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Dharma
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Nota importante:
???

REFERNCIAS (*):
http://sammadhi.blogspot.com.br/
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Dharma

Dhrman - O que estabelecido ou firme, decreto, estatuto, lei, uso, observncia, conduta prescrita, o dever de direito, virtude, moral, o mrito da
religio, religiosos, boas obras (http://sanskrita.org)
Dharma - A ordem reguladora do Universo, significa a Lei natural, universal ou abstrata. Considerado necessrios para a manuteno da ordem natural
das coisas ( Wikipedia)
Falamos no artigo anterior OS QUATRO OBJETIVOS E OS NAKSHATRAS sobre os quatro objetivos da vida, entre esses quatro objetivos da existncia
temos o Dharma, como toda palavra vinda do Snscrito sua traduo para os idiomas mundanos so de difcil assimilao e muitas vezes causam confuso ou
erros entre os povos ocidentais.
Simplificaram demais o verdadeiro sentido da palavra Dharma e muitas vezes entendido apenas como um conjunto de regras (leis) que devemos
seguir ou mesmo traduziram como "religio".
O termo religio pode at ser uma traduo de dharma, desde que tiramos os "ismos" das religies (cristianismo, budismo, islamismo, hinduismo e
outros "ismos"). poderemos usar dharma como relativo a religio se usarmos o verdadeiro significado de "religio" proveniente do termo "religari" - A volta para
Deus.
Mas mesmo assim no definiria Dharma como deve ser realmente entendido em todo seu contexto dentro do Snscrito. Dharma est alm disto,
Sem a observncia do Dharma as pessoas podem vir a se tornar loucas ou miserveis.
O Dharma a lei que no pode ser mudada, a Lei que mantm o mundo vivo, a lei que afasta o caos total. a lei que a sua no observncia cria
os karmas (ao e reao).
No artigo mencionado acima, vimos como calcular pelo mapa astral (Rasi) os quatro objetivos da vida e qual deles est em proeminncia. O equilbrio
dos quatro objetivos dentro do mapa astral (Rasi) necessrio para um bem viver e uma vida menos dura. Mas a ausncia de Dharma que poder colocar
tudo a perder na vida da pessoa.
O nativo pode ter muito Artha (riqueza), mas se no tiver Dharma, a riqueza ser efmera e a porta que lhe mostrar a derrota. Kama (satisfao dos
prazeres) sem Dharma pode lev-lo as doenas e a misria se no tiver dharma. Moksha (libertao) jamais alcanado sem que se tenha Dharma, tal moksha
ser um maya (iluso) que fatalmente o levar a loucura.
Basta o Dharma ?
No !
Os quatro objetivos so necessrios para a vida de cada ser humano, mas sem dvida o Dharma dos quatro que tem suma importncia, poderia-se
aplicar a famosa frase:
Voc sem Deus no nada, Deus sem voc continua sendo Deus.
A nossa meta o Moksha (a libertao), mas no podemos simplesmente procurar e nem conseguiremos alcanar o Moksha sem passar primeiramente
por Artha e Kama e muito menos sem observar e viver o Dharma.
Muitas pessoas se desapontaram ao seguir grandes Gurus (mestres) porque no observaram ou cumpriram os quatro objetivos. Geralmente os Gurus
j esto no caminho do Moksha (libertao), outros j alcanaram o Moksha. Mas para quem no est no caminho no poder abandonar tudo (Artha e Kama)
simplesmente e seguir o caminho do Moksha, da libertao. esses que assim pensam ser possvel criam frustraes para suas vidas e se sentem impotentes
perante o Universo.
Como pode algum querer imitar So Francisco de Assis se ao menos conseguem se livrar de seus Kama (desejos) ou se desapegar do Artha (riqueza)
e se quer observam o Dharma ?
Rajneesh, hoje conhecido como "Osho" j percorreu grande parte de seu caminho e dos quatro objetivos, as pessoas escutam suas palestras, lem
compiladores do Osho e tentam lhe seguir os conselhos, depois frustram-se - como no deveria de ser - e o julgam como charlato, embusteiro e outros
adjetivos ruins. Isso acontece porque Rajneesh j est no caminho do Moksha, as pessoas na sua maioria no compreendem sua "verdade" e comeam se
sentir enganadas, mas na verdade Rajneesh no enganou a ningum, as prprias pessoas auto-engaram-se pensando que poderiam seguir seus passos sem
que observassem o Dharma (as leis) e sucumbem miseravelmente. Depois procuram denegrir a imagem do sbio. Comeam querer denegri-lo por sua riqueza
(Artha), mas o Artha faz parte do caminho, o Artha de Rajneesh pertence a ele, a riqueza no proibida pelo Dharma, nem mesmo o Kama (satisfao dos
desejos) ilcito pelo Dharma.
Podemos ter Kama e Artha com a observncia do Dharma, em outras palavras: podemos ser felizes e prsperos realizando nossos desejos e
acumulando riquezas desde que sejam observadas as leis naturais do Universo.
Outro Guru muito mal compreendido foi Sai Baba, acusado de pedofilia - fato que nunca foi provado - e outras aberraes que lhe acusaram, Sai Baba
prega o Moksha, mas as pessoas no conseguem seguir seus ensinamentos porque no compreendem o Dharma como deveria de ser. A frustrao inevitvel
e comeam pensar que foram ludibriados pelos "mestres" (Guru).
Sai Baba considerado e amado por toda a ndia, as acusaes partem geralmente do ocidente que no entendem o verdadeiro sentido da palavra
Dharma. O Povo da ndia acostumado com esses conceitos entendem e os seguem de uma forma totalmente diferente do ocidental comum.
O prprio Jesus Cristo ou quem tenha compilado suas pregaes pregava o Moksha (a libertao), mas as pessoas do ocidente no assimilam o
Moksha, eles pensam que o Moksha o caminho, mas o Moksha o fim, a volta para Deus, atravs da observncia do Dharma, da satisfao do Artha e
KamaMoksha, no tem como pular etapas, os quatro objetivos so necessrios.
De uma forma que o ocidental possa compreender essas coisas, abaixo transcrevo os dez princpios bsicos do Dharma:
1. Pacincia - A qualidade de manter a calma em todas as circunstncias.
2. Controle da mente - Deve-se manter o controle da mente que est constantemente agitada e em mudana contnua.
3.Kshama (Perdo) - ela a virtude daqueles que so fisicamente e moralmente fortes. No entanto regra que no desejvel perdoar sempre uma
pessoa que faz do erro seu cotidiano.
4.No roubar - No se deve roubar ou tirar ou ainda adquirir qualquer coisas que pertence aos outros, sem pagar o seu preo adequado e sem que
haja permisso do proprietrio.
5. Shauch (Limpeza) - Deve-se manter o corpo, mente e ambiente fsico limpo e puro.
6. Sabedoria - Devemos sempre procurar e ganhar a sabedoria atravs do estudo, experincia e conselhos dos mais sbios.
7. controle dos sentidos - Deve-se ter a sensao (de ao e conhecimento) sob controle e se tornar seu prprio mestre. H cinco sentidos do
Conhecimento e cinco sentidos de ao.
8. Conhecimento - Deve-se adquirir conhecimento tanto de domnio fsico e espiritual de todas as fontes possveis.
9. Truth - Deve-se praticar a verdade em pensamento, obras e palavras.
10. No-raiva - Deve-se manter a calma equilibrada, mesmo em face a provocao.

Observando-se esses dez princpios voc conseguir o Artha (riqueza) e o Kama (prazeres) sem que haja frustrao e nem te tornes louco e s ento o
Moksha vir naturalmente.
Voltando ao assunto astrologia, atravs do clculo dos quatro objetivos ensinados anteriormente, podemos ver em qual estgio estamos, o que
precisamos melhorar e por qual objetivo j passamos e nessa vida estamos negando.
Um nativo que tem grande quantidade de Artha (riqueza) em seu mapa poder ficar tranquilo quanto a riqueza pois ela vir, mas se essa riqueza vir
sem a observncia do dharma, muito provavelmente que na prxima vida a riqueza lhe ser negada.
Ter um mapa com muito Kama e Artha uma difcil misso para o nativo se no tiver Dharma no mapa astral.
Nietzsche provavelmente no tinha Dharma suficiente em seu mapa astral, procurava de uma forma equivocada a libertao (Moksha) e seu fim foi o
manicmio.
Conclui-se que impossvel um homem viver sem Deus durante todo o tempo, sendo que Deus no s o Divino, mas tudo e todos Deus, uma rvore,
uma pedra, uma criana, seu vizinho, Deus est em tudo por isso que em tudo devemos ter o respeito e o amor e a gratido.
No s atravs dos Nakshatras poderemos ver os quatro objetivos da existncia pelo mapa astral, as casas astrolgicas tambm esto divididas em
Artha, Kama, Dharma e Moksha e ser o assunto de nosso prximo artigo.

Om Gam Ganapatye Namaha