Rezende, Isabela Vianna, Jaqueline Stefany Diniz, Rafael Amaral. Sociologia das diferenas Professor Richard Miskolci - 2014 Universidade Federal de So Carlos - Centro de Educao e Cincias Humanas Departamento de Sociologia. _______________________________________________________________ Sander L. Gilman cita uma frase de frase de Freud como reveladora do lugar que a mulher e colonialismo ocupam no pensamento do autor: A mulher o continente negro da psicanlise. Explore esse insight a partir da leitura crtica de Rubin Tanto de Freud quanto de Lacan. A citao comparativa entre o lugar da mulher e do atlntico negro no pensamento da psicanlise freudiana , no mnimo, estabelecedora de diversos paralelos que dizem muito sobre quem so os sujeitos de fala - quem so os detentores de privilgios no interior das negociaes relacionais hierrquicas e como esse sujeitos mobilizam a in/visibilidade a partir dos discursos do que relevante (cientifico) e do que , no mximo, um saber (anedtico). Primeiramente, desenrola-se a questo que passa pela construo do outro a partir de um eu, um eu que tomado como O humano. Como demonstra Fanon (2008, P.27) acerca da questo racial O negro quer ser branco. O branco incita-se a assumir a condio de ser humano, ou seja, quanto mais embranquecido - no s pelo processo de assimilao cultural, mas pelo embranquecimento fenotpico - o negro se tornar, mais humano ele ser. A mesma lgica poderia ser transposta s mulheres por estas tambm transitarem no plano do animal ou do Humano no completo (infantil), como ser demonstrado posteriormente. Dessa forma, pode-se pensar que o problema encontra-se, antes de tudo, na produo do conhecimento de forma centrada, que no feita a partir de quem subalternizado (o no humano ou o humano incompleto), muito menos elaborado por ele obviamente, j que segundo a lgica deste discurso aquele no detentor de humanidade plena, portanto, incapaz de produzir conhecimento humano -, mas antes lhe imposta e foradamente encaixada 2
em classificaes que no so as suas, mas produtos do encontro com o outro em uma relao desigual de poder. Compreende-se, ento, que o esforo comparativo aqui se baseia em pensar nos des/centramentos de sujeitos de fala autorizada des/centramentos geopolticos e de gnero. Pois, em ambos os arranjos - tanto do atlntico negro em relao aos colonizadores, quanto das mulheres em relao aos homens - o conflito estratificado e centralizado em um fim evolutivo: o homem europeu branco. Como demonstra Conell (2012, P.313/314) ao descrever o emprego do conceito de diferena global pelos socilogos: A ideia da diferena global era frequentemente carregada por uma discusso das origens. Neste gnero de escrita, socilogos poderiam postular um estado original da sociedade e ento especular sobre o processo de evoluo que deve ter sido levado daquele tempo at hoje. Na tentativa de explicar a aquisio da feminilidade, Freud emprega, por exemplo, conceitos como a inveja do pnis e castrao, indicando um feminino construdo na falta da completude masculina, na ausncia biolgica do mais avanado, da ferramenta legitimadora de poder: O Pnis; o mesmo acontece em estudos que empregaram frenologia como legitimadora da hierarquia social vigente. Assim, a mensagem que a subalternizao algo natural, ou melhor, pode ser traduzida em dominao, em uma fora de poder no dinmica. a construo na falta no processo de ser, de evoluir - que marca a corporalidade do subalterno, o que se resume na essncializao de como o sujeito formado. Complementarmente Freud, Lacan avana no sentido de reconhecer que as regras sexuais so apreendidas no interior de cada sistema e que a compreenso do sistema o reconhecimento do lugar ocupado, atravs de obrigaes e interdies descritas pela linguagem em uma interpretao simblica, sendo o falo a diferena entre dois status sexuais. No entanto nem mesmo Lacan, muito menos Freud estavam escrevendo uma teoria de visibilidade ou libertao. A mulher permanece em uma escala secundria assim como o atlntico negro no mundo ocidental colonizador. Segundo Rubin, o movimento psicanaltico no tinha uma teoria do 3
desenvolvimento feminino at o final dos anos 20, sendo o complexo de Electra apenas um espelhamento do que era o complexo de dipo para os homens. E, ao invs da teoria freudiana/lacaniana da aquisio de gnero ter estabelecido uma viso crtica acerca dos papis sexuais, ela cria uma racionalizao das hierarquias de gnero fundamentada e legitimada pela prtica clnica destinada a reparar possveis erros que fujam dos objetivos esperados. como se os autores chegassem ao limite extremo do trampolim queda e no executassem o salto: descrevem todo o sistema de subalternizao, mas no o reconhecem como tal, ao contrrio, o normatizam assim como fez Durkheim como a teoria dos papeis sociais. Sendo assim, todo um universo negado, no apenas a forma como esses universos manifestam-se em si, mas eles prprios. Tanto as mulheres, como o continente negro, representam o desconhecido em teorias centradas no homem branco - vale lembrar tambm que cisgenero e heterossexual -, e mais precisamente, desafiam sua validade, pois a regra no a mesma para diferentes sujeitos em diferentes relaes, uma vez que a tentativa da universalizao de regras sociais pretensiosamente colonizante e normatizante por pressupor apenas um mundo - e cristaliza a compreenso das relaes, criando apenas uma ontologia. A questo quebrar o relicrio das formas de compreenso das relaes socais, ou seja, essencialmente poltica, pois compreende o reconhecimento de sujeitos de direito que no so somente trocados e valorados por outem. Segundo Mirian (2007, P.394): A Teoria ps-colonial , a lado da teoria feminista, um campo de estudos que elabora um novo olhar sobre as sociedades Modernas e sobre os discursos clssicos que estas produziram.
4
REFERNCIAS: ADLEMAN, Mirian. Feminismos e Ps Colonialidade: Algumas Reflexes a partir da Teoria social e da Literatura. IN: WOLFF C.S; FVERI, M, RAMOS, T. R. O. Leituras em Rede: Gnero e Preconceito. Ilha da Santa Catarina: Editora Mulheres, 2007. pp 391- 441. Oline em : http://www.miriamgrassi.cfh.prof.ufsc.br/disciplinas/antropolgiaposcolonial.htm Acesso em: 27/04/2014 CONELL, Raewyn. O Imprio e a Criao de uma Cincia Social. Online em: http://www.contemporanea.ufscar.br/index.php/contemporanea/article/view/85 Acesso: 26/04/2014 FANON, Frantz. Pele Negra, Mcaras brancas. Online em: http://www.geledes.org.br/atlantico-negro/afrolatinos- caribenhos/martinica/20441-frantz-fanon-pele-negra-mascaras-brancas- download Acesso: 26/04/2014 RUBIN, Gayle. A Troca de Mulheres. Online em : http://www.marcoaureliosc.com.br/gaylerubin.pdf Acesso: 25/04/2014
Divórcio, o Novo Romance Do Professor Ricardo Lísias, Narra o Trauma Da Separação Academia Internacional de Cinema (AIC) - Escola de Cinema - RJ - SP - Online