MESTRADO EM EVOLUO HUMANA

Aspectos Macroevolutivos
Estratgias reprodutivas e o papel da mulher na sociedade !Kung San

Maria Jacinta A. Ferreira dAlmeida Paiva Coimbra, Julho de 1998.

INTRODUO

A existncia , ao que parece, essencialmente feminina e a masculinidade apenas uma modificao da experincia feminina"(Jones 1997:117)

Nenhum dos nossos ancestrais directos morreu sem deixar filhos. Sem dvida uma verdade de Monsieur de La Palice. bvio que nascemos porque os nossos pais nos fizeram nascer, tal como os nossos avs a eles e os nossos bisavs a estes e ficaramos a repetir a histria at ao primeiro casal de homindeos que deixou descendncia. Estarmos hoje aqui representa o sucesso reprodutivo dos nossos

predecessores. Somos uma mistura gentica original e nica, (com os clones poderemos deixar de o ser), que combina algumas das qualidades dos nossos progenitores e do conjunto dos nossos antepassados mais distantes (Jones 1997). Mas significarmos o sucesso reprodutivo de geraes e geraes tem tanto de incontestvel como de interessante, pois na medida em que assim , podemos pensar no esforo e no investimento que ns enquanto, espcie animal, depositamos na reproduo. O nosso comportamento e a nossa constituio fsica so em termos adaptativos as duas vertentes que como para qualquer outro ser vivo nos ajudam a sobreviver e a reproduzirmo-nos (Dawkins 1994). Neste contexto falamos em estratgias reprodutivas. H que tornar bem claro que, contrariamente ao que o significado de estratgia nos possa levar a supor, o termo utilizado num contexto mais de "programa" ou "fentipo" (Dawkins 1994:147). Algumas das atitudes ligadas reproduo no se confundem com decises fruto de reflexo maturada, mas podem ser to s reflexo de uma programao mais determinada geneticamente. Este

assunto de per si gerador de polmica e levar-nos-ia longe, fora do objecto deste trabalho. Fixemos ento que o termo estratgia, embora usado "abusivamente", porque adquire um simbolismo diferente do seu significado corrente, e passou a ser, apesar disso, o termo usado quando pensamos, por exemplo, nas atitudes que tomamos com vista reproduo. As estratgias reprodutivas quando pensadas no reino animal, excluindo o Homem, revelam competies violentas entre machos pela posse das fmeas, ornamentos mais bonitos para atrair parceiros (como as caudas dos paves, com elevados custos de sobrevivncia para os seus portadores), chegando mesmo a mecanismos que envolvem uma competio microscpica. Estamos a pensar em competio de esperma e a relacionar esse facto com o tamanho dos testculos nalgumas espcies quando comparado com o tamanho corporal (por exemplo nos nossos "primos" chimpanzs e no prprio homem). Porqu estratgias reprodutivas e a mulher !Kung San? Por um lado porque, como veremos mais adiante, estamos perante uma sociedade "original", onde a riqueza de todos, o excesso no existe, no h noes mercantilistas de acumulao de bens, a escolha de parceiros pacfica e no envolve conflitos e finalmente porque o seu peculiar modus vivendi parece ter depositado nas mos da mulher a maneira de encontrar a soluo para produzir descendentes em condies de vida to particulares. No ser nosso objectivo discutir pormenorizadamente os mecanismos subjacentes aos fenmenos fisiolgicos, mas antes entender os fenmenos como uma possvel resposta adaptativa a um maior sucesso reprodutivo, logo a associar estratgias de reproduo, a mecanismos que assegurem que a descendncia sobreviva.

OS !KUNG SAN

Quem so, onde vivem, como so?

Foram denominados pelos colonizadores germnicos "Bushmen",

Bosqumanos em portugus, mas referem-se a si prprios como Zhun!twasi, o Povo Real e hoje so referidos vulgarmente como !Kung San ou Khoi-San, (Shostak 1981) ou simplesmente !Kung. Foram apelidados no sculo 19 de "fsseis vivos". Habitam reas isoladas e semi-desrticas, deserto do Kalahari, que em termos de fronteiras de pases abrangem o Botswana, sul de Angola e o nordeste da Nambia tendo sido particularmente estudados, na rea de Dobe, Botswana, por Richard Lee a partir de 1963. Os !Kung vivem em aldeias ou acampamentos semi-nmadas, os "camp", de fraca densidade populacional (15 a 30 pessoas), pois esto dependentes de poos naturais de gua, mudando-se sempre que o poo seque ou a gua escasseie. O "camp", constitudo pelas habitaes das diferentes famlias que so construdas formando um crculo, com a "porta" virada para o centro. frente de cada habitao faz-se uma fogueira onde se cozinha e que mantida acesa durante a noite. No recinto central ladeado pelas "casas" as crianas brincam, contam-se histrias e dana-se (Shostak 1981). Constituem uma populao particular a muitos nveis, incluindo at

caractersticas fsicas distintivas dos restantes povos do continente africano. Fisicamente, os seus traos mais marcantes so: a pequena estatura mdia, 157 cm para os homens e 147 cm para as mulheres, o que contraria as adaptaes tericas a um clima quente e seco, o baixo peso, homens 46 kg, e mulheres 41 Kg, saliente-se no entanto a proporo correcta peso/estatura. Apresentam os braos compridos embora tenham mos e ps pequenos, tm fraca pilosidade e o cabelo curto e negro, tipo gro de pimenta. A sua pele de um tom dourado castanho-claro. Tm a cara plana e triangular, com pmulos altos, nariz largo e achatado, olhos em fenda, lbios proeminentes mas no grossos. So moderadamente dolicocfalos e as mulheres

apresentam esteatopigia (ver figura da capa do trabalho). Falam "koisan", uma linguagem de cliques produzidos pela lngua ao aspirar o ar.

Modo de subsistncia
Vivem numa esfera temporal e material diferente da nossa, mais conforme a dos nossos ancestrais do Paleoltico. A este propsito, poderamos dizer que os !Kung preservam as regras de sistema de mercado da "Idade da Pedra". Constituem uma das poucas sociedades humanas que no mudou durante milnios (Yuksek 1997). So caadores-recolectores, vivem como " predadores custa da Natureza" (Hiernaux 1980: 156), isto no transformaram os ecossistemas em que se fixaram. Pensando no seu habitat, semi-deserto do Kalahari, primeira vista seramos tentados a imaginar que esto no limiar da sobrevivncia. De facto assim no , pois desfrutam da Natureza de uma forma hbil e sbia usando aquilo que de melhor ela lhes oferece, so no dizer de Richard Lee (1979:158) "superb botanists and naturalists". Como recursos tm sua disposio cerca de 200 espcies vegetais que conhecem pelo nome e propriedades, das quais consomem regularmente entre 110 a 130, entre razes, bolbos, frutos, bagas, nozes, resinas, para no falar de sementes, vagens, cogumelos; j relativamente s espcies animais existem cerca de 90, das quais consomem 54 e destas sistematicamente 8; portanto num meio onde a escassez de recursos parece imperar ainda conseguem deixar bastante de sobra (Lee 1979). A este propsito, so no dizer de Sahlins (1968) a "primeira sociedade da abundncia" (Hiernaux 1980: 156). importante neste ponto instituir que estivemos e vamos continuar a referirnos sociedade !Kung tal como se apresentou a Richard Lee, data de incio do seu estudo (1963) e durante sensivelmente mais uma dezena e meia de anos, vendo-os portanto como uma sociedade que at h 10-15 anos atrs,

no se dedicava a nenhuma actividade de produo de alimento, do tipo agricultura ou pastorcia. Aps este prembulo, podemos falar da sua dieta alimentar base. constituda por 37% de carne que contribui com 690 calorias para o total energtico da dieta e cerca de 63% de produtos vegetais, sendo que destes 33% so constitudos por nozes de "mongongo" fornecendo 1200 calorias, e os restantes 30% de outros vegetais num total de 190 calorias. Isto representa um regime alimentar com um valor energtico de 2140 cal. Pensando no seu peso mdio apenas precisariam de 1400 calorias dirias para manter o seu metabolismo base, no entanto, pensando no esforo despendido nas suas actividades de caa e recoleco de alimentos, necessitariam de 2000 cal, ou seja o seu "input" de energia est mais do que coberto (Hiernaux 1980). Muito haveria por dizer relativamente ao tipo de alimentos consumidos, sua preparao e seleco mas porque o assunto cai fora do mbito deste trabalho remetemos para Richard Lee (1979:158 - 234).

Organizao social
A organizao social informal e familiar. No h um chefe e, se existir um lder, a escolha ad hoc e esse facto no confere nenhum estatuto particular ao seu detentor. Os cerimoniais so essencialmente rituais de "famlia" e no cerimoniais hierarquizados. As lutas ou disputas so raras e virtualmente inexistentes porque mal vistas em termos do grupo. Neste contexto no tm mecanismos de punio nem um sistema judicial institudo. As contendas so resolvidas pacificamente, quase de forma ritual. Em casos extremos, por exemplo, homicdio, o seu perpetrador pode ser "simplesmente" aconselhado a deixar a "aldeia" durante uns tempos, (Yuksek 1997). H repartio de alimentos entre os diferentes indivduos da aldeia, e o "excesso" mesmo repartido com outras famlias de outros "camp". No acumulam haveres nem "conhecem" a noo de herana.

No tm muito para dar mas contudo dar para eles muito importante, e frequentemente oferecem-se presentes pois tambm habitual e muito do seu agrado visitarem outros "camp" (Yuksek 1997). Relativamente s tarefas a desempenhar h uma rgida diviso sexual do trabalho: assim, mulher cabem as tarefas de recoleco de alimentos vegetais, caa de pequenos mamferos, manufactura e manuteno de roupas e de outros artefactos de subsistncia relacionados com a casa, recolha de lenha e manuteno da fogueira e todo o trabalho que inclui cozinhar e fazer o aprovisionamento de gua. Aos homens est reservada a caa bem como a preparao de todos os utenslios nela usados incluindo a preparao de veneno para impregnao das setas. Fazem tambm a recolha de mel e de alguma gua que vo buscar, por exemplo, aos troncos de embondeiro (baob). Os !Kung vivem assim no mais perfeito igualitarismo. Ser, por exemplo, melhor caador, no confere a nenhum homem alguma vantagem em termos de posio social. A vida para eles decorre sem competio; ningum superior a ningum. A vida no Kalahari baseada no mais genuno respeito mtuo. Mais uma vez no sendo este o objecto ltimo do trabalho achamos oportuno incluir aqui um diagrama que nos d de forma esquemtica a noo da organizao social, diviso do trabalho e recursos disponveis dos !Kung (Family 1997).

Diagrama 1 - Diagrama de organizao dos !Kung (Family 1997).

A MULHER !KUNG

Estatuto da mulher
Paralelamente referida diviso sexual do trabalho encontramos uma sociedade onde a mulher tem ou detm um estatuto de prestgio, no sendo relegada para segundo plano e tendo, inclusivamente, direito a ser a herona das histrias contadas em cliques. ouvida quando se decide mudar de lugar o acampamento, sobre com quem os seus filhos vo casar, etc. Pode inclusivamente ser curandeira em paralelo com os homens (Shostack 1981:13). Aqui a mulher no assume exclusivamente a sua funo reprodutora mas tem uma funo predominante como produtora.

Papel da mulher
Retomando um pouco do que foi dito no item "organizao social", apercebemo-nos do importante papel da mulher. Nesta fase poderamos perguntar de que forma a organizao social dos !Kung, o papel da mulher na sociedade e o seu modo de subsistncia tem alguma coisa a ver com estratgias de reproduo. A mulher assume nesta sociedade duas grandes responsabilidades: uma inerente ao prprio facto de ser mulher que a j referida funo reprodutora e que implica ficar grvida, dar luz, amamentar e manter estreitssimos laos com a criana. Paralelamente a estas funes s quais a mulher no se pode subtrair, temos uma mulher !Kung como produtora de cerca de 63% da dieta alimentar do seu povo o que implica recolha e manufactura dos alimentos e todas as outras tarefas j citadas anteriormente.

Talvez fosse importante passar em revista como faz a mulher para obter comida em quantidade necessria para suprir as necessidades dirias de alimento da famlia. Ela percorre entre 3 a 20 Km, em redor do acampamento procura de alimento regressando com um peso de mantimentos que varia entre os 7 a 15 Kg. chegada a altura de referir que os cuidados altriciais duram at cerca dos 4 anos da criana e que por esse facto at essa idade a mulher nunca abandona os filhos, levando-os consigo nas suas deambulaes de recoleco de alimentos bem como nas visitas que faz a outros acampamentos !Kung. A me amamenta a criana sempre que esta o solicite independentemente da idade, embora tal como nas sociedades ocidentais a criana a partir dos seis meses passe a ver includos na sua dieta alimentos slidos. No nos podemos esquecer da importncia para estas crianas do leite materno, pois, para alm dele, no tm qualquer suprimento lcteo j que os !Kung no se dedicam pastorcia. At aos dois anos a mulher carrega o filho s costas, depois dessa idade e at aos 4 anos sobre o ombro, como se v na Fig.1 acima. A partir dos quatro anos a criana j fica no acampamento ou acompanha a me a p, em pequenas distncias. Importante , neste momento, apontar alguns nmeros. Assim uma me !Kung percorre cerca de 7800 Km carregando o filho at a criana ter 4 anos de idade, mais o produto da sua recoleco (tabela I).

Idade dos filhos (anos)

Mdia do pesos dos filhos (Kg)

Mdia da distncia percorrida com filhos (km)

Trabalho de carregamento da Me (Kg - Km)

0-1 1-2 2-3 3-4 4-5 5-6 6-7 7-8

6 8.8 11.6 12.4 13.4 14.7 15.3 17.6

2.400 2.400 1.800 1.200

14.400 21.120 20.880 14.880

Tabela I - Distncia / peso percorrida pelas mes e trabalho com crianas de diferentes idades. (adap. de Richard Lee (1979:314))

A acrescer este facto, sempre que h necessidade de mudar o acampamento de lugar, cabe mulher carregar os pertences da cozinha bem como os ovos de avestruz convertidos em cantis.

Reproduo
Como deve ter sido notado temos vindo a falar numa mulher !Kung que toma conta do filho at cerca dos quatro anos e sempre temos falado em filho no singular. Tem sido propositado e visa fazer realar uma das evidncias dignas de nota na vida reprodutiva da mulher !Kung, que o espaamento dos nascimentos. Este ronda os cinco anos em mdia, sem que para isso a mulher !Kung faa algum esforo efectivo de contracepo. H tambm outros aspectos curiosos relacionados com a reproduo a considerar: a menarca tardia, entre os 15 e os 17 anos sendo que a mulher normalmente s engravida do primeiro filho entre os 18 e os 22 anos, mesmo na maioria dos casos j tendo casado, antes at da sua primeira menstruao,

constatando-se assim segundo Howell (1976), uma esterilidade ps-menarca (Lee 1979). Verifica-se tambm que a mulher !Kung ao longo de todo o perodo de vida reprodutiva evidencia um baixo nvel de fertilidade quando comparado com outras populaes (Lee 1979) e (Bentley 1997). A menopausa ocorre tambm aparentemente cedo, cerca dos 40 anos ou mesmo antes.

Espaamento dos nascimentos. Estratgia reprodutiva?

Pensando no que foi atrs descrito como tarefas que a mulher tem que cumprir, percebe-se da necessidade de haver pelo menos um espaamento de trs anos entre cada nascimento, uma vez que a me est encarregue do filho at aos quatro anos, amamentando-o at essa altura e de forma intensa. fcil pensar que espaar os nascimentos trs bvios benefcios mulher. Fisicamente, o desgaste da me com o transporte da criana durante a colecta de alimentos, por longas distncias e por um perodo to longo da sua vida bem como a sua amamentao, revestem-se de elevados custos energticos para a me. Tambm j referimos que no h evidncias de que a mulher recorra a mtodos de planeamento familiar ou prtica de aborto. J a prtica de infanticdio discutvel; para Shostak (1981) no h indcios de que ocorra ou a verificar-se s em situaes de malformaes do nascituro, no entanto parece possvel ele j ter sido uma prtica corrente num passado longnquo, como sugere Birdsell, (1968), (Lee 1979). Os mecanismos que permitem este natural espaamento de nascimentos parecem muito mais intrnsecos e fisiolgicos do que uma reflectida opo baseada na conscincia do desgaste que seria carregar dois filhos com idades inferiores a 4 anos e percorrer as distncias citadas na recoleco dos alimentos.

De facto, tal espaamento das gravidezes vantajoso no curto e no longo prazo para a mulher, e para a prpria comunidade em termos de diminuio dos gastos energticos e, consequentemente, das necessidades energticas. Beneficiada tambm a criana que v disponibilizada s para ela tudo o que de melhor a me lhe pode oferecer, num meio onde embora no faltem recursos a sua procura nem sempre tarefa fcil (mesmo assim cerca de 20% das crianas !Kung morrem antes dos cinco anos). A Figura 2 mostra-nos uma me !Kung com os seus trs filhos de respectivamente 8 anos, 5 anos e 6 meses. Atentemos nas tabelas II e III abaixo e verificamos que as ilaes acima tiradas ressaltam bvias em termos do esforo da me quando o espaamento dos nascimentos inferior a 4 anos. Intervalo de nascimentos 2 anos Mdia de trabalho por ano (Kg-Km)
Tabela II - Trabalho por me e por ano em relao ao espaamento de nascimentos.

3 anos

4 anos

5 anos

32.064

22.824 17.808 14.256

Ano

2 anos de intervalo Peso (Kg) N de bbs 1 1 1+2 1+2 2+3 2+3 3+4 3+4 4+5 4+5 5

3 anos de intervalo Peso (Kg) 6.0 8.8 11.6 18.4 8.8 11.6 18.4 8.8 11.6 18.4 4 N de bbs 1 1 1 1+2 2 2 2+3 3 3 3+4

4 anos de intervalo Peso (Kg) 6.0 8.8 11.6 12.4 6.0 8.8 11.6 12.4 6.0 8.8 3 N de

5 anos de intervalo Peso N de bbs 1 1 1 1 * 2 2 2 2 *

bbs (Kg) 1 1 1 1 2 2 2 2 3 3 6.0 8.8 11.6 12.4 * 6.0 8.8 11.6 12.4 * 2

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

6.0 8.8 17.6 21.2 17.6 21.2 17.6 21.2 17.6 21.2

N de filhos ao fim de 10 anos Mdia de peso de filhos por ano N de anos a carregar 2 filhos N de anos a carregar zero ou 1 filho

17.0 (6-21.2)

12.2 (6-18.4)

9.2 (6-12)

7.8 (0-12)

10

10

Tabela III - Efeito dos intervalos de nascimento no esforo do trabalho das mes ao longo de 10 anos.
* Ausncia de bebs para carregar.

Procuradas as causas deste espaamento de nascimentos elas parecem estar associadas a fenmenos orgnicos que por si s ou por efeito cumulativo concorrem para que a fecundao no ocorra antes do constatado teoricamente prazo de trs a cinco anos entre cada filho, tais como lactao intensa e prolongada.

De facto verificou-se que estas mulheres tm uma amenorreia ps-parto extremamente prolongada, facto este que pode partida ser explicado por duas ordens de razes. A primeira delas prende-se com o facto de uma amamentao prolongada e intensa poder inibir as hormonas hipfisrias, no se dando a maturao dos folculos ovricos e no havendo restabelecimento dos ciclos menstruais. A outra razo prende-se com o baixo peso de massa gorda destas mulheres, ou seja, proporo de tecido adiposo quando comparado com o peso total - Hiptese da gordura crtica de Rose Frisch. Esta teoria sugere tambm que nveis baixos de gordura corporal podem fazer cessar ciclos menstruais em mulheres adultas - Frisch (1975) - (Lee 1979). Sabe-se hoje que atletas de alta competio, especialmente de corrida de fundo, que apresentam uma baixa relao massa gorda/peso total do corpo sofrem tambm vulgarmente de amenorreia, j para no falar da ausncia de perodos menstruais nas mulheres anorxicas. Outro aspecto explicativo dos nascimentos espaados poderia prender-se com o tabu de no manter relaes sexuais depois do parto e por um perodo de um ano, no entanto este tabu parece no ser cumprido (Shostak 1981). Outros factos curiosos se associam a estas hipteses: observou-se que durante a estao de maior escassez de alimento a mulher apresenta tambm ciclos anovulatrios, tendo Richard Lee (1979) constatado que a maioria dos nascimentos ocorre no ms de Maio (incio da abundncia alimentar) o que implica maior fornecimento alimentar me e menor desgaste na recoleco dos alimentos. Continuando este raciocnio, para que os nascimentos ocorram em Maio, as concepes ocorreram ento em Agosto, ms que poderamos dizer coincide com o terminus do perodo de abundncia alimentar. Este facto remete-nos para uma mulher que inicia a gravidez num estado nutricional que poderamos considerar ptimo. E mais uma vez se constata na prtica que, apesar de todos os condicionamentos, o perodo frtil da mulher parece coincidir com o fim do perodo de abundncia alimentar, ou seja , a mulher s ovula quando o seu estado nutricional est em "alta".

NOTAS FINAIS A caracterstica mais marcante dos !Kung a sua bem documentada baixa fertilidade. A questo que ainda permanece em aberto determinar em que grau esta fecundidade determinada por condicionamentos socioculturais, fisiolgicos ou ambos. De facto, a correlao energia, funo endcrina e fecundidade podem levar-nos para mecanismos de subsistncia e de adaptao ao meio (Bentley 1997). Deste ponto de vista e percebendo que o mecanismo de espaamento das gravidezes parece ser quase estritamente intrnseco fisiologia da mulher, poderamos v-lo como uma estratgia reprodutiva que foi permitindo aos !Kung aumentar o seu sucesso reprodutivo e aumentar, portanto, as suas hipteses de sobrevivncia. A baixa capacidade reprodutiva vai implicar, como se viu, uma possibilidade de aumentar a taxa de sucesso reprodutivo, dadas as circunstncias particulares em que esta mulher se reproduz. Assim, o espaamento dos nascimentos ressalta necessrio e adequado para a sade de ambos, me e filho (Lee 1979). Podemos ver o espaamento dos nascimentos como uma estratgia reprodutiva, pois resultar de uma adaptao ao meio envolvente. Muito do que se disse est a mudar, j que, como referimos, estivemos com os !Kung de h quinze anos atrs. Marjorie Shoostak, autora do o livro :"Nisa: The life and words of a !Kung woman", publicado em 1981, voltou ao Kalahari em 1993 e apercebeu-se das mudanas radicais que se tinham operado no modo de estar e de viver destes caadores-recolectores, relquias preciosas de um tempo em que o Homem era dono da Terra conservando-a um Paraso. Shostak (1993), cita Virginia Luling da Survival International que diz "para o bem e para o mal eles esto em contacto com o nosso mundo" ( The economist 1996).

A sociedade !Kung est a sofrer muitas alteraes nomeadamente a sedentarizar-se e por esse facto a cultivar vegetais e a ter animais de pastoreio. Curiosamente tem vindo a diminuir o espaamento dos nascimentos, bem como diminuiu o perodo de aleitao, uma vez que j h leite disponvel do gado para dar s crianas (Figura 3).

Fig 3 - Pequeno espaamento de nascimentos: N!uhka com as suas duas crianas de 3 e 1 ano (Lee 1979).

Facto tambm curioso, mas agora preocupante que tem aumentado concomitantemente o nvel de ansiedade e "stress" nestas mes, tendo algumas delas recorrido a assistncia mdica para controlo de nascimentos. Neste momento, grande maioria do povo !Kung j no vive da caa e recoleco. Esto simplesmente a ser desalojados do seu meio e a ser alojados em casas de tijolo, vendo as suas terras convertidas em reservas tursticas (Matloff 1997). Num certo sentido este trabalho pretende ter levantado a questo de como "usando" estratgias reprodutivas se pode ter sobrevivido num ambiente hostil durante tantos anos.

BIBLIOGRAFIA
NOTA: Algumas referncias esto necessariamente incompletas porque

correspondem a locais da INTERNET onde as indicaes bibliogrficas ainda no esto normalizadas.

Bentley, Gillian R. 1985. Hunter-Gatherer Energetics and Fertility: A Reassessment of the !Kung San, Human Ecology, 13: 79-105. Dawkins, Marian S. 1994. Compreender o comportamento animal. Fim de Sculo, Lisboa. Family Level Foragers. 1997.

(http://www.clas.ufl.edu/users/abeltd/famgroup.htm, extrado em 1-07-09) . Hiernaux, J. 1980. A diversidade Biolgica Humana. Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa. Jones, Steve. 1997. A linguagem dos genes. Crculo de Leitores, Lisboa. Lee, R. B. 1979. The !Kung San-men, women and work in a foraging society. Cambridge University Press, Cambridge, pp. 309-332. Matloff, Judith. 1997. Rootless in the Kalahari, The Cristianian Science Monitor, 3(www.csmonitor.com/durable/1997/09/03/intl/intl5.html, extrado em 21-06-98). Shostak, Marjorie. 1981. Nisa: The Life and Words of a !Kung Woman. New York: Vintage Books. The Economist, Oct. 19, 1996 Marjorie Shostak, a feminist among the bush people, died on October 6th, aged 51. (http://dieoff.org/page107.htm, extrado em 12-06-98. Yuksek, Ozcan. 1997. The !Kung: Stone Age in the Kalahari

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