Psicologia em Estudo, Maring, v. 14, n. 1, p. 11-19, jan./mar.

2009
A DROGADICO NA ADOLESCNCIA CONTEMPORNEA
1

Bianca Bergamo Savietto
*

Marta Rezende Cardoso
#

RESUMO. Este artigo, fundamentado na Psicanlise, visa analisar a questo da drogadico na adolescncia contempornea,
mostrando quanto a dimenso de desamparo, com toda a complexidade que comporta, tem sido determinante no incremento
deste fenmeno. Aborda o tema do desamparo tendo como pano de fundo uma instituio que, como outras instituies
tradicionais, encontra-se hoje absolutamente enfraquecida e fragilizada: a famlia. neste campo que os sujeitos adolescentes
emergem e vm a se desenvolver. Seria a drogadico uma das respostas defensivas possveis a essa situao de desamparo?
Esta e uma das questes que norteiam o nosso percurso, no qual ser tambm realizado um estudo da noo de transmisso
psquica, noo que nos permite estabelecer significativas relaes entre os diversos elementos envolvidos na questo que nos
ocupa.
Palavras-chave: drogadico, adolescncia, desamparo.


DRUG ADDICTION IN CONTEMPORARY ADOLESCENCE
ABSTRACT. This paper, grounded on Psychoanalysis, aims at analyzing the issue of the addiction to drugs in contemporary
adolescence, demonstrating how much the dimension of helplessness, with all its complexity, has been determinant in the
current increase of this phenomenon. Well study the theme of helplessness on the background of the family, one of the
institutions that, along with the other traditional institutions, is totally weakened and frail; the adolescent subjects emerge and
develop in this field. Is the addiction to drugs one of the possible defensive responses in front of this situation of
helplessness? These are some questions that guide our route, in which well discuss the notion of psychical transmission, a
notion that allows us establishing significant relations between the many elements involved in the issue were studying.
Key words: Drug addiction, adolescence, helplessness..
LA DROGADICCIN EM LA ADOLESCENCIA CONTEMPORNEA
RESUMEN. Este artculo, fundamentado en el Psicoanlisis, busca analizar la cuestin de la drogadiccin en la adolescencia
contempornea, mostrando hasta qu punto la dimensin de desamparo, con toda la complejidad que comporta, ha sido
determinante en el incremento de este fenmeno. Abordaremos el tema del desamparo teniendo como teln de fondo una de
las instituciones que, junto a las dems instituciones tradicionales, hoy se encuentra absolutamente debilitada y fragilizada: la
familia; es en este campo que los sujetos adolescentes emergen y se desenvuelven. Podra ser la drogadiccin una de las
respuestas defensivas posibles a esa situacin de desamparo? He una de las cuestiones que orientan nuestro precurso, en el
cul tambin ser realizado un estudio de nocin de transmisin psquica, nocin que nos permite establecer significativas
relaciones entre los diversos elementos involucrados en la cuestin que nos ocupa.
Palabras-clave: Drogadiccin, adolescncia, desamparo.

1
Apoio: CAPES e CNPq.
* Psicloga, Mestre em Teoria Psicanaltica. Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Teoria Psicanaltica do Instituto de
Psicologia da UFRJ.
#
Psicanalista, Doutora em Psicopatologia Fundamental e Psicanlise, Professora Adjunta do Instituto de Psicologia da UFRJ
(Programa de Ps-Graduao em Teoria Psicanaltica); Membro da Associao Universitria de Pesquisa em Psicopatologia
Fundamental. Pesquisadora do CNPq.
O presente artigo tem por objetivo analisar o tema
da drogadico na adolescncia contempornea.
Diante de uma gerao de adolescentes na qual esse
fenmeno se intensifica de forma assustadora, uma
12 Savietto e Cardoso
Psicologia em Estudo, Maring, v. 14, n. 1, p. 11-19, jan./mar. 2009
questo, para ns, ecoa: por que, entre esses
adolescentes de hoje, o uso de drogas tornou-se to
intenso?
Certamente as respostas so mltiplas e
complexas, e no pretendemos, evidentemente, esgotar
a questo. Tampouco negamos o papel que certos
aspectos da cultura contempornea nela representam,
como, por exemplo, o privilgio da esfera da ao em
detrimento da dos pensamentos e da satisfao
imediata em relao espera. Vivemos numa cultura
na qual o prazer especialmente consagrado,
resultando numa incessante busca de supresso da dor,
o que incita, dentre outras sadas de carter absoluto e
imediatista, o uso abusivo de drogas. Sublinhemos,
inclusive, que esta modalidade especfica de resposta
est diretamente articulada procura incessante e
ilimitada de prazer, diferentemente de outras situaes
clnicas de limite, tambm marcantes na atualidade,
nas quais, porm, a questo da busca de prazer no se
coloca. Escolhemos centrar o foco deste artigo na
problemtica da drogadico na adolescncia
contempornea em sua confluncia com certos
aspectos da estrutura familiar atual, campo no qual os
sujeitos adolescentes emergem e vm a se
desenvolver.
Ao iniciarmos esta reflexo, uma condio j
sobressai s demais, exigindo ateno de uma
perspectiva tanto terica quanto clnica: a vivncia de
desamparo. Ao longo deste trabalho, veremos quanto
essa dimenso, com toda a complexidade que
comporta, tem sido determinante no incremento do
fenmeno da dependncia de drogas na atualidade.
Analisaremos o tema do desamparo tendo como
pano de fundo uma das instituies que, juntamente
com as demais instituies tradicionais, encontra-se
hoje absolutamente enfraquecida e fragilizada: a
famlia. De que forma certas falhas e excessos que
marcam a estrutura familiar contempornea poderiam
estar contribuindo para a intensificao do sentimento
de desamparo nos sujeitos? Seria a drogadico uma
das respostas defensivas possveis a essa situao de
desamparo? Eis algumas das questes que vo nortear
o nosso percurso.
A NOO DE DESAMPARO
Mrio Costa Pereira dedica uma parte de seu livro
Pnico e desamparo: um estudo psicanaltico (1999)
noo de desamparo originrio. O autor afirma que, a
partir do pensamento freudiano, a compreenso dessa
noo ultrapassa em muito uma vertente biolgica,
isto , no pode ser limitada idia de um estado de
insuficincia psicomotora que seria prpria ao beb.
Entender o desamparo sob uma tica exclusivamente
biolgica significaria considerar o aparelho psquico a
partir de um ponto de vista evolucionista segundo o
qual o desenvolvimento do psiquismo caminharia de
um estado de dependncia absoluta em relao a
outrem para uma condio madura, na qual a
situao de desamparo viria a ser superada.
De acordo com esta viso reducionista, o
desamparo no constituiria uma condio essencial e
inevitvel para o funcionamento psquico. Se nos
situamos, no entanto, numa abordagem psicanaltica,
fundamentada na suposio de uma diviso psquica
no sujeito, a noo de desamparo vem nos remeter, em
ltima instncia, s possibilidades e aos limites da
representao, de simbolizao da fora pulsional.
O desamparo vincula-se, ento, de maneira
intrnseca, idia de insuficincia: a princpio,
insuficincia psicomotora do beb, mas, em primeiro
lugar, insuficincia do aparelho psquico em dar conta
do excesso de excitao (pulsional). O estado de
desamparo o prottipo de toda situao traumtica,
como Freud sustenta em Inibies, sintomas e
ansiedade (1926 [1925]/1976a), mostrando que se
trata de um estado no qual o sujeito se v inundado
por um excesso de excitaes, o qual ultrapassa a sua
capacidade de ligao. De acordo com Joel Birman
(2004), o que vem a permitir ao sujeito lidar com o
pulsional, represent-lo, realizando o trabalho de
ligao, de simbolizao, situa-se no registro da ordem
simblica, implicando possibilidades de mediao, de
conteno daquela fora.
O mundo contemporneo no se encontra
especialmente amparado por essa ordem simblica,
mas se caracteriza, preferencialmente, pela
precariedade, instabilidade, vulnerabilidade, incerteza
e insegurana (Bauman, 2001); estamos, portanto,
diante de uma carncia de recursos de mediao. Do
ponto de vista da constituio psquica, o desamparo
inerente subjetividade humana, em razo dos
prprios limites do aparelho psquico; mas de
perguntar: na contemporaneidade, dada essa
fragilidade da ordem simblica, no tenderia este
estado a se impor na vida psquica de modo
exacerbado?
O DESAMPARO NO SEIO DA FAMLIA
CONTEMPORNEA
Ao analisar o momento atual da sociedade
ocidental, Zygmunt Bauman (2001) utiliza uma
Drogadico na adolescncia contempornea 13
Psicologia em Estudo, Maring, v. 14, n. 1, p. 11-19, jan./mar. 2009
brilhante metfora: a da fluidez, ou liquidez
2
.
Enquanto os slidos possuem uma forma ntida,
mantida com facilidade, os fluidos no apresentam
dimenses espaciais rgidas, sendo ento propensos a
constantes mudanas.
Na modernidade, segundo o autor, teve lugar um
processo de liquefao, de derretimento dos slidos j
estabelecidos, no sentido de um rompimento com o
passado e a tradio. Bauman ressalta que este
derretimento no deveria eliminar os slidos de uma
vez por todas, e sim, abrir espao para novos e
aperfeioados slidos (Bauman, 2001, p. 9), dignos
de confiana, que pudessem tornar o mundo previsvel
e administrvel. No obstante, a substituio dos
antigos slidos por novos que poderiam vir a constituir
uma solidez duradoura (Bauman, 2001, p. 10)
jamais se concretizou. Nesse processo de
derretimento, a nica ordem que parece ter se mantido
foi a econmica. Pode-se dizer que instituies
tradicionais como o Estado e a famlia, assim como
padres e configuraes institucionalizados,
liquefizeram-se, adquirindo um carter fluido,
instvel, volvel, com forte tendncia mutabilidade.
Em relao famlia, pode-se afirmar que o
igualitarismo a ideologia reguladora das novas
relaes familiares. Assim, de acordo com Srvulo A.
Figueira (1987)
3
, autor atento s transformaes
ocorridas no seio da famlia, a tradicional famlia
hierrquica na qual os indivduos so definidos a
partir de sua posio, sexo e idade, havendo
numerosas idias sobre o certo e o errado vai
ceder o espao (a partir da dcada de sessenta) para a
nova famlia igualitria. Sobre a identidade
sustentada no mbito da famlia igualitria, acrescenta
Figueira que
homem e mulher se percebem como
diferentes, pessoal e idiossincraticamente,
mas como iguais porque indivduos. As
diferenas pessoais subordinam (e so
percebidas como mais importantes que) as

2
As idias de Bauman (2001) sobre o processo de liquefao
ocorrido na modernidade tambm foram apreciadas no
artigo Passagem ao ato e adolescncia contempornea:
pais desmapeados, filhos desamparados, de Bianca
Bergamo Savietto (no prelo da Revista Latino-Americana
de Psicopatologia Fundamental).
3
A anlise desenvolvida por Figueira (1987) no trabalho O
moderno e o arcaico na nova famlia brasileira:
notas sobre a dimenso invisvel da mudana social
tambm foi contemplada no artigo Passagem ao ato e
adolescncia contempornea: pais desmapeados, filhos
desamparados, de Bianca Bergamo Savietto (no prelo da
Revista Latino-Americana de Psicopatologia Fundamental).
diferenas sexuais, etrias e posicionais. Os
sinais estereotipados da diferena homem /
mulher tendem a desaparecer, se confundir
ou se multiplicar, e os marcadores visveis da
diferena tendem, na medida do possvel, a
ser expresses do gosto pessoal. As noes
bem delineadas de certo e errado perdem
suas fronteiras, a noo de desvio de
comportamento, pensamento ou desejo perde
a clareza, e instaura-se, aparentemente, o
reino da pluralidade de escolhas, que s so
limitadas pelo respeito individualidade do
outro (Figueira, 1987, p. 16-17).
Sem perder de vista a metfora da fluidez lanada
por Bauman (2001), compreendemos que a solidez das
posies ocupadas por cada membro da famlia, isto ,
sua firmeza e estabilidade, tambm foi afetada pelo
processo de derretimento, de liquefao. Deste modo,
tanto na esfera da vida pblica quanto na da vida
privada, o sujeito contemporneo depara-se com a
ausncia de autoridades rgidas, de regras e
referenciais estveis, encontrando-se imerso num
contexto em que nada mais est dado e no qual ele
convocado a construir suas prprias referncias, a
elaborar as normas que regulam a sua existncia.
Segundo Alain Ehremberg (2000), socilogo
francs que tambm se debrua sobre as implicaes
do contexto cultural contemporneo na subjetividade,
o fato de o indivduo no estar mais sendo conduzido
por uma ordem exterior, em conformidade com a lei,
sendo obrigado a julgar por si mesmo, a contar
apenas com seus recursos internos, acaba por resultar
numa doena da responsabilidade, em que a
sensao que prevalece a da insuficincia.
O sentimento contemporneo de insuficincia
levantado por Ehremberg remete-nos, uma vez mais,
noo de desamparo. Reiterando nosso objetivo de
relacionar esse acirramento do vivido subjetivo de
desamparo particularidade da estrutura familiar
contempornea, faz-se necessrio explorarmos melhor
esse processo de fragilidade do poder e da ordem
simblica no contexto especfico da famlia. Para tal,
passamos a analisar, com mais vagar, o j mencionado
processo de transformao da tradicional famlia
hierrquica e a emergncia da famlia igualitria.
O modelo da famlia hierrquica, conforme
esboado acima, aquele no qual existe, entre outros
aspectos, uma relativa organizao, um
mapeamento; onde homem e mulher percebem-se
como intrinsecamente diferentes, agindo de acordo
com o que tido como adequado a cada sexo. Pais e
filhos tambm se relacionam ancorados na idia da
existncia de diferenas intrnsecas. A identidade na
famlia hierrquica definida por Figueira (1987)
14 Savietto e Cardoso
Psicologia em Estudo, Maring, v. 14, n. 1, p. 11-19, jan./mar. 2009
como posicional. Quanto s posies dos membros da
famlia hierrquica, destacamos o lugar soberano que
a figura de pai ocupa no indivduo homem, sendo que
na mulher tende a imperar o lugar de me e dona de
casa. Alm disto, vale tambm indicar outros aspectos
prprios famlia hierrquica, tais como uma
conjugalidade reduzida ao casamento, um no-
reconhecimento de crianas nascidas fora dele e uma
economia baseada na transmisso do patrimnio.
Em Gnalogie de la morale familiale, Remi
Lenoir (2003) tambm descreve - e com extraordinria
riqueza - as mudanas operadas no cenrio familiar.
Dentre elas, o autor destaca as transformaes
relacionadas escolarizao e profissionalizao das
mulheres (situadas por ele, na Frana, entre os anos 60
e 80, continuando at os dias de hoje dados relativos
a 1999) como geradoras de conseqncias mpares
sobre as formas de vida familiar. A ampliao do
acesso das mulheres ao sistema escolar e ao trabalho
assalariado teria produzido, como mostra o autor, uma
profunda modificao no modo de vida das mulheres,
antes centrado essencialmente no trabalho de
integrao familiar, considerado a partir de ento
ultrapassado, alienante, limitado.
A ordem simblica familiar vai sendo assim
transformada, a repartio do trabalho de socializao,
moralizao e educao das crianas sendo redefinida,
assim como o cuidado com os parentes idosos. A
atividade profissional da mulher significou o desvio
do trabalho desta (em parte considervel) do interior
para o exterior do lar. Isto tudo representou um
deslocamento tanto da posio feminina quanto da
masculina em relao aos lugares antes ocupados na
famlia hierrquica.
A prolongao da escolaridade trouxe tambm
outros efeitos, como o adiamento de uma vida em
casal estvel (isto apontado como sendo perceptvel,
na Frana, a partir dos anos 70) e o do nascimento do
primeiro filho. A escolarizao converteu-se na
garantia de uma posio no espao social, de modo
que a formao do patrimnio dos lares passa a
depender cada vez mais dela e menos diretamente da
herana.
O crescimento da taxa de divrcios, de unies
livres, de naissances naturelles (isto , nascimento de
crianas fora do casamento), de famlias
monoparentais, e a repartio dos papis na famlia, as
transformaes das ligaes entre geraes e dos
modos de solidariedade familiar, so alguns dos
aspectos tomados por Lenoir como indicadores do que
ele vai denominar renovao tica, reforma moral,
obra de modernizao moral. Alguns fatores so por
ele apontados como de especial importncia para a
ocorrncia dessa renovao tica: a obteno do
direito de voto pela mulher, a reforma do divrcio, a
afirmao (na Constituio) da igualdade entre os
sexos e o reconhecimento do concubinato. O autor
afirma, ainda, que os movimentos feministas, sem
dvida, contriburam para dar visibilidade poltica e
miditica s transformaes da famlia.
Desenvolve-se, ento, uma nova moral
domstica, fundada sobre o princpio da autonomia
das geraes e dos prprios cnjuges (Lenoir, 2003).
Este princpio generalizvel, portanto, a todas as
relaes familiares, correspondendo evoluo dos
modos de relao entre esposos, bem como entre pais
e filhos.
Pensamos que esta famlia eticamente renovada,
apoiada no princpio da autonomia, a mesma famlia
da qual fala Figueira (1987) quando se refere ao novo
modelo familiar a famlia igualitria regulada pela
ideologia do igualitarismo. Nesta famlia, que
historicamente podemos considerar como
contempornea, a questo da hierarquia no se coloca,
pois o poder encontra-se descentralizado.
No obstante, a existncia de novos ideais e
identidades na famlia contempornea no exclui a
permanncia de traos prprios famlia tradicional.
A este respeito, Figueira (1987) sublinha que a
velocidade acelerada do processo de modernizao da
famlia acabou por resultar na aquisio de ideais e
identidades que no vieram exatamente alterar os
antigos, mas se sobrepuseram a eles. O autor utiliza o
termo desmapeamento para descrever a presena
simultnea de mapas distintos e contraditrios,
asseverando e este um ponto que nos interessa
especialmente que o desmapeamento gera
desorientao e conflito.
Levando em conta as modificaes que tiveram
lugar no espao familiar, em particular a problemtica
da atomizao do poder na famlia contempornea e a
conflitante sobreposio de mapas ordenadores
tendo-se em vista a ressonncia desses aspectos na
subjetividade dos indivduos sob a forma de uma
radicalizao da vivncia de desamparo levantamos
a seguinte questo: tendo como pressuposto uma
estreita articulao entre subjetividade e cultura, no
poderamos considerar que essas mudanas estariam
exercendo papel considervel no incremento de certas
patologias, mais precisamente, nos chamados estados-
limites? Nesse sentido, no consistiria o fenmeno da
drogadico, dentre muitas outras facetas, numa
resposta extrema, por parte do sujeito, a um estado-
limite de desamparo? Caberia, inclusive, ressaltar que
a drogadico, ainda que situada no campo dos
estados-limites, possui especial relevo nesse contexto,
Drogadico na adolescncia contempornea 15
Psicologia em Estudo, Maring, v. 14, n. 1, p. 11-19, jan./mar. 2009
na medida em que, ao implicar fortemente uma
dimenso de transgresso da lei, vem revelar, de
maneira bastante ntida, um processo de fragilidade do
poder e da ordem simblica da famlia contempornea,
de acordo com o que procuramos mostrar acima.
IMPASSES DE UMA TRANSMISSO PSQUICA
Visando aprofundar a idia da existncia de uma
significativa imbricao entre certas caractersticas do
modelo contemporneo da famlia e o incremento do
fenmeno da drogadico entre os adolescentes,
vamos nos deter neste momento num outro ponto que
nos parece da mxima relevncia: alm da diluio das
figuras de autoridade, a gerao dos pais dos
adolescentes atuais (a gerao dos anos setenta e
fins dos anos sessenta, isto , uma gerao que viveu
sua prpria adolescncia nesse perodo) vivenciou um
processo de mudanas sociais cujo carter foi
particularmente radical. Essa gerao veio a
questionar intensamente o tradicionalismo de
instituies como o Estado e a famlia, tendo assistido
ao rompimento progressivo da ordem, das regras e das
referncias estabelecidas.
Vale a pena esclarecer que este aspecto est
estreitamente vinculado questo da diluio das
figuras de autoridade. A vivncia, por parte dos pais
dos adolescentes de hoje, desse momento crtico da
histria da sociedade ocidental no qual teve lugar
um profundo processo de desestabilizao provocou
nessas futuras figuras parentais um processo
interno/externo de desorientao, com importantes
implicaes na assuno de seu papel de pais, tarefa
que, para essa gerao, parece ter se mostrado
particularmente rida. Vemo-nos, assim, diante de
uma problemtica cuja dimenso de transmisso -
assimilao de valores, do ponto de vista pr-
consciente-consciente, mas, antes de tudo, diante de
um processo de transmisso psquica, ou seja,
transmisso, prioritariamente, de uma herana
inconsciente.
A fim de melhor instrumentalizarmos a
elaborao da questo central que nos ocupa a
drogadico na adolescncia contempornea e sua
relao com a fragilizao do modelo da famlia
passamos ao estudo de uma noo que difcil de
apreender, mas que acreditamos ser de grande valia
para a nossa reflexo. Trata-se da noo de
transmisso psquica, que tem inegvel relevo na
teoria psicanaltica mas, dada a sua dificuldade, no
deixa de ser tambm objeto de controvrsia nesse
campo. Assim, antes mesmo de nos dedicarmos a uma
pequena apreciao da noo, vejamos algumas
pontuaes apresentadas por Ren Kas a propsito
dessa controvrsia:
Com efeito, como aceitar a diviso estrutural
desta (psique), que por muito tempo foi
pensada como uma espcie de entidade
mondica, e que extenso dar a essa hiptese,
cuja conseqncia extrema a alienao do
Eu na psique de um outro, de mais-de-um-
outro? Como estabelecer a medida e o ritmo
dessa tenso entre o que da ordem do
dentro dividido, e por isso constitutivo da
realidade psquica, e o que se manifesta na
produo intersubjetiva da psique como uma
condio decisiva de sua formao? Como
conceber e tratar o sujeito como sendo um
fim para si mesmo, segundo a formulao
de Freud, e herdeiro? (Kas, 2001, p. 9).
Tratar do tema da transmisso psquica significa
lidar com a questo da herana. Na introduo do livro
Transmisso da vida psquica entre geraes, Kas
lembra aos leitores o interesse de Freud por esta
temtica. Em Totem e Tabu (1912-1913/1976b), a
questo da herana arcaica da humanidade
representada pela culpa e pelos interditos transmitidos
como efeito do assassinato do pai da horda primeva.
Em Sobre o narcisismo: uma introduo
(1914/1976c), Freud demonstra que o narcisismo do
sujeito apia-se no narcisismo da gerao que o
precede, ou seja, na transmisso Sua majestade, o
beb de todos os desejos e fantasias no satisfeitas
por seus pais. A partir dessa herana, o sujeito dever
subjetivar-se, isto , apropriar-se do sentido de seu
desejo prprio, assumir seu lugar.
Kas afirma que esta perspectiva permite que se
considere o sujeito do inconsciente como sujeito da
herana. A transmisso da vida psquica tambm
objeto de anlise em Psicologia de grupo e a anlise
do ego (1921/1976d), onde Freud explora a questo
pela via dos processos de identificao. Kas
considera que, em Psicologia de grupo e a anlise do
ego, uma genealogia da psique construda a partir
da idia de uma determinao, tanto intersubjetiva
como intrapsquica. Freud j havia construdo o
modelo da Segunda Tpica, e temos assim: o Id
hereditrio, o Ego que deriva do Id, e o Superego
herdeiro do complexo de dipo e, portanto, do
Superego dos pais (Kas, 2001, p. 11).
O sujeito do inconsciente, sujeito da psicanlise,
no determinado por aquilo que se opera no espao
intrapsquico; ele no , pois, um fim para si
mesmo. O sujeito do qual estamos tratando tambm
determinado por sua ligao com o campo da
intersubjetividade, j que precedido por sua famlia e
16 Savietto e Cardoso
Psicologia em Estudo, Maring, v. 14, n. 1, p. 11-19, jan./mar. 2009
por seu grupo, nos quais no escolhe ser includo. O
sujeito herda, portanto, uma bagagem da qual ser
necessrio se apropriar. Aquilo que herdaste de teus
pais, conquista-o para faz-lo teu.
Pergunta-se, no obstante: seria possvel, para o
sujeito, assimilar como prprio tudo aquilo que lhe
implantado? Seria possvel metabolizar todos os
elementos advindos do outro? Diversos autores vm
afirmando a freqncia com que percebem, na clnica
atual clnica marcada de maneira significativa pelos
estados-limites a impossibilidade de apropriao (e
de transformao, portanto) da herana no processo de
transmisso, o que revela a existncia de uma
dimenso, de uma espcie de identificao em
negativo neste processo.
4

Em nossa viso, a problemtica da drogadico na
adolescncia contempornea tambm aponta - e de
maneira particular - para uma dimenso em negativo
no processo de transmisso, ou seja, para a
impossibilidade de esses sujeitos integrarem, em seus
psiquismos, a totalidade da herana recebida de seus
pais. A presena de elementos irrepresentveis no
interior do sujeito produz um efeito, alm de ruidoso,
altamente intoxicante, do qual ele pode,
paradoxalmente, buscar se defender por meio da
intoxicao pela droga. Em relao a este potencial do
objeto, poderamos considerar a drogadico como
uma experincia de construo de um escudo, de
conteno excitao desestruturante.
De acordo com Kas (2001), a organizao da
transmisso parte da falha e da falta, porquanto,
conforme apontado anteriormente, o narcisismo do
sujeito tem como apoio a no-satisfao dos desejos e
sonhos dos seus pais, isto , do prprio narcisismo
destes. No entanto, o aspecto que vem nos
interessando destacar, em nossa busca de compreenso
acerca do que vem sendo transmitido aos adolescentes
atuais pela gerao que os precede, outro, de carter
mais radical. Trata-se daquilo que escapa atividade
de representao no processo de transmisso. Ou seja,
algo transmitido, j que (...) nada do que foi retido
poder permanecer totalmente inacessvel para a
gerao seguinte (...) (Kas, 2001, p. 17), mas no
capaz de fazer-se inscrever no psiquismo, sendo parte,
desta forma, de uma herana intraduzvel (os
elementos intraduzveis so aqueles que o psiquismo
no capaz de metabolizar nem de recalcar.
[Rezende Cardoso, 2002a, p. 87]), da qual no
possvel apropriar-se. Esta parte permanece, ento,
como estrangeira no interior do psiquismo.

4
Este ponto foi amplamente explorado por Rezende Cardoso
(2002) no seu livro Superego.
Podemos considerar que a drogadico pressupe
a existncia, no plano interno, de um objeto
indiferenciado do eu, perigosamente alienante,
intrusivo, dominador, intoxicante, do qual o adicto
busca se defender por meio do apego a um pseudo-
objeto controlvel, e, mais especificamente, do qual o
drogadicto busca desintoxicar-se, paradoxalmente, por
meio da intoxicao pelas drogas. Entendemos que os
impasses ligados ao processo de transmisso psquica
constituem a base do engendramento da presena
deste objeto, responsvel por uma intoxicao
primria, no interior do psiquismo do sujeito
toxicmano.
Aquilo que se constitui como intraduzvel no
aparelho psquico nos remete, segundo Kas (2001),
idia de um no-trabalho da transmisso psquica.
A noo de trabalho psquico da transmisso, por sua
vez, refere-se ao que recebido e transformado,
tornando possvel para o sujeito o processo de
apropriao da herana.
As pesquisas acerca da negatividade na
transmisso vm sendo desenvolvidas h cerca de 25
anos, instigadas justamente pela clnica dos casos
ditos difceis. Dois autores de indiscutvel relevncia
no desenvolvimento desse tema Nicolas Abraham e
Maria Torok elaboraram estudos sobre os efeitos do
atravessamento geracional de segredos de famlia
(clnica do fantasma ou assombrao), abordando a
impossibilidade do luto de um objeto significativo
quando aliado a contedos indizveis, os quais tendem
a permanecer encriptados poder-se-ia dizer, como
enclaves no psiquismo.
Os conceitos elaborados pelos dois autores so
considerados (...) conceitos-chave na clnica
psicanaltica contempornea (...) (Ruiz Correa, 2000,
p. 9). So conceitos-chave tambm em nossa reflexo,
uma vez que estamos tentando burilar a hiptese
segundo a qual o incremento da drogadico na
adolescncia contempornea poderia resultar do
atravessamento geracional de um vivido traumtico,
aliado a inmeros outros fatores.
Abraham e Torok procuraram traar uma
distino essencial entre introjeo e incorporao. O
processo de introjeo aquele por meio do qual o
sujeito faz passar, de um modo fantasstico, de fora
para dentro, objetos e qualidades inerentes a esses
objetos. (...) Est estreitamente relacionado com a
identificao. (Laplanche & Pontalis, 1982/1998, p.
248). O processo de introjeo implica, portanto, a
possibilidade de assimilao do objeto (ou de
elementos dele), de integrao deste ao universo
psquico do sujeito. Olga B. Ruiz Correa (2000)
afirma ainda que uma das caractersticas do processo
Drogadico na adolescncia contempornea 17
Psicologia em Estudo, Maring, v. 14, n. 1, p. 11-19, jan./mar. 2009
de introjeo seria a de contribuir para o
enriquecimento do eu. Essa autora tambm contribui
para uma maior compreenso do conceito de
incorporao descrito por M. Torok, indicando que
este seria
(...) uma introjeo frustrada pela qual o
objeto incorporado no lugar do objeto
perdido; o mesmo no contribui, porm, para
uma ampliao do eu. Esse mecanismo est
na origem de mltiplas repeties, agindo
como detonador de um trabalho psquico no
deslocamento vinculado ao estado oral, j
que o modelo de incorporao se origina na
modalidade arcaica da ingesto (Ruiz Correa,
2000, p. 11).
A incorporao representa um processo no qual
a mediao fantasstica falha, uma vez que se trata
de tomar o objeto (ou elementos dele) por uma via
direta, sem transformao; tratar-se-ia de ser o
objeto. Constatamos que o mecanismo de
incorporao est, assim, articulado existncia de
uma dificuldade ao nvel do processo
identificatrio, j que a identificao pressupe
uma perda do objeto, um trabalho de luto que
engendra a interiorizao e a assimilao do objeto,
de maneira integrada, no psiquismo do sujeito. A
ligao entre transmisso psquica e identificao
evidente. Jean Jos Baranes (2001) designou o
transgeracional (transmisso da vida psquica
entre geraes) como o prprio princpio do
processo de identificao (conforme mostra esse
autor, isto se evidencia no caso do estabelecimento
do superego).
Sem a intermediao da fantasia e,
conseqentemente, com uma no-transformao do
objeto, o mecanismo de incorporao resulta numa
interiorizao deste sem assimilao, integrao,
propriedade sobre o objeto. Assim, o objeto assumir
o estatuto de estranho no interior do aparelho
psquico, que no consegue traduzi-lo, simboliz-lo,
inclu-lo em sua esfera representacional. Trata-se de
algo que advm do outro e que permanece sendo um
outro radical em si; ou seja, trata-se de um contedo
recebido, herdado, mas do qual no possvel
apropriar-se. O sujeito, ento, herda-o, porm no o
conquista a fim de faz-lo seu.
A no-lembrana est articulada quilo que no
possui representao, articulada - conseqentemente,
falncia dos mecanismos psquicos mais elaborados. O
que no lembrado (porque no est representado)
pode ser, no entanto, atuado. Num estudo sobre as
desregulaes narcsicas e objetais presentes, por
exemplo, nos casos de bulimia, Philippe Jeammet vai
pontuar que (...) o comportamento atuado vem,
justamente, substituir o trabalho de elaborao
psquica que sofre um curto-circuito. (Jeammet,
1999, p. 113). A partir de todas essas afirmaes,
conclumos que, uma vez presentes no aparelho
psquico, os elementos irrepresentveis, apesar de
no simbolizados, produzem ruidosos efeitos.
DROGADICO E O INTRADUZVEL
Conforme temos procurado indicar, a drogadico
pode ser considerada, dentre outros aspectos, como
uma possvel resposta do sujeito presena
perturbadora, em seu psiquismo, de elementos
intraduzveis, inassimilveis (um possvel efeito dessa
presena que, no passvel de representao, demanda
atuao). Estes elementos representariam uma
dimenso em negativo do processo de transmisso,
uma herana da qual o sujeito no se apropriaria. O
psiquismo, submetido presso dessa herana
maldita, da insistncia, desde o interior, do
traumtico, de um excesso pulsional no dominvel
estado de passividade, de desamparo, portanto pode
tentar reverter tal situao por meio de uma atuao,
geralmente, de carter transgressivo (no sentido
fundamental de um atravessamento). O corpo tende a
ser convocado registro do ato exatamente quando
o psiquismo no consegue dar conta, no capaz de
ligar o excesso pulsional.
Ao analisar a questo da violncia, Marta
Rezende Cardoso (2002b) utiliza uma metfora que
em muito pode iluminar a compreenso das atuaes
dentro dessa perspectiva de uma tentativa de domnio
do excesso pulsional. No lugar de associar o termo
transgresso diretamente a uma dimenso prpria lei
e castrao, como freqentemente se tende a fazer, a
autora inspira-se na expresso transgresso marinha
que consiste no movimento das guas do mar, ao
invadirem um trecho do continente (Rezende
Cardoso, 2002b, p. 161) para analisar a invaso da
fora pulsional, sua face no ligada, no territrio
egico. O mecanismo da passagem ao ato consistiria,
ento, numa resposta (por mais primria ou elementar
que seja) a essa transgresso, a esse transbordamento
pulsional no espao egico.
No envolveria o fenmeno da drogadico essa
dimenso de ato transgressivo (aqui tambm no que se
refere lei) no sentido de uma tentativa de dominao
do ataque pulsional? Muitas vezes, a impossibilidade
de representao desse excesso faz-se sentir,
paradoxalmente, como um vazio. Trata-se aqui da
nossa tentativa de operar uma positivao da
18 Savietto e Cardoso
Psicologia em Estudo, Maring, v. 14, n. 1, p. 11-19, jan./mar. 2009
compreenso acerca desse sentimento de vazio,
medida que este est referido, na verdade, a um
cheio; um cheio pulsional, no sentido de uma
impresso irrepresentvel. A sensao de vazio, por
ser intolervel, pode levar o sujeito a uma tentativa de
preenchimento com a droga. Nas palavras de Hugo
Mayer:
A droga vem assim ocupar o lugar dos pais
faltantes; da me em sua funo de
sustentao que, ao menos
momentaneamente, oferece a sensao de
evitar cair num vazio abismal; do pai, como
organizador central de uma cultura que
concede um lugar de identificao, de
pertencimento e de confronto. (Mayer, 1997,
p. 87-88; Traduo nossa).
Buscar-se-ia igualmente na droga uma sensao
de bem-estar e proteo que no se poderia obter mais
nas relaes familiares? Segundo Mayer, os modelos
enfraquecidos de homem e mulher, de pai e me,
dificultam em muito os caminhos identificatrios,
alimentando a angstia, a incerteza e uma
primarizao dos afetos, o que, a nosso ver, vem a
conduzir o ego a fazer uso de defesas elementares, tais
como as que esto em jogo no fenmeno da
drogadico.
Uma das possibilidades do ego diante da violncia
psquica buscar reverter, tambm de forma violenta,
a passividade em atividade, o que leva ao ato,
dimenso claramente presente na clnica
contempornea. As atuaes so quadros considerados
limites justamente por apontarem as fronteiras de
representabilidade de um conflito no espao psquico.
CONCLUSO
guisa de concluso, gostaramos de acrescentar
que, diante dos aspectos aqui levantados, poder-se-ia
pensar que o pessimismo o nico sentimento
possvel. No entanto, abordando a intensificao da
violncia na contemporaneidade, Birman (2004) nos
lembra que, apesar de desejar a paz, Freud mostra que
a guerra uma possibilidade sempre presente no
horizonte social e histrico (Birman, 2004, p. 9). a
qualidade das relaes entre pulso de vida e pulso
de morte, no registro psquico, que vem delinear as
condies de possibilidade da guerra e da paz no
registro intersubjetivo. Ambas as pulses esto sempre
presentes, variando a proporo e a organizao de
sua relao.
Lembremos, tambm, que o processo de
criatividade no pode abdicar da participao
privilegiada da ao excessiva da pulso de morte.
Afinal, como construir o novo sem destruir o j
existente? legtimo que esperemos, portanto, que o
caos atual no redunde no apocalipse, e sim, que
possamos assistir ao incremento de uma to esperada
ordem simblica.
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Recebido em 14/05/2007
Aceito em 08/07/2008


Endereo para correspondncia : Marta Rezende Cardoso, Rua Gustavo Sampaio, 710 / 1805, CEP 22010-010, Rio de Janeiro-
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