Resenhas

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RESENHA
ASPECTOS DO ESCRAVI SMO COLONI AL NO BRASI L

Tiago Pansera
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As discusses sobre o modo de produo vigente no Brasil colonial e imperial j
produziram diversas hipteses. As primeiras interpretaes, elaboradas no limiar do
sculo 20, representavam as vises aristocrticas do extinto senhorio escravista e das
classes dominantes daquela poca. Entre os maiores expoentes dessa literatura
destacam-se Gilberto Freyre e Oliveira Vianna.
A categoria escravismo colonial foi ignorada durante muito tempo pelas cincias
sociais brasileiras, inclusive de matriz marxista. Alguns autores indicaram a existncia
de um modo de produo feudal no Brasil, entre o Quinhentos e o Oitocentos. Outros
estudos defenderam a teoria de um capitalismo colonial ou do dualismo de sistemas.
Predominava a incompreenso da economia poltica e das limitaes histricas dos
estudos marxianos.
At a primeira publicao da obra do historiador baiano Jacob Gorender, em
1978, inexistiu, no Brasil, qualquer estudo mais apurado de outros modos de produo
que possivelmente existiram nas comunidades africanas, americanas e asiticas. No se
compreendia que Karl Marx desenvolveu suas teorias baseado no contexto histrico da,
e para a Europa do sculo 19. Apenas aplicou-se a sua frmula pronta e acabada
realidade brasileira.
Gorender teceu duras crticas queles que sacralizam cada ponto e vrgula
sados da pena dos clssicos do marxismo. (GORENDER, 1980, p. 56.) A negligncia
da possibilidade de contradies, entre escrituras de perodos diferentes, ignora o
caminho penoso da elaborao terica que eles trilharam. Igualmente, no reconhece a
autora ou o autor como ator de um determinado espao e tempo histrico.



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Mestrando em Histria do Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade de Passo Fundo
UPF. E-mail: pansera@concordia.psi.br.
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1. Sobre o mtodo

O estudo das cincias sociais no mbito da concepo marxista no deve partir
apenas da anlise do modo de produo. Incorreria no determinismo economicista e
anularia parte da pluralidade das sociedades humanas. A anlise dever ser lapidada
com o estudo das formaes sociais e a conseqente anlise sociolgica. Dessa forma, a
histria, a economia poltica e a sociologia se fundem no processo de construo
cognitiva.
O modo de produo subdivide-se em duas categorias: as relaes de produo
e as foras produtivas. Os seres humanos produzem como seres sociais, e estabelecem
relaes objetivas e subjetivas entre si. As caractersticas destas relaes de produo
determinam as formas de organizao e relaes sociais. Em carter comunitrio ou
divididos em classes antagnicas.
Para Gorender (1980, p. 23) sob o conceito de modo de produo no se
compreende apenas a produo propriamente dita de bens materiais, porm, por igual,
sua distribuio, circulao e consumo. O autor completa, afirmando que um modo de
produo constitui uma totalidade orgnica e um processo reiterado de produo,
distribuio, circulao e consumo de bens materiais, todas elas fases distintas e, ao
mesmo tempo, interpenetradas no fluir de um processo nico.
J o estudo das formaes sociais deve comear pela anlise do modo de
produo, por uma base material. Elas podem conter um nico, ou vrios modos de
produo. O modo predominante determinar o carter geral da formao social. Os
prprios meios de produo no so puros. Contm categorias decadentes,
insuficientemente desenvolvidas e embries ou resqucios de modos de produo
diferentes. (GORENDER, 1980, p. 23)
A escravido por si s no representa um modo de produo. Pode ser apenas
meio secundrio em um meio de produo diferente. Entretanto, no Brasil, representou
o tipo hegemnico de relaes sociais e de produo. Envolveu uma grande extenso
geogrfica e uma grande quantidade de pessoas, assumindo o carter de modo de
produo dominante.
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2. Entre o ser e o estar cativo

A categoria trabalhador escravizado no uma condio natural inerente
sociedade e ao indivduo. uma imposio de um grupo de indivduos a outros por
meio de coero extra-econmica. Para Jacob Gorender (1980, p. 78, grifo meu), a
caracterstica essencial da condio do ser escravizado era ser propriedade de outra
pessoa. Seus proprietrios podiam vender, hipotecar, emprestar, penhorar, doar,
transmitir aos seus descendentes por herana e exercer todos os direitos legtimos ao
dono.
Possua, tambm, outros atributos: perpetuidade e hereditariedade do cativeiro.
O cativo era cativo at o fim de sua vida e a condio social era transmitida
automaticamente aos seus filhos. Estabelecia-se uma relao pessoa versus coisa.
Conquanto, havia algumas excees. Alguns cativos eram libertados pelos seus
senhores por diversos motivos, mas ainda eram considerados em condio inferior aos
homens livres de nascena. (GORENDER, 1980, p. 60)
Uma das principais semelhanas entre a servido feudal e a escravido residiu na
coao extra-econmica do produtor, embora as formas sejam diferentes em cada
formao social. O servo estava ligado a terra umbilicalmente, e possua seus prprios
meios de produo. O cativo encontrava-se estranho a produo colonial, inserido
naquela realidade forosamente. No entanto, para explorar ambos eram necessrias
formas de coao extra-econmicas: o aparato ideolgico-religioso e as tributaes do
senhor feudal para o servo, e a violncia fsica para o trabalhador escravizado.
No sistema capitalista, a submisso do proletariado moderno baseia-se na coao
econmica. As relaes de produo se concretizam entre os trabalhadores livres e a
burguesia. As operrias e os operrios no possuem nenhum meio de produzir sustento
e riqueza, alm de seus braos e suas capacidades intelectuais. Logo, necessitam vender
estas mercadorias para os detentores dos meios necessrios produo.
No Brasil, o brao escravizado foi utilizado no meio urbano e rural - em maior
quantidade -. No campo os cativos eram utilizados majoritariamente em trabalhos
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manuais, sem especializao. Nas minas o trabalho era ainda mais cruel, enquanto nas
cidades a sorte era menos dura.
Ao contrrio do que propem alguns historiadores brasileiros, os cativos
resistiam de vrias formas. O ato de resistncia mais comum era a fuga. Havia tambm
o justiamento dos senhores, ou seja, o assassinato dos opressores e a lentido
proposital na execuo das tarefas. As mulheres e os homens recapturados eram
barbaramente punidos. Decepar as mos, cortar orelhas, marcar com ferro em brasa e
enforcamento eram algumas das punies previstas nas legislaes luso-brasileiras do
perodo colonial. (GORENDER, 1980, p. 65)

3. Dominao lingstica

A linguagem constitui um espao importante no desenrolar da luta de classes.
Imposies, opresso social, de gnero, raa e classe ocultam-se nos signos lingsticos,
aparentando certa naturalidade. Reproduzem as contradies e desigualdades objetivas
da sociedade. De acordo com a lingista Florence Carboni e o historiador Mrio Maestri
(2005, p. 12), a sufocao dos timbres, das vozes e das lnguas dos oprimidos
condio essencial para a manuteno da hegemonia dos opressores.
A prpria categoria escravo, utilizada comumente pelas cincias sociais e pelo
senso comum, constitui um ato de inferiorizao dos africanos submetidos ao cativeiro.
Como nos lembram Carboni e Maestri (2005, p. 85), ela foi introduzida recentemente
nas lnguas europias. Na Europa antiga, os trabalhadores escravizados eram
denominados majoritariamente de servus. Com a queda do Imprio Romano e a longa e
lenta formao do modo de produo e das relaes sociais feudais, o termo servus foi
aplicado, gradativamente, aos trabalhadores dos feudos.
Somente com a introduo de relaes escravistas na sociedade feudal,
generalizou-se o uso do nome tnico como termo genrico de designao da condio
de cativo. Nos pases ibricos, os muulmanos capturados eram chamados de maurus.
Na pennsula itlica de sarracenus. No entanto, foi outra denominao que originou o
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adjetivo escravo adaptado s mulheres e aos homens cativados. (CARBONI;
MAESTRI, 2005, p. 86).
As guerras de Oto I, o Grande (912-973), duque da saxnia, inundarama
Europa com cativos trazidos da Esclavnia [...], com a denominao tnica de
sclavu(m). No entanto, somente no sculo 15 o termo escravo foi utilizado pela primeira
vez em um registro lusitano. No Brasil, essa categoria foi longamente associada com os
termos negro, preto e africano. Constituiu, sem dvidas, uma construo ideolgica das
classes exploradoras baseada no racismo e na desvalorizao social das classes
subalternizadas. (CARBONI; MAESTRI, 2005, p. 87).

4. A plantagem escravista colonial

As plantagens escravistas coloniais eram grandes extenses territoriais de
produo agrcola e pecuria. Elas no foram uma forma de organizao social e
produtiva exclusiva do Brasil e do modo de produo escravista. Entretanto,
constituram a base de sustentao da economia agroexportadora luso-brasileira.
Entre o Quinhentos e o Oitocentos, a plantagem possua algumas caractersticas
fundamentais. Na definio de Jacob Gorender (1980, p. 89), era uma organizao
econmica voltada para o mercado. Sua funo primordial no consiste em prover o
consumo imediato dos produtores, mas abastecer o mercado mundial. Apoiava-se nos
braos escravizados de africanos e, em menor escala, nativos sul-americanos.
Podia ser pequena, mdia, ou grande. A quantidade de mo-de-obra empregada
foi mais ou menos numerosa. Convm assinalar que no era uma unidade produtiva
puramente agrcola. Havia o beneficiamento dos produtos, o transporte e a
comercializao. Os casos da transformao da cana em acar, e a produo do
charque sul-rio-grandense so os mais emblemticos.
A plantagem possua duas formas de diviso do trabalho. A primeira era
quantitativa. As tarefas iguais eram executadas por diferentes equipes, simultaneamente,
ou em diferentes momentos. As equipes ou os trabalhadores individuais eram
organizados de forma a aproveitar o mximo o tempo de labuta. Na segunda forma, a
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diviso qualitativa mais bsica era entre o trabalho agrcola e o beneficiamento dos
produtos.
Existiam outras funes especficas que requeriam algum nvel de
especializao. Olaria, carpintaria, edificaes, serraria, ferraria, etc., as quais
prestavam suporte produo. Havia, igualmente, o que Jacob Gorender denominou
intercambialidade de funes. Consistia na execuo de vrias funes pelo mesmo
trabalhador, conforme as necessidades momentneas da unidade produtora.
(GORENDER, 1980, p. 94, grifo meu).
O tamanho dos engenhos de acar nordestinos variou no decorrer dos sculos e
de acordo com a localidade. Na Bahia, no fim do sculo 16, a maioria possua entre 100
e 200 cativos. Em Pernambuco, no sculo seguinte, um bom plantel possua cerca de 50
cativos. No sculo 19, seria de 40 a quantidade adequada de trabalhadores. No mesmo
perodo, muitos cafezais possuam de 200 a 400 trabalhadores escravizados.
(GORENDER, 1980, p. 95-98.)
A grande plantagem necessitava de uma economia natural no seu interior.
Conforme a conjuntura e as suas necessidades de consumo, as trocas em espcie
adquiriam maior ou menor importncia. Ao mesmo tempo, junto s grandes unidades
produtoras coexistiam pequenos engenhos produtores de fumo, algodo, cachaa,
rapadura, etc., destinadas ao mercado interno.
A plantagem adaptou-se brilhantemente a mo-de-obra escravizada. Suas
relaes de produo e sociais representaram um retrocesso em relao servido da
gleba medieval. No entanto, a produo monocultora em grande escala financiou parte
da acumulao primitiva de capitais necessria para revolucionar as foras produtivas e
a tecnologia europia em direo ao capitalismo industrial.

REFERNCI AS BI BLIOGRFI CAS

CARBONI, Florence; MAESTRI, Mrio. A linguagemescravizada: lngua, poder e luta
de classes. 2 ed. So Paulo, Expresso Popular, 2005.

GORENDER, Jacob. O escravismo colonial. 3 ed. So Paulo, tica, 1980.