er ser 8Po o de (eus9' Antes de tudo, signifi$a +ue (eus no perten$e de modo pr&prio a +ual+uer po o, pois # Ele +ue nos $*ama, +ue nos $on o$a, +ue nos $on ida a fa!er parte do seu po o, e este $on ite # dirigido a todos, sem distin-o, por+ue a miseri$&rdia de (eus 8deseja +ue todos os *omens se sal em9 A 1 Bm F, KD0 4esus no di! aos Ap&stolos e a n&s +ue formemos um grupo ex$lusi o, um grupo de elite0 4esus di!" ide e ensinai todas as na-Les A$f0 /t FC, BMD0 7o Paulo afirma +ue no po o de (eus, na Igreja, 84% no *% judeu nem grego000 pois todos &s sois um s& em 2risto 4esus9 A)l G, FCD0 Uostaria de di!er in$lusi e )+ueles +ue se sentem distantes de (eus e da Igreja, a +uem # medroso ou indiferente, a +uantos pensam +ue j% no podem mudar" o 7en*or $*ama3te, tam/#m a ti, a fa!er parte do seu po o, e f%3lo $om grande respeito e amorO Ele $on ida3nos a fa!er parte deste po o, do po o de (eus0 2omo nos tornamos mem/ros deste po o' No # atra #s do nas$imento f,si$o, mas mediante um no o nas$imento0 No E angel*o, 4esus di! a Ni$odemos +ue # pre$iso nas$er do alto, da %gua e do Esp,rito para entrar no Heino de (eus A$f0 1o G, G3ID0 < atra #s do Batismo +ue n&s somos introdu!idos neste po o, mediante a f# em 2risto, dom de (eus +ue de e ser alimentado e desen ol er3se em toda a nossa ida0 Perguntemo3nos" $omo fa-o $res$er a f# +ue re$e/i no meu Batismo' 2omo fa-o $res$er esta f# +ue re$e/i e +ue o po o de (eus possui' Outra pergunta0 Nual # a lei do Po o de (eus' < a lei do amor, amor a (eus e amor ao pr&ximo, segundo o mandamento no o +ue o 7en*or nos deixou A$f0 1o BG, GKD0 :as trata3se de um amor +ue no # sentimentalismo est#ril, nem algo de ago, mas sim o re$on*e$imento de (eus $omo 5ni$o 7en*or da ida e, ao mesmo tempo, o a$ol*imento do outro $omo erdadeiro irmo, superando di isLes, ri alidades, in$ompreensLes e ego,smos; so dois elementos +ue $amin*am juntos0 Nuanto $amin*o ainda temos +ue per$orrer, para i er $on$retamente esta no a lei, a do Esp,rito 7anto +ue age em n&s, a da $aridade, do amorO 1emos nos jornais ou emos na tele iso +ue *% muitas guerras entre $ristos; $omo pode a$onte$er isto' Nuantas guerras no seio do po o de (eusO Nos /airros, nos lugares de tra/al*o, +uantas guerras por in eja, $i5mesO At# na mesma fam,lia, +uantas guerras internasO (e emos pedir ao 7en*or +ue nos fa-a $ompreender /em esta lei do amor0 2omo # /om amar3nos uns aos outros, $omo erdadeiros irmos0 2omo # /omO Hoje fa-amos algo0 Tal e! todos n&s ten*amos simpatias e antipatias; tal e! muitos de n&s ten*amos um pou$o de rai a a algu#m; ento, digamos ao 7en*or" 7en*or, estou enrai e$ido $om ele ou $om ela; re!o a Ti por ele e por ela0 Orar por a+ueles $om os +uais estamos irados # um /om passo em frente nesta lei do amor0 6a-amo3lo' 6a-amo3lo, *oje mesmoO Nue misso tem este po o' A misso de le ar ao mundo a esperan-a e a sal a-o de (eus" ser sinal do amor de (eus +ue $*ama todos ) ami!ade $om Ele; ser fermento +ue fa! le edar toda a

massa, sal +ue d% sa/or e +ue preser a da $orrup-o, ser lu! +ue ilumina0 Ao nosso redor, # sufi$iente ler um jornal E $omo eu disse E para er +ue a presen-a do mal existe, +ue o (ia/o age0 :as gostaria de di!er em o! alta" (eus # mais forteO V&s a$reditais nisto, +ue (eus # mais forte' Ento digamo3lo juntos, digamo3lo todos juntos" (eus # mais forteO E sa/eis por +ue moti o # mais forte' Por+ue Ele # o 7en*or, o 5ni$o 7en*orO E gostaria de a$res$entar tam/#m +ue a realidade )s e!es o/s$ura, mar$ada pelo mal, pode mudar, se formos os primeiros a transmitir a lu! do E angel*o, prin$ipalmente atra #s da nossa pr&pria ida0 7e num est%dio, pensemos a+ui em Homa no Ol,mpi$o, o na+uele de 7o 1ouren-o em Buenos Aires, numa noite es$ura, uma pessoa a$ende uma lu!, mal se entre .; mas se os mais de setenta mil espe$tadores a$endem a pr&pria lu!, o est%dio ilumina3se0 6a-amos $om +ue a nossa ida seja uma lu! de 2risto; juntos, le aremos a lu! do E angel*o a toda a realidade0 Nual # a finalidade deste po o' A finalidade # o Heino de (eus, en$etado na terra pelo pr&prio (eus e +ue de e ser ampliado at# ao seu $umprimento, +uando oltar 2risto, nossa ida A$f0 "ume# ge#tium, MD0 Ento, a finalidade # a $omun*o plena $om o 7en*or, a familiaridade $om o 7en*or, entrar na sua pr&pria ida di ina, onde i eremos a alegria do seu amor in$omensur% el, uma alegria plena0 Estimados irmos e irms, ser Igreja, ser Po o de (eus, segundo o grande des,gnio de amor do Pai, +uer di!er ser o fermento de (eus nesta nossa *umanidade, signifi$a anun$iar e le ar a sal a-o de (eus a este nosso mundo, +ue muitas e!es se sente perdido, ne$essitado de respostas +ue animem, +ue infundam esperan-a e +ue deem um igor reno ado ao $amin*o0 A Igreja seja lugar da miseri$&rdia e da esperan-a de (eus, onde $ada +ual possa sentir3se a$ol*ido, amado, perdoado e en$orajado a i er em $onformidade $om a ida /oa do E angel*o0 E para fa!er $om +ue o outro se sinta a$ol*ido, amado, perdoado e en$orajado, a Igreja de e manter as suas portas a/ertas, a fim de +ue todos possam entrar0 E n&s temos +ue sair atra #s de tais portas e anun$iar o E angel*o0

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 15 de ju#8o de 2013 Creio na %greja, Corpo de Cristo 0stimados irmos e irms, bom dia7 Hoje medito so/re uma outra expresso $om +ue o 2on$,lio Vati$ano ii indi$a a nature!a da Igreja" a do $orpo; o 2on$ilio afirma +ue a Igreja # o 2orpo de 2risto A$f0 "ume# ge#tium, JD0 Uostaria de $ome-ar a partir de um texto dos tos dos !stolos, +ue n&s $on*e$emos /em" a $on erso de 7aulo, +ue depois se $*amar% Paulo, um dos maiores e angeli!adores A$f0 t M, K3 ID0 7aulo # um perseguidor dos $ristos, mas en+uanto per$orre o $amin*o +ue le a ) $idade de (amas$o, # repentinamente en ol ido por uma lu!, $ai no $*o e ou e uma o! +ue l*e di!" 87aulo, 7aulo, por +ue me persegues'90 Ele pergunta" 8Nuem #s, & 7en*or'9, e a+uela o! responde" 87ou 4esus, a +uem tu persegues9 A 0 G3ID0 Esta experi.n$ia de so Paulo re ela3nos $omo # profunda a unio entre n&s, $ristos, e o pr&prio 2risto0 Nuando 4esus su/iu ao $#u, no nos deixou &rfos, mas $om o dom do Esp,rito 7anto a unio $om Ele tornou3se ainda mais intensa0 O 2on$,lio Vati$ano ii afirma +ue, 8$omuni$ando o seu Esp,rito, ?4esus@ fe! misteriosamente de todos os seus irmos, $*amados de entre todos os po os, $omo +ue o seu pr&prio 2orpo9 A2onst0 dogm0 "ume# ge#tium JD0 A imagem do $orpo ajuda3nos a $ompreender este profundo ,n$ulo Igreja32risto, +ue so Paulo desen ol eu de modo parti$ular na Primeira Carta aos Cor4#tios A$f0 $ap0 BFD0 Antes de tudo, o $orpo $*ama3nos a uma realidade i a0 A Igreja no # uma asso$ia-o assisten$ial, $ultural ou pol,ti$a, mas sim um $orpo i o, +ue $amin*a e age na *ist&ria0 E este $orpo tem uma $a/e-a +ue o guia, alimenta e sust#m0 Este # um ponto +ue eu gostaria de frisar" se separarmos a $a/e-a do resto do $orpo, a pessoa inteira no $onsegue so/re i er0 Assim # na Igreja" de emos permane$er ligados de modo $ada e! mais intenso a 4esus0 :as no s&" $omo num $orpo # importante +ue passe a linfa ital por+ue est% i a, assim tam/#m de emos permitir +ue 4esus aja em n&s, +ue a sua Pala ra nos oriente, +ue a sua presen-a eu$ar,sti$a nos alimente e nos anime, +ue o seu amor infunda for-a no nosso amor ao pr&ximo0 E isto sempreO 7empre, sempreO Estimados irmos e irms, permane-amos unidos a 4esus, $onfiemos nele, orientemos a nossa ida segundo o seu E angel*o, alimentemo3nos $om a ora-o +uotidiana, $om a es$uta da Pala ra de (eus e $om a parti$ipa-o nos 7a$ramentos0 E $*egamos assim a um segundo aspeto da Igreja $omo 2orpo de 2risto0 7o Paulo afirma +ue, assim $omo os mem/ros do $orpo *umano, em/ora sejam diferentes e numerosos, formam um 5ni$o $orpo, do mesmo modo todos n&s fomos /ati!ados mediante um s& Esp,rito, num 5ni$o $orpo A$f0 1 Cor BF, BF3BGD0 Portanto, na Igreja existe uma ariedade, uma di ersidade de tarefas e de fun-Les; no *% uma uniformidade plana, mas a ri+ue!a dos dons distri/u,dos pelo Esp,rito 7anto0 H% $omun*o e unidade" todos esto em rela-o uns $om os outros, e todos $on$orrem para formar um 5ni$o $orpo ital, profundamente ligado a 2risto0 He$ordemo3lo /em" fa!er parte da Igreja +uer di!er estar unido a 2risto e re$e/er dele a ida di ina +ue nos fa! i er $omo $ristos, signifi$a permane$er unido ao Papa e aos Bispos, +ue so instrumentos de unidade e de $omun*o, e +uer di!er tam/#m aprender a superar personalismos e di isLes, a entender3se em maior medida uns aos outros, a *armoni!ar as ariedades e as ri+ue!as de $ada um; em s,ntese, a amar mais (eus e as pessoas +ue esto ao nosso redor, em fam,lia, na par&+uia e nas asso$ia-Les0 Para i er, $orpo e mem/ros de em estar unidosO A unidade # superior aos $onflitos, sempreO 7e no se resol em /em, os $onflitos separam3nos uns dos outros, afastam3

nos de (eus0 O $onflito pode ajudar3nos a $res$er, mas tam/#m pode di idir3nos0 No per$orramos o $amin*o das di isLes, das lutas entre n&sO Todos unidos, todos unidos $om as nossas diferen-as, mas sempre unidos" este # o $amin*o de 4esus0 A unidade # superior aos $onflitos0 A unidade # uma gra-a +ue de emos pedir ao 7en*or, a fim de +ue nos li/erte das tenta-Les da di iso, das lutas entre n&s, dos ego,smos e dos mexeri$os0 Nuanto mal fa!em as /is/il*oti$esO Nun$a murmuremos dos outros, jamaisO Nuanto dano $ausam ) Igreja as di isLes entre os $ristos, o partidarismo, os interesses mes+uin*osO As di isLes entre n&s, mas tam/#m entre as $omunidades" $ristos e ang#li$os, $ristos ortodoxos e $ristos $at&li$os, mas por +ue moti o di ididos' (e emos pro$urar promo er a unidade0 (igo3 os uma $oisa" *oje, antes de sair de $asa, passei mais ou menos +uarenta minutos, ou meia *ora, $om um Pastor e ang#li$o e pudemos re!ar juntos, pro$urando a unidade0 :as de emos re!ar entre n&s, $at&li$os, e tam/#m $om os outros $ristos; orar para +ue o 7en*or nos $on$eda a unidade, a unidade entre n&s0 :as $omo teremos a unidade entre os $ristos, se no somos $apa!es de a ter entre n&s, $at&li$os' (e a ter em fam,lia' Nuantas fam,lias lutam e se di idemO Pro$urai a unidade, a unidade +ue fa! a Igreja0 A unidade em de 4esus 2risto0 Ele en ia3nos o Esp,rito 7anto para reali!ar a unidade0 Estimados irmos e irms, pe-amos a (eus" ajudai3nos a ser mem/ros do 2orpo da Igreja, sempre profundamente unidos a 2risto; ajudai3nos a no fa!er $om $om +ue o 2orpo da Igreja sofra de ido aos nossos $onflitos, )s nossas di isLes e aos nossos ego,smos; ajudai3nos a ser mem/ros i os, ligados uns aos outros por uma 5ni$a for-a, a do amor, +ue o Esp,rito 7anto derrama nos nossos $ora-Les A$f0 (m I, ID0

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 22 de ju#8o de 2013 Creio na %greja, )emplo

Pre6ados irmos e irms, bom dia7 Hoje, gostaria de fa!er uma /re e refer.n$ia a mais uma imagem +ue nos ajuda a expli$ar o mist#rio da Igreja" a do templo A$f0 2on$0 E$um0 Vat0 II, 2onst0 dogm0 "ume# ge#tium, PD0 No +ue nos fa! pensar a pala ra templo' 6a!3nos pensar num edif,$io, numa $onstru-o0 (e modo parti$ular, a mente de muitas pessoas ai ) *ist&ria do Po o de Israel, narrada no Antigo Testamento0 Em 4erusal#m, o grande Templo de 7alomo era o lugar do en$ontro $om (eus na ora-o; no interior do Templo en$ontra a3se a Ar$a da Alian-a, sinal da presen-a de (eus no meio do po o; e a Ar$a $ontin*a as T%/uas da 1ei, o man% e a ara de Arao" uma refer.n$ia ao fa$to de +ue (eus sempre este e no seio da *ist&ria do seu po o, a$ompan*ando o seu $amin*o e orientando os seus passos0 O templo re$orda esta *ist&ria" +uando amos ao templo, tam/#m n&s de emos re$ordar esta *ist&ria, $ada +ual a sua pr&pria *ist&ria, $omo 4esus me en$ontrou, $omo 4esus $amin*ou $omigo, $omo 4esus me ama e me a/en-oa0 Eis +ue +uanto se tin*a prenun$iado no antigo Templo # reali!ado pelo poder do Esp,rito 7anto na Igreja" a Igreja # a 8$asa de (eus9, o lugar da sua presen-a, onde podemos en$ontrar o 7en*or; a Igreja # o Templo onde *a/ita o Esp,rito 7anto +ue a anima, orienta e sust#m0 7e nos perguntarmos" onde podemos en$ontrar (eus' Onde podemos entrar em $omun*o $om Ele, atra #s de 2risto' Onde podemos en$ontrar a lu! do Esp,rito 7anto +ue ilumina a nossa ida' A resposta #" no Po o de (eus, no meio de n&s, +ue somos Igreja0 < a+ui +ue en$ontraremos 4esus, o Esp,rito 7anto e o Pai0 O antigo Templo foi edifi$ado pelas mos dos *omens" deseja a3se 8dar uma $asa9 a (eus, para ter um sinal is, el da sua presen-a no meio do po o0 :ediante a En$arna-o do 6il*o de (eus $umpre3se a profe$ia de Nat ao rei (a id A$f0 2 SmJ, B3FMD" no # o rei, no somos n&s +ue 8damos uma $asa a (eus9, mas # o pr&prio (eus +ue 8$onstr&i a sua $asa9 para ir *a/itar no meio de n&s, $omo es$re e so 4oo no seu E angel*o A$f0 B, BKD0 2risto # o Templo i o do Pai, e # o pr&prio 2risto +ue edifi$a a sua 8$asa espiritual9, a Igreja, feita no de pedras materiais, mas de 8pedras i as9, +ue somos n&s mesmos0 O ap&stolo Paulo di! aos $ristos de <feso" &s sois 8edifi$ados so/re o fundamento dos ap&stolos e dos profetas, tendo por pedra angular o pr&prio 2risto 4esus0 < nele +ue todo o edif,$io, *armoni$amente disposto, se le anta at# formar um templo santo no 7en*or0 < nele +ue tam/#m &s entrais $onjuntamente, pelo Esp,rito, na estrutura do edif,$io +ue se transforma na morada de (eus9 A 0f F, FQ3FFD0 Isto # /onitoO N&s somos as pedras i as do edif,$io de (eus, profundamente unidas a 2risto, +ue # a pedra fundamental, e tam/#m de apoio entre n&s0 O +ue signifi$a isto' Nuer di!er +ue o templo somos n&s mesmos, n&s somos a Igreja i a, o templo i o, e +uando estamos unidos, entre n&s est% tam/#m o Esp,rito 7anto, +ue nos ajuda a $res$er $omo Igreja0 N&s no estamos isolados, mas somos Po o de (eus" esta # a IgrejaO E # o Esp,rito 7anto, $om os seus dons, +ue define a ariedade0 Isto # importante" o +ue fa! o Esp,rito 7anto no meio de n&s' (efine a ariedade, +ue # a ri+ue!a da Igreja, e une tudo e todos, de maneira a $onstituir um templo espiritual, no +ual no ofere$emos sa$rif,$ios materiais, mas

n&s mesmos, a nossa ida A$f0 1 Pd F, K3ID0 A Igreja no # um enredo de $oisas e de interesses, mas # o Templo do Esp,rito 7anto, o Templo onde (eus age, o Templo do Esp,rito 7anto, o Templo onde (eus age, o Templo onde $ada um de n&s, $om o dom do Batismo, # uma pedra i a0 Isto di!3nos +ue na Igreja ningu#m # in5til e se algu#m, por entura, disser ao outro" 8Vai para $asa, tu #s in5til9, isto no # erdade, por+ue na Igreja ningu#m # in5til, todos n&s somos ne$ess%rios para $onstruir este TemploO Ningu#m # se$und%rioO Ningu#m # o mais importante na Igreja, pois aos ol*os de (eus todos somos iguais0 Tm de &s poderia di!er" 8Ou-a, 7en*or Papa, Vossa 7antidade no # igual a n&sO90 7im, sou $omo $ada um de &s, todos n&s somos iguais, somos irmosO Ningu#m # an&nimo" todos n&s formamos e $onstru,mos a Igreja0 Isto $on ida3nos tam/#m a meditar so/re o fa$to de +ue se faltar o tijolo da nossa ida $rist, faltar% tam/#m algo da /ele!a da Igreja0 Alguns afirmam" 8Nada ten*o a er $om a Igreja9, mas assim falta o tijolo de uma ida neste /onito Templo0 Ningu#m pode ir em/ora, todos n&s de emos ofere$er ) Igreja a nossa ida, o nosso $ora-o, o nosso amor, o nosso pensamento e o nosso tra/al*o" todos juntosO Ento, gostaria +ue nos interrog%ssemos" $omo i emos o nosso ser Igreja' 7omos pedras i as ou, por assim di!er, pedras $ansadas, entediadas, indiferentes' Vistes $omo # desagrad% el er um $risto $ansado, entediado e indiferente' Tm $risto assim no est% /em, o $risto de e ser i o, sentir3se feli! por ser $risto; de e i er esta /ele!a de fa!er parte do Po o de (eus, +ue # a Igreja0 A/rimo3nos ) a-o do Esp,rito 7anto para ser parte $on$reta nas nossas $omunidades, ou fe$*amo3nos em n&s mesmos, di!endo" 8Ten*o muitas $oisas para fa!er, isto no # tarefa +ue me $ompete9' O 7en*or $on$eda a todos n&s a sua gra-a e a sua for-a, a fim de podermos estar profundamente unidos a 2risto, +ue # a pedra angular, o pilar, a pedra fundamental da nossa exist.n$ia e de toda a ida da Igreja0 Oremos a fim de +ue, animados pelo seu Esp,rito, sejamos sempre pedras i as da sua Igreja0

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 11 de setembro de 2013 Creio na %greja *e (+) mados irmos e irms, bom dia7 Hetomemos *oje as $ate+ueses so/re a Igreja, neste 8 #o da f*?0 Entre as imagens +ue o 2on$,lio Vati$ano II es$ol*eu para nos le ar a $ompreender mel*or a nature!a da Igreja, existe a da 8me9" a Igreja # a nossa me na f#, na ida so/renatural A$f0 2onst0 dogm0 "ume# ge#tium, P0BK0BI0KB0KFD0 Trata3se de uma das imagens mais usadas pelos Padres da Igreja nos primeiros s#$ulos e na min*a opinio ela pode ser 5til tam/#m para n&s0 Para mim, # uma das imagens mais /onitas da Igreja" a Igreja3meO Em +ue sentido e de +ue modo a Igreja # me' 2ome$emos a partir da realidade *umana da maternidade" o +ue fa! uma me' Antes de tudo, a me gera para a ida, le a no seu entre por no e meses o seu fil*o e depois a/re3o ) ida, gerando3o0 Assim # a Igreja" gera3nos na f#, por o/ra do Esp,rito 7anto +ue a torna fe$unda, $omo a Virgem :aria0 Tanto a Igreja $omo a Virgem :aria so mes; o +ue se di! da Igreja pode ser dito tam/#m de Nossa 7en*ora; e o +ue se di! de Nossa 7en*ora pode ser dito in$lusi e da IgrejaO 7em d5 ida, a f# # um ato pessoal" 8eu $reio9, eu, pessoalmente, respondo a (eus +ue se fa! $on*e$er e +uer entrar em ami!ade $omigo A$f0 En$0 "ume# fidei, GMD0 :as eu re$e/o a f# de outros, numa fam,lia, numa $omunidade +ue me ensina a di!er 8eu $reio9, 8n&s $remos90 O $risto no # uma il*aO No nos tornamos $ristos em la/orat&rios, no nos tornamos $ristos so!in*os e s& $om as nossas for-as, mas a f# # uma d%di a, um dom de (eus +ue nos # $on$edido na Igreja e atra #s da Igreja0 E a Igreja doa3nos a ida de f# no Batismo" este # o momento no +ual nos fa! nas$er $omo fil*os de (eus, o instante em +ue nos $on$ede a ida de (eus, +ue $omo me nos gera0 7e fordes ao Batist#rio de 7o 4oo de 1atro, a 2atedral do Papa, en$ontrareis uma ins$ri-o latina +ue re!a mais ou menos assim" 8A+ui nas$e um po o de estirpe di ina, gerado pelo Esp,rito 7anto +ue fe$unda estas %guas; a Igreja3:e d% ) lu! os seus fil*os nestas ondas90 Isto le a3nos a entender algo importante" o nosso fa!er parte da Igreja no # um dado exterior e formal, no $onsiste em preen$*er um papel +ue nos do, mas # um gesto interior e ital; no se perten$e ) Igreja $omo se perten$e a uma so$iedade, a um partido ou a uma organi!a-o +ual+uer0 O ,n$ulo # ital, $omo a+uele +ue temos $om a nossa me por+ue, $omo afirma santo Agostin*o, 8a Igreja # realmente me dos $ristos9 A $e moribus 0cclesiae, I, GQ, PF3PG"P" GF, BGGPD0 Interroguemo3nos" $omo $onsidero a Igreja' 7e estou grato tam/#m aos meus pais, por+ue me $on$ederam a ida, estou grato ) Igreja, por+ue me gerou na f# mediante o Batismo' Nuantos $ristos re$ordam a data do pr&prio Batismo' Uostaria de os dirigir uma pergunta a+ui, mas $ada +ual responda no seu $ora-o" +uantos de &s re$ordam a data do seu Batismo' Alguns le antam as mos, mas +uantos no re$ordamO Toda ia, o dia do Batismo # a data do nosso nas$imento na Igreja, a data em +ue a nossa Igreja3me nos deu ) lu!O E agora dou3 os um de er para fa!er em $asa0 Hoje, +uando oltardes para $asa, ide pro$urar /em +ual # a data do osso Batismo, e isto para a festejar, para dar gra-as ao 7en*or por este dom0 6%3lo3 eis' Amamos a Igreja $omo amamos a nossa me, sa/endo entender tam/#m os seus defeitos' Todas as mes t.m defeitos, todos n&s temos defeitos, mas +uando se fala dos defeitos da me, n&s $o/rimo3los, amamo3la assim0 E in$lusi e a Igreja tem os seus defeitos" amamo3la $omo amamos a nossa me, ajudamo3la a ser mais formosa e mais aut.nti$a, mais em $onformidade $om o 7en*or' (eixo3 os estas perguntas, mas no os es+ue-ais do de er" pro$urar a data do osso Batismo para a manter no $ora-o e festejar0

Tma me no se limita a dar a ida, mas $om grande aten-o ajuda os seus fil*os a $res$er, d%3 l*es o leite, alimenta3os, ensina3l*es o $amin*o da ida, a$ompan*a3os sempre $om as suas aten-Les, $om o seu $arin*o e $om o seu amor, at# +uando so adultos0 E nisto sa/e tam/#m $orrigir, perdoar e $ompreender, sa/e estar pr&xima na enfermidade e no sofrimento0 Em s,ntese, uma me /oa ajuda os fil*os a sair de si mesmos, a no permane$er $omodamente de/aixo das asas maternas, $omo uma nin*ada de/aixo das asas da galin*a0 2omo uma me /oa, a Igreja fa! a mesma $oisa" a$ompan*a o nosso $res$imento, transmitindo a Pala ra de (eus, o +ual # uma lu! +ue nos indi$a o $amin*o da ida $rist; administrando os 7a$ramentos0 Alimenta3nos $om a Eu$aristia, $on$ede3nos o perdo de (eus atra #s do 7a$ramento da Penit.n$ia e apoia3 nos na *ora da doen-a $om a Tn-o dos enfermos0 A Igreja a$ompan*a3nos durante toda a nossa ida de f#, em toda a nossa ida $rist0 Ento, podemos fa!er outras perguntas" +ual # a min*a rela-o $om a Igreja' 7into3a $omo me +ue me ajuda a $res$er $omo $risto' Parti$ipo na ida da Igreja, sinto3me parte dela' A min*a rela-o # formal ou ital' Tm ter$eiro /re e pensamento0 Nos primeiros s#$ulos da Igreja, era muito $lara uma realidade" en+uanto # me dos $ristos, en+uanto 8fa!9 os $ristos, a Igreja # tam/#m 8feita9 de $ristos0 A Igreja no # algo di erso de n&s mesmos, mas de e ser ista $omo a totalidade dos fi#is, $omo o 8n&s9 dos $ristos" eu, tu, todos n&s fa!emos parte da Igreja0 7o 4er&nimo j% es$re ia" 8A Igreja de 2risto outra $oisa no #, a no ser as almas da+ueles +ue a$reditam em 2risto9 A Bract' Ps CP" P" FP, BQCKD0 Ento, a maternidade da Igreja # i ida por todos n&s, pastores e fi#is0 Rs e!es ou-o" 82reio em (eus, mas no na Igreja000 Ou i +ue a Igreja di!000 os sa$erdotes di!em00090 :as uma $oisa so os sa$erdotes, pois a Igreja no # formada s& por sa$erdotes, todos n&s somos a IgrejaO E se tu di!es +ue $r.s em (eus e no na Igreja, di!es +ue no a$reditas em ti mesmo; e esta # uma $ontradi-o0 Todos n&s somos a Igreja" desde a $rian-a re$entemente /ati!ada, at# aos Bispos e ao Papa; todos n&s somos Igreja e todos somos iguais aos ol*os de (eusO Todos somos $*amados a $ola/orar para o nas$imento de no os $ristos na f#, todos somos $*amados a ser edu$adores na f#, a anun$iar o E angel*o0 2ada um de n&s de e perguntar3se" o +ue fa-o para +ue os outros possam $ompartil*ar a f# $rist' 7ou fe$undo na min*a f#, ou i o fe$*ado' Nuando repito +ue amo uma Igreja no fe$*ada no seu espa-o, mas $apa! de sair, de se mo er at# $om alguns ris$os, para le ar 2risto a todos, penso em todos, em mim, em ti, em $ada $risto0 Parti$ipamos todos na maternidade da Igreja, a fim de +ue a lu! de 2risto al$an$e os extremos $onfins da Terra0 Vi a a santa Igreja3meO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 1F de setembro de 2013 Creio na %greja *e (,)

mados irmos e irms, bom dia7 Hoje, olto a falar so/re a imagem da Igreja $omo me0 Uosto muito desta imagem da Igreja $omo me0 Por este moti o +uis oltar a falar so/re ela, por+ue me pare$e +ue esta imagem nos di! no s& $omo # a Igreja, mas tam/#m +ue rosto esta nossa :e3Igreja de eria ter $ada e! mais0 Uostaria de frisar tr.s situa-Les, $onsiderando sempre as nossas mes, tudo o +ue elas fa!em, i em e sofrem pelos pr&prios fil*os, $ontinuando a+uilo +ue eu disse na +uarta3feira passada0 Interrogo3me" o +ue fa! uma me' Antes de tudo, ensina a $amin*ar na ida, ensina a $omportar3se /em na ida, sa/e $omo orientar os fil*os, pro$ura sempre indi$ar o $amin*o reto na ida para $res$er e para se tornar adultos0 E f%3lo sempre $om ternura, $arin*o e amor, at# +uando pro$ura endireitar o nosso $amin*o, por+ue nos des iamos um pou$o na ida ou seguimos eredas +ue le am para um pre$ip,$io0 A me sa/e o +ue # importante, para +ue o fil*o $amin*e /em na ida, e no o aprendeu dos li ros, mas do pr&prio $ora-o0 A Tni ersidade das mes # o seu $ora-oO Ali elas aprendem a orientar os seus fil*os0 A Igreja age do mesmo modo" orienta a nossa ida, ofere$e3nos ensinamentos para $amin*ar /em0 Pensemos nos de! :andamentos" indi$am3nos uma senda a per$orrer para amadure$er, para dispor de pontos firmes no modo de nos $omportarmos0 E so fruto da ternura, do amor do pr&prio (eus +ue no3los $on$edeu0 V&s podereis di!er3me" mas so ordensO 7o um $onjunto de 8nos9O Uostaria de os $on idar a l.3los E tal e! os ten*ais es+ue$ido um pou$o E e depois a $onsider%3los positi amente0 Vereis +ue di!em respeito ao modo de nos $omportarmos em rela-o a (eus, a n&s mesmos e ao pr&ximo, pre$isamente $omo nos ensina a nossa me, para i ermos /em0 2on idam3nos a no $onstruir ,dolos materiais +ue depois nos tornam es$ra os, a re$ordar3nos de (eus, a ter respeito pelos pais, a ser *onestos, a respeitar os outros000 Pro$urai .3los assim, a $onsider%3los $omo se fossem as pala ras, os ensinamentos sugeridos pela me para $amin*ar /em na ida0 A me nun$a ensina o +ue # mal, mas s& +uer o /em dos fil*os, e # assim +ue a Igreja age0 Uostaria de os di!er algo mais" +uando um fil*o $res$e, torna3se adulto, toma o seu $amin*o, assume as suas responsa/ilidades, $amin*a $om as pr&prias pernas, fa! o +ue +uer e, )s e!es, pode at# sair do $amin*o, a$onte$e algum in$idente0 Em todas as situa-Les, a me tem sempre a pa$i.n$ia de $ontinuar a a$ompan*ar os fil*os0 O +ue a impele # a for-a do amor; a me sa/e a$ompan*ar $om dis$ri-o e ternura o $amin*o dos fil*os e at# +uando erram pro$ura sempre o modo de os $ompreender, para estar pr&xima, para ajudar0 N&s E na min*a terra E di!emos +ue a me sa/e 8dar la $ara90 Nue signifi$a' Nuer di!er +ue a me sa/e 8dar a $ara9 pelos pr&prios fil*os, ou seja, # le ada a defend.3los sempre0 Penso nas mes +ue sofrem pelos fil*os na priso, ou em situa-Les dif,$eis" no se perguntam se so $ulpados ou no, $ontinuam a am%3los e muitas e!es sofrem *umil*a-Les, mas no t.m medo, no deixam de se doar0

A Igreja # assim, # uma me miseri$ordiosa +ue entende, +ue pro$ura sempre ajudar, en$orajar, at# +uando os seus fil*os erram, e nun$a fe$*a as portas da 2asa; no julga, mas ofere$e o perdo de (eus, ofere$e o seu amor +ue $on ida a retomar o $amin*o at# aos fil*os +ue $a,ram num pre$ip,$io profundo, a Igreja no tem medo de entrar na sua noite para dar esperan-a; a Igreja no tem medo de entrar na nossa noite, +uando estamos na es$urido da alma e da $ons$i.n$ia, para nos infundir a esperan-a, pois a Igreja # meO Tm 5ltimo pensamento0 A me sa/e tam/#m pedir, /ater a todas as portas pelos pr&prios fil*os, sem $al$ular; f%3lo $om amor0 E penso no modo $omo as mes sa/em /ater, tam/#m e so/retudo, ) porta do 2ora-o de (eusO As mes re!am muito pelos seus fil*os, espe$ialmente pelos mais fr%geis, por +uantos enfrentam maiores ne$essidades, por a+ueles +ue na ida empreenderam $amin*os perigosos ou errados0 H% pou$as semanas $ele/rei na igreja de 7anto Agostin*o, a+ui em Homa, onde esto $onser adas as rel,+uias da sua me, santa :&ni$a0 Nuantas ora-Les ele ou a (eus a+uela santa me pelo fil*o, e +uantas l%grimas derramouO Penso em &s, amadas mes" +uanto re!ais pelos ossos fil*os, sem os $ansardesO 2ontinuai a re!ar, a $onfiar os ossos fil*os a (eus; Ele tem um $ora-o grandeO Batei ) porta do 2ora-o de (eus $om a pre$e pelos fil*osO E assim age tam/#m a Igreja" pLe nas mos do 7en*or, $om a ora-o, todas as situa-Les dos seus fil*os0 2onfiemos na for-a da ora-o da :e3Igreja" o 7en*or no permane$e insens, el0 Ele sa/e surpreender3nos sempre, +uando menos esperamos0 A :e3Igreja sa/e fa!.3loO Eis, estes eram os pensamentos +ue +ue os +ueria transmitir *oje" ejamos na Igreja uma /oa me +ue nos indi$a o $amin*o a per$orrer na ida, +ue sa/e ser sempre pa$iente, miseri$ordiosa, $ompreensi a, e +ue sa/e pVr3nos nas mos de (eus0

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 2K de setembro de 2013 Creio na %greja una

No 82redo9 n&s di!emos" 82reio na Igreja, una0009, ou seja, professamos +ue a Igreja # 5ni$a e +ue esta Igreja # em si mesmo unidade0 2ontudo, se ol*armos para a Igreja $at&li$a no mundo, des$o/riremos +ue ela a/range +uase G0QQQ dio$eses espal*adas por todos os 2ontinentes" muitas l,nguas, tantas $ulturasO A+ui esto presentes Bispos de muitas $ulturas di ersas, de numerosos pa,ses0 Est% o Bispo de 7ri 1anYa, o Bispo da Zfri$a do 7ul, um Bispo da [ndia, a+ui esto presentes em grande n5mero000 os Bispos da Am#ri$a 1atina0 A Igreja est% espal*ada pelo mundo inteiroO E no entanto, os mil*ares de $omunidades $at&li$as formam uma s& unidade0 2omo pode a$onte$er isto' Podemos en$ontra uma resposta sint#ti$a no Com!M#dio do Catecismo da Igreja Catlica , +ue afirma" a Igreja $at&li$a espal*ada pelo mundo 8tem uma s& f#, uma s& ida sa$ramental, uma 5ni$a su$esso apost&li$a, uma $omum esperan-a e a mesma $aridade9 An0 BPBD0 < uma defini-o /onita e $lara; orienta3nos /em0 Tnidade na f#, na esperan-a e na $aridade, unidade nos 7a$ramentos e no :inist#rio" so $omo pilares +ue sustentam e mant.m firme o 5ni$o e grande edif,$io da Igreja0 Onde +uer +ue formos, at# ) par&+uia mais pe+uenina, no re$anto mais remoto desta terra, existe uma 5ni$a Igreja; n&s estamos em $asa, em fam,lia, entre irmos e irms; e este # um grande dom de (eusO A Igreja # uma s& para todosO No existe uma Igreja para os europeus, uma para os afri$anos, uma para os ameri$anos, uma para os asi%ti$os e uma para a+ueles +ue i em na O$eSnia; no, ela # a mesma em toda a parte0 < $omo uma fam,lia" podemos estar distantes, espal*ados pelo mundo, mas os ,n$ulos profundos +ue unem todos os mem/ros da fam,lia permane$em s&lidos, independentemente da distSn$ia0 Penso por exemplo na experi.n$ia da 4ornada :undial da 4u entude no Hio de 4aneiro" na+uela imensa multido de jo ens, na praia de 2opa$a/ana, ou iam3se falar muitas l,nguas, iam3se tra-os de rostos muito diferentes uns dos outros, en$ontra am3se $ulturas di ersas, e no entanto *a ia uma unidade profunda, forma a3se una 5ni$a Igreja, todos esta am unidos e sentia3se0 Interroguemo3nos todos" eu, $omo $at&li$o, sinto esta unidade' Eu, $omo $at&li$o, i o esta unidade da Igreja' Ou no me interessa, por+ue estou fe$*ado no meu pe+ueno grupo ou em mim mesmo' 7ou um da+ueles +ue 8pri ati!a9 a Igreja para o pr&prio grupo, para a min*a Na-o, para os meus amigos' < triste en$ontrar uma Igreja 8pri ati!ada9 por este ego,smo e esta falta de f#0 < tristeO Nuando ou-o +ue muitos $ristos no mundo sofrem, permane-o indiferente ou sinto3me $omo se sofresse um mem/ro da fam,lia' Nuando penso ou ou-o di!er +ue muitos $ristos so perseguidos e $*egam a dar a sua ida pela pr&pria f#, isto $omo e o meu $ora-o, ou no me sensi/ili!a' Estou a/erto )+uele irmo ou )+uela irm da fam,lia +ue entrega a ida por 4esus 2risto' He!amos uns pelos outros' (irijo3 os uma pergunta; no de eis responder em o! alta, mas s& no $ora-o" +uantos de &s re!am pelos $ristos +ue so perseguidos' Nuantos' 2ada um responda no seu $ora-o0 He!o por a+uele irmo, por a+uela irm +ue se en$ontra em difi$uldade, para $onfessar e defender a sua f#' < importante ol*ar para fora do pr&prio espa-o, sentir3se Igreja, 5ni$a fam,lia de (eusO (emos mais um passo, interrogando3nos" existem feridas nesta unidade' Podemos ferir esta unidade' Infeli!mente emos +ue no $amin*o da *ist&ria, tam/#m agora, nem sempre i emos a unidade0 Rs e!es surgem in$ompreensLes, $onflitos, tensLes e di isLes +ue a ferem, e ento a Igreja no tem o rosto +ue gostar,amos +ue ti esse, no manifesta a $aridade, o +ue (eus

deseja0 7omos n&s +ue $riamos la$era-LesO E se ol*armos para as di isLes +ue ainda su/sistem entre os $ristos, $at&li$os, ortodoxos, protestantes000 sentimos a difi$uldade de tornar esta unidade plenamente is, el0 (eus $on$ede3nos a unidade, mas n&s muitas e!es temos difi$uldade em .3la0 < pre$iso pro$urar, $onstruir a $omun*o, edu$ar para a $omun*o, para superar in$ompreensLes e di isLes, a $ome-ar pela fam,lia, pelas realidades e$lesiais, in$lusi e no di%logo e$um#ni$o0 O nosso mundo pre$isa de unidade; i emos numa #po$a em +ue todos pre$isamos de unidade, temos ne$essidade de re$on$ilia-o e de $omun*o; e a Igreja # uma 2asa de $omun*o0 7o Paulo di!ia aos $ristos de <feso" 8Exorto3 os pois, prisioneiro pela $ausa do 7en*or, +ue le eis uma ida digna da o$a-o ) +ual fostes $*amados, $om toda a *umildade, ama/ilidade e magnanimidade, suportando3 os mutuamente $om $aridade0 7ede sol,$itos em $onser ar a unidade do Esp,rito no ,n$ulo da pa!9 AK, B3GD0 Humildade, ama/ilidade, magnanimidade e $aridade para $onser ar a unidadeO 7o estas as eredas, os erdadeiros $amin*os da Igreja0 Ou-amo3las mais uma e!" *umildade $ontra a aidade, $ontra a so/er/a; *umildade, ama/ilidade, magnanimidade e $aridade para $onser ar a unidadeO E Paulo $ontinua a" um s& $orpo, o $orpo de 2risto +ue n&s re$e/emos na Eu$aristia; um s& Esp,rito, o Esp,rito 7anto +ue anima e re$ria $ontinuamente a Igreja; uma s& esperan-a, a ida eterna; uma s& f#, um s& Batismo e um 5ni$o (eus, Pai de todos A$f0 0 K3PD0 A ri+ue!a da+uilo +ue nos uneO E esta # uma ri+ue!a aut.nti$a" o +ue nos une, no o +ue nos di ideO Esta # a ri+ue!a da IgrejaO Hoje, $ada um de e interrogar3se" fa-o $res$er a unidade na fam,lia, na par&+uia, na $omunidade, ou sou um tagarela, uma tagarela' 7ou moti o de di iso, de difi$uldade' :as &s no sa/eis o mal +ue os mexeri$os fa!em ) Igreja, )s par&+uias, )s $omunidadesO 6a!em malO As /is/il*oti$es feremO Antes de $os$u il*ar, o $risto de e morder a sua l,nguaO 7im ou no' :order a l,ngua" isto far3l*e3% /em, por+ue a l,ngua in$*ar% e no poder% falar, no $onseguir% $os$u il*ar0 Ten*o a *umildade de $urar, $om pa$i.n$ia e sa$rif,$io, as feridas na $omun*o' Enfim o 5ltimo passo, mais profundo0 E trata3se de uma pergunta /onita" +uem # o motor desta unidade da Igreja' < o Esp,rito 7anto, +ue todos n&s re$e/emos no Batismo e tam/#m no 7a$ramento da 2onfirma-o0 < o Esp,rito 7antoO A nossa unidade no # primariamente fruto do nosso $onsenso, nem da demo$ra$ia no seio da Igreja, nem se+uer do nosso esfor-o de estar em sintonia, mas deri a dWA+uele +ue fa! a unidade na di ersidade, por+ue o Esp,rito 7anto # *armonia, sempre $ria a *armonia na Igreja0 Trata3se de uma unidade *armoniosa no meio de toda a di ersidade de $ulturas, l,nguas e pensamentos0 O motor # o Esp,rito 7antoO Por isso # importante a ora-o, +ue $onstitui a alma do nosso $ompromisso de *omens e mul*eres de $omun*o e de unidade0 A ora-o ao Esp,rito 7anto, a fim de +ue en*a e $onstrua a unidade na Igreja0 Pe-amos ao 7en*or" 7en*or, $on$edei3nos a gra-a de i er $ada e! mais unidos, de nun$a sermos instrumentos de di iso; fa!ei $om +ue nos $omprometamos, $omo re!a uma /onita pre$e fran$is$ana, a le ar o amor onde *ou er &dio, a le ar o perdo onde *ou er ofensa e a le ar a unio onde *ou er dis$&rdia0 Assim sejaO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 2 de outubro de 2013 Creio na %greja santa

No 82redo9, depois de professar" 82reio na Igreja una9, a$res$entamos o adjeti o 8santa9; isto #, afirmamos a santidade da Igreja, uma $ara$ter,sti$a presente desde o in,$io na $ons$i.n$ia dos primeiros $ristos, +ue se $*ama am simplesmente 8santos9 A$f0 t M, BG0GF0KB; (m C, FJ; 1 Cor P, BD, pois tin*am a $erte!a de +ue # a o/ra de (eus, o Esp,rito 7anto, +ue santifi$a a Igreja0 :as em +ue sentido a Igreja # santa, se emos +ue a Igreja *ist&ri$a, no seu $amin*o ao longo dos s#$ulos, enfrentou tantas difi$uldades, pro/lemas, momentos o/s$uros' 2omo pode ser santa uma Igreja feita de seres *umanos, pe$adores' Homens pe$adores, mul*eres pe$adoras, sa$erdotes pe$adores, religiosas pe$adoras, Bispos pe$adores, 2ardeais pe$adores, Papa pe$ador' Todos0 2omo pode ser santa uma Igreja assim' Para responder a esta pergunta, gostaria de me deixar guiar por um tre$*o da 2arta de 7o Paulo aos $ristos de <feso0 O Ap&stolo, tendo $omo exemplo as rela-Les familiares, afirma +ue 82risto amou a Igreja e entregou3se por ela, para a santifi$ar9 AI, FI3FPD0 2risto amou a Igreja, entregando3se totalmente na $ru!0 E isto signifi$a +ue a Igreja # santa por+ue pro$ede de (eus +ue # santo, l*e # fiel e no a a/andona ao poder da morte e do mal A$f0 /tBP, BCD0 < santa por+ue 4esus 2risto, o 7anto de (eus A$f0 /c B, FKD, se une a ela de modo indissol5 el A$f0 /t FC, FQD; # santa por+ue se deixa guiar pelo Esp,rito 7anto +ue purifi$a, transforma e reno a0 No # santa pelos nossos m#ritos, mas por+ue (eus a torna santa, # fruto do Esp,rito 7anto e dos seus dons0 No somos n&s +ue a santifi$amos0 < (eus, o Esp,rito 7anto +ue, no seu amor, santifi$a a Igreja0 V&s podereis di!er3me" mas a Igreja # formada por pe$adores, $omo emos todos os dias0 E isto # erdade" somos uma Igreja de pe$adores; e n&s, pe$adores, somos $*amados a deixar3nos transformar, reno ar e santifi$ar por (eus0 Na *ist&ria *ou e a tenta-o de alguns +ue afirma am" a Igreja # s& a Igreja dos puros, da+ueles +ue so totalmente $oerentes, e os outros de em ser afastados0 Isto no # erdade0 < uma *eresiaO A Igreja, +ue # santa, no rejeita os pe$adores; no afasta nen*um de n&s; no rejeita, por+ue $*ama e a$ol*e todos, est% a/erta tam/#m aos distantes, $*ama todos a deixar3se a/ra-ar pela miseri$&rdia, pela ternura e pelo perdo do Pai, +ue ofere$e a todos a possi/ilidade de o en$ontrar, de $amin*ar rumo ) santidade0 8:as Padre, eu sou um pe$ador, $ometi grandes pe$ados, $omo posso sentir3me parte da Igreja'90 Amado irmo, +uerida irm, # pre$isamente isto +ue o 7en*or deseja, +ue tu l*e digas" 87en*or, eis3me a+ui $om os meus pe$adosO90 Algum de &s est% a+ui sem os pr&prios pe$ados' Algum de &s' Ningu#m, nen*um de n&s0 Todos tra!emos em n&s os nossos pe$ados0 :as o 7en*or +uer ou ir3 nos di!er" 8Perdoai3me, ajudai3me a $amin*ar, transformai o meu $ora-oO90 E o 7en*or pode transformar o $ora-o0 Na Igreja, o (eus +ue en$ontramos no # um 4ui! $ruel, mas # $omo o pai da par%/ola e ang#li$a0 Podes ser $omo o fil*o +ue deixou a $asa, +ue to$ou o fundo da distSn$ia de (eus0 Nuando ti eres a for-a de di!er" +uero oltar para $asa, en$ontrar%s a porta a/erta, (eus em ao teu en$ontro por+ue te espera sempre; (eus espera3te sempre, (eus a/ra-a3te, /eija3te e fa! festa0 Assim # o 7en*or, esta # a ternura do nosso Pai $eleste0 O 7en*or +uer +ue fa-amos parte de uma Igreja +ue sa/e a/rir os /ra-os para a/ra-ar todos, +ue no # a $asa de pou$os mas de todos, onde todos podem ser reno ados, transformados e santifi$ados pelo seu amor" os mais fortes e os mais fra$os, os pe$adores, os indiferentes, +uantos se sentem desanimados e perdidos0 A Igreja ofere$e a todos a possi/ilidade de per$orrer o $amin*o da

santidade, +ue # a ereda do $risto" fa!3nos en$ontrar 4esus 2risto nos 7a$ramentos, espe$ialmente na 2onfisso e na Eu$aristia; $omuni$a3nos a Pala ra de (eus, fa!3nos i er na $aridade, no amor de (eus por todos0 Ento, interroguemo3nos" deixamo3nos santifi$ar' 7omos uma Igreja +ue $*ama e re$e/e de /ra-os a/ertos os pe$adores, +ue in$ute $oragem e esperan-a, ou somos uma Igreja fe$*ada em si mesma' 7omos uma Igreja na +ual se i e o amor de (eus, na +ual se presta aten-o ao pr&ximo, na +ual se re!a uns pelos outros' Tma 5ltima pergunta" o +ue posso fa!er eu, +ue me sinto d#/il, fr%gil, pe$ador' (eus di!3te" no ten*as medo da santidade, no ten*as medo de apostar alto, de te deixares amar e purifi$ar por (eus, no ten*as re$eio de te deixares guiar pelo Esp,rito 7anto0 (eixemo3nos $ontagiar pela santidade de (eus0 2ada $risto # $*amado ) santidade A$f0 2onst0 dogm0 "ume# ge#tium, GM3 KFD; e a santidade no $onsiste antes de tudo em fa!er $oisas extraordin%rias, mas em deixar agir (eus0 < o en$ontro da nossa de/ilidade $om a for-a da sua gra-a, # ter $onfian-a na sua o/ra, +ue nos permite i er na $aridade, fa!er tudo $om alegria e *umildade, para gl&ria de (eus e o ser i-o ao pr&ximo0 H% uma frase $#le/re do es$ritor fran$.s 1#on Blo\; nos 5ltimos momentos da sua ida, ele di!ia" 87& existe uma triste!a na ida, a de no ser santo90 No per$amos a esperan-a na santidade, per$orramos todos este $amin*o0 Nueremos ser santos' O 7en*or espera todos n&s de /ra-os a/ertos; espera3nos para nos a$ompan*ar ao longo deste $amin*o da santidade0 Vi amos $om alegria a nossa f#, deixemo3nos amar pelo 7en*or000 pe-amos esta d%di a a (eus na ora-o, para n&s e para os outros0

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 5 de outubro de 2013 Creio na %greja Cat-lica

Pre6ados irmos e irms, bom dia7 82reio na Igreja, una, santa, $at&li$a00090 Hoje paremos para meditar so/re esta ,ndole da Igreja" di!emos $at&li$a, # o Ano da $atoli$idade0 Antes de tudo" o +ue signifi$a $at&li$o' (eri a do grego 8Yat*Wol&n9 +ue +uer di!er 8segundo o todo9, a totalidade0 Em +ue sentido esta totalidade se apli$a ) Igreja' Em +ue sentido n&s di!emos +ue a Igreja # $at&li$a' (iria, em tr.s signifi$ados fundamentais0 B0 O primeiro0 A Igreja # $at&li$a, por+ue # o espa-o, a $asa onde nos # anun$iada a f* #a sua totalidade, na +ual a sal a-o +ue 2risto nos trouxe # ofere$ida a todos0 A Igreja fa!3nos en$ontrar a miseri$&rdia de (eus +ue nos transforma, por+ue nela est% presente 4esus 2risto, +ue l*e $onfere a erdadeira profisso de f#, a plenitude da ida sa$ramental, a autenti$idade do minist#rio ordenado0 Na Igreja, $ada um de n&s en$ontra o +ue # ne$ess%rio para a$reditar, para i er $omo $risto, para se tornar santo, para $amin*ar em $ada lugar e em $ada #po$a0 Para $itar um exemplo, podemos di!er +ue # $omo na ida de fam,lia; em fam,lia, a $ada um de n&s # $on$edido tudo o +ue nos permite $res$er, amadure$er e i er0 No podemos $res$er so!in*os, no podemos $amin*ar so!in*os, isolando3nos, mas $amin*amos e $res$emos numa $omunidade, numa s& fam,lia0 E assim # na IgrejaO Na Igreja n&s podemos ou ir a Pala ra de (eus, $on i$tos de +ue # a mensagem +ue o 7en*or nos transmitiu; na Igreja podemos en$ontrar o 7en*or nos 7a$ramentos, +ue so as janelas a/ertas atra #s das +uais nos # $omuni$ada a lu! de (eus, ria$*os nos +uais /e/emos da ida do pr&prio (eus; na Igreja n&s aprendemos a i er a $omun*o, o amor +ue pro #m de (eus0 Hoje, $ada um de n&s pode interrogar3se" $omo i o na Igreja' Nuando ou ) igreja, # $omo se fosse ao est%dio, a um jogo de fute/ol' < $omo se fosse ao $inema' No, # diferente0 2omo ou ) igreja' 2omo re$e/o os dons +ue a Igreja me ofere$e para $res$er, para amadure$er $omo $risto' Parti$ipo na ida de $omunidade, ou ou ) igreja e fe$*o3me nos meus pro/lemas, isolando3me do outro' Neste primeiro sentido, a Igreja # $at&li$a por+ue # a $asa de todos0 Todos so fil*os da Igreja e todos i em nesta $asa0 F0 Tm segundo signifi$ado" a Igreja # $at&li$a, por+ue # u#i,ersal, est% espal*ada em todas as regiLes do mundo e anun$ia o E angel*o a $ada *omem e a $ada mul*er0 A Igreja no # um grupo de elite, no di! respeito apenas a alguns0 A Igreja no tem fe$*amentos, # en iada para a totalidade das pessoas, para todo o g#nero *umano0 E a 5ni$a Igreja est% presente at# nas suas partes mais pe+ueninas0 2ada um pode di!er" na min*a par&+uia est% presente a Igreja $at&li$a, por+ue tam/#m ela fa! parte da Igreja uni ersal, $ont#m em si a plenitude dos dons de 2risto, a f#, os 7a$ramentos e o minist#rio; en$ontra3se em $omun*o $om o Bispo, $om o Papa, e est% a/erta a todos, sem distin-Les0 A Igreja no est% apenas ) som/ra do nosso $ampan%rio, mas a/range uma astido de pessoas, de po os +ue professam a mesma f#, +ue se alimentam da mesma Eu$aristia, +ue so ser idos pelos mesmos Pastores0 2omo # /om sentir3se em $omun*o $om todas as Igrejas, $om todas as $omunidades $at&li$as do mundo, pe+uenas ou grandes +ue sejamO E, al#m disso, sentir +ue todos n&s estamos em misso; $omunidades pe+uenas ou grandes, todos de emos a/rir as nossas portas e sair para o E angel*o0 Ento, interroguemo3nos" o +ue fa-o para $omuni$ar aos outros a alegria de en$ontrar o 7en*or, o j5/ilo

de perten$er ) Igreja' Anun$iar e testemun*ar a f# no # um assunto para pou$os, mas di! respeito tam/#m a mim, a ti, a $ada um de n&sO G0 Tm ter$eiro e 5ltimo pensamento" a Igreja # $at&li$a, por+ue # a 82asa da *armonia9, onde u#idade e di,ersidadesa/em $onjugar3se para se tornar uma ri+ue!a0 Pensemos na imagem da sinfonia, +ue +uer di!er a$ordo e *armonia, di ersos instrumentos +ue to$am juntos; $ada +ual mant#m o seu tim/re in$onfund, el e as suas $ara$ter,sti$as sonoras sintoni!am3se em algo de $omum0 (epois *% +uem guia, o diretor, e na sinfonia +ue # exe$utada todos to$am juntos, em 8*armonia9, mas no se $an$ela o tim/re de $ada instrumento; ali%s, a pe$uliaridade de $ada um # alori!ada ao m%ximoO < uma imagem /onita, +ue nos di! +ue a Igreja # $omo uma grande or+uestra na +ual existe ariedade0 No somos todos iguais, e no de emos ser todos iguais0 Todos n&s somos di ersos, diferentes, $ada +ual $om as suas pr&prias +ualidades0 E esta # a /ele!a da Igreja" $ada um ofere$e o +ue # seu, a+uilo +ue (eus l*e $on$edeu, para enri+ue$er os demais0 E entre os $omponentes existe esta di ersidade, mas trata3se de uma di ersidade +ue no entra em $onflito, +ue no se opLe; # uma ariedade +ue se deixa fundir de modo *armonioso pelo Esp,rito 7anto; Ele # o erdadeiro 8:aestro9, Ele mesmo # *armonia0 E a+ui perguntamos" nas nossas $omunidades, i emos a *armonia ou $ontendemo3nos' Na min*a $omunidade paro+uial, no meu mo imento, onde eu fa-o parte da Igreja, fa!em3se mexeri$os' Nuando existem intrigas no *% *armonia, mas luta0 E esta no # a Igreja0 A Igreja # a *armonia entre todos" nun$a faleis mal uns dos outros, nun$a dis$utaisO A$eitamos o outro, a$eitamos +ue *aja uma justa ariedade, +ue este seja diferente, +ue a+uele pense de um modo ou de outro E mas na mesma f# podemos pensar di ersamente E ou tendemos a uniformi!ar tudo' :as a uniformidade mata a idaO A ida da Igreja # ariedade, e +uando +ueremos instaurar esta uniformidade em todos, a$a/amos por matar os dons do Esp,rito 7anto0 Oremos ao Esp,rito 7anto, +ue # pre$isamente o Autor desta unidade na ariedade, desta *armonia, a fim de +ue nos torne $ada e! mais 8$at&li$os9, ou seja, nesta Igreja +ue # $at&li$a e uni ersal0 O/rigadoO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro 3 Quarta-feira, 12 de outubro de 2013 Creio na %greja apost-lica

Pre6ados irmos e irms, bom dia7 Nuando re$itamos o 2redo, di!emos" 82reio na Igreja, una, santa, $at&li$a e apost&li$a90 No sei se nun$a meditastes so/re o signifi$ado +ue $ont#m a expresso 8a Igreja # apost&li$a90 Tal e! algumas e!es, indo a Homa, pensastes na importSn$ia dos Ap&stolos Pedro e Paulo +ue a+ui entregaram a sua ida para anun$iar e testemun*ar o E angel*o0 :as *% mais0 Professar +ue a Igreja # apost&li$a signifi$a ressaltar o ,n$ulo $onstituti o +ue ela tem $om os Ap&stolos, $om a+uele pe+ueno grupo de do!e *omens +ue um dia 4esus $on o$ou a si, $*amando3os por nome, para +ue permane$essem $om Ele para os en iar a pregar A$f0 /c G, BG3BMD0 2om efeito, 8ap&stolo9, # uma pala ra grega +ue +uer di!er 8mandado9, 8en iado90 O ap&stolo # uma pessoa mandada, en iada a fa!er algo, e os Ap&stolos foram es$ol*idos, $*amados e en iados por 4esus, para dar $ontinuidade ) sua o/ra, ou seja, para re!ar E # a primeira tarefa do ap&stolo E e, segunda, anun$iar o E angel*o0 Isto # importante, por+ue +uando pensamos nos Ap&stolos, poder,amos pensar +ue s& foram anun$iar o E angel*o, reali!ar muitas o/ras0 :as nos prim&rdios da Igreja *ou e um pro/lema por+ue os Ap&stolos de iam fa!er muitas $oisas e ento $onstitu,ram os di%$onos, a fim de +ue para os Ap&stolos so/rasse mais tempo para re!ar e anun$iar a Pala ra de (eus0 Nuando pensamos nos su$essores dos Ap&stolos, os Bispos, in$lu,do o Papa por+ue tam/#m ele # Bispo, de emos perguntar se, em primeiro lugar, este su$essor dos Ap&stolos antes de tudo re!a e depois anun$ia o E angel*o" isto signifi$a ser ap&stolo, e por isso a Igreja # apost&li$a0 Todos n&s, se +uisermos ser ap&stolos, $omo agora expli$arei, de emos interrogar3nos" re!o pela sal a-o do mundo' Anun$io o E angel*o' Esta # a Igreja apost&li$aO < um ,n$ulo $onstituti o +ue temos $om os Ap&stolos0 2ome-ando pre$isamente a partir da+ui, gostaria de frisar de modo /re e tr.s signifi$ados do adjeti o 8apost&li$a9, apli$ado ) Igreja0 B0 A Igreja # apost&li$a, por+ue est% fu#dada #a !regao e #a orao dos !stolos , na autoridade +ue l*es foi $onferida pelo pr&prio 2risto0 7o Paulo es$re e aos $ristos de <feso" 87ois $on$idados dos santos e mem/ros da fam,lia de (eus, edifi$ados so/re o fundamento dos ap&stolos e profetas, tendo por pedra angular o pr&prio 4esus 2risto9 AF, BM3FQD; ou seja, $ompara os $ristos $om pedras i as +ue formam um edif,$io, a Igreja, e este edif,$io est% assente so/re os Ap&stolos $omo $olunas, en+uanto a pedra +ue sustenta tudo # o pr&prio 4esus0 7em 4esus a Igreja no pode existirO 4esus # pre$isamente a /ase da Igreja, o fundamentoO Os Ap&stolos i eram $om 4esus, ou iram as suas pala ras, $ompartil*aram a sua ida, so/retudo foram testemun*as da sua :orte e Hessurrei-o0 A nossa f#, a Igreja +ue 2risto +uis, no se fundamenta numa ideia, no se funda numa filosofia, mas no pr&prio 2risto0 E a Igreja # $omo uma planta +ue, ao longo dos s#$ulos, $res$eu e se desen ol eu dando frutos, mas as suas ra,!es esto /em plantadas nele e a experi.n$ia fundamental de 2risto +ue i eram os Ap&stolos, es$ol*idos e en iados por 4esus, $*ega at# n&s0 (a+uela planta pe+uenina at# aos nossos dias" assim a Igreja est% presente no mundo inteiro0

F0 :as interroguemo3nos" $omo # poss, el unir3nos a este testemun*o, $omo pode $*egar at# n&s o +ue os Ap&stolos i eram $om 4esus, a+uilo +ue dele ou iram' Eis o segundo signifi$ado do termo 8apostoli$idade0 OCatecismo da Igreja Catlica afirma +ue a Igreja # apost&li$a, por+ue 8guarda e tra#smite, $om a ajuda do Esp,rito 7anto +ue nela *a/ita, a doutrina, o /om dep&sito, as ss pala ras re$e/idas dos Ap&stolos9 An0 CIJD0 A Igreja $onser a ao longo dos s#$ulos este tesouro inestim% el +ue # a 7agrada Es$ritura, a doutrina, os 7a$ramentos, o minist#rio dos Pastores, de tal modo +ue podemos ser fi#is a 2risto e parti$ipar na sua pr&pria ida0 < $omo um rio +ue $orre na *ist&ria, se desen ol e e irriga, mas a %gua +ue es$orre # sempre a+uela +ue /rota da nas$ente, e a fonte # o pr&prio 2risto" Ele # o Hessus$itado, Ele # o Vi ente e as suas pala ras no passam, por+ue Ele mesmo no passa, Ele est% i o, *oje Ele est% presente a+ui no meio de n&s, Ele ou e3nos, n&s falamos $om Ele e Ele es$uta3nos, est% no nosso $ora-o0 Hoje 4esus est% $onnos$oO Esta # a /ele!a da Igreja" a presen-a de 4esus no meio de n&s0 Nun$a pensamos $omo # importante este dom +ue 2risto nos $on$edeu, na d%di a da Igreja, onde o podemos en$ontrar' Pensamos por entura +ue # pre$isamente a Igreja no seu $amin*o ao longo destes s#$ulos E no o/stante as difi$uldades, os pro/lemas, as de/ilidades, os nossos pe$ados E +ue nos transmite a mensagem aut.nti$a de 2risto' Nue ela nos $onfere a $erte!a de +ue a+uilo em +ue $remos # realmente o +ue 2risto nos $omuni$ou' G0 O 5ltimo pensamento" a Igreja # apost&li$a, por+ue # e#,iada a a#u#ciar o 0,a#gel8o ao mu#do i#teiro0 2ontinua no $amin*o da *ist&ria a mesma misso +ue 4esus $onfiou aos Ap&stolos" 8Ide, pois, e ensinai todas as na-Les; /ati!ai3as em nome do Pai e do 6il*o e do Esp,rito 7anto0 Ensinai3as a o/ser ar tudo +uanto os ten*o mandado0 Eu estarei $on os$o todos os dias, at# ao fim do mundo9 A /t FC, BM3FQD0 6oi isto +ue 4esus pediu +ue fi!#ssemosO Insisto so/re este aspeto da missionariedade, por+ue 2risto $on ida todos a 8ir9 ao en$ontro dos outros, en ia3nos, pede +ue nos mo amos para anun$iar a alegria do E angel*oO :ais uma e!, perguntemo3nos" somos mission%rios $om a nossa pala ra, mas so/retudo $om a nossa ida $rist, $om o nosso testemun*o' Ou somos $ristos fe$*ados no nosso $ora-o e nas nossas igrejas, $ristos de sa$ristia' 2ristos apenas $om pala ras, mas +ue i em $omo pagos' (e emos fa!er estas perguntas, +ue no $onstituem uma repreenso0 Tam/#m eu o digo a mim mesmo" $omo sou $risto, erdadeiramente $om o testemun*o' A Igreja tem as suas ra,!es no ensinamento dos Ap&stolos, testemun*as aut.nti$as de 2risto, mas ol*a para o futuro, tem a $ons$i.n$ia firme de ser en iada E en iada por 4esus E de ser mission%ria, le ando o nome de 4esus $om a ora-o, o an5n$io e o testemun*o0 Tma Igreja +ue se fe$*a em si mesma e no passado, uma Igreja +ue s& $onsidera as pe+uenas regras de *%/itos e de atitudes # uma Igreja +ue atrai-oa a sua pr&pria identidade; uma Igreja fe$*ada atrai-oa a identidade +ue l*e # pr&priaO Ento, oltemos a des$o/rir *oje toda a /ele!a e responsa/ilidade de ser Igreja apost&li$aO E re$ordai3 os" Igreja apost&li$a por+ue re!amos E a primeira tarefa E e por+ue anun$iamos o E angel*o $om a nossa ida e $om as nossas pala ras0

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 23 de outubro de 2013 *aria, imagem e modelo da %greja (modelo de f., de caridade, unio com Cristo)

Pre6ados irmos e irms, bom dia7 2ontinuando as $ate+ueses so/re a Igreja, *oje gostaria de $ontemplar :aria $omo imagem e modelo da Igreja0 E fa-o3o, retomando uma expresso do 2on$,lio Vati$ano II0 1.3se na 2onstitui-o "ume# ge#tium" 8A :e de (eus # o modelo e a figura da Igreja, na ordem da f#, da $aridade e da perfeita unio $om 2risto, $omo j% ensina a santo Am/r&sio9 An0 PGD0 B0 2ome$emos a partir do primeiro aspeto" /aria, como modelo de f*0 Em +ue sentido :aria representa um modelo para a f# da Igreja' Pensemos em +uem era a Virgem :aria" uma jo em judia +ue, $om todo o seu $ora-o, espera a a reden-o do seu po o0 :as na+uele $ora-o de jo em fil*a de Israel *a ia um segredo, +ue Ela mesma ainda no $on*e$ia" no des,gnio de amor de (eus, esta a destinada a tornar3se a :e do Hedentor0 Na Anun$ia-o, o :ensageiro de (eus $*ama3l*e 8$*eia de gra-a9, re elando3se este des,gnio0 :aria responde 8sim9 e, a partir da+uele momento, a f# de :aria re$e/e uma lu! no a" $on$entra3se em 4esus, o 6il*o de (eus +ue dela re$e/eu a $arne e em +uem se reali!am as promessas de toda a *ist&ria da sal a-o0 A f# de :aria # o $umprimento da f# de Israel, pois nela est% $on$entrado pre$isamente todo o $amin*o, toda a senda da+uele po o +ue espera a a reden-o, e neste sentido Ela # o modelo da f# da Igreja, +ue tem $omo ful$ro 2risto, en$arna-o do amor infinito de (eus0 2omo i eu :aria esta f#' Vi eu3a na simpli$idade dos numerosos tra/al*os e preo$upa-Les de $ada me, $omo pro er ) $omida, ) roupa, aos afa!eres de $asa000 Pre$isamente esta exist.n$ia normal de 7en*ora foi o terreno onde se desen ol eram uma rela-o singular e um di%logo profundo entre Ela e (eus, entre Ela e o seu 6il*o0 O 8sim9 de :aria, j% perfeito desde o in,$io, $res$eu at# ) *ora da 2ru!0 Ali a sua maternidade dilatou3se, a/ar$ando $ada um de n&s, a nossa ida, para nos orientar rumo ao seu 6il*o0 :aria i eu sempre imersa no mist#rio do (eus +ue se fe! *omem, $omo sua primeira e perfeita dis$,pula, meditando tudo no seu $ora-o, ) lu! do Esp,rito 7anto, para $ompreender e pVr em pr%ti$a toda a ontade de (eus0 Podemos interrogar3nos" deixamo3nos iluminar pela f# de :aria, +ue # nossa :e' Ou ento pensamos +ue Ela est% distante, +ue # demasiado di ersa de n&s' Nos momentos de difi$uldade, de pro a-o, de o/s$uridade, ol*amos para Ela $omo modelo de $onfian-a em (eus +ue deseja, sempre e somente, o nosso /em' Pensemos nisto, tal e! nos fa-a /em oltar a en$ontrar :aria $omo modelo e figura da Igreja nesta f# +ue Ela tin*aO F0 Ven*amos ao segundo aspeto" /aria, modelo de caridade0 (e +ue modo :aria # para a Igreja exemplo i o de amor' Pensemos na sua disponi/ilidade em rela-o ) sua prima Isa/el0 Visitando3a, a Virgem :aria no l*e le ou apenas uma ajuda material E tam/#m isto E mas le ou3l*e 4esus, +ue j% i ia no seu entre0 1e ar 4esus )+uela $asa signifi$a a le ar o j5/ilo, a alegria $ompleta0 Isa/el e ]a$arias esta am feli!es $om a gra ide!, +ue pare$ia imposs, el na sua idade, mas # a jo em :aria +ue l*es le a a alegria plena, a+uela +ue em de 4esus e do Esp,rito 7anto e +ue se manifesta na $aridade gratuita, na partil*a, no ajudar3se, no $ompreender3se0

Nossa 7en*ora +uer tra!er tam/#m a n&s, a todos n&s, a d%di a grandiosa +ue # 4esus; e $om Ele tra!3nos o seu amor, a sua pa! e a sua alegria0 Assim a Igreja # $omo :aria" a Igreja no # uma loja, nem uma ag.n$ia *umanit%ria; a Igreja no # uma ONU, mas # en iada a le ar a todos 2risto e o seu E angel*o; ela no le a a si mesma E seja ela pe+uena, grande, forte, ou fr%gil, a Igreja le a 4esus e de e ser $omo :aria, +uando foi isitar Isa/el0 O +ue l*e le a a :aria' 4esus0 A Igreja le a 4esus" este # o $entro da Igreja, le ar 4esusO 7e, por *ip&tese, uma e! a$onte$esse +ue a Igreja no le asse 4esus, ela seria uma Igreja mortaO A Igreja de e le ar a $aridade de 4esus, o amor de 4esus, a $aridade de 4esus0 6alamos de :aria, de 4esus0 E n&s' N&s +ue somos a Igreja' Nual # o amor +ue le amos aos outros' < o amor de 4esus +ue $ompartil*a, perdoa e a$ompan*a, ou ento # um amor dilu,do, $omo se dilui o in*o +ue pare$e %gua' < um amor forte ou fr%gil, a ponto de seguir as simpatias, pro$urar a retri/ui-o, um amor interesseiro' Outra pergunta" 4esus gosta do amor interesseiro' No, no gosta, por+ue o amor de e ser gratuito, $omo o seu0 2omo so as rela-Les nas nossas par&+uias, nas nossas $omunidades' Tratamo3nos $omo irmos e irms' Ou julgamo3nos, falamos mal uns dos outros, $uidamos $ada um dos pr&prios 8interesses9, ou prestamos aten-o uns dos outros' 7o perguntas de $aridadeO G0 E, /re emente, um 5ltimo aspeto" /aria, modelo de u#io com Cristo0 A ida da Virgem 7anta foi a exist.n$ia de uma mul*er do seu po o" :aria re!a a, tra/al*a a, ia ) sinagoga000 :as $ada gesto era reali!ado sempre em unio perfeita $om 4esus0 Esta unio al$an-a o seu apogeu no 2al %rio" a+ui :aria une3se ao 6il*o no mart,rio do $ora-o e na oferenda da sua ida ao Pai, para a sal a-o da *umanidade0 Nossa 7en*ora fe! seu o sofrimento do 6il*o, a$eitando $om Ele a ontade do Pai na+uela o/edi.n$ia fe$unda, +ue $onfere a it&ria genu,na so/re o mal e a morte0 < muito /onita esta realidade +ue :aria nos ensina" estarmos sempre unidos a 4esus0 Podemos perguntar" re$ordamo3nos de 4esus s& +uando algo no fun$iona e temos ne$essidades, ou a nossa rela-o # $onstante, uma ami!ade profunda, mesmo +uanto se trata de o seguir pelo $amin*o da $ru!' Pe-amos ao 7en*or +ue nos $on$eda a sua gra-a, a sua for-a, a fim de +ue na nossa ida e na exist.n$ia de $ada $omunidade e$lesial se reflita o modelo de :aria, :e da Igreja0 Assim sejaO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira 34 de outu%ro de 5463 Creio na comunho dos santos (+/ 0 comunho entre as pessoas santas)

Hoje gostaria de falar so/re uma realidade muito /onita da nossa f#, ou seja, da 8$omun*o dos santos90 O Catecismo da Igreja Catlica re$orda3nos +ue $om esta expresso se entendem duas realidades" a $omun*o $om as $oisas santas e a $omun*o entre as pessoas santas An0 MKCD0 :editemos so/re o segundo signifi$ado" trata3se das erdades mais $onsoladoras da nossa f#, por+ue nos re$orda +ue no estamos so!in*os, mas existe uma $omun*o de ida entre todos a+ueles +ue perten$em a 2risto0 Tma $omun*o +ue nas$e da f#; $om efeito, o termo 8santos9 refere3se )+ueles +ue a$reditam no 7en*or 4esus e so in$orporados nele na Igreja, mediante o Batismo0 Por isso, os primeiros $ristos $*ama am3se tam/#m 8santos9 A$f0 ct M, BG0GF0KB; (m C, FJ; 1 Cor P, BD0 O E angel*o de 4oo testemun*a +ue, antes da sua Paixo, 4esus re!ou ao Pai pela $omun*o entre os dis$,pulos, $om as seguintes pala ras" 8Para +ue todos sejam um, assim $omo Tu, & Pai, est%s em mim e Eu em ti, para +ue tam/#m eles estejam em N&s e o mundo $reia +ue Tu me en iaste9 ABJ, FBD0 Na sua erdade mais profunda, a Igreja # comu#8o com $eus, familiaridade $om (eus, $omun*o de amor $om 2risto e $om o Pai no Esp,rito 7anto, +ue se prolonga numa $omun*o fraterna0 Esta rela-o entre 4esus e o Pai # a 8matri!9 do ,n$ulo entre n&s, $ristos" se esti ermos intimamente inseridos nesta 8matri!9, nesta fornal*a ardente de amor, ento poderemos tornar3nos erdadeiramente um s& $ora-o e uma s& alma entre n&s, por+ue o amor de (eus dissipa os nossos ego,smos, os nossos pre$on$eitos e as nossas di isLes interiores e exteriores0 O amor de (eus dissipa tam/#m os nossos pe$adosO 7e existir esta radi$a-o na nas$ente do Amor, +ue # (eus, ento erifi$ar3se3% tam/#m o mo imento re$,pro$o" dos irmos para (eus; a experi.n$ia da $omun*o fraterna le a3me ) $omun*o $om (eus0 estarmos unidos entre n&s le a3nos a permane$er unidos a (eus, $ondu!3 nos para este ,n$ulo $om (eus +ue # nosso Pai0 Eis o segundo aspeto da $omun*o dos santos, +ue eu gostaria de ressaltar" a #ossa f* tem #ecessidade da ajuda dos outros , espe$ialmente nos momentos dif,$eis0 7e esti ermos unidos, a nossa f# fortale$er3se3%0 2omo # /om amparar3nos uns aos outros na mara il*osa a entura da f#O (igo isto por+ue a tend.n$ia a fe$*ar3nos no pri ado influen$iou tam/#m o Sm/ito religioso, de tal modo +ue muitas e!es temos difi$uldade em pedir a ajuda espiritual de +uantos $ompartil*am $onnos$o a experi.n$ia $rist0 Nuem de n&s nun$a sentiu inseguran-a, $onfuso e at# d5 idas no $amin*o da f#' Todos n&s i emos isto, e eu tam/#m" fa! parte do $amin*o da f#, fa! parte da nossa ida0 Nada disto nos de e admirar, por+ue somos seres *umanos, mar$ados pela fragilidade e limites; todos n&s somos fr%geis, todos temos limites0 No entanto, nestes momentos de difi$uldade # ne$ess%rio $onfiar na ajuda de (eus, mediante a ora-o filial e, ao mesmo tempo, # importante en$ontrar a $oragem e a *umildade de nos a/rirmos aos outros, para pedir ajuda, para pedir +ue nos d. uma mo0 Nuantas e!es fi!emos isto, e depois $onseguimos resol er o pro/lema e en$ontrar (eus mais uma e!O Nesta $omun*o E $omun*o +uer di!er $omum3unio E somos uma grande fam,lia, onde todos os $omponentes se ajudam e se sustentam entre si0 E $onsideremos outro aspeto" a $omun*o dos santos ,ai al*m da ,ida terre#a, ,ai al*m da morte e !erdura !ara sem!re0 Esta unio entre n&s ai mais al#m e $ontinua na outra ida; trata3 se de uma unio espiritual +ue deri a do Batismo e no # interrompida pela morte mas, gra-as a

2risto ressus$itado, est% destinada a en$ontrar a sua plenitude na ida eterna0 Existe uma unio profunda e indissol5 el entre +uantos ainda so peregrinos neste mundo E entre n&s E e a+ueles +ue j% ultrapassaram o limiar da morte para entrar na eternidade0 Todos os /ati!ados da terra, as almas do Purgat&rio e todos os /eatos +ue j% se en$ontram no Para,so formam uma 5ni$a grande 6am,lia0 Esta $omun*o entre a terra e o 2#u reali!a3se espe$ialmente na pre$e de inter$esso0 Estimados amigos, dispomos desta /ele!aO < uma nossa realidade, de todos, +ue nos fa! irmos, +ue nos a$ompan*a no $amin*o da ida e +ue depois nos le ar% a en$ontrar3nos no 2#u0 Per$orramos este $amin*o $om $onfian-a e alegria0 O $risto de e ser alegre, $om o j5/ilo de ter muitos irmos /ati!ados +ue $amin*am $om ele; animado pela ajuda dos irmos e das irms +ue per$orrem este mesmo $amin*o para ir ao 2#u; e tam/#m $om a ajuda dos irmos e das irms +ue esto no 2#u e inter$edem por n&s junto de 4esus0 Em frente ao longo deste $amin*o $om alegriaO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 2 de #o,embro de 2013 Creio na comunho dos santos (,/ Comunho nas coisas santas) Na +uarta3feira passada falei so/re a $omun*o dos santos, entendida $omo $omun*o entre as pessoas santas, ou seja entre n&s, $rentes0 Hoje gostaria de aprofundar o outro aspeto desta realidade0 2omo re$ordais, *a ia dois aspetos" o primeiro, a $omun*o, a unidade entre n&s; e o outro aspeto, a $omun*o nas $oisas sagradas, #os be#s es!irituais' Estes dois aspetos esto intimamente ligados entre si; $om efeito, a $omun*o entre os $ristos aumenta mediante a parti$ipa-o nos /ens espirituais0 (e modo parti$ular, $onsideremos" os Sacrame#tos, os carismas e a caridade A$f0 Catecismo da Igreja Catlica, nn0 MKM3MIGD0 N&s $res$emos em unidade, em $omun*o, mediante os 7a$ramentos, os $arismas +ue $ada um re$e/e do Esp,rito santo, e a $aridade0 Antes de tudo, a comu#8o #os Sacrame#tos0 Os 7a$ramentos expressam e reali!am uma $omun*o $on$reta e profunda entre n&s, por+ue neles n&s en$ontramos 2risto 7al ador e, atra #s dele, os nossos irmos na f#0 Os 7a$ramentos no so apar.n$ias, no so ritos, mas $onstituem a for-a de 2risto; 4esus 2risto est% presente nos 7a$ramentos0 Nuando $ele/ramos a Eu$aristia, # 4esus i o +ue nos $ongrega, +ue fa! de n&s uma $omunidade, +ue nos le a a adorar o Pai0 2om efeito, $ada um de n&s, mediante o Batismo, a 2onfirma-o e a Eu$aristia, # in$orporado em 2risto e unido a toda a $omunidade dos fi#is0 Por $onseguinte, se por um lado # a Igreja +ue 8fa!9 os 7a$ramentos, por outro so os 7a$ramentos +ue 8fa!em9 a Igreja, +ue a edifi$am, gerando no os fil*os, agregando3os ao po o santo de (eus e $onsolidando a sua perten-a0 2ada en$ontro $om 2risto, +ue nos 7a$ramentos nos $on$ede a sal a-o, $on ida3nos a 8ir9 e $omuni$ar aos outros uma sal a-o +ue pudemos er, to$ar, en$ontrar e re$e/er, e +ue # erdadeiramente $red, el por+ue # amor0 (este modo, os 7a$ramentos impelem3nos a ser mission%rios, e o $ompromisso apost&li$o de le ar o E angel*o a todos os am/ientes, at# )+ueles mais *ostis, $onstitui o fruto mais aut.nti$o de uma ida sa$ramental ass,dua, en+uanto signifi$a parti$ipa-o na ini$iati a sal ,fi$a de (eus, +ue +uer ofere$er a sal a-o a todos0 A gra-a dos 7a$ramentos alimenta em n&s uma f# forte e ju/ilosa, uma f# +ue sa/e admirar3se diante das 8mara il*as9 de (eus e sa/e resistir aos ,dolos do mundo0 Por isso, # rele ante fa!er 2omun*o, # importante +ue as $rian-as sejam /ati!adas $edo, +ue sejam $rismadas, por+ue os 7a$ramentos $onstituem a presen-a de 4esus 2risto em n&s, uma presen-a +ue nos ajuda0 Nuando nos sentimos pe$adores, # importante +ue nos aproximemos do sa$ramento da He$on$ilia-o0 Algu#m poder% di!er" 8:as ten*o medo, por+ue o sa$erdote repreender3me3%90 No, o pres/,tero no te $ensurar%; sa/es +uem en$ontrar%s no sa$ramento da He$on$ilia-o' En$ontrar%s 4esus +ue te perdoaO < 4esus +ue te espera ali; trata3se de um 7a$ramento +ue fa! $res$er a Igreja inteira0 Tm segundo aspeto da $omun*o nas $oisas sagradas # o da comu#8o dos carismas0 O Esp,rito 7anto dispensa aos fi#is uma mir,ade de dons e de gra-as espirituais; esta ri+ue!a, digamos 8fantasiosa9 dos dons do Esp,rito 7anto, tem $omo finalidade a edifi$a-o da Igreja0 Os $arismas E pala ra um pou$o dif,$il E so as d%di as +ue o Esp,rito 7anto nos $on$ede, *a/ilidades, possi/ilidades000 (ons ofere$idos no para permane$er es$ondidos, mas para serem $omuni$ados aos outros0 Eles no so $on$edidos em /enef,$io de +uantos os re$e/em, mas para a utilidade do po o de (eus0 Ao $ontr%rio, se um $arisma, um destes dons, ser ir para nos

afirmarmos a n&s mesmos, *% +ue du idar +ue se trate de um $arisma aut.nti$o, ou +ue seja i ido fielmente0 Os $arismas so gra-as espe$iais, $on$edidas a algumas pessoas para fa!er o /em a muitas outras0 Trata3se de atitudes, de inspira-Les e de ,mpetos interiores, +ue nas$em na $ons$i.n$ia e na experi.n$ia de determinadas pessoas, +ue so $*amadas a $olo$%3los ao ser i-o da $omunidade0 (e modo parti$ular, estes dons espirituais /enefi$iam a santidade da Igreja e da sua misso0 Todos somos $*amados a respeit%3los em n&s mesmos e nos outros, a re$e/.3los $omo est,mulos 5teis para uma presen-a e uma o/ra fe$unda da Igreja0 7o Paulo admoesta a" 8No extingais o Esp,rito9 A 1 Bs I, BMD0 No extingamos o Esp,rito +ue nos ofere$e estas d%di as, estas $apa$idades e estas irtudes to /oas, +ue fa!em $res$er a Igreja0 Nual # a nossa atitude perante estes dons do Esp,rito 7anto' Estamos $ons$ientes de +ue o Esp,rito de (eus # li re de os $on$eder a +uem +uiser' 2onsideramo3los $omo um aux,lio espiritual, atra #s do +ual o 7en*or sust#m a nossa f# e fortale$e a nossa misso no mundo' Vejamos agora o ter$eiro aspeto da $omun*o nas $oisas sagradas, ou seja a comu#8o da caridade, a unidade entre n&s +ue fa! a $aridade, o amor0 Os pagos, o/ser ando os primeiros $ristos, di!iam" mas $omo se amam, $omo se estimam mutuamenteO No se odeiam, no falam mal uns dos outros0 Esta # a $aridade, o amor de (eus +ue o Esp,rito 7anto insere no nosso $ora-o0 Os $arismas so importantes na ida da $omunidade $rist, mas so sempre meios para $res$er na $aridade, no amor, +ue so Paulo $olo$a a$ima dos $arismas A$f0 1 Cor BG, B3BGD0 2om efeito, sem amor at# os dons mais extraordin%rios so os; este *omem $ura as pessoas, tem esta +ualidade, esta irtude000 mas tem amor e $aridade no seu $ora-o' 7e os ti er # um /em, mas se no os tem, no # 5til para a Igreja0 7em o amor, todas estas d%di as e $arismas no ser em para a Igreja, pois onde no *% amor, $ria3se um a!io +ue # preen$*ido pelo ego,smo0 E pergunto3me" se todos n&s somos ego,stas, podemos i er em $omun*o e em pa!' No se pode, e por isso # ne$ess%rio o amor +ue nos une0 O mais pe+uenino dos nossos gestos de amor tem efeitos positi os para todosO Portanto, i er a unidade na Igreja e a $omun*o da $aridade signifi$a no pro$urar o pr&prio interesse, mas parti$ipar nos sofrimentos e nas alegrias dos irmos A$f0 1 Cor BF, FPD, prontos para $arregar os fardos dos mais fr%geis e po/res0 Esta solidariedade fraterna no # uma figura ret&ri$a, um modo de di!er, mas fa! parte integrante da $omun*o entre os $ristos0 7e a i ermos, seremos no mundo sinal, 8sa$ramento9 do amor de (eus0 7.3lo3emos uns para os outros e para todosO No se trata apenas da+uela $aridade superfi$ial +ue podemos ofere$er3nos uns aos outros, mas trata3se de algo mais profundo" # uma $omun*o +ue nos torna $apa!es de entrar na alegria e no sofrimento do pr&ximo para os tornar sin$eramente nossos0 E $om fre+u.n$ias somos demasiado %ridos, indiferentes e desinteressados, e em e! de transmitir fraternidade, transmitimos mau *umor, insensi/ilidade e ego,smo0 E $om mau *umor, insensi/ilidade e ego,smo no se pode fa!er $res$er a Igreja; a Igreja $res$e uni$amente $om o amor +ue deri a do Esp,rito 7anto0 O 7en*or $on ida3nos a a/rir3nos ) $omun*o $om Ele nos 7a$ramentos, nos $arismas e na $aridade, para i ermos de maneira digna da nossa o$a-o $ristO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 13 de #o,embro de 2013 (rofesso um s- 1atismo2 Pre6ados irmos e irms, bom dia7 No Credo, atra #s do +ual $ada domingo fa!emos a nossa profisso de f#, n&s afirmamos" 8Professo um s& /atismo, para o perdo dos pe$ados90 Trata3se da 5ni$a refer.n$ia expl,$ita a um 7a$ramento no $ontexto do Credo0 2om efeito, o Batismo $onstitui a 8porta9 da f# e da ida $rist0 4esus Hessus$itado deixou aos Ap&stolos esta exorta-o" 8Ide pelo mundo inteiro e pregai o E angel*o a toda a $riatura0 Nuem $rer e for /ati!ado ser% sal o9 A /c BP, BI3BPD0 A misso da Igreja # e angeli!ar e perdoar os pe$ados atra #s do sa$ramento /atismal0 No entanto, oltemos )s pala ras do Credo0 Esta expresso pode ser di idida em tr.s pontos" 8 !rofesso9; 8um s batismo9; e 8!ara o !erdo dos !ecados90 8Professo90 O +ue +uer di!er isto' < um termo solene, +ue indi$a a grande importSn$ia do o/jeto, ou seja, do Batismo0 2om efeito, pronun$iando estas pala ras, n&s afirmamos a nossa erdadeira identidade de fil*os de (eus0 Num $erto sentido, o Batismo # o /il*ete de identidade do $risto, a sua $ertido de nas$imento e o ato de nas$imento na Igreja0 Todos &s $on*e$eis o dia em +ue nas$estes e festejais o osso ani ers%rio, no # erdade' Todos n&s festejamos o ani ers%rio0 (irijo3 os uma pergunta, +ue j% formulei outras e!es, mas olto a apresent%3la" +uem de &s se re$orda da data do seu pr&prio Batismo' 1e antem a mo" so pou$os Ae no o pergunto aos Bispos, para +ue no se en ergon*em000D0 :as fa-amos uma $oisa" *oje, +uando oltardes para $asa, perguntai em +ue dia fostes /ati!ados, pro$urai, por+ue este # o osso segundo ani ers%rio0 O primeiro # do nas$imento para a ida e o segundo # do nas$imento na Igreja0 6areis isto' < um de er +ue de eis fa!er em $asa" pro$uremos des$o/rir o dia em +ue nas$emos na Igreja e demos gra-as ao 7en*or por+ue no dia do Batismo nos a/riu a porta da sua Igreja0 Ao mesmo tempo, ao Batismo est% ligada a nossa f# na remisso dos pe$ados0 2om efeito, o 7a$ramento da Penit.n$ia ou 2onfisso # $omo um 8segundo /atismo9, +ue se refere sempre ao primeiro, para o $onsolidar e reno ar0 Neste sentido, o dia do nosso Batismo # o ponto de partida de um $amin*o extremamente /onito, um $amin*o rumo a (eus +ue dura a ida inteira, um $amin*o de $on erso +ue # $ontinuamente fortale$ido pelo 7a$ramento da Penit.n$ia0 Pensai nisto" +uando amos $onfessar3nos das nossas de/ilidades, dos nossos pe$ados, amos pedir o perdo de 4esus, mas amos tam/#m reno ar o Batismo $om este perdo0 E isto # /om, # $omo festejar o dia do Batismo em $ada 2onfisso0 Portanto, a 2onfisso no # uma sesso numa sala de torturas, mas # uma festa0 A 2onfisso # para os /ati!ados, para manter limpa a este /ran$a da nossa dignidade $ristO 7egundo elemento" 8um s batismo90 Esta expresso e o$a as pala ras de so Paulo" 8Tm s& 7en*or, uma s& f#, um s& /atismo9 A 0f K, ID0 1iteralmente, a pala ra 8/atismo9 signifi$a 8imerso9 e, $om efeito, este 7a$ramento $onstitui uma erdadeira imerso espiritual na morte de 2risto, da +ual renas$emos $om Ele $omo $riaturas no as A$f0 (m P, KD0 Trata3se de um la a$ro de regenera-o e ilumina-o0 Hegenera-o, por+ue reali!a a+uele nas$imento da %gua e do Esp,rito, sem a +ual ningu#m pode entrar no reino dos $#us A$f0 1o G, ID0 Ilumina-o por+ue, atra #s do Batismo, a pessoa *umana se torna repleta da gra-a de 2risto, 8a erdadeira lu! +ue a todo o *omem ilumina9 A 1oB, MD, dissipando as tre as do pe$ado0 Por isso na $erim&nia do Batismo, aos pais d%3se um $,rio a$eso, para signifi$ar esta ilumina-o; o Batismo ilumina3nos a partir de dentro $om a lu! de 4esus0 Em irtude deste dom, o /ati!ado # $*amado a tornar3se ele mesmo 8lu!9 E a lu! da f# +ue ele re$e/eu E para os irmos, espe$ialmente para +uantos esto nas tre as e no islum/ram espirais de $laridade no *ori!onte da pr&pria ida0

Podemos interrogar3nos" para mim, o Batismo $onstitui um a$onte$imento do passado, isolado numa data, a+uela +ue *oje &s pro$urareis, ou uma realidade i a, +ue di! respeito ao meu presente, a $ada momento' Tu sentes3te forte, $om o igor +ue 2risto te ofere$e $om a sua morte e ressurrei-o' Ou sentes3te a/atido, esgotado' O Batismo d%3te for-a e lu!0 7entes3te iluminado, $om a+uela lu! +ue em de 2risto' <s *omem e mul*er de lu!' Ou #s uma pessoa o/s$ura, sem a lu! de 4esus' < pre$iso assimilar a gra-a do Batismo, +ue $onstitui uma d%di a, e tornar3se lu! para todosO 6inalmente, uma /re e refer.n$ia ao ter$eiro elemento" 8 !ara o !erdo dos !ecados 90 No sa$ramento do Batismo so perdoados os pe$ados, o pe$ado original e todos os nossos pe$ados pessoais, assim $omo todas as penas do pe$ado0 :ediante o Batismo a/re3se a porta a uma no idade de ida $on$reta, +ue no # oprimida pelo peso de um passado negati o, mas j% pressente a /ele!a e a /ondade do Heino dos $#us0 Trata3se de uma inter en-o poderosa da miseri$&rdia de (eus na nossa ida, para nos sal ar0 Esta inter en-o sal ,fi$a no pri a a nossa nature!a *umana da sua de/ilidade E todos n&s somos fr%geis, todos somos pe$adores E e tam/#m no nos pri a da responsa/ilidade de pedir perdo $ada e! +ue erramosO No me posso /ati!ar %rias e!es, mas posso $onfessar3me e deste modo reno ar a gra-a do Batismo0 < $omo se eu fi!esse um segundo Batismo0 O 7en*or 4esus # de eras /ondoso e nun$a se $ansa de nos perdoar0 In$lusi e +uando a porta +ue o Batismo nos a/riu para entrar na Igreja se fe$*a um pou$o, por $ausa das nossas fra+ue!as e dos nossos pe$ados, a 2onfisso olta a a/ri3la pre$isamente por+ue # $omo um segundo Batismo +ue nos perdoa tudo e nos ilumina para irmos em frente $om a lu! do 7en*or0 Vamos em frente assim, $*eios de alegria, por+ue a ida de e ser i ida $om o j5/ilo de 4esus 2risto; e esta # uma gra-a do 7en*orO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro - Quarta-feira, 20 de #o,embro de 2013 Para remiss0o dos &ecados Caros irmos e irms, bom dia7 Na +uarta3feira passada falei so/re a remisso dos !ecados, referida de modo espe$ial ao Batismo0 Hoje aprofundamos o tema da remisso dos pe$ados, mas em refer.n$ia ao $*amado 8!oder das c8a,es?, +ue # um s,m/olo /,/li$o da misso +ue 4esus $onfiou aos Ap&stolos0 Antes de tudo, de emos re$ordar +ue o !rotago#ista do !erdo dos !ecados * o 0s!4rito Sa#to 0 Na sua primeira apari-o aos Ap&stolos, no 2en%$ulo, 4esus ressus$itado fe! o gesto de soprar so/re eles, di!endo" 8He$e/ei o Esp,rito 7anto0 R+ueles a +uem perdoardes os pe$ados, ser3 l*es3o perdoados; )+ueles a +uem os reti erdes, ser3l*es3o retidos9 A 1o FQ, FF3FGD0 Transfigurado no seu $orpo, 4esus j% # o *omem no o, +ue ofere$e os dons pas$ais, fruto da sua morte e ressurrei-o0 Nuais so estes dons' A pa!, a alegria, o perdo dos pe$ados e a misso, mas so/retudo o Esp,rito 7anto, +ue # fonte de tudo isto0 O sopro de 4esus, a$ompan*ado pelas pala ras $om as +uais $omuni$a o Esp,rito, indi$a a transmisso da ida, a ida no a regenerada pelo perdo0 :as antes de fa!er o gesto se soprar e $on$eder o Esp,rito, 4esus mostra as suas $*agas, nas mos e no lado" essas feridas representam o pre-o da nossa sal a-o0 O Esp,rito 7anto $on$ede3nos o perdo de (eus, 8passando atra #s9 das $*agas de 4esus0 As feridas +ue Ele +uis $onser ar; tam/#m neste momento, no 2#u, Ele mostra ao Pai as $*agas $om as +uais nos resgatou0 Em irtude destas feridas, os nossos pe$ados so perdoados" assim 4esus ofere$eu a sua ida pela nossa pa!, pela nossa alegria, pelo dom da gra-a na nossa alma, pelo perdo dos nossos pe$ados0 < muito /om $ontemplar 4esus assimO 2onsideremos o segundo elemento" 4esus $on$ede aos Ap&stolos o poder de perdoar os pe$ados0 < um pou$o dif,$il $ompreender $omo um *omem pode perdoar os pe$ados, mas 4esus $onfere este poder0 Igreja * de!ositGria do !oder das c8a,es , de a/rir ou fe$*ar ao perdo0 Na sua miseri$&rdia so/erana, (eus perdoa $ada *omem, mas Ele mesmo +uis +ue +uantos perten$em a 2risto e ) Igreja re$e/am o perdo mediante os ministros da 2omunidade0 Atra #s do minist#rio apost&li$o, a miseri$&rdia de (eus al$an-a3me, as min*as $ulpas so3me perdoadas e #3me $onferida a alegria0 (este modo, 4esus $*ama a i er a re$on$ilia-o tam/#m na dimenso e$lesial, $omunit%ria0 E isto # muito /omO A Igreja, +ue # santa e ao mesmo tempo $arente de penit.n$ia, a$ompan*a o nosso $amin*o de $on erso durante a ida inteira0 A Igreja no # sen*ora do poder das $*a es, mas # ser a do minist#rio da miseri$&rdia e reju/ila todas as e!es +ue pode ofere$er este dom di ino0 Tal e! muitas pessoas no $ompreendam a dimenso e$lesial do perdo, por+ue predominam sempre o indi idualismo e o su/jeti ismo, e at# n&s $ristos sentimos isto0 7em d5 ida, (eus perdoa $ada pe$ador arrependido, pessoalmente, mas o $risto est% unido a 2risto, e 2risto ) Igreja0 Para n&s $ristos *% um dom a mais, *% sempre um $ompromisso a mais" passar *umildemente atra #s do minist#rio e$lesial0 (e emos alori!%3lo; # uma d%di a, uma aten-o, uma sal aguarda e tam/#m a $erte!a de +ue (eus me perdoou0 Vou ter $om o irmo sa$erdote e digo" 8Padre, $ometi isto00090 E ele responde" 8:as eu perdoo3te; (eus perdoa3teO90 Na+uele momento, estou $on i$to de +ue (eus me perdoouO E isto # /om, # ter a seguran-a +ue (eus nos perdoa sempre, nun$a se $ansa de perdoar0 E no de emos $ansar3nos de ir pedir perdo0

Podemos ter ergon*a de $onfessar os nossos pe$ados, mas as nossas mes e a &s j% di!iam +ue # mel*or $orar uma e! do +ue empalide$er mil e!es0 2oramos uma e!, mas os pe$ados so3nos perdoados e amos em frente0 Enfim, um 5ltimo ponto" o sacerdote, i#strume#to !ara o !erdo dos !ecados' O perdo de (eus, +ue nos # $on$edido na Igreja, #3nos transmitido mediante o minist#rio do nosso irmo, o sa$erdote; tam/#m ele, um *omem +ue $omo n&s pre$isa de miseri$&rdia, se torna erdadeiramente instrumento de miseri$&rdia, $omuni$ando3nos o amor ilimitado de (eus Pai0 In$lusi e os pres/,teros e os Bispos de em $onfessar3se" todos n&s somos pe$adores0 Tam/#m o Papa se $onfessa a $ada +uin!e dias, por+ue in$lusi e o Papa # pe$ador0 O $onfessor ou e os pe$ados +ue l*e $onfesso, a$onsel*a3me e perdoa3me, por+ue todos n&s pre$isamos deste perdo0 Rs e!es ou imos $ertas pessoas afirmar +ue se $onfessam diretamente $om (eus000 7im, $omo eu di!ia antes, (eus ou e sempre, mas no sa$ramento da He$on$ilia-o en ia um irmo a tra!er3nos o perdo, a seguran-a do perdo em nome da Igreja0 O ser i-o +ue o sa$erdote presta $omo ministro, por parte de (eus, para perdoar os pe$ados # muito deli$ado e exige +ue o seu $ora-o esteja em pa!, +ue o pres/,tero ten*a o $ora-o em pa!; +ue no maltrate os fi#is, mas +ue seja manso, /en# olo e miseri$ordioso; +ue sai/a semear esperan-a nos $ora-Les e so/retudo +ue esteja $ons$iente de +ue o irmo ou a irm +ue se aproxima do sa$ramento da He$on$ilia-o pro$ura o perdo, e f%3lo $omo as numerosas pessoas +ue se aproxima am de 4esus para serem $uradas0 O sa$erdote +ue no ti er esta disposi-o de esp,rito # mel*or +ue, en+uanto no se $orrigir, no administre este 7a$ramento0 Os fi#is penitentes t.m o direito, todos os fi#is t.m o direito de en$ontrar nos sa$erdotes ser idores do perdo de (eus0 2aros irmos, $omo mem/ros da Igreja estamos $ons$ientes da /ele!a desta d%di a +ue o pr&prio (eus nos $on$ede' 7entimos a alegria deste esmero, desta aten-o materna +ue a Igreja tem por n&s' 7a/emos alori!%3la $om simpli$idade e assiduidade' No es+ue-amos +ue (eus nun$a se $ansa de nos perdoar; mediante o minist#rio do sa$erdote, Ele aperta3nos num no o a/ra-o +ue nos regenera e nos permite erguer3se de no o e retomar o $amin*o0 Por+ue esta # a nossa ida" de emos erguer3nos sempre de no o e retomar o $amin*oO

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro, Quarta-feira, 2D de #o,embro de 2013 Creio na ressurreio da carne (+/ 3*orrer em Cristo4)

(esejo $ompletar as $ate+ueses so/re o 82redo9, reali!adas durante o #o da I*, +ue terminou no domingo passado0 Nesta $ate+uese e na pr&xima, gostaria de $onsiderar o tema da ressurrei-o da $arne, salientando dois dos seus aspetos, $omo os apresenta o Catecismo da Igreja Catlica, ou seja, o nosso morrer e o nosso ressus$itar em 4esus 2risto0 Hoje medito so/re o primeiro aspeto, 8morrer em 2risto90 Entre n&s, em geral existe um modo eNui,ocado de co#siderar a morte 0 A morte di! respeito a todos e interroga3nos de modo profundo, espe$ialmente +uando nos to$a de perto, ou +uando atinge os pe+ueninos, os indefesos, de uma maneira +ue nos pare$e 8es$andalosa90 Impressionou3me sempre a pergunta" por +ue as $rian-as sofrem, por +ue as $rian-as morrem' 7e for entendida $omo o fim de tudo, a morte assusta, aterrori!a, transforma3se em amea-a +ue infringe +ual+uer son*o, +ual+uer perspeti a, +ue interrompe +ual+uer rela$ionamento e +ual+uer $amin*o0 Isto a$onte$e +uando $onsideramos a nossa ida $omo um tempo en$errado entre dois p&los" o nas$imento e a morte; +uando no $remos num *ori!onte +ue ai al#m da ida presente; +uando i emos $omo se (eus no existisse0 Este $on$eito de morte # t,pi$o do pensamento ateu, +ue interpreta a exist.n$ia $omo um a$*ar3se no mundo por a$aso, um $amin*ar rumo ao nada0 :as existe tam/#m um ate,smo pr%ti$o, +ue # um i er s& para os pr&prios interesses, para as $oisas terrenas0 7e nos deixarmos arre/atar por esta iso e+ui o$ada da morte, no teremos outra es$ol*a, a no ser a+uela de o$ultar a morte, de a negar e /anali!ar, para +ue no nos amedronte0 :as a esta solu-o falsa re oltam3se o 8$ora-o9 do *omem, o desejo +ue todos n&s temos de infinito, a nostalgia +ue todos n&s temos do eterno0 E ento, +ual # o se#tido cristo da morte3 7e $onsiderarmos os momentos mais dolorosos da nossa ida, +uando perdemos uma pessoa +uerida E os pais, um irmo, uma irm, um $Vnjuge, um fil*o, um amigo E $ompreenderemos +ue, at# no drama da perda, tam/#m dila$erados pela separa-o, /rota do $ora-o a $on i$-o de +ue no pode ser +ue tudo a$a/ou, +ue o /em dado e re$e/ido no foi in5til0 H% um instinto poderoso dentro de n&s, +ue nos di! +ue a nossa ida no a$a/a $om a morte0 Esta sede de ida en$ontrou a sua resposta real e fi% el na Hessurrei-o de 4esus 2risto0 A Hessurrei-o de 4esus no $onfere apenas a $erte!a da ida al#m da morte, mas ilumina tam/#m o pr&prio mist#rio da morte de $ada um de n&s0 7e i ermos unidos a 4esus, se formos fi#is a Ele, seremos $apa!es de enfrentar $om esperan-a e serenidade tam/#m a passagem da morte0 2om efeito, a Igreja re!a" 8Em/ora nos entriste-a a $erte!a de ter +ue morrer, $onsola3nos a promessa da imortalidade futura90 Trata3se de uma /onita ora-o da IgrejaO Tma pessoa tende a morrer $omo i eu0 7e a min*a ida foi um $amin*o $om o 7en*or, um $amin*o de $onfian-a na sua miseri$&rdia in$omensur% el, estarei preparado para a$eitar o momento derradeiro da min*a exist.n$ia terrena $omo o definiti o a/andono $onfidente nas suas mos a$ol*edoras, ) espera de $ontemplar o seu rosto fa$e a fa$e0 Esta # a $oisa mais /onita +ue nos pode a$onte$er" $ontemplar fa$e a fa$e a+uele rosto mara il*oso do 7en*or, .3lo $omo Ele #, /elo, repleto de lu!, $*eio de amor e de ternura0 N&s amos at# )+uele ponto" er o 7en*orO

Neste *ori!onte $ompreende3se o $on ite de 4esus a estar sempre pronto e igilante, $ons$iente de +ue a ida neste mundo nos # $on$edida tam/#m para preparar a outra ida, $om o Pai $elestial0 E para isto existe um $amin*o seguro" !re!arar-se bem !ara a morte , permane$endo pr&ximo de 4esus0 Esta # a seguran-a" preparo3me para a morte, permane$endo perto de 4esus0 E $omo estou pr&ximo de 4esus' :ediante a ora-o, os 7a$ramentos e tam/#m na pr%ti$a da $aridade0 He$ordemos +ue Ele est% presente nos mais fr%geis e ne$essitados0 Ele mesmo se identifi$ou $om eles, na famosa par%/ola do ju,!o final, +uando di!" 8Ti e fome e destes3me de $omer; ti e sede e destes3me de /e/er; era peregrino e a$ol*estes3me; esta a nu e estistes3me; enfermo e isitastes3me; esta a na priso e iestes isitar3me000 Todas as e!es +ue fi!estes isto a um destes meus irmos mais pe+ueninos, foi a mim mesmo +ue o fi!estes9 A /t FI, GI3GP0KQD0 Portanto, uma ida segura signifi$a re$uperar o sentido da $aridade $rist e da partil*a fraternal, $uidar das $*agas $orporais e espirituais do nosso pr&ximo0 A solidariedade no $ompade$imento pela dor e na transmisso da esperan-a $onstitui a premissa e $ondi-o para re$e/er em *eran-a a+uele Heino preparado para n&s0 Nuem prati$a a miseri$&rdia no teme a morte0 Pensai /em nisto" +uem pLe em pr%ti$a a miseri$&rdia no tem re$eio da morteO 2on$ordais' (igamo3lo juntos, para no o es+ue$er' Nuem prati$a a miseri$&rdia no teme a morteO E por +ue no teme a morte' Por+ue a en$ara nas feridas dos irmos, superando3a $om o amor de 4esus 2risto0 7e a/rirmos a porta da nossa ida e do nosso $ora-o aos irmos mais pe+ueninos, ento tam/#m a nossa morte se tornar% uma porta +ue nos introdu!ir% no $#u, na p%tria /em3 a enturada, para a +ual nos en$amin*amos, aspirando a permane$er para sempre $om o nosso Pai, (eus, $om 4esus, $om Nossa 7en*or e $om os santos0

PAPA 6HAN2I72O AUDINCIA GERAL Praa de So Pedro- Quarta-feira, E de de6embro de 2013 Creio na ressurreio da carne (,/ Ressuscitar com Cristo)

Hoje olto a falar ainda so/re a afirma-o 82reio na ressurrei-o da $arne90 Trata3se de uma erdade +ue no # simples nem &/ ia por+ue, i endo imersos neste mundo, no # f%$il $ompreender as realidades indouras0 :as o E angel*o ilumina3nos" a nossa ressurrei-o est% intimamente ligada ) ressurrei-o de 4esus; Ele ressus$itou, e esta # a pro a de +ue a ressurrei-o dos mortos existe0 Ento, gostaria de apresentar alguns aspetos +ue se referem ) rela-o entre a ressurrei-o de 2risto e a nossa0 Ele ressus$itou, e dado +ue Ele ressus$itou, tam/#m n&s ressus$itaremos0 Antes de tudo, a pr&pria 7agrada Es$ritura $ont#m um cami#8o rumo L !le#a f* #a ressurreio dos mortos0 Ela manifesta3se $omo f# em (eus, 2riador do *omem todo E alma e $orpo E e $omo f# em (eus 1i/ertador, o (eus fiel ) alian-a $om o seu po o0 Numa iso, o profeta E!e+uiel $ontempla os sepul$ros dos deportados +ue so rea/ertos e os ossos %ridos +ue oltam a i er gra-as ao sopro de um esp,rito i ifi$ador0 Esta iso manifesta a esperan-a na futura 8ressurrei-o de Israel9, ou seja, no renas$imento do po o derrotado e *umil*ado A$f0 06 GJ, B3 BKD0 No No o Testamento, 4esus $ompleta esta re ela-o e in$ula a f# na ressurrei-o ) sua pr&pria Pessoa e di!" 8Eu sou a ressurrei-o e a ida9 A 1o BB, FID0 2om efeito, ser% o 7en*or 4esus +ue ressus$itar% no 5ltimo dia a+ueles +ue ti erem a$reditado nele0 4esus eio entre n&s e fe!3se *omem, $omo n&s em tudo, ex$eto no pe$ado; deste modo, le ou3nos $onsigo no seu $amin*o de olta para o Pai0 Ele, o Ver/o en$arnado, morto por n&s e ressus$itado, $on$ede aos seus dis$,pulos o Esp,rito 7anto $omo pen*or da plena $omun*o no seu Heino glorioso, +ue esperamos igilantes0 Esta expe$tati a # a fonte e a ra!o da nossa esperan-a" uma esperan-a +ue, se for $ulti ada e $onser ada E a nossa esperan-a, se n&s a $ulti armos e $onser armos E tornar3se3% lu! para iluminar a nossa *ist&ria pessoal e tam/#m a *ist&ria $omunit%ria0 He$ordemo3lo sempre" somos dis$,pulos da+uele +ue eio, +ue em $ada dia e +ue *% de ir no fim0 7e $onsegu,ssemos estar mais $ons$ientes desta realidade, fi$ar,amos menos $ansados na ida di%ria, menos prisioneiros do ef#mero e mais dispostos a $amin*ar $om o $ora-o miseri$ordioso pela senda da sal a-o0 Outro aspeto" o Nue sig#ifica ressuscitar3 A ressurrei-o de todos n&s a$onte$er% no 5ltimo dia, no fim do mundo, por o/ra da omnipot.n$ia de (eus, +ue restituir% a ida ao nosso $orpo, reunindo3o ) alma, em irtude da ressurrei-o de 4esus0 Esta # a expli$a-o fundamental" dado +ue 4esus ressus$itou, tam/#m n&s ressus$itaremos; temos a esperan-a na ressurrei-o, por+ue Ele nos a/riu a porta para esta ressurrei-o0 E esta transforma-o, esta transfigura-o do nosso $orpo # preparada nesta ida pela rela-o $om 4esus, nos 7a$ramentos, espe$ialmente na Eu$aristia0 N&s, +ue nesta ida somos alimentados pelo 2orpo e 7angue, ressus$itaremos $omo Ele, $om Ele e por meio dele0 Assim $omo 4esus ressus$itou $om o seu pr&prio 2orpo, mas no oltou a uma ida terrena, tam/#m n&s ressus$itaremos $om os nossos $orpos, +ue sero transfigurados em $orpos gloriosos0 No se trata de uma mentiraO Isto # erdade0 A$reditamos

+ue 4esus ressus$itou, +ue 4esus est% i o neste momento0 :as &s $redes +ue 4esus est% i o' E se 4esus est% i o, pensais +ue nos deixar% morrer e no nos ressus$itar%' NoO Ele espera por n&s, e dado +ue ressus$itou, a for-a da sua ressurrei-o ressus$itar% todos n&s0 Tm 5ltimo elemento" jG #esta ,ida temos em #s uma !artici!ao #a ressurreio de Cristo 0 7e # erdade +ue 4esus nos ressus$itar% no fim dos tempos, tam/#m # erdade +ue, so/ um $erto aspeto, $om Ele j% ressus$itamos0 A ida eterna $ome-a j% neste momento, durante a ida inteira, orientada para a+uele instante da ressurrei-o derradeira0 2om efeito, j% ressus$itamos mediante o Batismo, estamos inseridos na morte e ressurrei-o de 2risto e parti$ipamos na ida no a, +ue # a sua ida0 Portanto, ) espera do 5ltimo dia, temos em n&s mesmos uma semente de ressurrei-o $omo ante$ipa-o da ressurrei-o $ompleta +ue re$e/eremos em *eran-a0 Por isso, tam/#m o $orpo de $ada um de n&s # ressonSn$ia de eternidade, e por $onseguinte de e ser sempre respeitado; e so/retudo, # ne$ess%rio respeitar e amar a ida de +uantos sofrem, para +ue sintam a proximidade do Heino de (eus, da+uela $ondi-o de ida eterna para a +ual n&s $amin*amos0 Este pensamento infunde3nos esperan-a" estamos a $amin*o rumo ) ressurrei-o0 Ver 4esus, en$ontrar 4esus" nisto $onsiste a nossa alegriaO Estaremos todos juntos E no a+ui na pra-a, mas num outro lugar E ju/ilosos $om 4esus0 Este # o nosso destinoO

PAPA 6HAN2I72O

J$I-ACI )0( " Praa de So Pedro - Quarta-feira, 11 de de6embro de 2013 Creio na vida eterna (ju5o final) Hoje gostaria de ini$iar a 5ltima s#rie de $ate+ueses so/re nossa profisso de f#, tratando so/re a afirma-o =2reio na ida eterna>0 Em parti$ular, $on$entro3me no ju,!o final0 :as no de emos ter medo" ou-amos a+uilo +ue di! a Pala ra de (eus0 A respeito, lemos no E angel*o de :ateus" ento 2risto = oltar% na sua gl&ria e todos os anjos $om ele^Todas as na-Les se reuniro diante dele e ele separar% uns dos outros, $omo o pastor separa as o el*as dos $a/ritos0 2olo$ar% as o el*as ) sua direita e os $a/ritos ) sua es+uerda^E estes iro para o $astigo eterno, e os justos, para a ida eterna> A:t FI, GB3GG0 KPD0 Nuando pensamos no retorno de 2risto e no seu ju,!o final, +ue manifestar%, at# suas 5ltimas $onse+u.n$ias, o /em +ue $ada um ter% $umprido ou ter% omitido de $umprir durante a sua ida terrena, per$e/emos nos en$ontramos diante de um mist#rio +ue paira so/re n&s, +ue no $onseguimos se+uer imaginar0 Tm mist#rio +ue +uase instinti amente sus$ita em n&s um sentimento de temor, e tal e! tam/#m de preo$upa-o0 7e, por#m, refletimos /em so/re esta realidade, essa s& pode alargar o $ora-o de um $risto e $onstituir um grande moti o de $onsola-o e de $onfian-a0 A este prop&sito, o testemun*o das primeiras $omunidades $rists ressoa muito fas$inante0 Essas, de fato, eram *a/ituais ao a$ompan*ar as $ele/ra-Les e as ora-Les $om a a$lama-o /ara#at8L, uma expresso $onstitu,da por duas pala ras aramai$as +ue, do modo $omo so $onstru,das, podem ser entendidas $omo uma s5pli$a" =Vem, 7en*orO>, ou $omo uma $erte!a alimentada pela f#" =7im, o 7en*or em, o 7en*or est% pr&ximo>0 < a ex$lama-o na +ual $ulmina toda a He ela-o $rist, ao t#rmino da mara il*osa $ontempla-o +ue nos # ofere$ida no Apo$alipse de 4oo A$fr Ap FF, FQD0 Na+uele $aso, # a Igreja3esposa +ue, em nome de toda a *umanidade e en+uanto sua prim,$ia, dirige3se a 2risto, seu esposo, no endo a *ora de ser en ol ida por seu a/ra-o" o a/ra-o de 4esus, +ue # plenitude de ida e plenitude de amor0 Assim nos a/ra-a 4esus0 7e pensamos no julgamento $om esta perspeti a, todo medo e *esita-o # menor e deixa espa-o ) espera e a uma profunda alegria" ser% justamente o momento no +ual seremos julgados finalmente prontos para ser re estidos da gl&ria de 2risto, $omo de uma este nup$ial, e ser $ondu!idos ao /an+uete, imagem da plena e definiti a $omun*o $om (eus0 Tm segundo moti o de $onfian-a nos em ofere$ido pela $onstata-o de +ue, no momento do julgamento, no estaremos so!in*os0 < o pr&prio 4esus, no E angel*o de :ateus, a preanun$iar $omo, no fim dos tempos, a+ueles +ue o ti erem seguido tomaro lugar na sua gl&ria, para julgar junto a Ele A$fr :t BM, FCD0 O ap&stolo Paulo, depois, es$re endo ) $omunidade de 2orinto, afirma" =No sa/eis +ue os santos julgaro o mundo' Nuanto mais as pe+uenas +uestLes desta idaO> AB 2or P,F3GD0 Nue /elo sa/er +ue na+uele momento, /em $omo $om 2risto, nosso Par%$lito, nosso Ad ogado junto ao Pai A$fr B 4o F, BD, poderemos $ontar $om a inter$esso e $om a /ene ol.n$ia de tantos nossos irmos e irms maiores +ue nos pre$ederam no $amin*o da f#, +ue ofere$eram a sua ida por n&s e +ue $ontinuam a nos amar de modo indes$rit, elO Os santos j% i em na presen-a de (eus, no esplendor da sua gl&ria re!ando por n&s +ue ainda i emos na terra0 Nuanta $onsola-o sus$ita no nosso $ora-o esta $erte!aO A Igreja # erdadeiramente uma me e, $omo uma me, pro$ura o /em dos seus fil*os, so/retudo a+ueles

mais distantes e aflitos, at# en$ontrar a sua plenitude no $orpo glorioso de 2risto $om todos os seus mem/ros0 Tma outra sugesto nos em ofere$ida pelo E angel*o de 4oo, onde se afirma expli$itamente +ue =(eus no en iou o 6il*o ao mundo para $onden%3lo, mas para +ue o mundo seja sal o por Ele0 Nuem Nele $r. no # $ondenado; mas +uem no $r. j% est% $ondenado, por+ue no $r. no nome do 6il*o 5ni$o de (eus> A4o G, BJ3BCD0 Isto signifi$a ento +ue a+uele ju,!o final j% est% em igor, $ome-a agora no $urso da nossa exist.n$ia0 Tal ju,!o # pronun$iado a $ada instante da ida, $omo erifi$a-o do nosso a$ol*imento $om f# da sal a-o presente e operante em 2risto, ou da nossa in$redulidade, $om o $onse+uente fe$*amento em n&s mesmos0 :as se n&s nos fe$*amos ao amor de 4esus, somos n&s mesmos +ue nos $ondenamos0 A sal a-o # a/rir3se a 4esus, e Ele nos sal a; se somos pe$adores _ e o somos todos _ pe-amos3l*e perdo e se amos a Ele $om o desejo de ser /ons, o 7en*or nos perdoa0 :as, para isso, de emos a/rir3nos ao amor de 4esus, +ue # mais forte +ue todas as outras $oisas0 O amor de 4esus # grande, o amor de 4esus miseri$ordioso, o amor de 4esus perdoa; mas o$. de e se a/rir e se a/rir signifi$a arrepender3se, a$usar3se das $oisas +ue no so /oas e +ue fi!emos0 O 7en*or 4esus se doou e $ontinua a se doar a n&s, para nos en$*er de toda a miseri$&rdia e a gra-a do Pai0 7omos n&s tam/#m +ue podemos nos tornar em um $erto sentido ju,!es de n&s mesmos, nos auto$ondenando ) ex$luso da $omun*o $om (eus e $om os irmos0 No nos $ansemos, portanto, de igiar so/re nossos pensamentos e so/re nossas atitudes, para experimentar desde j% o $alor e o esplendor da fa$e de (eus _ e isso ser% /el,ssimo _ +ue na ida eterna $ontemplaremos em toda a sua plenitude0 A ante, pensando neste ju,!o +ue $ome-a agora, e j% $ome-ou0 A ante, fa!endo $om +ue o nosso $ora-o se a/ra a 4esus e ) sua sal a-o; a ante sem medo, por+ue o amor de 4esus # maior e se n&s pedimos perdo dos nossos pe$ados Ele nos perdoa0 4esus # assim0 A ante ento $om esta $erte!a, +ue nos le ar% ) gl&ria do $#u0