Antes de seguirmos adiante, tentemos

responder ao seguinte questionrio:

1- Anote 3 coisas em que voc acredita a seu
respeito.
2- Anote 3 coisas em que voc acredita a
respeito de relacionamentos.
3- Anote 3 coisas em que voc acredita a
respeito do dinheiro.
4- Anote 3 coisas em que voc acredita a
respeito do trabalho.
- Anote 3 coisas em que voc acredita a
respeito de suas capacidades.
!- Anote 3 coisas em que voc acredita a
respeito de sua sa"de.
#- Anote 3 coisas em que voc acredita a
respeito de sua $am%lia.
&- Anote 3 coisas em que voc acredita a
respeito de seu $uturo.
'bserve que e(istem cren)as *+,+-A.'/A0
e cren)as -/A102'/,A.'/A0. Ao lado de
cada uma das 3 cren)as re$erentes 3s quest4es 1
a &, anote * para as cren)as limitadoras, - para
as cren)as trans$ormadoras e *- para as que
podem ser inclu%das nas 2 categorias.
1
5- 6ual das cren)as limitadoras 7 $oram
trans$ormadas em sua vida8
19- :oc 7 observou o que acontece quando se
sente bem e os outros n;o est;o t;o bem quanto
voc8 <=omo voc se sente nessa situa);o8>
11- 0er que a $elicidade s? e(iste sob certas
condi)4es8
12- 6uem dita as regras de nosso bem-estar8
13- ' que eu sei de mim mesmo e pre$eria n;o
saber8
Auto-imagem
@or Ael =esar
O bem-estar verdadeiro surge da confiana
de sermos capazes de nos auto-sustentar
continuamente, mesmo diante de situa)4es em
que nos tornamos $rgeis e emocionalmente
reativos. 1estes momentos, quando nos
con$rontamos com nossos bloqueios internos,
gostar%amos de nos manter inocentes: crian)as
soltas e irresponsveis. +sto acontece porque
n;o estamos $amiliariBados em lidar com nossas
pr?prias sombras.
2
=ada veB que descon$iamos de nossa
capacidade em superar obstculos, cultivamos
um sentimento de covardia interior, que
bloqueia nossas emo)4es e nos paralisa. ,uitas
veBes n;o queremos pensar naquilo que
sentimos, pois, em geral, temos di$iculdade para
lidar com nossos sentimentos sem 7ulg-los.
0ermos abertos para com nossos sentimentos
demanda sinceridade e compai(;o.
,entir para n?s mesmos
-emos uma imagem idealiBada de n?s mesmos,
que nos impede de sermos verdadeiros.
@roduBimos muitas ilus4es a partir desta
idealiBa);o. ,uitas veBes, diBemos o que n;o
sentimos de verdade. +sso ocorre porque n;o
sentimos o que pensamosC @or isso, D
imprescind%vel reconhecer quando n;o estamos
de $ato sentindo o que gostar%amos de sentir,
pois s? a verdade nos auto-organiBa.
E nossa auto-imagem que gera sentimentos e
pensamentos em nosso %ntimo. @odemos nos
e(ercitar para identi$ic-la. ,as este n;o D um
e(erc%cio $cil, pois resistimos em olhar nosso
lado sombrio. 1o entanto, uma coisa D certa:
tudo que ignoramos sobre nossa parte sombria,
3
cresce silenciosamente e um dia ser t;o $orte
que n;o haver como deter sua a);o. @ortanto,
a nossa auto-imagem que dita nosso destino.
' mestre do budismo tibetano -arthang -ulFu,
escreve em seu livro G-he 0el$-+mageH <Id.
=rJstal ,irror>: GA auto-imagem n;o D
permanente. .e $ato, o sentimento em si e(iste,
no entanto o seu poder de sustenta);o ser
totalmente perdido assim que voc perder o
interesse por alimentar a auto-imagem. 1esse
instante, voc pode ter uma e(perincia
inteiramente di$erente da que voc 7ulgou
poss%vel naquele estado anterior de dor. E t;o
$cil dei(ar a auto-imagem se perpetuar,
dominar toda a sua vida e criar um estado de
coisas desequilibrado... =omo podemos nos
envolver menos com nossa auto-imagem e nos
tornar $le(%veis8 0omos seres humanos, n;o
animais, e n;o precisamos viver como se
estivDssemos en7aulados ou em cativeiro. 1o
n%vel atual, antes de come)armos a meditar
sobre a auto-imagem, n;o percebemos a
di$eren)a entre nossa auto-imagem e nosso KeuK.
1;o temos um port;o de acesso ou ponto de
partida. ,as, se pudermos reconhecer apenas
alguma pequena di$eren)a entre a nossa auto-
imagem e n?s mesmos, ou KeuK ou Ksi mesmoK,
4
poderemos ver, ent;o, qual parte D a auto-
imagemH.
A auto-imagem pode representar uma espcie
de fixao. Ela o apanha, e voc como que a
congela. oc aceita essa imagem est!tica,
congelada, como um quadro verdadeiro e
permanente de si mesmo", e(plica @eggJ *ippit
no cap%tulo sobre Auto-+magem do livro
G/e$le(4es sobre a menteH organiBado por seu
mestre -arthang -uFu <Id. =ultri(>.
@ara saber como nos auto-sabotamos, devemos
responder a seguinte pergunta: O que eu sei
de mim mesmo que preferia no saber?. A
resposta desta pergunta revelar a auto-imagem
responsvel por nossos comportamentos
repetitivos de auto-sabotagem. Ao encontrar a
auto-imagem que gera sentimentos
desagradveis, temos a oportunidade de
puri$ic-la em veB de apenas nos sentirmos mal.
Auto-sabotagem em nossas mudan)as
pro$undas
1?s nos auto-sabotamos quando sa%mos de
nosso prop?sito de vida. =ada um tem um
processo na vida e quando n;o vibramos de

acordo com a inten);o deste prop?sito nossa

vida $ica cheia de obstculos.
L momentos em nossa vida que reconhecemos
estarmos prontos para dar um novo salto:
estamos dispostos a e$etivar uma mudan)a
pro$unda. 1os lan)amos num novo
empreendimento, numa nova rela);o a$etiva,
mudamos de cidade e atD mesmo de apelido.
...,as, aos poucos, nos pegamos $aBendo os
mesmos erros de nossa Gvida passada. como
se tivssemos dado um grande salto para cair
no mesmo buraco.
=a%mos em armadilhas criadas por n?s mesmos.
1os auto-sabotamos. +sso ocorre porque, apesar
de querermos mudar, nosso inconsciente ainda
n;o nos permitiu mudarC E a% que est o que
mais precisamos saber: nos in$ormar para n;o
nos auto-sabotar.
@or isso, a$irme para si mesmo, com
determina);o, o que de agora em diante o seu
inconsciente deve de $ato saber. Inquanto n;o
$ormos capaBes de ver, de compreender, de
perceber nossos dese7os e atuar de modo
coerente, cairemos na auto-sabotagem.
!
/eprograme seu inconsciente
uais so as frases que voc! escutou sobre
perigo de felicidade? Im nosso interior
escutamos e obedecemos, sem nos dar conta,
ordens de nosso inconsciente emitidas a partir
de $rases que escutamos in"meras veBes quando
ainda Dramos crian)as. -oda $am%lia tem as
suas. @or e(emplo: G1;o $ale com estranhosH D
uma clssica. =omo a nossa mente $oi
programada a n;o $alar com estranhos, cada veB
que conhecemos uma nova pessoa nos sentimos
amea)ados. Mma parte de nosso cDrebro nos
diB: Gabra-seH e outra adverte GcuidadoH.
1um primeiro momento, o desa$io em si D
encora7ador, por isso nos atiramos em novas
e(perincias e estamos dispostos a en$rentar os
preconceitos. 1o entanto, quando surgem as
primeiras di$iculdades que $aBem com que nos
sintamos incapaBes de lidar com esse novo
empreendimento, percebemos em n?s a
presen)a desta parte inconsciente que
discordava que nos arriscssemos em mudar de
atitude: #em que eu $! sa%ia que falar com
estranhos era perigoso".
#
"uitas vezes# o medo da mudana maior
do que a fora para mudar. @or isso, enquanto
nos auto-iludirmos com solu)4es irreais e
tivermos resistncia em rever nossos erros e
aprender com eles, estaremos bloqueados.
.esta $orma, a preguia e o orgul$o sero
e%press&es de auto-sabotagem# isto # de
nosso medo de mudar.
.i$icilmente percebemos que nos auto-
sabotamos. 1?s nos auto-iludimos quando n;o
lidamos diretamente com nosso problema raiB.
1;o D $cil perceber que a trai);o come)a em
n?s mesmos, pois nem nos damos conta de que
estamos nos auto-sabotandoC
AM-'-+,ANI,
/etirado parcialmente do livro: A hora da
:irada - en$rentando os desa$ios da vida com
equil%brio e serenidade. Id. 0araiva. 4a. edi);o
- =Jro ,asci.
@ara que voc possa compreender o que se
passa no universo das outras pessoas, ou
mesmo aceit-las sem compreender
inteiramente o que se passa no seu interior, sua
opini;o sobre voc mesmo precisa ser boa.
&
6uanto mais voc estiver satis$eito com voc
mesmo, mais $cil ser aceitar as outras
pessoas.
' problema crucial D depender e(clusivamente
da opini;o e da aprova);o das pessoas que voc
considera importante para gostar de si mesmo.
Assim estar numa enrascada, 7 que um ciclo
vicioso que nunca poder se completar acaba de
ser $eito.
0e voc depende das pessoas para gostar de
voc, para s? ent;o compreender as pessoas,
cada veB mais agir em $un);o dessa aprova);o,
que nunca D alcan)ada se7a porque o as pessoas
n;o ir;o compreend-lo inteiramente, se7a
porque a sociedade atual torna virtualmente
imposs%vel a per$ei);o absoluta.
Mma maneira de se evitar essa situa);o D
procurar compreender e aplicar o que $oi dito
t?pico anterior, lembrando-se sempre que todas
as pessoas - inclusive as que lhe s;o mais caras
- tem $alhas e di$iculdades pessoais, como voc.
'utro modo D compartilhar a sua $alhas. 0e
voc estiver vendendo uma imagem de
per$ei);o, e(perimente mostrar seu lado
5
humano, comentando alguma coisa, ainda que
pequena, sobre sua pessoa. 1;o D reclamar do
salrio, ou de como a sua situa);o econOmica
est di$%cil. E $alar da sua pessoa. ,ostre-se
imper$eito, uma pessoa que n;o D s?
GqualidadesH, e que sabe disso.
' resultado D e(traordinrio. ,esmo que no
in%cio os outros estranhem, voc come)ara a
e(perimentar um grande al%vio, 7 que agora
voc e sua imagem est;o menos vulnerveis 3
opini;o alheia.
AlDm de melhorar seu amor pr?prio, e passar a
determinar seus dias menos escravo das ra%Bes
do passado, D preciso parar para pensar no
quanto o sonho D irreal, no quanto a per$ei);o
que se busca simplesmente D imposs%vel de ser
encontrada nos nossos dias.
:oc tem seu caminho a percorrer e nossos
$ilhos tm suas pr?prias vidas, seus caminhos
com percal)os a percorrer tambDm, 7 que D s?
assim que se aprende.
*embre-se o caminho D deles e n;o seuC
Iles agradecemC
19
=omo se $orma a auto-imagem
Ila sobrevm, sobretudo, pela $orma como
somos tratados, especialmente, nos cinco
primeiros anos.
E evidente que a in$luncia maior vem dos pais,
mas de uma maneira geral, de todos aqueles
cu7a opini;o respeitamos: pro$essores, amigos,
etc.
-oda crian)a necessita saber-se estimada pelos
pais para desenvolver um sentimento adequado
de valor pessoal.
Alis, D necessrio distinguir o que a crian)a
fa& daquilo que ela . =ertos pais pre7udicam a
auto-imagem em $orma);o ao diBerem $rases
como: P:oc n;o tem 7eito mesmo. E um
desastradoP. P@or que voc bateu em seu irm;o8
:oc D um malvadoP.
0e voc passou por e(perincia semelhante,
pode ter $ormado uma auto-imagem distorcida,
negativa. 1esse caso D poss%vel que n;o se sinta
satis$eito consigo mesmo. @oder ter
11
di$iculdades no relacionamento com os outros.
Acreditar que n;o o estimam, por bai(a
opini;o de si mesmo.
'(uitas pessoas carecem de autoconfiana por
ignorarem a fora de sua pr)pria
personalidade. Aquele, porm, que conhece o
poder de sua personalidade, sa%e valori&ar a
presena alheia e participa, lado a lado, com a
reali&ao da misso de cada um'.
12
13
=omo se $orma a auto-imagem
14
O '()*+,')O -. (/+)'(O+)-.-/0
A cura envolve o princ%pio da reciprocidade, a
capacidade de igualmente dar e receber, e a
capacidade de vincular-se.
@ara mantermos nossa sa"de e bem-estar
necessitamos manter o equil%brio entre dar e
receber, para $ortalecer as dimens4es: pessoal,
$amiliar, social, universal, etc...
1 '()*+,')O2 -/ +3(.0
1
1-A cura D a 7ornada de toda uma vida no
sentido da inteireBaQ
2-=urar D lembrar o que $oi esquecido sobre
v%nculo, unidade e interdependncia de tudo
que D vivente e n;o-viventeQ
3-=urar D abrir os bra)os ao que D mais
temidoQ
4-=urar D abrir o que estava $echado, suaviBar
o que endureceu em $orma de obstru);oQ
-=urar D penetrar no momento atemporal,
transcendente, em que se e(perimenta o
.ivinoQ
!-=urar D criatividade, pai(;o e amorQ
#-=urar D buscar e e(pressar o ser em sua
plenitude, sua luB e sua sombra, o
masculino e o $emininoQ
&-=urar D aprender a con$iar na vida.
1 '()*+,')O2 3*)4/(2.)2 -.
+3(.0
<.;o sustenta);o 3 sa"de e ao bem-estar>
1-.ieta balanceadaQ
2-I(erc%cios dirios e semanaisQ
3--empo reservado a brincadeiras, laBer e
risoQ
1!
4-,"sica, sons e cantosQ
-Amor, toque e sistemas de apoioQ
!- Inga7ar-se em programas de interesse,
ho%%ies e atividades criativasQ
#-1atureBa, beleBa e ambientes saudveisQ
&-2D e cren)a na espiritualidade.
5 6)'O2 -/ ."O( 3*)4/(2.70
1-Amor entre companheiros e amantesQ
2-Amor entre pais e $ilhosQ
3-Amor entre amigos e colegasQ
4-Amor pro$issional entre mestre e aluno,
terapeuta e cliente, etc.Q
-Amor a si mesmoQ
!-Amor incondicional ou espiritual.
0 .(()/*# .ngeles. O +amin$o u8druplo.
/ditora 9gora
2.:/2 (/+/:/( O ."O(?
1#
.o ponto de vista de quem recebe, o amor
ganha contornos bem di$erentes daqueles
e(istentes do ponto de vista de quem d. I D t;o
raro o empate entre dar e receberC
L pessoas absolutamente incapaBes de receber
o amor. 'utras h que $iltram o amor recebido
segundo a sua maneira de ser, reduBindo <ou
ampliando> o a$eto ganho atravDs de suas lentes
<e(istenciais> de aumento ou diminui);o.
6uem pode diBer com seguran)a que sabe
avaliar o amor recebido8
'utras h, ainda, que s? conseguem amar
quando recebem amor, n;o admitindo dar sem
receber. L, tambDm, o tipo de pessoa que n;o
dar <amor> 7amais, pois s? sabe receber. I
e(iste aquela outra que quer e precisa receber,
porDm n;o sabe o que $aBer quando <e quanto>
recebe e trans$orma-se, ent;o, numa carncia
viva a andar por a%, em todos despertando <por
insuspeitadas habilidades> o dese7o de algo lhe
dar.
/eceber o amor D como saber gastar <gostar8>.
R reparou que h pessoas que n;o sabem
1&
gastar8 ,uitas sabem ganhar muito dinheiro,
mas depois n;o o sabem gastar. /eceber o amor
D como saber gastar <gastar o amor de quem lhe
est dando>. E necessrio $aBer com que o
investimento recebido renda $rutos, 7uros e
dividendos em que o recebe, para novos
investimentos e lucros humanos. L quem o
saiba $aBer <ou se7a, saiba receber>. L quem
n;o o saiba e gaste o <amor> recebido de uma s?
veB, sem qualquer no);o do quanto custou para
quem o deu.
' problema de receber o amor D $undamental,
porque ele determina o prosseguimento ou n;o
da doa);o.
' n"cleo do problema est na $orma pela qual
cada pessoa recebe o amor, modelando-o.
.e que valer um amor maior do que o mundo,
se a $orma pela qual se o recebe D diminuta8
Mm amor de pequena estatura doado a alguDm
pode ser recebido como a ddiva suprema. 0er
<soar>, ent;o, enormeC
.a% que amor est tambDm, alDm de dar, em
saber receber. 0aber receber, embora pare)a
passivo, D ativo. /eceber, se poss%vel avaliando
a intensidade com que D dado e, se $or mais
poss%vel, ainda, retribuir na e(ata medida. 0aber
receber D t;o amar quanto doar um amor.
15
0e todos soubessem receber, n;o haveria a
gra)a in$inita dos desencontros do amor,
geradores dos encontros.
/eceber o amor D t;o di$%cil quanto amarC E que
amar desobriga e receber o amor parece que
prende as pessoas, tutela-as e aprisiona-as
quando deveria ser e(atamente o contrrio, pois
saber receber D t;o grandioso e di$%cil quanto
saber dar.
Artur da -vola
AUTO-BNO
1. Toque os olhos e diga:
Abeno meus olhos para que eu
tenha a clareza da vs!o"
2. Toque a boca e diga:
Abeno mnha boca e de#o que
eu $ale sempre a verdade"
3. Toque as orelhas e diga:
29
Abeno meus ouvdos e de#o
que possa ouvr tudo o que me % dto"
4. Toque o corao e diga:
Abeno meu cora!o e de#o que
se&a preenchdo de amor"
5. Toque seu tero/sua prstata e
diga:
Abeno meu 'tero(mnha
pr)stata e permto que eu me ponha
em contato com mnha ener*a
cratva e com a ener*a cratva do
Unverso"
6. Toque os ps e diga:
Abeno meus p%s e de#o que eu
ache e camnhe sobre meu pr)pro e
verdadero camnho"
21