Adorando com Maturidade

Drizio Mathias Netto

Romanos 12: 1- 8
1 Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como
um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional.
2 no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renova!o da vossa mente,
para que experimenteis qual se"a a #oa, agradvel, e perfeita vontade de Deus.
$ %orque pela gra!a que me foi dada, digo a cada um dentre v&s que no ten'a de si
mesmo mais alto conceito do que convm( mas que pense de si so#riamente, conforme a
medida da f que Deus repartiu a cada um.
) %ois assim como em um corpo temos muitos mem#ros, e nem todos os mem#ros t*m a
mesma fun!o,
+ assim n&s, em#ora muitos, somos um s& corpo em ,risto, e individualmente uns dos
outros.
- De modo que, tendo diferentes dons segundo a gra!a que nos foi dada, se profecia, se"a
ela segundo a medida da f(
. se ministrio, se"a em ministrar( se ensinar, 'a"a dedica!o ao ensino(
/ ou que exorta, use esse dom em exortar( o que reparte, fa!a-o com li#eralidade( o que
preside, com 0elo( o que usa de miseric&rdia, com alegria.
A adorao verdadeira tem sido uma das coisas raras de se ver nos dias de hoje. Muitos tm
empreendido escrever sobre o assunto e creio que h muita coisa boa escrita sobre a
adorao, mas o problema que na diversidade de religies h, em muitos casos, uma total
agresso aos princpios da palavra de !eus.
A igreja de "esus #risto nunca teve to dividida no tocante a este assunto como est nos
dias de hoje. $ necessrio olharmos para a %alavra de !eus e buscarmos nela as verdades
sobre o modo de adorarmos a !eus. %enso que posso escrever algo sobre a #arta de %aulo
aos &omanos e que envolva o assunto, porque o ap'stolo dos gentios no conhecia a igreja
em &oma e anelava em seu corao alcanar credibilidade e sustento para o seu ministrio
na (spanha.
(sta igreja no )oi organi*ada por nenhum ap'stolo, pois segundos os estudiosos, a +greja
em &oma surgiu no dia %entecostes. %aulo esperava passar por &oma e mandou com
antecedncia este pacote doutrinrio que a carta aos &omanos.
A carta tem como tema principal , ) em "esus #risto. %aulo comea a abordar o assunto
mostrando que todos os homens esto debai-o do pecado, tanto gentios como judeus. A
igreja em &oma era composta de um povo misto de judeus e gentios. Assim, pelo )ato de
no conhecer a igreja, %aulo escreve as verdades sobre o pecado, a ) e seus resultados e
sobre a hist'ria da situao de +srael, no dei-ando para tra* a import.ncia da adorao
genuna.
/ povo romano era dado , idolatria e , lu-0ria. A igreja era assediada pelas )alsas doutrinas
que se misturavam com o cristianismo como era o caso do judasmo e talve* os
ensinamentos gn'sticos que comeavam a tomar propores relevantes.
#om tudo isso surgia a necessidade de %aulo abordar sobre a import.ncia da adorao e
isso ele )a* de )orma clara no capitulo 12 da #arta aos &omanos.
3o vou ser pro)undo sobre o assunto, mas pretendo abord4lo de )orma sucinta para que
possa ser entendido e prtico para todos os leitores, pois a palavra de !eus deve ser
acessvel e conte-tuali*ada para que possamos tirar o nosso proveito.%enso que podemos
seguir os padres paulinos para adorarmos a !eus com maturidade, pois encontrei
princpios importantes para que possamos edi)icar as nossas vidas e tambm nossas
igrejas, e isso numa adorao bblica e conte-tuali*ada.
A adorao verdadeira tem certas caractersticas que devem ser observadas com ateno e
quero abord4las em quatro pontos importantes. (stas teses sero relevantes para que
possamos entender o que %aulo pensava sobre a )orma de adorarmos a !eus em nossos
cultos e tambm re)letirmos em nossa adorao , lu* do conhecimento bblico sobre o
assunto.5ejamos o que podemos encontrar no te-to de %aulo aos romanos, capitulo 126147
sobre os requisitos para a adorao verdadeira e madura6
1 - A Adorao com Maturidade uma apresentao diante de Deus.
%aulo comea o versculo um di*endo que a adorao consiste numa entrega diante de
!eus. Ao di*er assim, ele se re)eria , o)erenda. (m todo o Antigo 8estamento n's podemos
constatar o sistema judaico sacri)ical./utros povos pagos tambm sacri)icavam aos seus
deuses, o que prova que a questo sacri)ical no se prendia aos cultos dos hebreus.!eus
mesmo e-igia que se sacri)icassem animais. Mas a idia sacri)icial estava ligada tambm ,s
o)ertas.
A adorao verdadeira e madura uma o)erenda para !eus e isso como um sacri)cio vivo.
Ao contrrio do antigo testamento, onde eram apresentados sacri)cios pelos pecados, %aulo
aborda que devemos tomar uma atitude de gratido pela compai-o que !eus teve ao nos
perdoar no sacri)cio de "esus #risto.3o se pode di*er que adoramos a !eus se no nos
apresentarmos diante dele em gratido por tudo que ele representa para n's.
A apresentao solene que )eita diante de !eus de essncia santa. A santidade um
dos atributos de !eus. A palavra grega 9agian: tem sua designao dando a idia de
separado. A adorao com maturidade deve envolver a separao do pecado e a separao
para !eus como o)erenda imaculada no sacerd'cio pessoal.
A )orma de adorao apresentada por %aulo no algo e-tremo ou esttico, mas racional. A
palavra que e-pressa ra*o tem uma melhor interpretao se pudermos pensar na coerncia
daquilo que estamos )a*endo para !eus, ou seja, precisamos )a*er a soma certa e !eus no
pode ser somado ao ascetismo ou ao legalismo, mas , santidade e , justia de que
e-igida no ato da adorao.(nto ser um verdadeiro adorador consiste em apresentar4se
diante de !eus ao jeito de !eus e com o carter de !eus.
%aulo di* que !eus adorado em culto ou devoo pessoal e isso atravs da coerncia de
que aquilo que estamos apresentando ao ;enhor seja realmente verdadeiro. Assim a
adorao passa a atender as e-igncias de !eus, pois o ato de adorar uma coisa e !eus
receber ou con)irmar a adorao outra./ culto deve ser bblico e ao jeito de !eus, pois ele
o alvo de toda adorao.
A igreja tem se tornado para muita gente um clube de encontro onde podemos ver as
pessoas e sermos vistos por elas. (m muitos casos a igreja tem sido um lugar onde
proporcionada uma )orma de culto que )a* com que as pessoas e-travasem as neuroses
adquiridas no decorrer da vida. (u penso que tudo isso pode contribuir para melhorar a
pessoa, mas no podemos )a*er do culto um consult'rio de psicologia onde a cada domingo
n's tenhamos as sesses teraputicas para cada pessoa.
%oucos so aqueles que realmente querem envolvimento com a obra de !eus com o
objetivo de )a*4la crescer. Muita gente deseja receber as bnos de !eus, mas poucas
querem o !eus das bnos. 3o podemos di*er que culto seja um ato que nos )aa
receber bnos, ainda que isto esteja intrnseco, mas o culto uma entrega pessoal diante
de !eus como um sacri)cio vivo, santo e racional.
!entro desta idia podemos perceber uma outra verdade que caracteri*a uma adorao
verdadeira6
2 - A Adorao com Maturidade tomar uma atitude em relao cultura secular.
/utra )ace da adorao no ato de tomarmos uma posio em relao ao sistema em que
estamos vivendo.
%aulo disse para aqueles irmos em &oma que eles no deviam se con)ormar com o mundo.
< aqui algo que precisamos estar atentos. / mundo )oi criado por !eus e alvo do amor
de !eus, mas a palavra usada pelo apostolo tem a idia de sculo ou poca. /utro )ato que
no podemos dei-ar de relacionar que a palavra 9no con)ormar:, usada por %aulo nos d
a idia de pose. $ como algum que vai tirar )otos e )a* poses. / que %aulo nos di* aqui
que no podemos tomar a )orma ou a pose do sculo.
<oje nos estamos vivendo em uma poca onde nossa cultura voltada para os aspectos da
juventude e dos hbitos de consumo da juventude. 3's no vemos na televiso propaganda
de remdios para pessoas idosas. 3o vemos a mdia colocar um idoso para )a*er a
propaganda de um sorvete ou algo do gnero. 8udo ou a maior parte do que presenciamos
so mulheres sensuais e musicas sensuais, misturadas ,s drogas alco'licas e pessoas de
sucesso pregando a liberdade em nome do amor. Mas onde est !eus= #ad a mdia de
!eus= %orque no h novelas que )alem como as pessoas podem encontrar a !eus=
3o sou contra a mdia e penso que tudo pode ser usado para o bem, mas no assim que
o nosso mundo usa as coisas. (stamos vivendo em dias onde precisamos questionar aquilo
que temos aprendido e perpassarmos , lu* da palavra de !eus para que no tomemos a
)orma do mundo em uma cultura agressiva que gera neur'ticos e pessoas sem o temor de
!eus.
"esus disse que somos sal e lu* e isto so coisas distintas e legitimas. 3osso cristianismo
deve in)luenciar e no ser in)luenciado pelo mundo. Acredito que se quisermos viver uma
vida autentica com !eus ento precisamos tomar uma atitude em relao a nossa cultura ou
poca.>uando tomamos esta atitude, nossa adorao passa a ter uma marca distinta.
3ossos valores sero di)erentes, pois #risto estar presente em nossa devoo. 3ossa
adorao ser a resposta de nossa cultura bblica. (sta outra parte que quero abordar.
! - A Adorao com Maturidade uma reno"ao #ue pro"m do conhecimento da
pala"ra.
%aulo comea esta parte mostrando que a adorao genuna )ruto do conhecimento da
?blia. (le di* que devemos nos trans)ormar pela renovao do nosso entendimento.Ao di*er
isso, %aulo a)irma que uma adorao verdadeira deve ser bblica, pois com a sobreposio
de in)ormaes, ou seja, colocando a in)ormao do evangelho em lugar dos )alsos
conceitos religiosos, teremos uma metamor)ose. $ como uma lagarta que passa do estado
larvar e repugnante para um estado adulto, onde trans)ormada em uma bela borboleta.
/ adorador precisa conhecer a ?blia, precisa pertencer a ela e ser possudo por ela. "esus
a)irma que o conhecimento da verdade pode libertar o homem. < muita gente )a*endo
meninices em nome de "esus sem mesmo conhec4lo. < tantos que buscam e-perincia e
revelao da verdade ao passo que deveriam pedir a !eus iluminao da verdade para uma
espiritualidade salutar e libertadora. A adorao madura trans)orma o adorador e renova a
mente por causa da palavra da verdade.
3osso padro de adorao a ?blia, e interpretada de maneira legitima e inteligente, para
que no coloquemos palavras na boca de !eus e que nunca (le quis di*e4las. 3ossos cultos
precisam ser bblicos porque se assim no )or, sero como lata va*ia )a*endo s' barulho.
%enso que muitos passam pouco tempo com a palavra de !eus. < gente que cresce nas
igrejas por aquilo que ouviram )alar e no por aquilo que aprenderam com !eus e com ;ua
%alavra.8alve* esta seja a ra*o que )a* com que haja tanta imaturidade e-ternada no meio
do povo de !eus e que tem escandali*ado tanta gente, distorcendo e pr4conceituando
erroneamente o culto evanglico.
A adorao muda o carter do adorador, levando4o a apresentar4se diante de !eus de )orma
santa e, em conseq@ncia disso, e-perimentando a vontade de !eus.
$ - A Adorao com Maturidade possui identidade.
%aulo passa a di*er que no podemos pensar de n's mesmos alm do que convm, mas
segundo a ) repartida por #risto a cada um. !epois estabelece o ensino dos dons
espirituais.(le estabelece uma semelhana da igreja e o corpo humano. %aulo mostra a
diversidade de dons na unidade de #risto. %odemos perceber que h o ensino de que
devemos conhecer o nosso dom ou nossos dons para a apresentao de nosso sacri)cio
diante de !eus.
/ cristo no pode ser aquilo que no , mas no deve dei-ar de ser aquilo que . (-iste
aqui um principio importante que a identidade espiritual. 3o somos ningum sem nossa
identidade e assim tambm em relao , igreja. 3o podemos servir a !eus sem nossa
identidade espiritual, sem o nosso dom espiritual. 3o Antigo 8estamento os hebreus
sacri)icavam a !eus, mas na igreja usamos a nossa vida no dom espiritual, dado para
edi)icao do corpo. A adorao est voltada para !eus e para o pr'-imo. $ a que
cumprimos a lei do amor que rege toda obedincia. 3osso culto deve ser edi)icador e
alimentador.
%ara que isso se torne realidade, precisamos aceitar a diversidade e tambm a unidade, ou
seja, h muitos jogadores e cada um em uma posio, mas os gols so )eitos em um s'
lugar./s pastores devem entender esta realidade e investirem em uma )orma de cultuar que
proporcione oportunidade para todos servirem a !eus nos dons espirituais.
#oncluindo, se todos entendssemos estas verdades, poderamos e-perimentar o cu aqui
na terra. A igreja per)eita em si mesma, mas talve* o que a tem redu*ido ao )racasso
sejam os adoradores imaturos, que cultuam sem estarem diante de !eus como um sacri)cio
vivo. Adoradores que tomam a pose do sculo porque no conhecem a !eus e nem a sua
palavra. Adoradores que no tm identidade e que servem a !eus no talento da carne. >ue
carregam a soberba e a )ama respaldada na gloria do homem e no de !eus. Adoradores
que no cultuam, mas )a*em espetculos em nome da ).
%recisamos adorar com maturidade.
12 adora!o a su#misso de toda nossa nature0a a Deus. 3 a vivifica!o
da consci*ncia mediante 4ua santidade, o nutrir da mente com 4ua
verdade, a purifica!o da imagina!o por 4ua #ele0a, o a#rir do cora!o ao
4eu amor e a entrega da vontade ao 4eu prop&sito.1 4 Ailliam 8emple
>ue !eus nos abenoe e nos ensine a ador4lo com maturidade.
AmmB