LAZER E TEMPO LIVRE:

Um olhar sobre a teoria elisiana

Marcelo Rugiski (Mestrando UTFPR) mdrugiski@aol.com
Luiz Alberto Pilatti (Professor UTFPR) lapilatti@pg.cefetpr.br


Resumo

Este estudo pretende apresentar, a interpretao de Norbert Elias e Eric Dunning sobre a
necessidade e as motivaes do lazer, nas sociedades contemporneas. Baseado em argumentos
desenvolvidos por esses autores, pretende-se, explanar sobre as diferenas entre o tempo livre e
as atividades de lazer e tambm, os atributos do lazer moderno na vida do homem. O
procedimento utilizado para este trabalho exploratrio foi a pesquisa bibliogrfica com uma
abordagem qualitativa.
Palavras-chave: lazer; tempo livre; rotinas do tempo livre.


1. INTRODUO

Os estudos do Lazer desenvolvidos por Norbert Elias e Eric Dunning representam
obras de grande importncia para a discusso do lazer moderno. Elias e Dunning buscam
compreender o processo que levou ao surgimento e o desenvolvimento do lazer e o papel
que esse ocupa na vida do indivduo inserido nas sociedades mais desenvolvidas.
Partindo de uma comparao entre sociedades menos desenvolvidas com
sociedades industrializadas, os autores mostram o avano das restries tanto social quanto
individual, ocasionando um aumento do autocontrole emocional, criando assim uma
espcie de armadura, tornando-se parte de sua personalidade. Partindo dessa viso,
entende-se o surgimento do lazer como um meio para compensar as tenses conseqentes
do exerccio deste autocontrole. Outro ponto de vista abordado no presente trabalho so as
discusses sobre os conceitos de lazer e tempo livre nas sociedades modernas, os autores
mostram suas diferenas e relaes a partir do espectro do tempo livre, divergindo de
outros estudiosos clssicos pautados no modelo marxista, que discutem o lazer a partir da
tica do trabalho, no o colocam como um acessrio, mas sim, como um agente opositor s
rotinas da vida social entre as quais se encontram as ocupaes profissionais.
O presente trabalho utilizar informaes contidas nos dois primeiros captulos do
livro A busca da excitao, nos quais atravs de uma pesquisa bibliogrfica, buscou-se
subsdios para desenvolver uma discusso sobre as atuais funes e caractersticas
pertinentes ao lazer na sociedade contempornea.

2. CONTROLE SOCIAL DAS EMOES

A excitao que as pessoas procuram nas atividades de lazer, em geral, uma
excitao agradvel, um tipo que possui caractersticas comuns com situaes crticas
srias, as quais as pessoas encontram em suas vidas, mas com qualidades peculiares, que
sero discutidas durante o decorrer deste trabalho.
Para uma melhor compreenso dessa relao, Elias faz uma comparao entre as
sociedades mais avanadas e industrializadas com sociedades pretritas, menos
desenvolvidas e predominantemente agrrias. O autor nos mostra que em sociedades mais
avanadas menor a ocorrncia de situaes crticas srias que originam comportamentos
de grande excitao nos indivduos. As pessoas esto mais sujeitas ao controle social e ao
autodomnio da excitao exagerada. Exploses exageradas de alegria ou mesmo de
tristeza ou raiva bem como incontrolveis demonstraes de forte excitao coletiva
tornaram-se menos freqentes. O indivduo que venha a agir dessa maneira em pblico,
corre o risco de ser preso ou talvez ser tachado como anormal e ter que ser conduzido a um
hospital.
Para Elias e Dunning, a organizao social do controle da excitao tornou-se mais
forte e eficaz. Para notar essa mudana cabe utilizar-se de uma medida de comparao que
confronte os padres das sociedades mais avanadas com as sociedades menos
desenvolvidas. Os autores (ELIAS, DUNNING, 1992, p. 102) destacam que:
Estudos comparativos sistemticos mostram que no s aumentou o controlo
pblico e privado de aes fortemente emotivas, mas tambm que as
situaes de crises pblicas e privadas, com a progressiva diferenciao das
sociedades, se tornaram mais diferenciadas do que era habitual suceder. As
crises pblicas se tornaram mais impessoais.
Crises pblicas, as quais nas sociedades menos desenvolvidas, de tnica rural,
tinham conseqncias que alcanavam propores de catstrofe como as ms colheitas, e
eram sinnimos de fome, epidemias e inundaes que poderiam ter como conseqncia o
desespero e a morte, com o passar do tempo, tornaram-se mais impessoais e foram
submetidas a progressivo controle. Tambm verdadeiro afirmar que situaes que seriam
de grande jbilo como colheitas abundantes, rituais sociais como casamento, nascimento
ou a chegada de um indivduo maioridade, deixaram de ter esse significado nas
sociedades mais desenvolvidas.
Os autores mostram que nas sociedades industriais os altos e baixos deste tipo tm
o carter de vagas comparativamente longas, lentas e baixas, de mudanas que se verificam
a partir de uma atmosfera relativamente equilibrada de bem-estar e de prosperidade para
uma atmosfera tambm moderada de abatimento e depresso (ELIAS, DUNNING, 1992,
p. 102).
Ao contrrio, do que a pouco foi citado, as vagas de tempo nas sociedades
predominantemente agrrias so mais curtas e rpidas entre os perodos, de regozijo e
depresso, transitando entre um extremo e outro com maior velocidade, como no exemplo
de abundncia e fome.
3. CONTROLE INDIVIDUAL DAS EMOES

A comparao feita por Elias entre as diferenas das sociedades mostra tambm
modificaes significativas que ocorreram no controle das emoes do indivduo.
Nas sociedades industriais mais avanadas, exploses de forte excitao individual
e coletiva que possam ameaar a ordem estabelecida se tornam cada vez menos freqentes.
Agir publicamente de forma bastante excitada como aconteceria nas sociedades mais
simples, s permitido s crianas e aos insanos, pois aos adultos das sociedades
contemporneas imposta a necessidade de controlar em tempo sua excitao para serem
considerados normais. Deles, esperado um comportamento que no agrida o nvel de
organizao que foi atingido na sociedade contempornea. O efeito disso um
comportamento padronizado e altamente rotineiro, sem riscos para si e para os que o
cercam.
Situaes de crises da vida privada que levam a exploses de sentimento, de modo
geral, tendem a permanecer escondidas no interior do crculo mais ntimo. O indivduo no
se expe demasiadamente e com grande freqncia no capaz de revelar-se, nas
sociedades industriais mais desenvolvidas, somente s crianas permitida a demonstrao
de demasiada excitao, somente elas no so tachadas como descontroladas ou anormais
ao se entregarem inteiramente a erupes de tremenda alegria, tristeza, medo ou estremo
dio. Aos adultos essa entrega demasiada aos seus sentimentos ou a demonstraes de
extrema excitao, h tempos, deixou de ser vista como normal. Para Elias e Dunning
(1992, p.103), em geral as pessoas, aprenderam a no se expor demasiado. Com grande
freqncia j no so capazes de revelar mesmo nada de si prprios. O controle que
exercem sobre si tornou-se, de certo modo, automtico. O controlo - em parte j no se
encontra sob o seu domnio, passando a ser, integrado, a sua personalidade.
Os autores mostram que necessrio conscientizar-se de que o controle tanto
social, quanto individual das emoes, tornou-se maior do que nas sociedades menos
desenvolvidas. Esse aumento das restries sociais e individuais presente nas sociedades
contemporneos resultados de mudanas e alteraes que ocorreram de forma lenta e
continua, conseqncia de transformaes nos costumes e nos hbitos das sociedades
ocidentais, o que Elias (1994) denomina como o processo de civilizador. As presses
exercidas sobre o indivduo tiveram como conseqncia uma interiorizao das restries,
constituindo uma espcie de armadura de autocontrole, tornando-se, de certa forma, parte
de sua personalidade.

4. ATRIBUTOS DO LAZER

No entendimento de Elias e Dunning, o surgimento do lazer moderno estaria
associado necessidade do indivduo em compensar as tenses conseqentes deste
autocontrole, atravs de aes que permitissem a produo controlada de tenses
emocionais. Para compreender o carter e as funes do lazer, deve-se levar em conta o
elevado aumento do controle emocional em relao s sociedades menos desenvolvidas.
Na medida em que essas restries se generalizavam na sociedade, mais
alternativas para a libertao destas brotavam no formato de atividades de lazer. Como
exemplo disso, Elias e Dunning comentam que as mudanas ocorridas na msica e no
teatro, alm do surgimento de novos estilos de cantar e danar e tambm uma participao
mais ativa do expectador, no caso do desporto, representam uma interrupo moderada no
manto habitual das restries (ELIAS, DUNNING, 1992, p. 104).
Hoje na sociedade, as atividades de lazer permitem ao indivduo a possibilidade de
manifestar sua excitao em pblico, ainda que de maneira moderada, sem que essa atitude
seja tachada como anormal ou exagerada. Nesse sentido Proni (2001, p.124) afirma:
Para Elias e Dunning, as modernas atividades de lazer liberam as tenses
provenientes do estresse dirio ao mesmo tempo que permitem manifestaes
intensas de sentimentos, contudo, sem ameaar a integridade fsica e moral
das pessoas e sem afrontar a ordem estabelecida. Em outras palavras, o lazer
um meio de produzir um descontrolo de emoes agradvel e controlado,
cuja principal funo oferecer um antdoto para as tenses resultantes do
esforo contnuo de autocontrole. A sociedade moderna reservou para o lazer
a satisfao da necessidade que os indivduos tm de experimentar em
pblico a exploso de fortes emoes, sem com isso perturbar ou colocar em
risco a organizao da vida social. O lazer pode ser visto, ento, como a
anttese e o complemento das rotinas formalmente impessoais, caracterstica
do mundo premeditado do trabalho e das demais instituies que cerceiam as
experincias emotivas mais intensas.
Partindo dessas consideraes, Elias e Dunning evidenciam algumas caractersticas
peculiares que permitem ao lazer satisfazer as necessidades a ele impostas.
A primeira o grau de compulso social. Nas atividades de lazer, a compulso
marcantemente mais baixa em relao s de no lazer, sem falar do trabalho. Dessa forma
permitindo ao indivduo a oportunidade de experimentar emoes que so excludas das
pessoas, devido vida altamente rotineira. Os autores (ELIAS, DUNNING, 1992, p150)
mostram que neste caso, um indivduo pode encontrar oportunidades para um intenso
despertar de agradveis emoes de nvel mdio sem perigo para si prprio ou para
outros. A participao nesse tipo de atividade voluntria e menos sujeita a
constrangimento proporcionando uma divertida excitao que pode ser experimentada em
pblico, desde que seja praticada em um ambiente ou uma situao apropriada.
Em seguida tem-se o grau de pessoalidade, que para Proni, (2001, p.123)
caracterizado pela satisfao individual, ou seja, a prtica da atividade deve agradar a si
prprio (eu) ou ao grupo (ns), em detrimento ao interesse de outros (eles), desde
que sejam observados certos limites socialmente pr-estabelecidos.
E por ltimo encontra-se o que Elias e Dunning chamam de elementos de lazer:
sociabilidade, mobilidade e imaginao. Essas formas elementares de ativao emocional
esto presentes em todas as atividades de lazer, podendo aparecer isoladamente ou ainda
ocorrer a combinao de duas ou trs destas. (ELIAS, DUNNING, 1992, p178)
A sociabilidade um elemento bsico presente praticamente em grande parte das
atividades de lazer, estando associada com o despertar do prazer emocional,
proporcionando ao participante um estmulo agradvel experimentado pelo fato de estar
acompanhado de outras pessoas sem qualquer obrigao ou compromisso para com elas,
salvo, para aquelas -obrigaes e compromissos- que se tenha de forma voluntria. Sendo
assim, o lazer oportuniza uma maior e mais profunda interao entre as pessoas e como
conseqncia uma amigvel emotividade, a qual se distingue da praticada, e de certo
modo, considerada normal, na esfera profissional e tambm nas atividades de no lazer.
Mobilidade, por sua vez, est relacionada ao movimento corporal e tambm diz
respeito s atividades nas quais uma das principais fontes de satisfao imediata o
prazer, obtido atravs da absoro do movimento em si (DISTEFANO, 2002, p.201).
Alm disso, essa forma elementar das atividades de lazer se refere possibilidade de
retirar a armadura interiorizada devido ao contnuo exerccio do autocontrole.
O terceiro elemento indicado a imaginao, essa de ativao emocional atua
diretamente nas atividades mimticas, aquelas que permitem ao indivduo experimentar,
sem correr perigo real ou ter que arcar com as conseqncias, sentimentos intensos ou
emoes perigosas. So abundantes as atividades responsveis pelo despertar da excitao
mimtica, como exemplos podem ser citados: assistir a um filme no cinema, freqentar a
pera, ir tourada ou jogar videogame. (PRONI, 2001, p.126).
O termo mimtico atribudo a uma gama de atividades de lazer que, primeira
vista, tem pouco em comum, mas se analisadas com maior ateno, percebe-se que
compartilham de caractersticas especficas, comum a atividades classificadas sob
diferentes ttulos, como esporte, entretenimento, cultura e arte (DISTEFANO, 2002,
p.202).
Para Elias e Dunning, as atividades de lazer, especificamente as da classe
mimticas, possibilitam sociedade satisfazer a necessidade de experimentar em pblico
a exploso de fortes emoes um tipo de excitao que no perturba nem coloca em risco
a relativa ordem da vida social, como sucede s excitaes de tipo srio (ELIAS,
DUNNING, 1992, p.112).

5. ATIVIDADES DO TEMPO LIVRE

Para Elias e Dunning, alm do autocontrole das emoes, tambm o trabalho um
elemento que colabora para um estilo de vida rotineiro. Os autores entendem que o lazer
no entra em oposio ao trabalho, como mostrado em outras teorias, principalmente de
cunho marxista, mas sua funo fazer oposio s rotinas da vida social, entre as quais
so encontradas as ocupaes profissionais. Nesse ponto, uma das funes do lazer se
torna evidente: o papel central que as reaes emocionais tm nisso, por desempenhar
funes de quebra da rotina, gerando uma tenso, excitao agradvel.
No dois primeiros captulos de sua obra, A busca da excitao, possvel
compreender as relaes e as diferenas entre as atividades de tempo livre a as atividades
que podem ser denominadas de atividades de lazer. Para melhor compreender essas
diferenas, Elias e Dunning (1992, p.107-108) propem uma distino maior e mais
aprofundada e tambm uma definio mais ntida das relaes do tempo livre e o lazer.
Tempo livre, de acordo com os atuais usos lingsticos, todo tempo liberto
das ocupaes de trabalho. Nas sociedades como as nossas, s parte dele
pode ser voltado s atividades de lazer. Podem distinguir-se cinco esferas
diferentes no tempo livre das pessoas, as quais se confundem e se sobrepem
de vrias maneiras, mas que, todavia representam categorias diferentes de
actividades, que at certo ponto, levantam problemas diferentes.

Para isso, em uma classificao preliminar, as atividades do tempo livre so
divididas em cinco esferas representadas por:
1. trabalho privado e administrao familiar: a essa categoria pertencem s
atividades relacionadas aos cuidados com a famlia e tambm as atitudes
tomadas em relao proviso da casa. Essas tarefas dificilmente podem ser
chamadas de lazer;
2. repouso: atividades como dormir, tricotar, futilidades da casa e o no fazer
nada em particular;
3. provimento das necessidades fisiolgicas: necessidades como comer, beber,
dormir, bem como, defecar e fazer amor. Algumas das atividades das
esferas 2 e 3 podem ser consideradas como lazer, quando no feitas de
forma rotineiras;
4. sociabilidade: atividades como passear em um clube, um bar, um
restaurante, "jogar conversa fora" com os vizinhos ou mesmo estar com
outras pessoas sem fazer nada demais, como um fim em si mesmo;
5. a categoria das atividades mimticas ou jogo: as atividades desse tipo so
atividades de tempo livre que possuem carter de lazer, quer se tome parte
nelas como ator ou como espectador. Essas atividades esto diretamente
associadas destruio da rotina, caracterstica essa, da excitao mimtica.
Essa tipologia que Elias e Dunning apresentaram nessa classificao preliminar
serve para demonstrar que a utilizao do termo tempo livre como sinnimo de lazer no
verdadeira, mostrando de forma muito ntida que uma parcela considervel de nosso tempo
livre no pode ser considerada como lazer (ELIAS, DUNNING, 1992 p.110).

6. ROTINAS DO TEMPO LIVRE

Pode-se observar dentro da literatura citada, que alm do autocontrole das emoes,
tambm o trabalho um elemento que colabora para esse estilo de vida rotineiro.
Para entender e compreender as diferenas entre as variadas atividades de tempo
livre, entre as quais se insere o lazer, Elias e Dunning utilizam o conceito "espectro do
tempo livre" (1992, p.145), em que identifica as demais atividades, alm do trabalho, que
so executadas de forma rotineira.
As atividades transcorridas no tempo livre, isto , no tempo liberado do trabalho
profissional, so muito variadas. Como exemplo, as sociais, de convvio com a famlia e
at mesmo cuidados pessoais. A partir disto, tem-se a necessidade de uma melhor
conceituao de tempo livre. Para Elias e Dunning, essas atividades foram classificadas
conforme o que eles chamam de "grau de rotina" e assim essas atividades foram separadas
em trs grupos distintos:
1. atividades rotineiras: cuidados com higiene e alimentao; tarefas
domsticas, ateno a familiares etc;
2. atividades de formao e autodesenvolvimento: trabalho social voluntrio,
estudo no escolar, hobbies, atividades religiosas, participaes em
associaes, atualizaes de conhecimento etc;
3. atividades de lazer: encontros sociais formais ou informais, jogos e
atividades mimticas, como participante ou como espectador; e miscelnea
de atividades espordicas prazerosas e multifuncionais, como: viagens,
jantares em restaurantes, caminhadas, etc.
O termo mimtico no utilizado em seu sentido literrio "imitativo". Elias e
Dunning (1992, p.124-125) comentam que, "j na Antiguidade era usado num sentido mais
alargado e figurado. Referia-se a todas as espcies de formas artsticas na sua relao com
a 'realidade', quer possussem um carter de representao ou no". Com efeito, na teoria
elisiana, o termo deve ser compreendido com o sentido de uma "relao entre os
sentimentos mimticos e as situaes srias especficas da vida" (1992, p.125-126). Nas
situaes srias da vida, as pessoas podem perder o controle e assim tornar-se um perigo
para si e para outros. A excitao mimtica, na perspectiva social e individual,
desprovida de perigo, proporcionando s pessoas experimentarem a exploso de fortes
emoes em pblico, um tipo de excitao que no coloca em risco a ordem da vida social
como ocorre nas situaes srias da vida.

7. CONSIDERAES FINAIS

Atravs desta pesquisa pode-se chegar a algumas consideraes. Para os autores a
funo do lazer fazer oposio s rotinas da vida social, entre as quais so encontradas as
ocupaes profissionais. Nesse ponto, uma das funes do lazer se torna evidente: o papel
central que as reaes emocionais representam, por desempenhar funes de quebra da
rotina, gerando assim uma excitao agradvel.
Para entender e compreender as diferenas entre as variadas atividades de tempo
livre, entre as quais se insere o lazer, Elias utiliza o conceito "espectro do tempo livre", em
que identifica as demais atividades, alm do trabalho, que so executadas de forma
rotineira. As atividades transcorridas no tempo livre, isto , no tempo liberado do trabalho
profissional so muito variadas.
S uma parte do tempo livre pode ser voltada ao lazer, para melhor compreenso
desse conceito, os autores classificaram as atividades de tempo livre conforme o seu "grau
de rotina" e assim essas atividades foram separadas em trs grupos distintos; atividades
rotineiras, atividades de formao e autodesenvolvimento e atividades de lazer.
Alm das rotinas do tempo livre, Elias e Dunning mostram que as modernas
modalidades de lazer permitem ao indivduo livrar-se das tenses do estresse dirio, sem
ameaar sua integridade fsica e moral, proporcionando assim um meio de produzir um
descontrole de emoes, agradvel e controlado.




LEISURE AND FREE TIME: ONE TO LOOK AT ON THE ELISIANA THEORY

Abstract

This study intends to present the interpretation of Norbert Elias and Eric Dunning about the leisure
needs and motivations in the contemporary societies. Based on arguments developed by these
authors in the first chapters of the book A Busca da Excitao, it is intended to explain the
differences between free time and leisure activities as well as the attributes in the mens life. The
procedure used for this exploratory work was the bibliographical research with a qualitative
approach.
Key words: leisure; free time; routine lever.

Referncias

DISTEFANO, F.& CARMO, G.C.M. O lazer, o controle das emoes e o processo civilizador. In:
Simpsio de Educao Fsica e Desporto do Sul do Brasil. Anais. XIV. Ponta Grossa. 2002
ELIAS, N. O processo civilizador. Rio de Janeiro. Zahar. 1994
ELIAS, N.& DUNNING, E. A Busca da Excitao. Difel, Lisboa. 1992.
PRONI, M.W. A teoria do lazer de Elias e Dunning. In: Simpsio internacional Processo Civilizador, 6.,
Assis. Coletnea. Lasergrfica. Assis. 2001