1. Explique o relativismo, a antilogia e a utilidade de Protgoras.

Relativismo a doutrina
filosfica que, valendo-se da contraposio entre o uno e o mltiplo, frisa esta
ltima polaridade, enfatizando o carcter relacional entre as unidades que a
compem e recusando sistemas de valores que por aquela polaridade e esse
carcter
no estejam devidamente regidos. Outra forma de o definir ser a de dizer que o
relativismo desenvolve a perspectiva segundo a qual nenhuma coisa pode ser
adequadamente encarada se total e artificialmente isolada daqueloutras com
que, de uma ou outra maneira, se articula necessariamente. Assim, do ponto de
vista de quem sustente tal doutrina, as coisas e os valores em considerao
carecem de contextualizao e tero de ser tomados como relativosa outros e a
um ou mais sistemas em que se integram e que os enquadram, no podendo ser
afirmados em absoluto.
emblemtica do relativismo: O homem a medida de todas as coisas, das que
so que so, das que no so que no so (Se o que mais saliente nesta
sentena a expresso do aspecto cognitivo, ela no
deixa, contudo, de poder ser interpretada como contemplando tambm a
dimenso tica.

As Antilogias, que demonstra que em tomo de cada coisa h dois raciocnios que se
contrapem, isto , que em tomo de cada coisa possvel dizer e contradizer, ou seja, que
possvel apresentar razes que se anulam reciprocamente. E esse, precisamente, iria ser o n
grdio do ensinamento de Protgoras: Trata-se de ensinar a criticar e discutir, a organizar
um torneio de razes contra razes (L. Robin).

Embora os sofistas tenham sido muito criticados em sua poca, no podemos
esquecer-nos de suas contribuies no campo da
educao. Eles so considerados por Marilena Chau os primeiros pedagogos
preocupados com o ensino e principalmente qual a
sua utilidade no nosso dia-a-dia. Alm disso, o sofista Protgoras considerado
por Bertrand Russell o pai da pragmtica, por
colocar utilidade prtica ao conhecimento. Mas no que tange ao estudo da
pragmtica, podemos dizer que compreende o
conjunto de investigaes que tm por objeto a relao dos signos com os
intrpretes, ou seja, a situao em que o signo
usado

2. Apresente a doutrina da metempsicose de Pitgoras.

metempsicose a expresso filosoficamente usada para fazer referncia transmigrao
das almas. Esse aspecto da filosofia de Pitgoras de Samos e dos pitagricos
habitualmente divulgado como parte significativa do pensamento filosfico na ndia estuda
a Doutrina da Transmigrao das Almas, a qual ele chamou: Metempsicose.

Fala sobre o Karma e declara de forma coerente a imortalidade da Alma: "O Homem leva em
seu interior uma parte da Energia Primordial e Divina que sobrevive morte do corpo no
Mundo Astral, para que de acordo com o comportamento tico da sua vida anterior volte a
reencarnar-se em outro corpo e viver outra existncia, e assim sucessivamente at o retorno
final ao Divino". Este pensamento revoluciona ao Paganismo e influi ao Cristianismo
Primitivo.

3. Quais as influncias dos pensadores Plato e Aristteles sobre a
Filosofia Medieval?

Ao retomar o platonismo, o telogo romano Santo Agostinho identifica o mundo das idias
com o mundo das idias divinas. Pela iluminao, o homem recebe de Deus o conhecimento
das verdades eternas. Essa corrente conhecida como patrstica por ser elaborada pelos
padres da Igreja Catlica. Entre os sculos V e XIII predomina a escolstica, conjunto das
doutrinas oficiais da Igreja, influenciadas pelos pensamentos de Plato e Aristteles. Os
representantes da escolstica esto preocupados em conciliar razo e f e desenvolver a
discusso, a argumentao e o pensamento discursivo. Uma das principais correntes
filosficas da poca o tomismo, doutrina escolstica do telogo italiano Santo Toms de
Aquino. (


4. Exponha a concepo nietzschiana de verdade e a sua crtica aos
pensadores metafsicos.
5. Nietzsche entende que a vontade de verdade decorre de uma vontade de
engano. A
6. vontade de engano seria a necessidade de se alar um determinado valor
categoria de
7. verdade para faz-lo mais forte e mais poderoso a fim de que se possa
acreditar nele.

Entretanto, como este valor foi criado historicamente, um engano t-lo por
verdade. A verdade em que se acredita nada mais do que a crena na
veracidade de um engano.
Aquilo a que se chama de verdade no retiraria sua validade de seu
pertencimento a uma outra ordem metafsica inatacvel, ao contrrio, a crena
em que a verdade pertence a uma tal ordem que a tornainatacvel, contudo
isto no passa de uma crena.


5-Relacione a forma como Plato concebia a realidade com as filosofias
de Parmnides e Herclito.

Desta maneira Plato unificou as teorias de seus antecessores. Herclito tinha razo ao
afirmar que tudo em nosso mundo sensvel devir, mas se enganava ao negar a existncia
do verdadeiro ser. Parmnides tambm tinha razo ao proclamar a existncia do ser, mas se
equivocava ao faz-lo nico e ao negar a realidade do Universo.

6- Em quais sentidos Homero e Hesodo contriburam para a
Filosofia?

Contemporneo de Homero, um outro aedo chamado Hesodo, que viveu na Becia, regio
norte da Grcia continental, transmitiu-nos tambm importantes canes. Hesodo e
Homero esto nos umbrais da histria grega, pois a partir da poca em que viveram que
se divulgou mais intensamente o uso da escrita na Grcia. Mas foi como aedos (e no como
escritores) que eles compuseram suas canes: inspirados pelas deusas-musas, guiados
pela deusa Memria, e servindo-se de tcnicas de composio oral que durante sculos
foram transmitidas de gerao a gerao.
Os mestres-escolas da Grcia clssica chamaram essa cano de Hesodo Teogonia, que
significa em grego nascimento de deus ou dos deuses. Esse nome teve tanto sucesso
que at hoje essa cano chamada assim. Os mestres-escolas gregos utilizavam-na para
ensinar a ler e escrever: eles faziam leves marcas de letras em uma tabuinha de cera mole
e mandavam a criana reforar as marcas, tornando as letras bem visveis, e depois
explicavam o sentido dos versos assim escritos. A Teogonia constitua, com os poemas de
Homero, a cartilha na qual os gregos aprendiam a ler, a pensar, a entender o mundo e a
reverenciar o poder dos deuses


7-Quais causas colaboraram para a mudana de paradigma (Cosmos
Homem) na Filosofia?

A Sofstica e o deslocamento do eixo da pesquisa filosfica do cosmo para o homem.

I. Origens, natureza e finalidade do movimento sofista

1 - Significado do termo SofistaSofista um termo que significa sbio, especialista do
saber. A acepo do termo, que em si mesma positiva, tornou-se negativa sobretudo pela
tomada de posio fortemente polmica de Plato eAristteles.
2 - Deslocamento do interesse da natureza para o homem

Os Sofistas, com efeito, operaram verdadeira revoluo espiritual (deslocamento o eixo da
reflexo filosfica da physis e do cosmopara o homem e quilo que concerne vida do
homem como membro de uma sociedade).

3 - Mudanas sociopolticas que favoreceram o nascimento da Sofstica

A lenta mais inexorvel crise daaristocracia, acompanhada pari passu pelo sempre crescente
poder dos demos, do povo; o afluxo cada vez mais macio de estrangeiros s cidades,
especialmente em Atenas, com a ampliao do comrcio, que,superando os limites de cada
cidade, levava cada uma delas ao contato com o mundo mais amplo; a difuso dos
conhecimentos e experincias dos viajantes, que levavam inevitvel comparao entre os
usos,costumes e leis helnicas, e usos, costumes e leis totalmente diferentes.
Todos esses fatores contriburam fortemente para o surgimento da problemtica sofstica.

4 - Posies assumidas pelosSofistas e suas avaliaes opostas

Os Sofistas souberam captar de modo perfeito essas instncias da poca conturbada em que
viveram, sabendo explicit-las e dar-lhes forma e voz. E isso explica por quealcanaram tanto
sucesso, especialmente entre os jovens: eles respondiam a reais necessidades do
movimento, propondo aos jovens a palavra nova que esperavam, j que no estavam mais
satisfeitos com osvalores tradicionais que a velha gerao lhes propunha nem com o modo
como os propunha.




8-A Filosofia Antiga antropocntrica e se caracteriza por ser um
instrumento de pesquisa: o que o homem, o mundo, a natureza e a
sociedade. Como podemos definir a Filosofia Medieval?

Podemos chamar de Filosofia Medieval a filosofia que se desenvolveu na Europa durante a
Idade Mdia (entre os sculos V e XV). Como este perodo foi marcado por grande influncia
da Igreja Catlica nas diversas reas do conhecimento, os temas religiosos predominaram no
campo filosfico.
Relao entre razo e f;
- Existncia e natureza de Deus;
- Fronteiras entre o conhecimento e a liberdade humana;
- Individualizao das substncias divisveis e indivisveis
Com so tomas de aquino que aderiu


9-Por que Nietzsche afirmava que toda filosofia uma confisso
pessoal do seu autor?

Uma confisso pessoal revela no como a verdadeira verdade ,mas como o autor o v
ao publicar e as impresses sobre como esto vendo a realidade eles mostram como esto
com a realidade efetiva e como as interpretam.

10_Quais as condies histricas para o surgimento da Filosofia?
segundo alguns historiadores da Filosofia, a mesma surgiu por volta do
final do sculo VII e incio do sculo VI a.C., na cidade grega de Mileto, na regio Jnia. O
primeiro filsofo foi Tales de Mileto. Tales desenvolveu a idia da Cosmologia, ou ordem
da Natureza. Formulou um conhecimento racional e sinttico da mesma. Cosmos significa
ordenao do mundo e das coisas naturais e logos significa estudo, palavra, pensamento
racional. Ento, a cosmologia um estudo sobre as coisas da natureza: sua origem, o que
causa, enfim.
1. as viagens martimas (contato com novas culturas);
2. a inveno do calendrio (planejamento do futuro);
3. a inveno da moeda (nova abstrao a medida em que a moeda coloca sobre o
mesmo valor coisas distintas)
4. o surgimento da vida urbana (foi necessrio se organizar cidades conforme leis);
5. a inveno da escrita alfabtica (da oralidade se passa a fixar o pensamento);
6. a inveno da poltica (fundamental para o surgimento do discurso e da dialtica).