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Sumrio

Sumrio.......................................................................................................................................1
1.Introduo................................................................................................................................2
2.Conhecendo a histria do povo judeu .....................................................................................2
3.MITOS !"#ICOS.................................................................................................................3
$.%ITOS !"#ICOS&.................................................................................................................3
'.%IT!(IS ) S*M+O,OS ........................................................................................................$
-.,u.ares e datas importantes.....................................................................................................$
/.O0jetos Sa.rados&....................................................................................................................$
1.2tica e Mora3 ...........................................................................................................................'
4.5essoas importantes&................................................................................................................'
16.( Mu3her no juda7smo............................................................................................................/
11.O 8omem no juda7smo..........................................................................................................4
12.Curiosidades.........................................................................................................................16
13.Conc3uso ............................................................................................................................11
1. INTRODUO

Neste trabalho vamos conhecer mais sobre a Religio Judaica, sua histria,
mitos, ritos, lugares e datas importantes, objetos sagrados, tica e moral desta,
quem foram as pessoas importantes para nesta, o papel do homem e da mulher
alm de curiosidades a respeito
2. CONHECENDO A HISTRIA DO POVO JUDEU
! "#blia a refer$ncia para entendermos a histria deste povo %e acordo
com as escrituras sagradas, por volta de &'(( a), !brao recebeu um sinal de
%eus para abandonar o polite#smo e para viver em )ana *atual +alestina, -saque,
filho de !brao, tem um filho chamado Jac .ste luta, num certo dia, com um anjo
de %eus e tem seu nome mudado para -srael /s do0e filhos de Jac do origem as
do0e tribos que formavam o povo judeu +or volta de &1(( !), o povo judeu migra
para o .gito, porm so escravi0ados pelos faras por apro2imadamente 3(( anos
! liberta4o do povo judeu ocorre por volta de &5(( !) ! fuga do .gito foi
comandada por 6oiss, que recebe as tbuas dos %e0 6andamentos no monte
Sinai %urante 3( anos ficam peregrinando pelo deserto, at receber um sinal de
%eus para voltarem para a terra prometida, )ana
Jerusalm transformada num centro religioso pelo rei %avi !ps o reinado
de Salomo, filho de %avi, as tribos dividem7se em dois reinos8 Reino de -srael e
Reino de Jud Neste momento de separa4o, aparece a cren4a da vinda de um
messias que iria juntar o povo de -srael e restaurar o poder de %eus sobre o mundo
.m 19& a) come4a a dispora judaica com a invaso babil:nica /
imperador da "abil:nia, aps invadir o reino de -srael, destri o templo de Jerusalm
e deporta grande parte da popula4o judaica
No sculo -, os romanos invadem a +alestina e destroem o templo de
Jerusalm No sculo seguinte, destroem a cidade de Jerusalm, provocando a
segunda dispora judaica !ps estes episdios, os judeus espalham7se pelo
mundo, mantendo a cultura e a religio .m &;3', o povo judeu retoma o carter de
unidade aps a cria4o do estado de -srael
3. MITOS JUDICOS
<eviat *6onstro mais poderoso dos mares, 7 .ste mito judaico conta a
histria de um monstro b#blico Seu nome vem do hebraico e significa =Serpente
>ortuosa?, de acordo com sua histria este monstro foi um dos primeiros monstros
derrotados por Jeov *%eus da religio Judaica,, antes da cria4o dos cus e da
terra Segundo este mito Jeov derrotou a f$mea <eviat para que o casal no
procriasse, assim o mesmo no iria destruir o desejo da constru4o do planeta /
mesmo mito ainda di0 que jeov usou as escamas da f$mea para produ0ir roupas
para !do e .va !inda segundo a escala judaica, no fim dos tempos a chegada do
messias, @abriel travou uma batalha de propor4o csmica para matar o <eviat
6acho ou segundo outra histria far que outra criatura mitolgica presente na
religio judaica o "ehemoth, trave uma batalha com o leviat macho at que os dois
se matem mutualmente %epois da morte do leviat macho a carne do mesmo
servido em um banquete para os judeus messiAnicos
"ehemoth *6onstro fantstico citado na "#blia, 7 .ste mito judaico conta a
histria de um monstro b#blico Seu nome citado na b#blia, e definido com um
monstro gigante, alguns acreditavam que o monstro se parecia com um leo
monstruoso, outros acreditavam que o mesmo era um touro com 5 chifres *animal
pr7histrico, %entro desta histria se acredita que o behemoth tinha a misso de
derrotar <eviat, os dois morrem, mas behemoth fica vangloriado por cumprir sua
misso
4. RITOS JUDICOS:
!s ora4Bes Judaicas 7 /correm 5 ve0es ao dia *manh, tarde e noite, !
principal ora4o reali0ada no lugar sagrado *Sinagoga,, para ser reali0ada,
necessita7se de &( homens adultos reunidos com um livro sagrado dentro da religio
o =Sidur? ! principal ora4o reali0ada se chama =%e0oito b$n4os?, tem 9 mil anos
de e2ist$ncia %urante os sbados e quintas7feiras reali0ado a leitura da =>or?, a
arca aberta e os rolos so estendidos no altar da Sinagoga, onde um trecho em
hebraico lido
! circunciso *"erit 6il,8 .ste rito bastante conhecido at mesmo pela sua
forte defini4o, e forte incid$ncia da cultura judaica .ste rito pode ser descrito como
um ritual onde os meninos ao nascerem juntam o povo judeu atravs do "erit 6il,
reali0ado no oitavo dia nas crian4as do se2o masculino / rito se constitui a partir da
histria em que a f de !brao foi testada de0 ve0es por deus e na nona prova4o
!brao teve de remover o e2cesso de pele presente no seu rgo masculino, para
promover a parte espiritual na vontade primitiva do homem %epois das prova4Bes
!brao fe0 um pacto de f mCtua com %eus, que vive eternamente
5. RITUAIS E SMBOLOS
/s cultos judaicos so reali0ados num templo chamado de sinagoga e so
comandados por um sacerdote conhecido por rabino / s#mbolo sagrado do
juda#smo o memor, candelabro com sete bra4os
.ntre os rituais, podemos citar a circunciso dos meninos *aos ' dias de vida,
e o "ar 6it0vah que representa a inicia4o na vida adulta para os meninos e a "at
6it0vah para as meninas *aos &9 anos de idade,
. LU!ARES E DATAS IMPORTANTES
". OBJETOS SA!RADOS:
! "#blia Debraica, tambm conhecida como >anaEh ! >or foi escrita por
%eus que a ditou a 6oiss, sendo as suas leis imutveis >or significa instru4o,
apontamento, lei e o nome dado aos cinco primeiros livros do >anaEh *tambm
chamados de Damisha Dumshei >orah, 7 as cinco partes da >or, e que constituem o
te2to central do juda#smo )ontm os relatos sobre a cria4o do mundo, da origem
da humanidade, do pacto de %eus com !brao e seus filhos, e a liberta4o dos
filhos de -srael do .gito e sua peregrina4o de quarenta anos at a terra prometida
-nclui tambm os mandamentos e leis que segundo o juda#smo tradicional, foram
dadas a 6oiss para que a entregasse e ensinasse ao povo de -srael
/ 6uro das <amenta4Bes F em Jerusalm, o que resta do templo de
Derodes, destru#do pelos romanos no ano 1( d) !qui os hebreus v$m re0ar G o
Cnico lugar sagrado de todo o Juda#smo
#. $TICA E MORAL
/ juda#smo regido por regras de moral e tica bem amplas e definidas
transmitidas atravs da >or e que abrangem todas as reas da vida
+ara um judeu ser religioso ele precisa antes de mais nada ser tico, aquele
que pratica atos justos e bons .sta a marca que deve reger o comportamento de
qualquer judeu em todos os campos, tanto nos relacionamentos interpessoais, dele
com outros seres humanos, quanto dele em rela4o a %eus
Hm judeu sem tica no considerado observante nem religioso, e apesar de
cumprir cuidadosamente as leis do Juda#smo entre o homem e %eus, enquanto
permanecer no7tico, tambm no chegar a entender que o )riador rejeita a
observAncia de leis entre o indiv#duo e %eus por aqueles que agem de forma imoral
/ ensinamento moral do juda#smo estabelece um conceito preciso do pecado )omo
a vontade de %eus para com -srael e para com a humanidade se encarna na >orah,
o pecado se definir essencialmente em rela4o a ela Ser considerado, antes de
tudo, como desobedi$ncia, revolta contra %eus, transgresso, quebra da !lian4a /
sentimento do pecado, o desejo de se livrar dele e a ora4o para obter perdo,
ocupam lugar importante na espiritualidade judaica, como o provam os of#cios
e2tremamente desenvolvidos no dia do +erdo ou da .2pia4o *Iom Jippur, Jejum,
esmola, aceita4o de priva4Bes so utili0ados como e2pia4o 6as a condi4o
essencial do perdo a converso do cora4o F a teshuvah
%. PESSOAS IMPORTANTES:
/s tr$s homens mais importantes, chamados de +atriarcas, so !brao
*!braham,, seu filho -sac *-saac, e seu neto Jac *Jacob,
Krit0 +inEuss *.geln, !lemanha, &5 de maio de &;(L 7 So +aulo, 99 de
fevereiro de &;;3,, mais tarde naturali0ou7se brasileiro, +inEuss tambm foi co7
fundador da Kraternidade )rist7Judaica, que colaborou para a apro2ima4o entre
-srael e o Maticano, foi rabino e fundador da )ongrega4o -sraelita +aulista, uma das
figuras mais importantes do juda#smo brasileiro .m &;53 o rabino Krit0 +inEuss
casou7se com <otte +inEuss, faleceu dia 99 de fevereiro de &;;3, aos '; anos, de
insufici$ncia respiratria, em So +aulo Na sua juventude, em "erlim se formou
rabino pelo Seminrio Rab#nico de "reslau de orienta4o conservadora e tambm
pela !cademia para as )i$ncias do Juda#smo de "erlim, de orienta4o liberal
.ntre &;5( e &;5N trabalhou na Sinagoga da )idade Melha de Deidelberg
*!lemanha, Naquele per#odo, principalmente nos tr$s Cltimos anos, que envolveu o
boicote a todos os estabelecimentos judaicos em &O de abril, +inEuss recebeu em
seu apartamento e ajudou judeus e inimigos do regime a emigrarem falsificando
documentos e utili0ando os fundos das funda4Bes judaicas .m &;53 o rabino Krit0
+inEuss casou7se com <ote Sternfels ! partir de &;55 passou a fa0er viagens
objetivando estabelecer contatos e manter correspond$ncia internacional tendo em
vista a situa4o que ia se agravando em rela4o aos judeus e outros inimigos do
regime, ao mesmo tempo em que continuava as tarefas do cotidiano em Deidelberg,
organi0ando cursos, preparando jovens para a emigra4o, ensinando7lhes l#nguas,
histria e matemtica, entre outras atividades .m &;5N emigrou para o "rasil,
radicando7se em So +aulo !o chegar, foi procurado por pequenas comunidades e
passou a ofereceu orienta4o judaico7religiosa a judeus alemes refugiados que
come4avam a se organi0ar na !mrica do Sul, tornando7se rabino7correspondente
de !suncin, no +araguai )om o objetivo de construir no "rasil uma filosofia
religiosa prpria segundo os princ#pios do que havia sido o juda#smo liberal alemo,
Krit0 +inEuss prop:s atuar junto P comunidade local, iniciando suas atividade na S-+
*Sociedade -sraelita +aulista,, uma precursora da )-+ *)ongrega4o -sraleita
+aulista, criada em &;5N, que reuniu aqueles objetivos atravs da iniciativa do %r
<ui0 <orch de criar um lugar que congregasse judeus no conte2to brasileiro,
reunindo pessoas vindas de diferentes comunidades no mundo inteiro, de diferentes
ritos +inEuss atuou como rabino do setor liberal, tornando7se o rabino da
congrega4o, na prtica, com o enfraquecimento do setor ortodo2o Krit0 +inEuss
participou ativamente da funda4o da )ongrega4o -sraelita +aulista *)-+, em &;5N
onde atuou como rabino daquele ano at &;LL ! )-+ teve apoio financeiro do
!merican JeQish Joint %istribution )ommittee *Joint, conseguido gra4as aos
esfor4os do casal <ui0 e <uisa <orch +inEuss tornou7se membro da )entral
)onference of !merican Rabbis e fe0 parte do Rorld Hnion for +rogressive Judaism
)om o final da guerra em &;3L e as mudan4as da# decorrentes em rela4o ao
significado de juda#smo e povo judeu, uma nova concep4o congregacional se
desenvolveu, de modo a unir as diferen4as atravs de entidades %entro desta idia
foi criado o Rorld JeQish )ongress, uma espcie de porta vo0 do povo judeu No
"rasil surgiram Kedera4Bes como a Kedera4o -sraelita do .stado de So +aulo
onde +inEuss participou da cria4o de um rabinato liberal e de um ortodo2o ! )-+
foi se consolidando atravs da assist$ncia social de papel fundamental para a
radica4o dos recm7chegados / <ar das )rian4as, onde estas permaneciam e
eram educadas enquanto seus pais iam trabalhar foi criado nesse conte2to /s
esfor4os concentrados em torno das v#timas sobrevieventes de guerra tambm foi
um dos trabalhos desenvolvidos atravs da )ongrega4o >ambm a Sinagoga e os
servi4os religiosos Koi titular da cadeira de Debraico do %epartamento de
<ingu#stica e .studos /rientais, tendo proferido a aula inaugural do %epartamento
de <etras /rientais e da cadeira de estudos hebraicos em 9' de mar4o de &;3N
<ecionou na Hniversidade de So +aulo de &;3L a &;1L como titular da cadeira de
hebraico do %epartamento de linguistica e .studos /rientais Koi nomeado
+rofessor .mrito da Kaculdade Renascen4a Recebeu os t#tulos de %outor em
%ivindade, Donoris )ausa, pelo DebreQ Hnion )ollege, de )incinnati, .stados
Hnidos e DonorarS KelloQ, na Hniversidade Debraica de Jerusalm e co7fundador e
diretor do )entro de .studos Judaicos *).J, da Hniversidade de So +aulo *HS+,
Krit0 +inEuss atuou na )-+ at &;LL, tornando7se rabino7mor desta institui4o at
sua aposentadoria em &( de mar4o de &;'1, quando passou a rabino7mor emrito
1&. A MULHER NO JUDASMO
!o longo na nossa milenar histria, o papel da mulher na comunidade judaica
tem evolu#do em paralelo com os costumes e prticas da vrias sociedades e
pocas, em que se constituiu o povo judeu No entanto, em geral a condi4o da
mulher numa poca da !ntiguidade ou -dade 6dia, sob dom#nio cristo ou
mu4ulmano, era melhor entre os judeus do que entre os povos circundantes
)om a chegada da modernidade, a condi4o social da mulher tem passado
por muitas transforma4Bes e isso tem se refletido nas diferentes posturas que as
vrias correntes do juda#smo contemporAneo tem tomado com rela4o a esse
assunto Na !ntiguidade o juda#smo formou7se no conte2to das sociedades
patriarcais do oriente mdio daquela poca Segundo o te2to b#blico o sacerdcio e
a monarquia eram tarefas masculinas ! tarefa principal da mulher consistia em
cuidar da casa e criar os filhos +or outro lado, o te2to b#blico descreve mulheres
desempenhando papeis proeminentes como os das matriarcas, de 6iram a
profetisa, de %bora a ju#0a, de Dulda tambm profetisa, Ruth, Iael, de .ster a
rainha
%urante o per#odo talmCdico *sculos -- a te o -T, apesar de opiniBes
negativas com rela4o P mulher por parte de alguns rabinos, os direitos das
mulheres eram protegidos pelos cdigos rab#nicos /s rabinos prescreveram tr$s
mit0vot, que eram especialmente designadas para as mulheres8 ! chal, a
separa4o da massa do poU o acendimento das velas de Shabat e a taharat
mishpach, o cuidado com a pure0a familiar e as leis de nid e miEve )omo
princ#pio geral as mulheres foram liberadas, no proibidas, da performance dos
mandamentos positivos que possuem um horrio fi2o *mit0vot shel 0eman grama,,
tais como tocar o shofar, morar na suE, usar o talit e os tefilin e recitar o Shem
+orm deveriam acender as velas de )hanuE, participar da leitura da 6eguil !
isen4o das mulheres das mit0vot com tempo fi2o tornou7se um problema na
atualidade, na medida em que um crescente nCmero de mulheres vem buscando
igualdade na observAncia judaica !s mudan4as do papel das mulheres nas
sociedades ocidentais, que tem conseguido igualdade jur#dica e uma sens#vel
melhoria de seu status social e civil, tem influenciado um crescente nCmero de vo0es
femininas a clamarem por igual considera4o dentro da comunidade judaica /
papel feminino tradicional est dei2ando de ser aceito como natural nas sociedades
ocidentais, e passa a ser encarado como uma condi4o histrica superada pelas
mudan4as ocorridas ao longo de sculo TT
!s mulheres tem incrementado sua participa4o nos servi4os religiosos e
envolvendo7se mais no estudo da >or .m muitas sinagogas ortodo2as modernas
nos .stados Hnidos e -srael a separa4o feminina no culto, mechit0, tem sido
revista de forma a dar para elas mais participa4o .m muitas sinagogas dessa linha
agora as mulheres sentam7se ao lado dos homens na sinagoga, no mais atrs
como entre os ultra7ortodo2os 6esmo assim os papeis se2uais t$m sido mantidos e
os servi4os continuam sendo no igualitrios, mesmo que estas mulheres e homens
vivam esta igualdade na sociedade geral .m -srael mulheres t$m sido escolhidas
por rabinos ortodo2os moderados para servir em tarefas de grande
responsabilidade !s mulheres tem ampliado sua participa4o no ritual judaico em
congrega4Bes reformistas, conservativas e reconstrucionistas /s reconstrucionistas
permitem mulheres no rabinato desde &;N1 / DebreQ Hnion )ollege, reformista,
ordenou a primeira mulher, como rabina, em &;15 ., em &;'5, o JeQish >heological
SeminarS, massorti, votou uma resolu4o para aceitar mulheres no rabinato .m
todos esses tr$s grupos as mulheres so contadas no minian
11. O HOMEM NO JUDASMO
/ papel dos homens judeus que so voltados para suas fam#lias e
comunidades permanece virtualmente inalterados h mais de &(( anos, at dois
momentos8 o movimento feminista, e o movimento a favor das formas progressivas
do Juda#smo *reformista, conservadora, reconstrucionista, Doje, o papel do judeu
depende de sua regio no mundo, se ele for /rtodo2o ou perten4a a outra vertente
do Juda#smo, sua idade, a influ$ncia de outras culturas e de sua prpria fam#lia
/ homem judeu pode desempenhar diversos papeis na religio judaica8
)omo judeus8 Mirtualmente, todos os mandamentos b#blicos, como honrar pai
e me, no roubar, observar o Sab, aplicam7se aos homens !s mulheres so
isentas de muitos rituais religiosos *apesar de poderem reali07los se desejado,
ento, de uma viso b#blica, homens t$m mais obriga4Bes religiosas que mulheres
/ efeito mais controverso a diferen4a em que, no juda#smo clssico, apenas
homens podem ser contados no qurum m#nimo de de0 pessoas *um VminSanV,
necessrios para ora4Bes pCblicas, uma ve0 que suas obriga4Bes religiosas so
maiores que das mulheres Sinagogas ortodo2as contam apenas homens para um
minSan /utras vertentes do Juda#smo tratam homens e mulheres igualmente nesse
ponto
)omo maridos8 !s leis judaicas di0em que um homem judeu casado deve
fornecer P sua esposa alimenta4o adequada, roupas e se2o pra0eroso
)ulturalmente, os judeus encorajam os homens a tratar suas esposas com respeito
e gentile0a !t o ano &((( )., a poligamia era praticada em todas as comunidades
Judias %esde ento, ela foi banida por !shEena0i JeQrS *aqueles de descend$ncia
!lem e do <este .uropeu,, e mais recentemente foi banida tambm no mundo
Sefarico *de descend$ncia .spanhola, do /riente 6dio e Norte7!fricana,
)omo pais8 !s leis judaicas requerem que pais deem a seus filhos educa4o
religiosa, aulas de nata4o e, no caso de um menino, a circunciso Na aus$ncia de
um pai para fa0$7lo, a responsabilidade geralmente recai sobre a me
)ulturalmente, os judeus daro P seus filhos a melhor educa4o que estiver
dispon#vel para prepar7los para profissBes futuras
)omo estudiosos e l#deres religiosos8 >radicionalmente, homems so
encarregados da responsabilidade *e privilgio, de estudar o >almud, te2to que
forma a base do Juda#smo rab#nico Distoricamente, apenas homens podem se
tornar rabinos ou presidentes de sinagoga, apesar disso ter mudado em vrias
vertentes do juda#smo No mundo ortodo2o de hoje, algumas sub7seitas encorajam
as mulheres a aprenderem o >almud tambm, e d a elas posi4Bes de lideran4a
*e2ceto o t#tulo de VrabinoV, .m algumas comunidades ultra7ortodo2as das dcadas
passadas, a e2pectativa de estudo de um homem subverteu seu papel tradicional de
ganhadores de po .m ve0 de trabalhar no comrcio ou profisso, eles estudam
tempo integral, e as esposas ganham o dinheiro necessrio para a fam#lia
12. CURIOSIDADES
! Eippah F um pequeno solideu em forma de W0uccottinoX F seguramente
um dos s#mbolos notveis que distinguem a perten4a P tradi4o e P f judaica
%evido ao antissemitismo prevalente nas melhores universidades dos
.stados Hnidos, !bram Sachar, em &;3', fundou a "randeis HniversitS "randeis foi
fundada com o propsito de ser uma faculdade laica para alunos judeus !
universidade foi nomeada em homenagem a <ouis "randeis, o primeiro judeu a se
tornar um jui0 na Suprema )orte norte7americana
Rabi !Eiva, o maior sbio do >almud, s come4ou a estudar a >or aos 3(
anos de idade .le cresceu como um pastor ignorante e analfabeto Rabi !Eiva
come4ou a estudar >or para poder se casar com Raquel, filha de Jalba Savua
+osteriormente Rabi !Eiva se tornou o maior rabino da histria judaica
%ia &' de .lul, o aniversrio de falecimento de Rabi Iehud <oQe, o
6aharal de +raga *&L9L7&N(;, / 6aharal foi um grande cabalista e conhecido por
ter criado o @olem F um homem de barro que protegia a comunidade judaica de
+raga de ataques liderados por anti7semitas .sta data tambm considerada o
aniversrio do movimento chass#dico, pois foi no dia &' de .lul que o "aal Shem >ov
come4ou a revelar seus dons espirituais e a disseminar seus ensinamentos
Judeus chass#dicos t$m o costume de usar vestimentas especiais no Shabat
e nas festas judaicas .sses trajes se assemelham Ps roupas utili0adas pela
nobre0a polonesa, no sculo &N !lm de cobrir a cabe4a com um Eip, muitos
judeus chass#dicos usam um chapu de pele chamado de shtreimel geralmente feito
de VvisonV
G um costume ashEena0i tocar o shofar durante todo o m$s de .lul, logo aps
a re0a da manh na sinagoga / toque do shofar durante .lul visa despertar os
judeus espiritualmente e prepar7los para Rosh Dashan, o %ia do Julgamento
13. CONCLUSO
)om este trabalho pudemos conhecer mais sobre a Religio Judaica, seus
costumes e cren4as ao longo da Distria e que ainda esto presentes no meio
Judaico
RE'ER(NCIAS
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