Na concepo kantiana a liberdade agir segundo as leis, os homens so

livres quando so causados a agir, no conforme o dever, mas sim pelo s fato de
se tratar do dever. A tica um compromisso de seguir o prprio preceito tico
fundamental pelo s fato de segui-lo em si e por si. !recisamente nele se estriba o
valor do car"ter, moral, o car"ter que, sem comparao, o supremo# em fa$er o
bem no por inclinao, mas sim por dever.% &'ant, (undamentos da metaf)sica dos
costumes, trad, p. *+,. - agir livre o agir moral. o agir moral agir de acordo com
o dever. o agir de acordo com o dever fa$er de sua lei sub/etiva um princ)pio de
legislao universal. Assim, agir de acordo com o imperativo categrico a suma
tica kantiana.
A boa vontade no boa pelo que efetivamente reali$e, no boa pela sua
adequao para alcanar determinado fim a que nos propusemos. boa
somente pelo querer. digamos, boa em si mesma. 0onsiderada em si
prpria, , sem comparao, muito mais valiosa do que tudo o que por meio
dela pudssemos verificar em proveito ou refer1ncia de alguma inclinao e,
se quisermos, da suma de todas as inclina2es. &'ant, (undamentos da
metaf)sica dos costumes, trad, p. +3,
Na filosofia moral kantiana a vontade aparece como absolutamente
aut4noma e a suprema liberdade da vontade residir" e5atamente em estar vinculada
ao imperativo categrico, que condio de liberdade e no de opresso do
esp)rito. 6sso porque a liberdade, para 'ant, tem um conceito bastante preciso#
aus1ncia de obst"culos internos e e5ternos, positivo ou negativos. 7ontade uma
espcie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a
propriedade desta causalidade, pela qual pode ser eficiente, independentemente de
causas estranhas que a determinem.% &'ant, (undamentos da metaf)sica dos
costumes, trad, p. 898,. :ssa vontade constitui-se autonomamente e
independentemente de qualquer car1ncia interna &felicidade, afetuosidade,
reali$ao..., ou e5terna &dinheiro, reconhecimento, poder, pra$er...,, a moralidade
tudo o que faculta a manuteno dessa liberdade, dessa autonomia.
No estado de nature$a, - que para 'ant entendido com um estado
provisrio, que deve levar ao estado civil - onde as pessoas seriam livres para
satisfa$er os seus prprios ob/etivos, o conflito de interesses levaria ; necessidade
da criao de um poder e5terior onde as pessoas, por sua prpria vontade, dei5am
o estado de nature$a...de modo a se su/eitarem ; coero e5terna do p<blico e da
lei% &'ant, !a$ !erptua, A posio de 'ant vai em direo a ideia anterior do
filosofo ingl1s =ohn >ocke a respeito do contrato social, segundo a qual o povo faria
um contrato com o :stado em que cada um abriria mo livremente de parte de sua
liberdade em troca de proteo. Assim, a passagem do estado de nature$a para o
civil, em 'ant, no representa, como em ?obbes, uma anulao do direito natural,
mas a possibilidade de seu e5erc)cio ser garantido pela organi$ao da coao. -
fato de entrar no estado civil para que a prpria liberdade possa coe5istir com a dos
outros um dever moral, no estado civil que cada indiv)duo ser" o prprio arbitro
de sua prpria felicidade, o estado no obrigar" os indiv)duos a serem feli$es
segundo suas diretri$es, ha/a vista que a felicidade coisa individual.
Nenhum princ)pio de lei v"lido pode ser baseado na felicidade, /" que esta
obtida e sentida de diferentes maneiras por diferentes pessoas. 6sso significa que ela
no pode ser usada para gerar princ)pios fi5os, como as leis, aplicados do mesmo
modo para todos, visto que as leis so o refle5o de uma vontade geral.
!ara 'ant a melhor forma de :stado a rep<blica, independentemente de
quem governa, pois nesta as leis so o refle5o de uma vontade geral que parte do
consenso ficto de que o :stado a manifestao da vontade do povo. No ensaio
chamado !a$ !erptua% 'ant apresentou os dois deveres dos governos# proteger
os direitos e as liberdades do povo como uma questo de /ustia e promover a
felicidade do povo, desde que pudessem fa$1-lo sem diminuir os direitos e as
liberdades das pessoas.
Nos <ltimos cinquenta anos, alguns pensadores tem usado a interpretao
de 'ant como a /ustificativa para privati$ao de v"rios setores do estado e para o
desmantelamento de um sistema de bem estar social supondo que seria uma
violao da liberdade individual esperar que o povo pague impostos para a felicidade
de outros.
!ode-se questionar a partir de ento se os governos t1m negligenciado a
felicidade, ;s custas da /ustia e da economia. 0onsiderando este questionamento
percebe-se que atualmente, alguns pa)ses como a (rana e a 7ene$uela, t1m se
preocupado com a aferio do grau de felicidade da nao. :m @993 o presidente
franc1s Nicolas Aarko$B anunciou uma iniciativa do governo para medir a felicidade
do pa)s, pois havia uma distCncia crescente entre as estat)sticas que mostravam o
progresso cont)nuo e por outro lado as enormes dificuldades na vida di"ria. :m
outubro de @98+ a 7ene$uela criou o sub-ministrio da Auprema (elicidade Aocial
do !ovo, que tem como tarefa coordenar diferentes programas do governo focados
na "rea social e voltados ao atendimento de idosos, crianas e moradores de rua.
Dais recentemente o Eelatrio Dundial da (elicidade @98+, publicado em
setembro pela -NF, mostra o bem estar como componente importante na medida
do desenvolvimento social e econ4mico do planeta. :mbora esses estudos sobre o
bem estar floresam entre os economistas, sua crescente populari$ao tem
suscitado muitas cr)ticas quanto ; possibilidade de sua aplicao pr"tica,
considerando-os uma mera perfumaria acad1mica. Fma das limita2es do )ndice
/ustamente sua alme/ada transformao em instrumento de plane/amento das
pol)ticas p<blicas. -utro problema apontado a leitura errada que pode gerar a boa
colocao nos )ndices de bem estar de pa)ses com graves problemas sociais.
REFERNCIAS
ANGEAG:, Eegis de 0astro. Kant: a liberdade, o indivduo e a repblica. 6n#
H:((-EI, (rancisco &org.,. O cl!ico da poltica. Ao !aulo# Jtica, @99K.
A>D:6GA, Luilherme Assis de. M6IIAE, :duardo 0. M. Curo de Filoo"ia do
#ireito. *. :d. Ao !aulo# Atlas, @993.
-NF, $orld %appine Report &'(). NeN Oork @98+. Gispon)vel em#
Phttps#QQNNN.unsdsn.orgQfilesQ@98+Q9RQHorld?apinnessEeport@98+Sonline.pdfT