Caipira uma denominao tipicamente paulista. Nascida da primeira miscigenao entre o branco e o ndio. "Kaai 'pira" na lngua indgena significa, o que vive afastado, ("Kaa"-mato ) ( "Pir" corta mata ) e ( "pira"- peixe). Tambm o cateret, inicialmente uma dana religiosa indgena, na qual os ndios batiam palmas, seguindo o ritmo da batida dos ps, deu origem a "catira". A catira passou a ser um costume de caboclos, antigamente chamados de "cabolocos". Com o avano dos brancos em direo ao Mato Grosso e Paran a cultura caipira foi junto, levada principalmente pelos tropeiros. Hoje o termo "Caipira" generalizou-se sendo para o citadino uma figura estereotipada. Mas esse ser escorregadio e desconfiado por natureza, resiste s imposies vindas de fora. Tem uma espcie de cultura independente, como a dos ndios. Infelizmente alguns intelectuais passaram de modo errneo a imagem do caipira. Hoje as festas "caipiras" que se encontram nas cidades e nas escolas no passam de caricaturas de uma realidade maior. Foi criada uma deturpao do que o povo brasileiro possui de mais profundo e encantador em suas razes. "A primeira mistura", a pedra fundamental. O falar errado do caipira no proposital. Permanecendo ele afastado das cidades, mantm no seu dialeto, muito conhecimento, que o homem da cidade j perdeu, com sua prosperidade aparente. O caipira conhece as horas apenas olhando para o cu e vendo a posio do sol. Sabe se no dia seguinte vir chuva ou no, pois conhece a fundo o mundo natural. Tem um ch para cada doena, uma simpatia para cada tristeza... Para o citadino o caipira virou motivo de divertimento, quando deveria ser o exemplo de amor terra. Do antepassado ndio ele herdou a familiaridade com a mata, o faro na caa, a arte das ervas, o encantamento das lendas. Do branco a lngua , costumes, crenas e a viola, que acabou sendo um dos smbolos de sua resistncia pacfica. Muitos so os ritmos executados na viola, da valsa ao cateret. Temos Cateret baio; Chula polca; Toada de reis: Cateret- batuque, Land, Toada; Pagode, etc. Apesar de parecer um homem rstico, de evoluo lenta, nas suas mos calejadas ,ele mantm o equilbrio e a poesia da fuso duas etnias. E traduz seu sentimento acompanhado da viola, companheira do peito, onde canta suas esperanas, tristezas e as belezas do nosso pas. A msica rural, criativa , contrape-se aos modismos vindos do exterior. Ainda uma forma resistente de brasilidade, feita por um do povo que conhece muito o cho do nosso pas. Hoje esto querendo fazer uma fuso cultural, a do "caipira" com o "country" americano. O que se v, gente fantasiada de "cowboy", mas que no sabe sequer em qual fase da lua estamos...Para homenagear o verdadeiro caipira paulista aqui temos uma msica bem conhecida:, cantada pelo jovem violeiro Rodrigo Matos, composio de Cacique e Carreirinho;
Pescador e Catireiro ( Cacique e Paj)
Comprei uma mata virgem /Do coronel Bento Lira Fiz um rancho de barrote /Amarrei com cip cambira Fiz na beira da lagoa /S pra pescar trara Eu no me incomodo que me chamem de caipira /No lugar que ndio canta Muita gente admira /Canoa fiz de paineira Varejo de guaruvira /A poita pesa uma arroba Dois remos de sucupira /Se jogo a tarrafa n' gua Sozinho um homem no tira /Capivara bicho arisco quando cai Na minha mira /Puxo o arco e jogo a flecha L no barranco revira /Eu sou grande pescador tambm gosto de um catira/Quando eu entro num pagode no tem quem no se admira /No repique da viola Contente o povo delira /Se a tristeza est na festa eu chego Ela se retira /Bato palma e bato o p At as moa suspira /Muita gente no conhece O canto da corrura /Nem o sabe o gosto que tem A pinga com sucupira /Morando l na cidade No se come cambuquira / por isso que eu gosto do sistema do caipira Pode at ficar de fogo /Ele no conta mentira
Vanda Catarina P. Donadio escritora infanto-juvenil, professora de idiomas e divulgadora cultura
Catequistas se moviam pra provar o seu amor aos nativos que temiam o estranho invasor mas ouvindo o som mavioso de uma viola a soluar o selvagem, cauteloso, espreitava, a escutar. (Assim Nasceu o Cururu, Cap. Furtado( de Tiete sp. Sobrinho de Cornlio Pires e Laureano, de Sorocaba,hoje Votorantim. Compositor da famosa,Marvada Pinga) O cururu nasceu, pois, dos cantos religiosos marcados por batidas de p. Das festas ao redor dos oratrios ganhou os terreiros, nos acontecimentos sociais das fazendas e vilas. Nos anos 30, Mrio de Andrade viajou pelo interior paulista, nas suas pesquisas, e observou que no mdio-Tiet cururu era desafio improvisado, uma espcie de "combate potico" entre violeiros-cantadores, iniciado com saudaes aos santos. Dessa forma ele ainda resiste em cidades como Piracicaba, Sorocaba, Tiet, Conchas e Itapetininga a chamada regio cururueira do estado. Entre os cururueiros mais famosos do disco esto os irmos DIVINO chamados reis do cururu dupla de SOROCABA. Vieira e Vieirinha, de Itajobi, SP (o segundo, morto em 1990), que brilharam nos anos 50. O catira ou cateret surgiu de uma dana indgena, o caateret, tambm adotada nos cultos catlicos dos primrdios da colonizao. As bases mais slidas de seu reino se estabeleceram em So Paulo e Minas Gerais. Com solos de viola e coro, acompanhados de sapateado e palmeado, ele comea com uma moda de viola, entremeada por solos, e evolui para uma coreografia simples mas bastante rtmica. O clmax, no final, o "recortado", com viola, coro, palmeados, sapateados e muita animao. O catira o corao de festas populares como as Folias de Reis e as de So Gonalo, . Entre grandes catireiros esto VIEIRA E VIEIRINHA chamados merecidamente de os reis da catira , Tonico e Tinoco de So Manuel SP (o primeiro, morto em 1994), que registraram incontveis sucessos nos anos 40 e 50. Atualmente, entre os novos-caipiras, o mineiro Chico Lobo violeiro-cantador que domina essa velha arte. O fandango, por sua vez, nasceu como dana vigorosa de tropeiros que o aprenderam no extremo sul do pas, com seus colegas uruguaios. Sofreu modificaes nas diversas regies onde chegou e ainda cultivado em alguns ncleos por todo o pas, como no litoral paranaense. Resultante da mistura da msica dos brancos da roa com a dos negros escravos, o calango firmou-se especialmente no Rio de Janeiro rural e em Minas Gerais. Martinho da Vila, fluminense de Duas Barras, comps e gravou alguns bons calangos, puxados na viola e com instrumentos percussivos. A moda de viola se destaca Entre tantos ritmos e estilos formados a partir das toadas, cantigas, viras, canas-verdes, valsinhas e modinhas, trazidos pelos europeus, a moda de viola se transformou na melhor expresso da msica caipira. Com uma estrutura que permite solos de viola e longos versos intercalados por refres, com letras quilomtricas contando fatos histricos e acontecimentos marcantes da vida das comunidades, ela ganhou vida independente do catira. E seduziu grandes compositores, como os paulistas Teddy Vieira (de Buri) e Lourival dos Santos (de Guaratinguet), j falecidos, bastante ativos entre os anos 50 e 60. Atualmente, os mineiros Z Mulato e Cassiano esto entre os bons compositores e cantadores de modas de viola. medida que o pas se urbanizou e precisou da mo de obra barata do povo do interior, levas de artistas caipiras e nordestinos tambm chegaram a So Paulo e ao Rio de Janeiro para disputar seus palcos e estdios. Assim, emboladas e cocos se misturaram a maxixes, guarnias, rasqueados, chamams, boleros, baladas e rancheiras e a tudo o que se ouvia no rdio nos anos 50 e nas fronteiras do pas. Todas essas matrizes sonoras formaram, com os gneros caipiras tradicionais, o que passou a ser sacralizado, na terminologia do mercado fonogrfico, como msica "sertaneja". Mais sons entrariam nesse caldeiro: a partir dos anos 60, o rock e a MPB dos festivais, e, nos 80, a country music americana. Entre os marcos das diversas fases da msica que nasceu na roa e hoje, bastante modificada, embala multides de norte a sul do pas, podemos destacar as primeiras gravaes de modas de viola e de outros gneros caipiras por violeiros-cantadores do interior paulista, em 1929 na srie de discos produzida por Cornlio Pires para a Columbia. Na dcada de 30, vieram os sucessos de Joo Pacfico e Raul Torres, de Alvarenga e Ranchinho. J Tonico e Tinoco pontificaram a partir dos anos 40. Vrios estilos no saco O apogeu dos caipiras foi nos 50: levas de duplas, especialmente do interior de So Paulo, tiveram espao nobre nas gravadoras e emissoras de rdio. O filo caipira abrigou, nessa poca, as guarnias de Cascatinha e Inhana e as rancheiras mexicanas de Pedro Bento e Z da Estrada. Entre 60 e 70, o aparecimento de Srgio Reis e Renato Teixeira o primeiro sado da Jovem Guarda, o outro dos festivais da TV Record agitou o mundo sertanejo. Exatamente em 1960 um genial violeiro do norte de Minas, Tio Carreiro, inventava o pagode caipira, mistura de samba, coco e calango de roda (na definio de outro tocador e conterrneo, To Azevedo). Nos anos 80 surgiram a dupla mineira Pena Branca e Xavantinho, adequando sucessos da MPB linguagem das violas, e Almir Sater, violeiro sofisticado, que passeava entre as modas de viola e os blues. A guinada para a country music, com a adoo de instrumentos eletrificados e a formao de grandes bandas deu-se a partir do mega-sucesso de Chitozinho e Xoror, em 1982. A eles, seguiram-se outras duplas de sucesso, cada vez mais direcionadas para o romatismo pop herdado da jovem guarda, como Leandro & Leonardo e Zez Di Camargo & Luciano. Os anos 90 marcaram a convivncia de dois segmentos musicais originrios dos gneros rurais: o dos mencionados sertanejos-pop, voltado para grandes mercados internacionais, e o dos novos-caipiras - msicos sados das universidades, dispostos a retrabalhar a msica "raiz". Estes criaram um circuito de gravadoras independentes e apresentaes em teatros, entre So Paulo e Belo Horizonte, j se irradiando at o Rio de Janeiro. Os detonadores desse movimento foram Renato Teixeira e Almir Sater. Entre os nomes mais expressivos dessa nova gerao de instrumentistas-compositores esto os mineiros Roberto Corra, Ivan Vilela, Pereira da Viola e Chico Lobo, e o paulista Miltinho Edilberto.
A Viola A viola um instrumento bem menor que o violo, com a cintura mais acentuada, e encordoado de maneira diferente. Ela possui dez cordas, agrupadas duas a duas, sendo algumas de ao e outras, revestidas de metal. A disposio das cordas, comeando de baixo para cima : os dois primeiros pares afinados em unssono; e os demais, afinados em oitavas. Os nomes dados as cordas so de origem portuguesa, existindo, no entanto, muita contradio nas informaes prestadas pelos violeiros, ou seja, a mesma corda recebendo vrios nomes diferentes. Alguns violeiros concordam em geral com os seguintes nomes: prima e contra Prima ou primas - requinta e contra-requinta ou segundas - turina e contra-turina - toeira e contra-toeira - canotilho e contra-canotilho. Para o terceiro par encontramos ainda o nome verdegal, quando usada linha de pesca no lugar da corda de ao. As violas, geralmente, so feitas artesanalmente, e o tempo mnimo para se fazer uma viola de dez dias. 0 conhecido arteso Z Cco do Riacho, um dos raros "fabricadores" de violas e rabecas, utiliza uma cola feita de banana do mato, tambm conhecida por sumar. No tampo, ele usa a madeira emburana de espinho; o brao feito de cedro; o espelho, cravelhas e ornamentos de cavina (candeia); e a lateral feita de pinho. Entretanto, na maioria das violas encontradas, a madeira utilizada para o tampo, foi o pinho que, de acordo com os violeiros, a de melhor sonoridade. 0 violeiro costuma dar viola, os mais variados nomes, assim temos a viola caipira, a viola cabocla, a viola sertaneja, a viola de pinho, a viola de dez cordas, todas se referindo ao mesmo instrumento. A viola com dez trastes denominada tambm de meia-regra, e a com trastes at na boca, de regra-inteira. No litoral paulista, foram encontradas, violas com sete cordas, (dois pares e trs singelas), nove cordas (quatro pares e uma singela), e dez cordas (cinco pares), todas mantendo as cinco ordens de cordas. interessante observar que, numa das afinaes da viola de sete cordas, o quinto par foi afinado em intervalo de quinta, e o quarto, em unssono. Pesquisa feita por Kilza Stti, no incio dos anos sessenta no litoral norte do Estado de So Paulo.
Viola de Cocho A palavra cocho empregada pelo homem do campo, referindo-se a uma tora de madeira escavada, formando uma espcie de recipiente. A viola de cocho, encontrada no estado de Mato Grosso, recebe este nome, porque confeccionada em um tronco de madeira inteirio, esculpido no formato de uma viola, e escavado na parte que corresponderia caixa de ressonncia. Neste cocho, no formato de viola afixado um tampo, e em seguida, as partes que caracterizam o instrumento, como o cavalete, o espelho, o rastilho e as cravelhas. 0 seu comprimento em torno de 70 cm por 25 cm, com 10 cm de largura. Algumas violas possuem um pequeno furo circular no tampo, medindo de 0,5 a 1 cm de dimetro, outras no apresentam furo. A viola sem furo no tampo coisa recente, os violeiros antigos a preferem com o furo, pois no dizer de um destes violeiros, "o furo pr voz fic mais sorta, sem o furo a zoada fica presa". 0 brao da viola, juntamente com a paieta (cravelha, bem reduzido, medindo em torno de 25 cm. O cocho de muita utilidade no campo, e se presta, principalmente, alimentar os animais domsticos. A paieta, geralmente, faz um ngulo bem acentuado com o corpo do instrumento, e possui cinco ou seis furos. Este instrumento apresenta sempre cinco ordens de cor das, com as cinco cordas singelas, ou com quatro singelas mais um par. Neste caso, a terceira ordem consistiria de um par de cordas afinado em oitava. Tambm encontrada viola com seis furos na paieta, mas com apenas cinco cravelhas. As madeiras utilizadas na sua construo so vrias: para o corpo do instrumento as preferidas so, a Ximbuva e o Sar; para o tampo, Figueira branca, e para as demais peas, o Cedro. A maioria das violas de cocho se armam com cinco cordas singelas, quatro de tripa e uma de ao. Atualmente as cordas de tripa esto sendo substitudas por linhas de pesca, devido a proibio de caa na regio. Estas, de acordo com os violeiros, so bem inferiores s de tripa. A corda de ao tem o nome de "canotio", e tem, aproximadamente, o mesmo calibre da quarta corda do violo. Os nomes das cordas so os seguintes: prima, segunda ou contra, do meio ou terceira, canotio e corda de cima. A preparao da tripa, para a confeco das cordas, muito rudimentar, para explicar o procedimento adotado, transcrevemos, abaixo, os depoimentos de alguns violeiros, quando indagados sobre esse assunto. - "Ah! isto fcil, o sinh mata o anim, tira a tripa, e limpa bem por fora, vira ela e limpa bem por dentro, bem limpadinho. 0 sinh marra um fio dum lado e dtro e troce bem trucido. Estira o fio duma rvore a otra, pe um pesinho e pronto. Ele vai estirano... estirano, vai secano. Ah! fica que... uma beieza!!!" -- Sr. Gregrio Jos da Silva, 74 anos, cururueiro - Pocon-MT, em 1983. - "Tira toda a tripa do Ourio e comea a limp com a unha, tira a carne de cima ficano a pura tripa. Depois vira ela, pr limp por dentro e sair o limbo. Quando sai o limbo fica bem alvinho!, troce a tripa bem trucida e estira ela. Deixa sec e pronto. Aqui muito difcil pr gente ter a corda, no stio tem muita!" -W- Sr. Edzio Paz Rodrigues, 81 anos, cururueiro - Pocon-MT, em 1 953. ficano a pura tripa. Depois vira ela, pr limp por dentro e sair o limbo. Quando sai o limbo fica bem alvinho!, troce a tripa bem trucida e estira ela. Deixa sec e pronto. Aqui muito difcil pr gente ter a corda, no stio tem muita!" -W- Sr. Edzio Paz Rodrigues, 81 anos, cururueiro - Pocon-MT, em 1 953. - "A tripa o seguinte: Oc pega a tripa e tira todo o ligume, toda massa, depois de tirar toda massa, tem que rap a carne que tem por dentro. Por cima uma pele muita fina... vira do avesso e vai rapano com muita cincia, quase no passado unha, s com a fora do dedo. Oc faz uma cumbuquinha de foiha, coloca a tripa dentro e urina dentro, deixando pass uma meia hora, uma hora, na urina, pr curt, pr d mais resistncia. Ento agora vai lev num lugar de ispich e, de acordo, com a grossura que oc quer a corda, oc vai bot peso, uma pedrinha marrada num fio bem no meio dele. Se quer que ela fica mais grossa, tem que bot peso menos, quer que ela fique mais fina, tem que bot peso mai... tem que torc que fica turcidinha. 0 Ourio d doze cabea de corda, d pr encordo uma viola, inda sobra..." - Sr. Manoel Severino de Moraes, 54 anos, arteso de viola de cocho e cururueiro - Cuiab-MT, em 1 981. So vrios os animais, cujas tripas so empregadas na confeco de cordas, os preferidos so: 0 Ourio-Cacheiro (Porco-Espinhol, o Bugil (espcie de macaco, a Irara, o Macaco-Prego e Porca magra. A tripa de gato, apesar de dar uma boa corda, no usada, porque, numa roda de cururu, se alguma viola estiver encordoada com cordas de tripa de gato, em pouco tempo comea a surgir brigas entre os violeiros. A tripa de gado no usada porque pouco resistente, "no guenta um toque". A do Macaco-Prego muito usada, mas somente na poca em que ele no est comendo formigas. Os violeiros afirmam que suas tripas ficam cheias de ns, provenientes das picadas destas, quando engolidas vivas. A viola de cocho um instrumento bem primitivo, o nmero de pontos, ou trastos, varia entre dois a trs. Quando a viola possui trs pontos, o intervalo entre eles de semitom, quando possui dois pontos, o primeiro d o intervalo de um tom, e o segundo de semitom. Os pontos so feitos de barbante, amarrados bem firmes, e revestidos com cera de abelha, para que prendam melhor na madeira, no dizer do violeiro "pr garr, pr firm, seno ele joga... tano seco ele joga". A colagem das partes feita usando o sumo da batata de sumar (planta de regio mida), ou, na fala desta, um grude feito da "paca" da piranha, uma pequena tripa, tambm conhecida por bexiga natatria. A viola de cocho usada, principalmente, para o curur e o siriri, funes bem populares em Mato Grosso, mas tambm usada para o rasqueado. Ela possui duas afinaes bsicas, a afinao "canotio solto" e a afinao "canotio preso", sendo muito semelhantes entre si. Os acordes mais usados so os de Tnica e Dominante com stima e raramente o de Sub-Dominante. No siriri, onde a Sub-Dominante mais usada, a afinao empregada a de "canotio preso", para que esse acorde seja armado com apenas dois dedos. O interessante que essa mesma armao muitas vezes usada com a afinao "canotio solto". As informaes deste captulo foram colhidas por E. Travasso e o autor, em pesquisa do instituto Nacional do Folclore, FUNARTE, em Mato Grosso.