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Ano VlI - N 78
Fevereiro/2013
UCA
2 - Fevereiro/2013
CAPA
Imagem - La dormeuse
www.alainlacki.com
EDITORIAL
Ax a todos! Aproveito esse editorial, a
grande circulao do JUCA Jornal de Umbanda Carismtica, os incios dos trabalhos
espirituais e, consequentemente, dos desenvolvimentos medinicos que habitualmente
acontecem nos terreiros de Umbanda, para
transcrever trechos do texto Como ser indiferente diante de tanta benevolncia? escrito por mim em junho de 2011.
A inteno chamar a ateno para a
seriedade que ser mdium, para a grandeza que se firmar na corrente medinica como um elo a mais, mas principalmente, para as dores que um afastamento
provoca em todos.
Espero que reflitam e concluam comigo
que, alm de inmeras beneficies que o
desenvolvimento medinico e o terreiro
de Umbanda propiciam, a responsabilidade, a dedicao, o compromisso e o amor
com o grupo e com o Todo devem prevalecer acima de qualquer desdm; desprezo; apatia; insensibilidade; negligncia
ou indiferena pessoal. Boa leiutra!
Terreiro convictos que nada de importante esto deixando para trs e no final
ainda complementou: no julguem, vocs
no sabem o que sentir ingratido, o que
sentir dor, o que sentir-se usado.
Acredito que no preciso dizer que todos
ficaram calados e eu, mais do que calada,
fiquei emocionada e pensativa.
Com o tempo, abri as portas da Umbanda Carismtica com as benos de meu Pai
Espiritual, pois o mesmo j me considerava preparada para tal responsabilidade, e
ax se tornou minha determinao diria,
afinal s com muita beno, sabedoria, serenidade, fora, energia para lidar com tantas coisas, tantas pessoas, tantas situaes e
tantas ingratides. Alis, com o tempo ns,
Mes e Pais Espirituais, vamos nos acostumando, vamos tentando compreender e
nos moldando s vrias situaes, principalmente com a sada dos mdiuns. Com
o tempo, vamos ficando mais resistentes
diante das nossas prprias dores e comeamos a usar frases do tipo deixa pra l, na
Umbanda assim mesmo, mdiuns vm,
mdiuns vo, no era o momento
No entanto, tem uma dor que particularmente ainda no consegui aceitar ou me
acostumar: a DOR DE UM GUIA quando v seu filho saindo do terreiro, a DOR
DE UM GUIA CHEFE quando v seus
filhos saindo do Terreiro, deixando o grupo, deixando seus prprios Guias sem
condio de trabalho, deixando de lado o
compromisso com a assistncia entre tantas outras coisas.
No sei como explicar essa sensao,
mas sei que di, sei que bate fundo, sei que
me coloca numa profunda reflexo sobre
minhas aes e sobre minhas responsabilidades.
Quem j sentiu, ouviu ou presenciou
um Guia rezando por seu filho ou por seus
filhos, pedindo a Oxal que Ele, o Guia,
absorva todo o sentido e sentimento de
dor daquele filho ou filhos para que assim,
estando ele(s) mais confortado(s), no
desista(m) de sua(s) misso(es) como
mdium(s) e no deixe(m) o Terreiro onde
trabalham juntos, sabe o que estou querendo dizer.
Alis, sentindo, ouvindo e entendendo
Me Mnica Caraccio
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Fevereiro/2013 - 3
INFORMAES e INSCRIES:
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estudo@umbandacarismatica.org.br
e
ados os
odel izad
Rem ual
At
Mistrios da Mediunidade
e da Incorporao
Para todos aqueles que acreditam que 'nada por acaso' e para todos aqueles
que entendem a importncia de cumprir suas Funes, Obrigaes e Misses.
Vamos entender o porque de ser mdium, as obrigaes medinicas, o ato de
incorporar, como facilitar a incorporao e como cuidar da mediunidade.
Vamos saber o que acontece com o bloqueio, rompimento ou recusa desse
Dom. Os tabus, os mitos e as verdades que envolvem a Mediunidade.
Um estudo essencial, que fala da essncia do esprito e das relaes com os
espritos. Um estudo emocionante, empolgante e INSPIRADOR.
dois domingos
das 13h30 s 19h00
24 de FEVEREIRO
Tel.
(11)
3483-1223
Prximo metr
So Judas
GRUPO DE ESTUDO
RELIGIOSO UMBANDISTA
O Estudo Religioso Umbandista aberto a todos que queiram conhecer e entender no somente
uma Umbanda, mas A Umbanda como um todo, sem preconceitos e sem limite ao plano espiritual.
Um estudo que lhe trar um vasto conhecimento comportamental e sacerdotal, um divisor de guas
na sua vida religiosa.
4 MESES -
INCIO: 03 de MARO
S se pode amar aquilo que se conhece, caso contrrio Iluso
e 10 de MARO
Um estudo detalhado das Ervas, Pedras e guas dos Orixs e o uso ritualstico, energtico, fitoterpico e
litoterpico desses elementos naturais.
dois sbados
O que mediunidade, ser mdium e a incorporao - As responsabilidades, obrigaes e deveres que envolvem a mediunidade - Diferentes capacidades, funes e misses medinicas - Como acontece a manifestao medinica, transe e incorporao - Corpo Astral
- Ectoplasma - As diferenas das incorporaes dos Guias Espirituais
da Umbanda - possvel abrir ou fechar a mediunidade? - Como
potencializar a mediunidade e muito mais.
Tenho plena convico que mais que um estudo,
um chamado da espiritualidade e do esprito. No percam!
16 de MARO e 06 de ABRIL
aula terica
Aprenda como preparar banhos, defumaes, beberagens, receitas naturais de forma simples e rpida,
e principalmente de acordo com suas necessidades. Colheita, Armazenamento, Limpeza, Consagraes,
Imantaes, Fumos Energticos e muito mais.
Voc vai se encantar e se surpreender com esse estudo!
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JUCA Jornal de Umbanda Carismtica
4 - Fevereiro/2013
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ENERGIA,
AMOR e SABER
Combinao
perfeita!!!
Ax a todos!!! Energia uma coisa
impressionante. ela que rege muitas
de nossas aes e sensaes, da mesma
forma, nossas aes e sensaes regem as
energias que nos envolvem. Uma simbiose importante que influncia intensamente nossas relaes e vida.
Energia, assim como um im, atrai de
acordo com nossa vibrao tudo que
est disponvel no astral e no ambiente,
deste modo, se nossa vibrao for positiva, energias positivas sero atradas e se
afinizaro conosco, se for negativa, potencializamos esse negativismo e viramos
uma verdadeira lixeira do astral. fato,
energia atinge sutilmente, potencialmente
e diretamente nossa aura, todo nosso entorno, nosso interno e provocam as mais
diversas reaes.
Sons, plantas, luzes, pedras, guas,
flores, incensos, imagens religiosas, altares, velas e at animais de estimao
podem ajudar a melhorar a energia de um
ambiente, muitas vezes ainda (ou consequentemente) atingem e transformam
nossas aes/vibraes/sensaes.
Vibrao vida Energia atitude, movimento, ao, desejo E vida conscincia. Portanto, temos que nos preocupar
mais com nosso externo, interno e Saber,
afinal o mau uso do som, de plantas, de
luz pode prejudicar mais que melhorar.
Com o intuito de propiciar sempre o
melhor, vejam as dicas simples e eficientes que pontuo abaixo. Com elas a energia
do ambiente tende a melhorar, no entanto,
necessrio tambm, melhorar as aes e
sensaes pessoal. Espero que ajudem e
que estimulem a busca pelo melhor.
- Acender incensos/defumadores na
casa cruzando todos os cantos e cmodos,
de preferencia, de dentro para fora fazendo a seguinte afirmao: Nesta casa h
cantos, cada canto tem um anjo, em nome
do pai, do filho e do Esprito Santo;
Fevereiro/2013 - 5
SPLICA A IEMANJ
6 - Fevereiro/2013
Sarav Umbanda!
Esse nego vio recebeu autorizao de tentar passar alguns
ensinamentos.
Os filhos tem ideia ou pensador de quanto se prepara antes de
abrir uma gira ? De quantas espritos envolvidos na proteo, na firmeza, e no
trabalhador para que tenhamos o material suficiente para trabalharmos ?
Venho a muito tempo observando que os trabalhos realizados nos terreiros esto deixando buracos que nos fazem trabalhar muito mais do que seria necessrio.
Os buracos no esto na construo fsica da casa, esto na construo do sentimentos de cada filho responsvel pelo seu dever, dever esse, que no ser cobrado
por ns, e sim por vocs mesmo, que ao ingressarem num terreiro, esto confirmando os votos que assim o fizeram antes desta encarnao.
O dever de cada um dever ser cumprido por cada um, para que se possa a passos
curtos darem a firmeza do que prometeram ao Alto.
Em um trabalho espiritual muito diferente dos trabalhos que os filhos j realizam
no trabalhador material de cada um.
A diferena est naquilo que se props dar de si, em favor dos demais.
No precisamos de muitos mdiuns para os trabalhos se realizarem, precisamos de
mdiuns interessados em fazer o que prometeram.
Vejo que muitos filhos passam a vida procurando no sei o que, quando os filhos
j encontraram mas no sabem se entregar ao que deva ser feito. A firmeza de um
terreiro no est somente nos materiais de cultos, nos assentamentos, ou na porteira. A
maior firmeza est em cada filho que entra no terreiro levando o que h de mais puro
em seu peito e em seu pensador que o amor ao prximo, conforme nosso Pai Maior
nos ensinou.
Para que serve os banhos, as velas, a roupa branca, se o pensador e o bate bate no
condizem com o proposto.
Filhos lembrem-se sempre, a maior caridade que podemos fazer ajudarmos nossos
irmos para que ajudemos a ns mesmos.
Todos temos um verdadeiro dever a ser cumprido, no importa a grandeza das obras
e sim o significado que ela representa a quem necessita.
E assim esse vio agradece pela oportunidade de ajudar a quem procura a ajuda
da alma.
Sarav Umbanda
Pai Joaquim dAngola
Atravs do mdium Wigder Monteiro Neto - Centro Espiritualista Caboclo Pery
O que
Aruanda
No dicionrio da lngua portuguesa encontramos a seguinte
definio para o termo aruanda: "cu onde vivem os orixs e entidades afins".
Como os orixs so emanaes do Todo csmico, aspectos peculiares da Divindade Una que se manifestam em nosso Universo por
sutis vibraes, sendo imanentes e onipresentes aos planos dimensionais do Cosmo e aos seres vivos que neles habitam, logicamente
no so conscincias individualizadas. No habitam nenhum corpo
sutil e muito menos incorporam, por serem vibraes manifestadas
diretamente do "hlito" de Deus, sendo a imanncia e a onipresena
"qualidades" particulares do Divino.
Informam-nos os amigos espirituais que Aruanda, uma terminologia comum nos terreiros, designa as colnias espirituais do plano astral superior ligadas umbanda, plasmadas pela Alta Confraria Csmica que deu origem a esse movimento na Terra, com a permisso
direta do governador planetrio, o Cristo-Jesus. Objetiva abrigar os
espritos que tm as tarefas de dirigir a umbanda, com as formas astrais de pretos(as) velhos(as), caboclos(as) e crianas. Assim, existem
enormes cidades espirituais, como as do antigo Egito, que abrigam os
pretos(as) velhos(as), e gigantescas tribos de silvcolas que habitam
planaltos e montanhas de mata verdejante, entre rios e lagos de riqussima fauna e flora, inexistentes na Terra. Todas essas coletividades
espirituais do Alm contam com muita tecnologia que, por enquanto,
ainda no nos permitido conhecer, inclusive com estaes interplanetrias de extraterrestres que suportam a constante movimentao
de naves de outras estrelas, de civilizaes que esto auxiliando na
evoluo deste diminuto planeta azul.
Retirado do livro: Vozes de Aruanda Ramats e Babajiananda/Norberto Peixoto
ACESSE
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e se encante um pouco
mais com a Umbanda
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Abertura dos
trabalhos
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JUCA Jornal de Umbanda Carismtica
Fevereiro/2013 - 7
8 - Fevereiro/2013
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Pretos-Velhos, Caboclos e Crianas formam o essenAs entidades na umbanda tem como funo trazer as
CABOCLO
cial da umbanda. Significando o desenvolvimento da
mensagens, a vontade e a fora dos Orixs, e assim de
Simplicidade - Fortaleza
Deus, e so os espritos que chamamos de guias e protevida, ou seja o incio da vida, a pureza e a simplicidade,
a descoberta (infncia = crianas), o amadurecimento
tores. Isto quer dizer que estes espritos devero possuir
a virilidade o destemor, a vontade e o arrojo, a fora
uma vestimenta, uma roupagem fludica para que possam
se manifestar em terreiros.
(adulto = caboclo) e o amadurecimento, a sabedoria
Por ser uma religio espiritualista e medinica, seus rida vivncia, a humildade de quem j viveu muito, a
PRETO VELHO
CRIANA
experincia e o conhecer das outras fases (velhice =
tos so sempre conduzidos diretamente ou indiretamente
Humildade
Pureza
pretos-velhos).
por espritos desencarnados. Mas na Umbanda os espriSabedoria
Alegria
As formas de apresentao significam a nossa vida, e
tos mentores, chamados de guias, sempre devero pertendo conta de todos os problemas de nossas existncias.
cer a uma falange, ou seja a um agrupamento de entidades que escolhem uma determinada forma para se apresentarem.
Isso sem falar nos Exus e Pombagiras que so do reino da quimbanda que compleEssa roupagem fludica e simblica fundamental na umbanda. Um esprito tam o que podemos chamar de formas de manifestao primordiais e essenciais de
para se manifestar, enquanto guia, dever abrir mo de sua individualidade, ou qualquer terreiro de umbanda.
seja, abrir mo de seu nome do seu EU, de sua identidade enquanto um ser para
Por vrios motivos com o passar do tempo outras formas de apresentao foram
se formando na Umbanda, so o povo do Oriente, os baianos, os boiadeiros, os
ser um falangeiro.
Dizemos que a Umbanda fundamentada em um trip essencial, que so as ciganos e os marinheiros. Estas formas de apresentao, muitas vezes chamadas
formas de apresentao (essenciais), sem as quais no se pode falar em Um- de povos auxiliares, ou formas auxiliares de apresentao, tm funes e misses
distintas, mas sempre subordinadas ao trip essencial.
banda, e isso unnime.
F ormas
de apresentao
Crianas
Em muitos locais se falam: linha de
caboclos, linha de pretos-velhos, linha
do povo dgua, linha do oriente, e assim por diante.
Acreditamos que h
uma confuso sobre formas
de apresentao, ou seja,
como as entidades vo se
manifestar, que roupagem
fludica se apresentaro e
as linhas de umbanda.
Por linhas entendemos
as qualidades, a fora de
trabalho, as especialidades
de trabalhos dos Orixs.
Por formas de apresentao entendemos a maneira
pela qual os espritos iro
se manifestar.
Muitos pensam nas
crianas da Umbanda
como se fossem espritos
que morreram quando ainda eram crianas. Todavia
isto no verdade, pois
mesmo que tivessem desencarnado em sua ltima jornada quando ainda eram crianas, no podemos
esquecer que esses espritos j encarnaram outras vezes. A simbologia de serem
crianas, e assim chegarem aos terreiros
pela simplicidade e pureza de toda a
Pretos Velhos
Os grandes administradores da Umbanda, so entidades que representam a
ancestralidade, a sabedoria e a humildade.
Entidades que so a prpria manifestao
da experincia, daquele que por tudo j
passou e neste momento vem trazer esta
sabedoria com muito amor e tolerncia.
O importante que, quando baixam,
fazem-no de forma homognea, como
Pretos-Velhos, velando suas vestimentas iniciticas do passado. Muitos insistem em querer lig-los aos escravos
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Roupagem Fludica
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Caboclos
Boiadeiros
Para algumas correntes de pensamento
umbandista, esses espritos j foram Exus
em uma transio de seus graus evolutivos, hoje se manifestam como caboclos
boiadeiros. Essa a interpretao mais
aceitvel, mas muitos desses caboclos
boiadeiros nunca foram exus e sim atuam
nas linhas csmicas dos sagrados orixs e
so regidos por Ogum e por Ians e seus
campos de ao so os caminhos (Ogum)
e o tempo ou as campinas (Ians).
So espritos hiperativos que atuam
como refreadores do baixo astral e so
aguerridos, demandadores e rigorosos
quando tratam com espritos trevosos.
O smbolo dos boiadeiros o lao e o
chicote, que so suas armas espirituais e
so verdadeiros mistrios, tal como so
as espadas, as flechas e outras armas
usadas pelos espritos que atuam como
refreadores das investidas das hostes
sombrias formadas por espritos do baixo
astral. Eles atuam nas sete linhas e umbanda. So descritos como Caboclos da
Lei que atuam no Tempo ou Caboclos do
Tempo que atuam na irradiao da Lei.
Tudo nos
leva a crer
que
estes
espritos tenham sido
cultuadores
dos orixs
quando viveram no plano material. Temos espritos baianos trabalhando em
todas as irradiaes e uns se apresentam como baianos de Oxssi, outros de
Ciganos
Caboclos
Baianos
Caboclos
Fevereiro/2013 - 9
Caboclos
Marinheiros
So espritos alegres e cordiais que
gostam de imitar os marujos nos tombadilhos dos navios em dias de tempestade. Na verdade, so seus magnetismos
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JUCA Jornal de Umbanda Carismtica
10 - Fevereiro/2013
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Fevereiro/2013 - 11
(11) 2063-6464
Imagens, Guias e Colares de
UMBANDA e CANDOMBL
l A N A M E N TO
aroma incomparveL
12 - Fevereiro/2013
Justia
Divina
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UCA
J
U
C
por e-mail
Descumprimento do
compromisso conjugal
assumido no Espao
Sob o conceito crmico e evanglico
enunciado pelo Cristo Jesus, de "Quem
com ferro fere, com ferro ser ferido", jamais haver prejuzos entre os comparsas
do mesmo programa sideral em funo
na Terra, assim, os espritos prejudicados
com a fuga do compromisso assumido
pelos culpados de sua frustrao, ho de
indenizar-se, alhures e devidamente compensados, dos prejuzos recebidos. Ademais, na escolha dos pais fsicos tambm
se candidatam espritos da mesma ndole
e afinidade espiritual.
Espritos cuja vivncia pregressa tem
sido da mais louvada correo e fidelidade de programa merecem nascer de progenitores sob a mesma graduao espiritual. No entanto, os faltosos pregressos,
que frustraram compromissos causando
prejuzos alheios, so encaminhados para
o nascimento atravs do recurso fsico
oferecido por espritos ainda propensos
defeco espiritual.
"No cai um fio da cabea do homem
sem que Deus no saiba", diz o velho adgio e o traduzimos por "No h um ceitil
de injustia ao homem ante a Justia e Sabedoria de Deus"!
As entidades que se encarnam dependendo o seu sucesso fsico da unio conjugal
de outros espritos volveis e irresponsveis, que podem frustrar-lhes a encarnao, tambm cometeram delito semelhante
no passado e causaram os mesmos prejuzos a outrem. Os espritos volveis so
atrados pelos espritos volveis, e os espritos sensatos pelos espritos sensatos.
Na trama crmica das encarnaes fsi-
cas, os espritos interligam-se por afinidade espiritual ou atravs dos vnculos culposos de vidas anteriores. Assim, a vivncia
humana agradvel, ou desagradvel, frustrada ou acertada, uma consequncia da
natureza boa ou m do esprito encarnado!
Os espritos s se reencarnam sob um
esquema traado pelos instrutores e tcnicos competentes, no Alm, onde intercambiam emoes, sentimentos afins ou
ostensivos, e ajustam os seus propsitos
aos interesses do conjunto! Espritos nobres ou srdidos, sbios ou ignorantes,
bondosos ou malignos, santos ou delinquentes, ligam-se na trama da existncia
fsica e se agrupam sob diversos motivos
de interesses recprocos movimentados
no passado e trazendo resduos corretivos.
Em consequncia, h espritos bondosos
e de boa estirpe espiritual, que ainda se
imantam a entidades inferiores porque as
exploraram em seu exclusivo bem e interesse pessoal. Embora tenham galgado
mais alguns degraus na escadaria espiritual, tero de liquidar quaisquer saldos de
contas devedoras do pretrito, ajudando
os prprios comparsas mais breve ascese para a frequncia superior.
Mas, como no Espao tambm no h
regras sem exceo, existem almas missionrias e benfeitoras, que no hesitam
em abandonar o seu mundo de venturas
e encarnarem-se para socorrer e auxiliar
espritos primrios e at vingativos, junto aos quais comprovam a sua piedade e
amor sob a gide do Cristo!
Retirado do livro A Vida Humana e o Esprito
Imortal - Ramats/Herclio Maes
CADASTRE-SE
Gratuitamente
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O MDIUM
FOLGADO
Fevereiro/2013 - 13
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JUCA Jornal de Umbanda Carismtica
14 - Fevereiro/2013
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Se voc no
fizer isso, ser
sempre
atormentado
pelo sentimento
de perda.
Se voc no quer sofrer, se no
quer ser atormentado pelo sentimento de perda, a nica soluo viver cada minuto que tem
de uma maneira profunda. Isto
tudo que se tem para fazer. A
nica maneira para se lidar com
a insegurana, medo e sofrimento viver o momento presente de
uma maneira profunda. Se voc
fizer isso, no ter lamentos.
Foi isto que o jovem que tinha apenas trs meses de vida
sault para lhe dar os ltimos ritos, mas ele recusa. Ele no quer
perder as poucas horas que tem
falando com o padre, e no o
deixa entrar. Ele diz: O padre
est vivendo como um morto.
Ele no est vivendo como eu,
eu estou verdadeiramente vivo.
Talvez estejamos tambm vivendo como mortos. Nos movemos pela vida nos nossos
prprios cadveres porque no
tocamos a vida em profundidade. Vivemos um tipo de vida
artificial, com muitos planos,
muitas preocupaes e raiva.
Nunca somos capazes de nos
estabelecer no aqui e agora e
viver nossas vidas profundamente. Temos que acordar! Temos que fazer o possvel para o
momento de conscincia se manifestar. Esta a prtica que ir
nos salvar esta a revoluo.
O momento mais maravilhoso
da sua vida j aconteceu?
Se pergunte
isso.
A maioria de ns responder
que no aconteceu ainda, mas
que poder acontecer a qualquer
momento. No importa a nossa
idade, tendemos a sentir que o
momento mais maravilhoso de
nossa vida no aconteceu ainda.
Tememos que seja muito tarde,
mas estamos ainda esperando.
Mas a verdade que se continuarmos a viver no esquecimento
isto sem a presena da plena conscincia este momento
nunca acontecer.
O ensinamento do Buda te diz
claramente e plenamente para
fazer deste o momento mais
magnfico e maravilhoso da sua
vida. Este momento presente
deve se tornar o mais maravilhosos da sua vida. Tudo que
voc precisa para transformar
este momento em uma maravilha liberdade. Tudo que voc
precisa libertar a si mesmo de
suas preocupaes sobre o passado, futuro e tudo mais.
O profundo insight da impermanncia o que nos ajuda a
fazer isto. muito til manter
viva nossa concentrao na impermanncia. Voc pode pensar
que a outra pessoa na sua vida
Fevereiro/2013 - 15
Caqui
lancia Caqui
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Omolu/Obaluae -
Sucos de:
Retirado do livro: O ABC DO SERVIDOR UMBANDISTA LIVRO DOUTRINRIO SOBRE OS aspECTOS GERAIS DA UMBANDA PARA INICIANTES
autoria: Pai Juru no prelo
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Uso de Bebidas
Uso de Bebidas
16 - Fevereiro/2013
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Fevereiro/2013 - 17
otumb
R.
PARACATU - 206
PARA CLIENTES ESTACIONAMENTO PANTERA NEGRA Rua Paracatu 244 (informe-se sobre convnio)
18 - Fevereiro/2013
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Tel. (11)
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Fevereiro/2013 - 19
FALANDO
FRANCAMENTE
E a respeito da mistificao?
Sabemos
mediunidade.
Basta uma mensagem psicografada ou um livro
escrito para o
mdium perder
o contato com
sua necessidade
de
aprimoramento ntimo.
Passa a gostar
de que lhe sejam
feitos elogios, sente-se no ntimo como
um missionrio, adota certos rituais para
impressionar, etc. Esse comportamento
facilita a mistificao.
UCA
por e-mail
C A DA S T R E - S E
Gratuitamente
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20 - Fevereiro/2013
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HORRIO DE FUNCIONAMENTO
SEGUNDAS-FEIRAS: Fechado
TERAS A SEXTAS-FEIRAS: das 8:00hs at 15:30hs
SBADOS E DOMINGOS: das 7:00hs at 15:30hs