Ideias para um

Envelhecimento Activo
de
Luis Jacob e Helder Fernandes
1.






Ideias para um Envelhecimento Activo



















2.









Edio: RUTIS - Associao Rede de Universidades da Terceira
Idade
Rua Conde da Taipa, 42.- 2080-069 Almeirim Portugal - www.rutis.pt

Titulo: Ideias para um envelhecimento activo
Autores: Luis Jacob, Hlder Fernandes, Augusta Branco, Lucia Frana (BR),
Emlia Rodrigues, Teresa Almeida Pinto, Carla Santos, Colin Milner (CA), Dora
Rodrigues e Helena Paiva

Direitos de autor: RUTIS

Coleco: RUTIS, n 1

Foto da capa: Renato Nunes com Lurdes Martins, Joana Mar e Joaquim Martins

Reviso: Joo Carlos Alvim

1 Edio, Outubro de 2011

Depsito Legal: 334452/11
ISBN: 978-989-97524-0-5

Reproduo interdita, total ou parcial, sem autorizao prvia e expressa do autor,
A cpia ilegal viola os direitos dos autores.
Os prejudicados somos todos ns.

3.



Ideias para um Envelhecimento Activo

Coordenao:
Lus Jacob e Hlder Fernandes

ndice:
Prefcio por Stella Antnio 4
1. O Envelhecimento Activo: Uma Perspectiva Psicossocial por Emlia Magalhes 11
2. Gesto de emoes em Seniores por Augusta Veiga Branco 40
3. Memorize! por Hlder Fernandes 81
4. Sexualidade na idade maior por Lus Jacob 94
5. Universidades Seniores: Criar novos projectos de Vida por Lus Jacob 119
6. Novas Tecnologias por Teresa Almeida Pinto 148
7. Turismo snior: Importncia, Desafios e Estratgias por Carla Santos 163
8. Preparao para a reforma: responsabilidade individual e colectiva por Lcia
Frana (Brasil)
192
9. Testemunhos de um envelhecimento activo por Dora Rodrigues e Helena Paiva 219
10. Tendncias do envelhecimento activo por Colin Milner (Canad)
11. 21 Ideias para o envelhecimento activo por Lus Jacob
Autores
224
231

237

11.

1. O Envelhecimento Activo: Uma Perspectiva Psicossocial
por Emlia Magalhes

A tendncia para colocar uma nfase especial ou organizar a juventude
nunca me foi cara; para mim, a noo de pessoa velha ou nova s se aplica
s pessoas vulgares. Todos os seres humanos mais dotados e mais
diferenciados so ora velhos ora novos, do mesmo modo que ora so tristes
ora alegres
Hermann Hesse (2002, p. 46)

1. Formas de Envelhecimento: promoo do envelhecimento activo
Tendo em conta o modelo actual de desenvolvimento humano ao longo
do ciclo de vida, com a evoluo das diferentes capacidades, para a qual
contribuem vrios factores, pode-se dizer que a mudana dessas diferentes
capacidades no unidireccional, nem universal, nem irreversvel. Embora
algumas capacidades se possam deteriorar, outras mantm-se e podem
inclusive ser enriquecidas. As pessoas evoluem de maneira diferente de
salientar ainda que h mudanas que so reversveis: por exemplo, o vigor
da ereco na resposta sexual humana pode diminuir com a idade no
homem, no entanto, a capacidade de ternura pode ser incrementada (Lpez
Snchez e Olazbal Ulacia, (2005)).
Mudar esta construo social da velhice essencial para dar sentido a
esta fase da vida que tem as suas prprias caractersticas.
Fernndez-Ballesteros (2004) menciona que o envelhecimento tem duas
vertentes: o envelhecimento populacional e o envelhecimento individual. O
primeiro refere-se ao que ocorre a nvel macro-social, o segundo ocupa-se
12.
do conhecimento de como os indivduos envelhecem, ou em termos mais
precisos, que mudanas existem ao longo da vida ou com o passar dos
anos.
Desta forma as cincias que contribuem para o estudo do
envelhecimento colocam em relevo um conjunto de caractersticas deste
processo:
! A idade no o nico factor determinante dos processos de
desenvolvimento, estabilidade e decrscimo, j que a idade interage
com circunstncias histricas, sociais e pessoais.
! Ao longo da vida existem padres diferenciados de crescimento,
estabilidade e decrscimo no conjunto das condies biomdicas,
psicolgicas, comportamentais e sociais.
! O envelhecimento psicolgico no apresenta o mesmo padro que o
envelhecimento biolgico.
! Estes padres de mudana tm uma enorme variabilidade inter-
sujeitos: enquanto uns indivduos experimentam um relativo
desenvolvimento, uma breve estabilidade e um acentuado
decrscimo, outros apresentam padres de amplo desenvolvimento,
prolongada estabilidade e leve decrscimo.
! Os padres individuais evolutivos no ocorrem de uma forma
aleatria, pois que o indivduo e a sociedade podem orientar,
promover e influenciar as formas de envelhecer.
! Envelhecer um processo que no tem um incio preciso, ocorre ao
longo da vida do indivduo e tem a ver com as condies genticas,
biolgicas, sociais e psicolgicas. O envelhecimento , pois, um
fenmeno individual, j que a pessoa pode fazer muito para ser
agente do seu prprio envelhecimento positivo.
13.
! As condies ambientais, econmicas, culturais e sociais, num
determinado contexto histrico, tambm tm influncia nas formas de
envelhecer. Os pases com maior nvel econmico contam com uma
maior esperana de vida e esperana de vida livre de incapacidade,
pelo facto de investirem mais nos programas de promoo e
preveno para a sade. Assim tambm a sociedade e o contexto
sociopoltico desempenham um papel importante neste processo do
envelhecimento activo e com qualidade.
ainda de salientar, de acordo com a mesma autora, que este novo
paradigma de contemplar a procura dos factores e condies que ajudam a
identificar o potencial do envelhecimento e as vias para as modificar visa a
ruptura com a viso tradicional que era uma viso negativa e
preconceituosa.
Num trabalho realizado por Fernndez-Ballestero (2002), foram
revistos os diferentes modelos sobre o envelhecimento com xito ou
positivo, formulados numa perspectiva populacional e individual por um
conjunto de autores e organizaes, que destacavam, todos eles, o modelo
populacional de envelhecimento activo da Organizao Mundial de Sade
(OMS) (2002) e o modelo individual de envelhecimento com xito de Rowe e
Khan (1997).
De acordo com Sears (1999,p.140) a pirmide de intervenes anti-
envelhecimento que se apresenta na figura que se segue, tem por base o
componente mais importante de qualquer estilo de vida anti-envelhecimento:
uma dieta de restrio calrica com nveis adequados de protenas e pouca
gordura, quantidades abundantes de vegetais frescos e quantidades
moderadas de fruta fresca em cada refeio.
14.
O prximo passo do Estilo de Vida Anti-envelhecimento o exerccio
moderado mas consistente, j que o exerccio de nveis de intensidade mais
altos leva ao aumento da formao de radicais livres e de cortisol. O topo da
pirmide tem a ver com a reduo do stress, atravs da meditao. A
meditao pode ter profundos efeitos hormonais, principalmente sobre os
nveis de cortisol.

Fonte: Sears, Barry [1999] - Pirmide do Estilo de Vida Anti-envelhecimento.

Assim se optarmos por reunir todos os componentes da pirmide
referida, certamente obteremos a chave para obter sucesso no combate ao
envelhecimento.
A OMS (2002, p.23) define o envelhecimento activo como o
processo de optimizao das oportunidades de sade, participao e
segurana visando a melhoria do bem-estar das pessoas medida que
envelhecem. Estabelece ainda os factores que determinam o
envelhecimento activo, salvaguardando, no entanto, que, tratando-se de um
novo conceito, ainda no existe investigao suficiente que permita afirmar
15.
com certeza que os factores que determinam o envelhecimento activo so:
econmicos; sociais; ambiente fsico; pessoais (biolgicos e psicolgicos);
comportamentais (estilos de vida); servios de sade e sociais e ainda o
gnero e a cultura.
O modelo individual de envelhecimento com xito, referido
anteriormente, baseia-se nas investigaes atravs de estudos longitudinais
e aponta para quatro grupos de factores: 1) baixa probabilidade de adoecer
e de incapacidade associada; 2) alto funcionamento cognitivo; 3) alto
funcionamento fsico; 4) compromisso com a vida.
Pode concluir-se que qualquer programa que pretenda incrementar o
envelhecimento activo ou com xito dever prevenir a doena e a
incapacidade associada, optimizar o funcionamento psicolgico e em
especial o funcionamento cognitivo, o ajuste fsico e maximizar o
compromisso com a vida, o que implica a participao social.
Os factores psicolgicos individuais foram nos ltimos anos
amplamente tratados como base do envelhecimento com xito, mais
concretamente a capacidade de enfrentar situaes adversas, o controlo
interno, o pensamento positivo, a auto-eficcia, so condies psicolgicas
da personalidade que aparecem associadas longevidade e ao
envelhecimento satisfatrio.
Importante ainda referir as reas de interveno psicolgica que
deveriam fazer parte de qualquer modelo de optimizao do envelhecimento
activo: promover a sade e o ajuste fsico e prevenir a incapacidade;
optimizar e compensar as funes cognitivas, o desenvolvimento afectivo e
da personalidade e maximizar a implicao social (Fernndez-Ballesteros
(2004)).
16.
Pode assim concluir-se que, a nvel populacional, de todo o
interesse colocar quais as aces sociopolticas que devem ser abordadas
para potenciar o envelhecimento positivo numa determinada populao
(melhorar o sistema de sade e de proteco social, aumentar as penses,
adaptar as condies ambientais, etc.); sob o ponto de vista psicossocial
torna-se importante potenciar nos indivduos as condies que optimizem
um envelhecimento satisfatrio.
Havighurst e Albrecht (1953) na sua publicao Older people referem
que a teoria da actividade, por eles formulada, a teoria psicossocial mais
antiga fundamentando-se na seguinte hiptese: La realizacin de un
elevado nmero de roles sociales o interpersonales correlaciona de forma
significativa con un elevado nivel de adaptacin y satisfaccin vital percibido
por la persona mayor. Segundo esta teoria, o indivduo alcana uma
velhice satisfatria quando descobre e realiza novos papis ou continua com
os que vinha a desempenhar (Atchley (1980), citado por Motte Celia, Alexis
e Mooz Tortosa (2002)).
Para verificar esta hiptese os autores aplicaram um questionrio
sobre uma amostra de cem sujeitos eleitos de uma populao de 670
indivduos de 65 anos e mais, e os resultados do estudo avaliaram uma
correlao positiva entre o nmero de actividades realizadas e a adaptao
sentida pelos indivduos. Assim os autores concluram que as pessoas
idosas que so mais activas vivenciam a sua velhice com maior adaptao e
bem-estar.
Mais tarde, Tartler (1961), citado pelo mesmo autor, refora esta
mesma ideia declarando que a satisfao da vida se vincula com os papis
familiares, laborais, sociais, etc., de forma que quanto mais papel a pessoa
idosa tiver maior ser a sua auto-estima e satisfao. S feliz quem se
17.
sente activo, e til. De acordo com a maioria dos autores parece que a
melhor forma de envelhecer radica em adquirir novos papis ou manter os
anteriores (Maddox y Eisdorfer (1962); Reichard, Livson y Peterson (1962);
Madox (1963 y 1968); Atchley (1977); Longino y Kart (1982)), citados por
Yuste Rossell, N. (2004)).
Esta teoria tem como princpios bsicos:
! A satisfao da vida vincula-se a papis familiares, sociais e laborais;
! Ao prolongar a actividade prolonga-se a idade adulta e a meia-idade;
! preciso valorizar a idade e atribuir ao idoso papis apreciados
socialmente;
! A actividade depende do estado de nimo;
! A satisfao est vinculada com o tipo de actividade.
Burgess (1954), Tobin e Neugarten (1961) e Palmore (1968), atravs de
um estudo longitudinal onde se comprovou que a reduo de actividades e
papis est associada a uma diminuio de satisfao de vida das pessoas
idosas (Motte Celia, Alexis, M. e Mooz Tortosa, Juan (2002)).
Segundo os mesmos autores de salientar que a adaptao dos
indivduos e a qualidade das actividades tm mais importncia que a
quantidade e que esta teoria s vlida para os velhos jovens que tm
meios econmicos suficientes.
Fernandez- Ballesteros, R. (2000) refere que esta teoria tem tido enorme
importncia aplicada, no sentido de ter orientado polticas sociais at aos
nossos dias.
Nos pontos 3 e 4 do texto, sero descritas algumas dessas orientaes
polticas.

2. A Poltica Social para as Pessoas Idosas
18.
O empenho poltico em programas de desenvolvimento humano dever
ter em considerao a promoo da sade ao longo do ciclo de vida, com
vista a um envelhecimento activo em todas as suas vertentes: fsica,
cognitiva, social e espiritual, produtiva, etc.
A longevidade e a manuteno da capacidade funcional, tanto fsica
como mental, so os novos indicadores de sade, consequentes reduo
da morbilidade e da mortalidade, e devem incorporar-se aos instrumentos de
avaliao das polticas pblicas, permitindo que os resultados representem
ganhos nos nveis de sade (Sayeg, M.A., Mesquita, R.A.V. e Costa, N. E.
(2006)).
A promoo da sade a favor do envelhecimento bem sucedido
requer o incremento e a renovao dos modelos de atendimento, cuidado,
preveno, reabilitao, e de directrizes que incluam as alternativas que
permitam a participao da comunidade, que vo desde a defesa dos
direitos sociais e da cidadania at qualidade de vida (Lima-Costa &Veras
(2003)).
No nosso pas, notria a carncia de redes de apoio formal ao
idoso, desde instituies de idosos (lares) at ao servio de assistncia
domiciliria em contexto gerontolgico (SAD), podendo afirmar-se este
ltimo como inexistente.
O incremento deste servio, em nosso entender, seria um passo que
marcaria a diferena em termos de polticas de apoio ao idoso, permitindo
que este pudesse permanecer no seu ambiente com as vantagens da
inerentes, contrariamente ao que acontece quando tem de ir para um lar
como a sua ltima residncia, o que ir, na maior parte dos casos, acelerar o
processo de envelhecimento, por mltiplas perdas: ambiente; objectos;
amigos; autonomia; actividade fsica e cognitiva; etc.
19.
Requejo Osrio, A. (2007) afirma que o problema das pessoas idosas
muito mais do que apenas um problema de nmero: trata-se de um
problema que, como j tivemos ocasio de referir, tem uma dimenso social.
Assim, ser conveniente avanar para uma anlise das pessoas idosas
enquanto fenmeno social que tem de ser entendido a partir dos gastos que
pode gerar (sade, assistncia, penses, etc.) como tambm a partir do
problema de reconhecimento do seu papel social.
Assim, torna-se importante uma poltica social desenvolvida e
configurada no denominado Estado de Bem-Estar, que junta os cidados
a favor da solidariedade e coeso social, assegurando-lhes uma srie de
cuidados. O chamado Estado de Bem-Estar surge e desenvolve-se no fim
da Segunda Guerra Mundial, na Europa.
A poltica social uma poltica aplicada pelos Estados e pelos
poderes polticos, que pretende cobrir e satisfazer as necessidades sociais,
apoiar os direitos pessoais e de grupo capazes de proporcionar bem-estar e
qualidade de vida aos cidados, atravs de sistemas pblicos de aco
social. (Fermoso, P. (1998, pp. 81-130)).
Esta poltica desenvolve-se num conjunto de polticas sectoriais
concentradas basicamente no sistema educativo, sistema de sade,
servios sociais, sistema de penses, polticas activas de incremento do
emprego e proteco no desemprego, habitao social, etc. Tal pressupe
tornar possveis alguns dos princpios bsicos de um Estado de direito:
fomentar a igualdade de oportunidades (educao, polticas activas de
emprego);
- Direito sade (sistema sanitrio); proteco na privao ou
reduo de rendimento em relao ao trabalho (desemprego, servios
20.
sociais, penses) e apoio famlia (servios sociais, habitao social, etc.).
(Maravall Gomez- Allende, H. (1998) citado por Requejo Osrio, A. (2007)).
O mesmo autor declara ainda que, a partir de uma orientao scio -
histrica, possvel ter uma poltica social no determinista e fatalista,
contrariamente s concepes tradicionais. Assim os princpios que a devem
reger so os definidos, com carcter geral e normativo, pelas Naes Unidas
em 1991, e que foram revistos em 2001: princpio da independncia, que
inclui temas como a alimentao, a habitao, a sade, os rendimentos,
trabalho e educao; princpio da participao nas polticas que afectam
directamente o bem-estar prprio; princpio da assistncia e cuidados na
rea da sade e tambm no do acesso aos servios sociais e jurdicos;
princpio da auto-realizao, no que diz respeito aos recursos educativos,
culturais, espirituais e recreativos da sociedade; e por fim princpio da
dignidade, para poder conviver satisfatoriamente e com segurana, livre de
explorao e de maus - tratos fsicos e psquicos.
Citando George Minois (1999, p.18), Cada sociedade tem os velhos
que merece, como a histria antiga e a medieval amplamente demonstram.
Cada tipo de organizao socioeconmica e cultural responsvel pelo
papel e imagem dos seus velhos. Cada sociedade segrega um modelo de
homem ideal e desse modelo que depende a imagem da velhice, a sua
desvalorizao ou valorizao.

3. Perspectiva Internacional: I Assembleia Mundial de Viena (1982);
II Assembleia Mundial de Madrid (2002) e III Assembleia Mundial
de Len (2007)

21.
Requejo Osrio, A. y Pinto Cabral, F. (2007) referem que foram diversos
os acontecimentos internacionais que marcaram a poltica social em relao
s pessoas idosas a partir dos anos setenta, altura em que se vislumbraram
as primeiras tendncias do envelhecimento da populao.
O primeiro, foi a celebrao da I Assembleia Mundial de Viena sobre o
envelhecimento, em 1982; o segundo, a Assembleia das Naes Unidas a
favor dos idosos, em 1991, que orientou os princpios gerais bsicos da
poltica social para a promoo desta faixa etria.
A primeira reunio mundial para analisar as questes relacionadas
com as pessoas idosas teve lugar em Viena, como referido, tendo sido a
redigido o Plano de Viena, constitudo por duas partes: consideraes
gerais de poltica social e recomendaes pontuais de aco.
Como resultado, destacam-se trs aspectos fundamentais: 1)
desenvolvimento de um papel activo na sociedade; 2) preparao para esse
papel na fase de reforma; 3) proporcionar nesta fase a oportunidade de
realizao pessoal atravs de uma srie de actividades, entre as quais se
incluem as de formao contnua.
No que diz respeito s recomendaes pontuais para as aces,
foram tidas em ateno as preocupaes das pessoas idosas e
circunscreveram-se aos seguintes aspectos: sade e nutrio; habitao e
meio ambiente; famlia; bem-estar social; segurana do rendimento e
emprego e educao. De salientar que estas ltimas esto relacionadas com
aspectos to essenciais como os que vo desde a utilizao das pessoas
idosas como transmissores de conhecimento, cultura e valores espirituais
para as novas geraes, concepo de uma educao disponvel para
todas as idades, sem esquecer os aspectos de educao do pblico sobre o
processo de envelhecimento.
22.
Vinte anos aps este acontecimento em Viena, surge a II Assembleia
das Naes Unidas em 2002, que teve lugar em Madrid, cujo lema bsico foi
uma sociedade para todas as idades, o que implica quatro consideraes
(Magalhes, E. E.R. (2004)):
1) O desenvolvimento individual durante toda a vida;
2) As relaes multi-geracionais;
3) A relao mtua entre envelhecimento da populao e o
desenvolvimento;
4) A situao das pessoas idosas.
As orientaes prioritrias relativas a essas consideraes propostas
para serem cumpridas so: assegurar e manter o desenvolvimento em todas
as idades, criar ambientes potenciadores para todos os grupos etrios;
assegurar o bem-estar das pessoas idosas.
O autor supra citado refere ainda que na II Assembleia Mundial, se
ampliaram e aprofundaram os temas iniciados na I Assembleia, e que se
assumiu que os problemas do envelhecimento afectam mundialmente todos
os pases, seja qual for o nvel de desenvolvimento de cada um.
A Declarao Ministerial de Len, realizada em Len em 2007,
centrou-se no tema Una Sociedad para Todas las Edades: Retos y
Oportunidades (Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales (2007)). Dos 24
pontos desta declarao, todos eles de extrema importncia, podem-se
salientar os pontos 7, 8, 12, 13 e 17 por estarem estreitamente relacionados
com a temtica em questo.
Declararam a importncia de fomentar uma imagem positiva das
pessoas idosas, atravs do sistema educacional e campanhas nos mass
media, mostrando o desenvolvimento de actividades onde os mais velhos
podem dar a sua contribuio quer na famlia, quer na sociedade. Para
23.
promover a participao, consideram importante que o meio envolvente seja
propcio a incrementar uma velhice activa: educao permanente; acesso s
tecnologias modernas e informao; o voluntariado e a aco cvica. A
promoo da participao das pessoas, medida que envelhecem, na vida
econmica, social, cultural e poltica da sua sociedade. Esta participao
deve ser plena para conseguir uma velhice activa. Salientam ainda os
aspectos relacionados com os maus tratos e abandono, sendo necessria
uma proteco especial s pessoas idosas. Consideram o crescimento
econmico um factor importante para uma sociedade em que todas as
idades sejam contempladas, pelo que ser preciso retirar o mximo partido
da experincia e da competncia que as pessoas de idade adquiriram ao
longo das suas vidas.
Para terminar, esta declarao ministerial considerou ainda a
importncia de promover a solidariedade intergeracional, como sendo um
dos pilares da coeso social e da sociedade civil, para o que preciso
sensibilizar o pblico sobre o potencial dos jovens e das pessoas idosas
para promover a compreenso do envelhecimento.

4. Gerontagogia: Interveno Socioeducativa com Pessoas Idosas
A Gerontologia Educativa centra-se na anlise das mudanas
psicossociais, afectivas e cognitivas que ocorrem nas ltimas fases do ciclo
vital, para a partir da poder potenciar os aspectos positivos dessas
mudanas e mesmo se possvel diminuir os seus efeitos negativos.
Deste modo o trabalho do educador especializado em Gerontologia
consiste em descobrir o melhor modo de ajudar cada um a reconhecer as
possibilidades oferecidas pelas diferentes fases da vida, para melhor
24.
adaptao e uma maior satisfao vital e a manuteno de nveis ptimos
de qualidade de vida (Requejo Osrio, A. e Pinto Cabral, F. (2007, p.56)).
Um dos princpios bsicos assumidos pela Gerontologia Educativa
est relacionado com o objectivo de positivar o envelhecimento e a velhice,
acentuando as potencialidades do ser humano, seja qual for a sua idade
vital. Sendo necessrio dar nfase potencialidade cognitiva,
aprendizagem ao longo do ciclo vital e noo de envelhecimento activo.
A noo de potencialidade cognitiva tem de ser entendida como a
capacidade de mudar e aprender ao longo de toda a vida, que depende
fundamentalmente dos contextos, sociais, culturais e do meio, e no
somente dos factores cognitivos. O que significa que a concepo e o
desenvolvimento de programas em Gerontologia Educativa devem ter em
ateno a influncia dos efeitos geracionais e de corte, o desenvolvimento
cognitivo, a sensibilidade dos adultos e idoso perante determinados
programas de interveno socioeducativa, em funo da natureza desses
contextos e de variveis como o sexo, a idade, o nvel educativo e o nvel de
sade.
O conceito de aprendizagem ao longo do ciclo de vida implica uma
orientao no sentido de reorganizar os sistemas de ensino e construo de
uma sociedade de conhecimento. Entender a aprendizagem como resultado
que se espera da educao, da formao e da capacitao de idosos
implica tambm aumentar a considerao da potencialidade cognitiva de
aprendizagem de todos os sujeitos de qualquer idade.
Por fim, a noo de envelhecimento activo, a qual j foi referida
anteriormente, pressupe que, do ponto de vista educativo, as propostas de
interveno assentem na oferta de um enquadramento da actividade onde
se procura desenvolver uma atitude, uma nova filosofia de vida, um novo
25.
modo de viver a velhice, liberto de esteretipos (Vctor Martn, A. (2007,
p.58)).
O mesmo autor declara que a Gerontologia Educativa como rea de
interveno pode, por um lado, assumir a maior parte dos pressupostos
tericos e de actividade promovidos na educao social de adultos, tais
como: desenvolvimento comunitrio; actividades prprias da educao
popular (participao cvica, recuperao de tradies populares), aces
de educao para o desenvolvimento, de solidariedade e cooperao social
(voluntariado, grupos de auto-apoio e auto-ajuda, etc.), ou em programas de
educao e formao bsicas.
Por outro lado, necessrio especificar tambm que todas as
intervenes devem atender ao princpio da individualidade, considerar que
cada idoso tem as suas capacidades, necessidades e interesses prprios,
precisando para tal de uma ateno particularizada, mesmo que seja dada
dentro de um grupo.

5. Programas Intergeracionais/Algumas consideraes
Os Programas Intergeracionais, cuja designao se apresenta bem
clara, so programas que envolvem vrias geraes, cujos objectivos sero
apresentados mais frente e que se pode adiantar que tm de ser de
interesse para todos os envolvidos e tambm prpria sociedade.
Vega Vega e Buno (2001) referem-se a este tipo de programa quando
envolve vrias geraes, em actividades planeadas, com o objectivo de
desenvolver novas relaes e alcanar objectivos especficos.
O Consrcio Internacional para os Programas Intergeracionais (ICIP)
(1999) chegaram a acordo na seguinte definio do que um programa
intergeracional: Los programas intergeracionales son vehculos para el
26.
intercambio determinado y continuado de recursos y aprendizage entre las
geraciones mayores y las ms jvenes con el fin de conseguir benefcios
individuales y sociales, citado por Snchez Martnez, M. e Daz Conde, P.
(2005, p. 393).
Para se perceber melhor esta designao entenderam os autores que
tinham de ter um conjunto de caractersticas essenciais e que se passam a
descrever:
! Demonstrar benefcios mtuos para os participantes;
! Estabelecer novos papis sociais e /ou novas perspectivas para as
crianas, jovens e idosos implicados;
! Envolver vrias geraes, incluindo pelo menos duas geraes,
no adjacentes e sem laos familiares;
! Promover maior conhecimento e compreenso entre as geraes
mais jovens e as mais idosas, bem como o aumento da auto-
estima para ambas as geraes;
! Ocupar-se dos problemas sociais e das polticas mais apropriadas
para as geraes implicadas;
! Incluir os elementos necessrios para uma boa planificao do
programa;
! Proporcionar o desenvolvimento de relaes intergeracionais.
Embora esta caracterizao possa ser discutida h um aspecto que
no suscita de dvidas: para falar destes programas, no suficiente que
pessoas de diferentes geraes participem numa actividade. Trata-se de um
programa e no de simples actividades o que implica uma complexidade
maior, pois o facto de colocar em contacto diferentes grupos de idades no
garante xito nem o cumprimento de qualquer objectivo. O facto de estarem
presentes diferentes geraes deve ser entendido como a chave da
27.
planificao para a interveno e no como um elemento decorativo (Fox e
Giles (1993), citados por Snchez Martnez, M. e Daz Conde, P. (2005, p.
394)).
De salientar que o termo gerao tem uma concepo problemtica.
Para um melhor entendimento passa-se a citar uma nova definio numa
perspectiva da sociologia da relao: La Generacin es el conjunto de
personas que comparten una relacin, aquella que liga su colocacin en la
descendencia propia de la esfera familiar-parental (esto es: hijo, padre,
abuelo, etc.) con la posicin definida en la esfera societal con base en el
edad social (es decir, de acuerdo con los grupos de edad: jvenes,
adultos, ancianos, etc.) (Donati, (1999, p. 37)).
A melhor forma de ilustrar o que um programa intergeracional ser
recorrer a alguns exemplos destes programas a funcionar num certo nmero
de pases:
! Abuelos por decisin prpria (Uruguai): pessoas idosas formadas
adequadamente, quase sem relao com filhos e netos devido
emigrao destes, visitam e mantm contacto telefnico semanal com
crianas vtimas de abusos, internadas em centros de proteco;
! Los mayores tambn cuentan (Espanha): A Fundao Girassol
promove a formao de pessoas idosas como contadoras de contos
para intervirem mais tarde em bibliotecas, escolas, prises,
associaes de imigrantes e outros espaos. Assim ao mesmo tempo
que os idosos adquirem habilidades e capacidades para manter a sua
memria em boas condies, grupos de crianas e jovens aprendem,
entre outras coisas, a relacionar-se e a valorizar os idosos;
28.
! Experience corps (EEUU): pessoas idosas, em ligao com escolas e
famlias, dedicam quinze horas semanais a melhorar as habilidades
de leitura e escrita de crianas que esto na Educao Primria;
! Magic Me (Gr-Bretanha): esta organizao dedica-se a programas
intergeracionais que, atravs da arte, consigam facilitar a interaco
entre crianas na idade escolar, por exemplo, idosos com demncia
que vivem em residncias ou em centros de dia. Tambm pretende
promover a compreenso cultural e reduzir o isolamento social de
imigrantes jovens e idosos;
! The granded program (Sucia): com a finalidade de que a figura da
pessoa idosa esteja mais perto das crianas, voluntrios idosos vo
s escolas para realizar trabalhos de apoio diversos (preparao de
acontecimentos, ajuda na organizao de actividades ldicas,
resoluo de conflitos, etc.) em coordenao com os profissionais
desses centros educativos.

6. O cio e Interveno com Pessoas Idosas
O cio um conceito complexo que foi definido de diferentes
maneiras e teve diversas abordagens ao longo da histria.
A preocupao intelectual com o cio schol termo grego que
significa parar-se, ter repouso, ter paz, ter tempo desocupado ou ter tempo
para a formao prpria, aparece pela primeira vez na Grcia. Assim schol
ou cio significa dispor de tempo para a formao no utilitria da pessoa.
Entre os gregos, o cio o oposto do trabalho; implica libertar-se da
necessidade do trabalho e dispor de tempo para si mesmo (Pedro y Garca,
F. (1984), citado por Rodrguez Carrajo, M. (1999)).
29.
Para os romanos, o cio um tempo de descanso e de recreao do
esprito, necessrio depois do trabalho para poder voltar a ele, no um fim
em si mesmo, como na Grcia.
Durante a Idade Mdia o trabalho e o cio eram controlados pelas
horas de sol e pela Igreja. A durao do trabalho oscilava assim entre o
mnimo de oito ou nove horas e o mximo de dezasseis, segundo Inverno ou
Vero. A Igreja determinava os dias festivos para alm dos domingos, nos
quais homens e mulheres no trabalhavam.
A partir do sculo XVII, os novos valores ticos e religiosos que
passam a considerem o trabalho como uma virtude suprema e o cio como
um detestvel vcio, o que leva desvalorizao do cio.
Com a Revoluo Francesa surgem as ltimas mudanas que terminam
com a configurao do trabalho e cio modernos. Surge assim a sociologia
do cio, que nasce nos Estados Unidos, aproximadamente nos primeiros
vinte e cinco anos do sculo XX, e depois mais tarde passa Europa e
Unio Sovitica. Prepara-se assim o terreno para poder levar a cabo as
actividades do cio e se estender o tempo livre a todas as classes sociais
(Puig Rovira, J. e Trilla, J. (1996), citados por Rodrguez Carrajo, M. (1999)).
Martnez Rodrguez S. e Gmez Marroqun, I. (2005, p. 434), citam
Neulinger (1981) e Neulinger e Breit (1969), que descreveram o cio sob
uma perspectiva psicolgica: a percepo da liberdade por parte do sujeito e
o tipo de motivao que o impulsiona a uma determinada prtica. Com esta
caracterizao entende-se que qualquer actividade pode ser experimentada
como cio pela pessoa, se esta a elegeu livremente e se sente motivada por
ela, pela satisfao que a prpria actividade lhe proporciona.
Esta concepo permite perceber que o cio no pode ser entendido
como um tempo determinado (frias, fim-de-semana, etc.) ou uma srie de
30.
actividades concretas (ler, ir ao cinema, ver televiso, etc.), mas sim como
uma experincia pessoal e subjectiva, e neste sentido que deve ser
orientada a interveno pelos profissionais da Gerontologia.
As mltiplas investigaes sobre os benefcios do cio justificam que
seja considerado pelos profissionais da Gerontologia como um recurso a
utilizar nas intervenes com pessoas idosas (Driver, Brown e Peterson
(1991) citados por Martnez Rodrguez, S. e Gmez Marroqun, I. (2005, p.
434)).
Tambm Vega e Bueno (2000) se referem aos benefcios das
actividades de cio nas pessoas idosas, pois que tm muito mais tempo livre
e podem desfrutar de novas referncias e significados que estas lhes
proporcionam.
Um trabalho realizado por Driver e Bruns (1999) salientou os
benefcios do cio em quatro categorias: benefcios pessoais (psicolgicos e
psico-fisiolgicos); benefcios sociais e culturais; benefcios econmicos e
benefcios do meio ambiente.
O conhecimento destas vantagens associadas ao desfrute do cio
pode proporcionar ao gerontlogo aspectos importantes para a sua
interveno e servir como argumento para motivar a participao e reflexo
dos indivduos ou grupos que o necessitem (Martnez Rodrguez, S. e
Gmez Marroqun, I. (2005, p. 435)).
O mesmo autor declara que, apesar de o cio acarretar importantes
benefcios para as pessoas de qualquer idade, melhorando a qualidade de
vida, e de constituir um recurso de primeira importncia no ajuste com xito
em situaes vitais durante a velhice (reforma, doena, luto, etc.), sabe-se
atravs das estatsticas que, em geral, as prticas de cio so mais pobres,
menos frequentes e menos variadas do que seria desejvel.
31.
Os mais importantes modelos conceptuais de cio teraputico
elaborados por Peterson e Gunn (1984), Dattilo e Kleiber (1993) e Widmer e
Ellis (1997), citados por (Martnez Rodrguez, S. e Gmez Marroqun, I.
(2005, p. 435)), incluem a educao para o cio entre as fases do processo
teraputico.
A educao para o cio deve permitir que a pessoa adquira a
autonomia que lhe permita aceder a experincias de cio satisfatrias. Esta
autonomia inclui no s a sensibilidade suficiente sobre a importncia do
cio, mas ainda os recursos pessoais que permitam tomar decises sobre o
mesmo e, especialmente, adquirir confiana em si mesma e iniciativa
pessoal. Martnez Rodrguez, S. e Gmez Marroqun, I. (2005, p. 445)
referem que a funo de uma educao para o cio, numa perspectiva de
desenvolvimento da autonomia pessoal, tem dupla aco:
! Ampliar horizontes de cio, para que a pessoa descubra novas
realidades (experincias, informaes, opinies, recursos) que,
directa ou indirectamente, possam favorecer as suas vivncias de
cio, promovendo o aumento de uma sensao pessoal de controlo e
capacidade;
! Constituir um espao prtico de autonomia onde possa desenvolver a
sua criatividade para prosseguir activamente com as novas
realidades.
Assim, o uso de actividades ldicas e de cio com pessoas idosas no
pode ser concebido de maneira nenhuma como um recurso para ter a
pessoa entretida, mas sim como forma de considerar o valor que tm para
estimular o sujeito de vrias formas, com a finalidade de provocar o
aparecimento de estados emocionais positivos e para se envolverem em
32.
aces que mantenham a possibilidade de actividade, a integrao no
ambiente e que proporcionem sentido vida.
Importante introduzir, nos programas de interveno que o gerontlogo
se prope executar, esta sensibilidade para o cio, pois que o desfrutar o
cio um recurso fundamental para a vivncia de experincias positivas,
ptimas, que favorecem estados afectivos positivos, que levam por sua vez
melhoria das habilidades sociais, treino das funes cognitivas e
funcionais, e estas so as bases para que a pessoa seja autnoma no treino
e desenvolvimento das suas faculdades fsicas e psquicas.

7. Uma abordagem ao Envelhecimento Produtivo. Ser uma forma
de cio?
Num trabalho recente, Butler (2000, p.12), citado por G. Caro, F. e
Mariano Snchez (2005) precisava o envelhecimento produtivo desta forma:
La capacidad de un individuo o una poblacin para servir en la fuerza de
trabajo remunerada, en actividades de voluntariado, ayudar en la familia y
mantenerse tan independiente como sea posible.
Esta concepo mostrou-se limitada, uma vez que define com muita
preciso os mbitos da aplicao da produtividade.Uma outra proposta que
parece ser mais adequada refere que El envejecimiento productivo es
cualquier actividad, remunerada o no, desarrollada por una persona mayor,
que produce bienes o servicios o desarrolla la capacidad para producirlos.
Este conceito coloca mais claramente o envelhecimento produtivo no espao
da sociedade, deixando de lado a possibilidade de que as aces que uma
pessoa idosa efectua para seu prprio benefcio e cuidado sejam tambm
produtivas Bass, Caro e Chen (1993, p.6).
33.
Posto isto, ento em que consiste o envelhecimento produtivo? Que
conceito de produtividade deveremos utilizar?
Os autores supra citados declaram que o verdadeiro interesse do
envelhecimento produtivo e o que a distancia dos outros envelhecimentos
(envelhecimento satisfatrio, envelhecimento saudvel, envelhecimento
activo, envelhecimento normativo, envelhecimento competente) a nfase
no impacto que as actividades realizadas pelas pessoas idosas podem ter
sobre as condies sociais e econmicas, a criao de riqueza e o bem
comum. Neste sentido no se presta ateno a aces individuais que tm
como objectivo fundamental a procura de benefcio individual: exemplo disso
o exerccio fsico para manter-se em forma ou a aprendizagem dirigida
para a activao cognitiva.
Assim o envelhecimento produtivo centra o seu interesse no bem-estar
colectivo e questiona-se sobre o que podem fazer as pessoas idosas para
contribuir para o mesmo. O que interessa para o envelhecimento produtivo
no a obrigao de participar mas as oportunidades para faz-lo, os
contextos e as repercusses dessa participao. Pelo que ser importante
saber o que os idosos desejam e conceder-lhes esse direito.
A hiptese de Bass, S.A., Caro, F.G. e Chen, Y.P. (1993,pp. 12-13)
clarifica esta ideia dizendo que, se o trabalho e o voluntariado se
apresentassem de modo mais atractivo como opes na fase mais
avanada da vida, muitas destas pessoas se implicariam.
G. Caro, F. e Mariano Snchez (2005) referem que o envelhecimento
produtivo est ligado ao desenho das polticas de envelhecimento, que
propem o seguinte:
! Ampliar a vida laboral: recomenda-se, como j est a acontecer no
contexto europeu, flexibilizar o conceito de reforma;
34.
! Fortalecimento dos servios atravs do voluntariado: estudando-se de
que maneira pode complementar os servios pblicos;
! Desenvolvimento comunitrio mediante a implicao cvica: a
participao das pessoas idosas pode ser muito significativa nesta
construo.
Uma maneira frutfera de encarar o envelhecimento produtivo seria ter
em conta as expectativas pblicas acerca das necessidades dos idosos,
sobre a sua capacidade para contribuir significativamente, e acerca da
relao cio-produtividade.
Nesta linha de pensamento o cio pode ser produtivo, se os idosos o
pretenderem, o que implica serem autnomos na deciso dessa implicao
social.

8. Concluso
Salienta-se a importncia do envelhecimento activo para uma melhor
qualidade de vida do idoso e a importncia do envolvimento pessoal neste
processo que leva a um envelhecimento com xito.
Urge a implicao poltico-social neste contexto, com a adopo de
medidas anunciadas nas reunies da I, II e III Assembleias das Naes
Unidas, o que significa que a preocupao dos pases envolvidos no
fenmeno do envelhecimento populacional vem pelo menos de h vinte e
seis anos, altura em que a I Assembleia reuniu em Viena, como j tivemos
ocasio de referir no texto.
O grande passo acontecer pois, quando as sociedades partirem da
realidade, ou seja, da velhice vivida, em vez da sua concepo abstracta.
Para isso ser importante estudar os prprios velhos e adaptar a sociedade
35.
s suas necessidades, permitindo a sua plena satisfao fsica, psquica e
social, em vez de decretar que o velho o sbio e querer obrig-lo a ser.
Cabe ainda dar relevncia perspectiva psicolgica do cio, j referida
anteriormente, sendo a percepo de liberdade por parte do sujeito e o tipo
de motivao que o impulsiona a uma determinada prtica a chave do xito.
Ou seja, qualquer actividade pode ser experimentada como cio pela
pessoa se esta a elegeu livremente e se sente motivada por ela, pela
satisfao que a prpria actividade lhe proporciona.
Dentro desta perspectiva de salientar a aluso feita no texto ao
envelhecimento produtivo, tendo a noo que no para todas as pessoas
idosas, mas salvaguarda as que esto interessadas e podem participar em
actividades socialmente significativas.
Para finalizar, passa-se a citar:
Quando as pessoas mais jovens, com a superioridade das suas foras e
da sua atitude confiante, se riem de ns nas costas e acham engraado o
nosso penoso andar, os nossos cabelos brancos e os nossos pescoos
emagrecidos e tendinosos, tambm ns nos lembramos de ter em tempos
idos, em posse de igual vigor e confiana, rido da mesma maneira; no nos
sentimos derrotados nem inferiores, em vez disso alegramo-nos por ter
atingido esta fase da vida e por nos termos tornado um bocadinho mais
espertos e mais tolerantes.Hermann Hesse (2002, p. 67)

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