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Camila Arioli Gebara, Carmem Casseb, Gabriela Azevedo, Guilherme


Rezende, Isabela Vianna, Jaqueline Stefany Diniz, Rafael Amaral.
Sociologia das diferenas
Professor Richard Miskolci - 2014
Universidade Federal de So Carlos - Centro de Educao e Cincias Humanas
Departamento de Sociologia.
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Sander L. Gilman cita uma frase de frase de Freud como reveladora do
lugar que a mulher e colonialismo ocupam no pensamento do autor: A
mulher o continente negro da psicanlise. Explore esse insight a partir
da leitura crtica de Rubin Tanto de Freud quanto de Lacan.
A citao comparativa entre o lugar da mulher e do atlntico negro no
pensamento da psicanlise freudiana , no mnimo, estabelecedora de diversos
paralelos que dizem muito sobre quem so os sujeitos de fala - quem so os
detentores de privilgios no interior das negociaes relacionais hierrquicas
e como esse sujeitos mobilizam a in/visibilidade a partir dos discursos do que
relevante (cientifico) e do que , no mximo, um saber (anedtico).
Primeiramente, desenrola-se a questo que passa pela construo do
outro a partir de um eu, um eu que tomado como O humano. Como
demonstra Fanon (2008, P.27) acerca da questo racial O negro quer ser
branco. O branco incita-se a assumir a condio de ser humano, ou seja,
quanto mais embranquecido - no s pelo processo de assimilao cultural,
mas pelo embranquecimento fenotpico - o negro se tornar, mais humano ele
ser. A mesma lgica poderia ser transposta s mulheres por estas tambm
transitarem no plano do animal ou do Humano no completo (infantil), como
ser demonstrado posteriormente.
Dessa forma, pode-se pensar que o problema encontra-se, antes de
tudo, na produo do conhecimento de forma centrada, que no feita a partir
de quem subalternizado (o no humano ou o humano incompleto), muito
menos elaborado por ele obviamente, j que segundo a lgica deste discurso
aquele no detentor de humanidade plena, portanto, incapaz de produzir
conhecimento humano -, mas antes lhe imposta e foradamente encaixada
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em classificaes que no so as suas, mas produtos do encontro com o outro
em uma relao desigual de poder.
Compreende-se, ento, que o esforo comparativo aqui se baseia em
pensar nos des/centramentos de sujeitos de fala autorizada
des/centramentos geopolticos e de gnero. Pois, em ambos os arranjos - tanto
do atlntico negro em relao aos colonizadores, quanto das mulheres em
relao aos homens - o conflito estratificado e centralizado em um fim
evolutivo: o homem europeu branco. Como demonstra Conell (2012,
P.313/314) ao descrever o emprego do conceito de diferena global pelos
socilogos:
A ideia da diferena global era frequentemente carregada por
uma discusso das origens. Neste gnero de escrita,
socilogos poderiam postular um estado original da sociedade
e ento especular sobre o processo de evoluo que deve ter
sido levado daquele tempo at hoje.
Na tentativa de explicar a aquisio da feminilidade, Freud emprega, por
exemplo, conceitos como a inveja do pnis e castrao, indicando um
feminino construdo na falta da completude masculina, na ausncia biolgica
do mais avanado, da ferramenta legitimadora de poder: O Pnis; o mesmo
acontece em estudos que empregaram frenologia como legitimadora da
hierarquia social vigente. Assim, a mensagem que a subalternizao algo
natural, ou melhor, pode ser traduzida em dominao, em uma fora de poder
no dinmica. a construo na falta no processo de ser, de evoluir - que
marca a corporalidade do subalterno, o que se resume na essncializao de
como o sujeito formado.
Complementarmente Freud, Lacan avana no sentido de reconhecer
que as regras sexuais so apreendidas no interior de cada sistema e que a
compreenso do sistema o reconhecimento do lugar ocupado, atravs de
obrigaes e interdies descritas pela linguagem em uma interpretao
simblica, sendo o falo a diferena entre dois status sexuais.
No entanto nem mesmo Lacan, muito menos Freud estavam escrevendo
uma teoria de visibilidade ou libertao. A mulher permanece em uma escala
secundria assim como o atlntico negro no mundo ocidental colonizador.
Segundo Rubin, o movimento psicanaltico no tinha uma teoria do
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desenvolvimento feminino at o final dos anos 20, sendo o complexo de Electra
apenas um espelhamento do que era o complexo de dipo para os homens. E,
ao invs da teoria freudiana/lacaniana da aquisio de gnero ter estabelecido
uma viso crtica acerca dos papis sexuais, ela cria uma racionalizao das
hierarquias de gnero fundamentada e legitimada pela prtica clnica destinada
a reparar possveis erros que fujam dos objetivos esperados. como se os
autores chegassem ao limite extremo do trampolim queda e no
executassem o salto: descrevem todo o sistema de subalternizao, mas no o
reconhecem como tal, ao contrrio, o normatizam assim como fez Durkheim
como a teoria dos papeis sociais.
Sendo assim, todo um universo negado, no apenas a forma como
esses universos manifestam-se em si, mas eles prprios. Tanto as mulheres,
como o continente negro, representam o desconhecido em teorias centradas
no homem branco - vale lembrar tambm que cisgenero e heterossexual -, e
mais precisamente, desafiam sua validade, pois a regra no a mesma para
diferentes sujeitos em diferentes relaes, uma vez que a tentativa da
universalizao de regras sociais pretensiosamente colonizante e
normatizante por pressupor apenas um mundo - e cristaliza a compreenso
das relaes, criando apenas uma ontologia. A questo quebrar o relicrio
das formas de compreenso das relaes socais, ou seja, essencialmente
poltica, pois compreende o reconhecimento de sujeitos de direito que no so
somente trocados e valorados por outem. Segundo Mirian (2007, P.394):
A Teoria ps-colonial , a lado da teoria feminista, um campo
de estudos que elabora um novo olhar sobre as sociedades
Modernas e sobre os discursos clssicos que estas
produziram.






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REFERNCIAS:
ADLEMAN, Mirian. Feminismos e Ps Colonialidade: Algumas Reflexes a
partir da Teoria social e da Literatura. IN: WOLFF C.S; FVERI, M, RAMOS, T.
R. O. Leituras em Rede: Gnero e Preconceito. Ilha da Santa Catarina: Editora
Mulheres, 2007. pp 391- 441. Oline em :
http://www.miriamgrassi.cfh.prof.ufsc.br/disciplinas/antropolgiaposcolonial.htm
Acesso em: 27/04/2014
CONELL, Raewyn. O Imprio e a Criao de uma Cincia Social. Online em:
http://www.contemporanea.ufscar.br/index.php/contemporanea/article/view/85
Acesso: 26/04/2014
FANON, Frantz. Pele Negra, Mcaras brancas. Online em:
http://www.geledes.org.br/atlantico-negro/afrolatinos-
caribenhos/martinica/20441-frantz-fanon-pele-negra-mascaras-brancas-
download Acesso: 26/04/2014
RUBIN, Gayle. A Troca de Mulheres. Online em :
http://www.marcoaureliosc.com.br/gaylerubin.pdf Acesso: 25/04/2014