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Entre muros, grades e blindados; trabalho acstico e prxis sonora na
sociedade ps-industrial
Samuel Arajo
Universidade Federal do Rio do Janeiro
araujo.samuel@gmail.com
Resumo
Dois conceitos de inspirao marxiana, derivados do trabalho de investigao do autor
sobre diferentes campos da msica no Brasil e sua relao com noes de tempo, trabalho e
poltica, impulsionam uma reflexo sobre a articulao entre os planos macro e micropolticos
em sua experincia de cerca de dez anos no terreno da investigao-ao participativa da prxis
sonoro-musical.
Palavras-chave: trabalho acstico, prxis sonora, etnomusicologia, sociedade ps-industrial


Entre muros, rejas y blindados; trabajo acstico y praxis sonora en la
sociedad post-industrial
Resumen
Dos conceptos de inspiracin marxiana, derivados del trabajo de investigacin del autor
sobre diferentes campos de la msica en Brasil y su relacin con las nociones de tiempo, trabajo
y poltica, impulsan una reflexin sobre la articulacin entre los planos macro y micropolticos y
la experiencia de diez aos de investigacin del autor en el campo de la investigacin-accin
participativa sobre la praxis sonoro-musical.
Palabras clave: trabajo acstico, praxis sonora, etnomusicologa, sociedad post-industrial


Amongst Walls, Fences and Armored Cars; Acoustic Labor and Sound Praxis
in Post-industrial Society
Abstract
Two concepts of Marxian inspiration, derived from the authors research on different
music domains in Brazil and their relationships with notions of time, labor and politics, deploy a
reflexive thinking over the articulation between macro and micropolitical levels in his nearly ten-
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El odo pensante, vol. 1, n1 (2013) ISSN 2250-7116 S. Arajo. Entre muros, grades e blindados; trabalho
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year experience in the field of participatory action-research on sonic-musical praxis.
Keywords: Acoustic labor, sound praxis, ethnomusicology, post-industrial society


Fecha de recepcin / Data de recepo / Received: octubre 2012
Fecha de aceptacin / Data de aceitao / Acceptance date: noviembre 2012
Fecha de publicacin / Data de publicao / Release date: febrero 2013



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Viver a grande cidade entre muros, grades e blindados, traindo sensaes de desconfiana,
medo e preconceito, requer interpretar os sons que entorpecem ou dilaceram a paisagem urbana,
dos sussurros ambivalentes das grandes negociatas dor lancinante da vida perdida em vo, por
neurose ou mesquinharia, passando por clamores interessados em coero, violncia e imposio
predatria de ordem contra qualquer sinal de ameaa paz supostamente assegurada pelo
Estado, o mercado e a mdia. Esta superfcie confusa e hostil, assentada sobre desigualdades,
dominao e explorao, no raro parecer impositivamente irresistvel a seus intrpretes,
includos pesquisadores acadmicos, mas talvez seja vista por alguns deles at mesmo como
necessria a alguma ordem social mais pragmtica, fazendo que, por mais que discordem de seus
princpios e se indignem com seus efeitos perversos, tenham como projeto de vida encontrar no
mais que um abrigo moral e material que julguem preservar alguma auto-estima relativamente
imune a crises de conscincia.
Este trabalho tomar direo oposta s formas de conformismo, implcitas ou abertas, que
permeiam a vida social como um todo e a vida acadmica em particular, argumentando em favor
da capacidade de um pensamento crtico propor alternativas de coexistncia atentas
complexidade do mundo contemporneo, conduzindo no apenas compreenso das antigas e
novas formas de desigualdade, dominao e explorao humanas, mas tambm, e
principalmente, possibilitando sua superao. Com este propsito, colocar inicialmente em
debate a relao entre produo acadmica e ao social alm da academia, a partir de dois
conceitos, trabalho acstico e prxis sonora, que procuram dar conta de questes surgidas em
momentos distintos de minha atividade de pesquisa, mas simultaneamente relacionadas a outras
frentes de atuao, como a extenso universitria e a gesto pblica, em torno das quais tambm
vejo como crucial uma produo crtica mais bem fundamentada em exame da diversidade
cultural. Em seguida, confrontar idias-chave de determinados autores que interrogaram a
fundo a desigualdade, a dominao e a explorao, e, por outro lado, a prxis de investigao
assentada sobre esses dois conceitos, desenvolvida por um coletivo de pesquisa formado em sua
maioria por moradores de um conjunto de favelas do Rio de Janeiro, a Mar, em interlocuo
sistemtica h sete anos com o Laboratrio de Etnomusicologia da Universidade Federal do Rio
de Janeiro, dilogo este voltado para a identificao, documentao e reflexo sobre o
patrimnio sonoro-musical da Mar e seu entorno.

Tempo, trabalho acstico e pesquisa etnomusicolgica
Em estudos da msica, so raras remisses discusso aberta por Marx e Engels (2007
[1846]) sobre as relaes entre concepes de tempo, trabalho, sistemas de propriedade, formas
de sociedade e poder, tomando como referncia sua distino relativa entre duas acepes de
trabalho, uma que seria a capacidade humana universal de transformar o mundo sensvel em
objetos humanizados, e outra que se referia ao trabalho alienado, de fato ou potencialmente, em
mercadoria. No percurso de pesquisa para tese de doutorado sobre o samba no Rio de Janeiro
(Arajo 1992), ocorreu-me que questes semelhantes permeavam de modo significativo as
relaes entre os campos de produo, difuso e consumo interno e externo de msica criada no
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Brasil, as quais compreendiam de fato articulaes e distines entre si de carter extremamente
complexo, em grande medida passando margem da literatura sobre a msica no pas. Como um
entre outros exemplos possveis, poder-se-ia citar a profuso de produtos industriais acabados,
dirigidos ao consumo de setores das elites intelectuais, notadamente os de formao
universitria, que apelavam de algum modo para algum tipo de tradio, muitas vezes de
modo sutil, clamando simultnea e paradoxalmente por reconhecimento de seu carter inovador
em termos estticos. Em direo reversa, e ao final da dcada de 1980 ainda amplamente
ignorada pela produo acadmica, no poucas formas culturais outrora mais circunscritas a usos
e propsitos comunitrios evidenciavam estar em dilogo com ndices de produo industrial
mais bem-sucedida comercialmente, escandalizando tanto os defensores da tradio quanto os
da modernidade elitista. Como j desde h muito percebido por cientistas sociais (por
exemplo, Wolf 1982), antigas dicotomias entre abordagens diacrnicas ou sincrnicas de tais
prticas haviam se mostrado inadequadas para um tratamento interpretativo mais abrangente da
produo e circulao musicais, tendendo a produzir segmentaes a priori entre o que,
combinando criteriosamente abordagens diacrnicas e sincrnicas, poderia ser visto como em
relao de continuidade, permitindo uma leitura mais complexa dos liames entre tradio e
modernidade. Estes dois termos, empregados em senso comum de maneira em geral
dicotmica, podiam ser entendidos como um continuum, a partir de categorias marxianas como
valor-de-uso e valor-de-troca.
A literatura historiogrfica sobre a msica no Brasil, por seu turno, permanecia permeada
por ideologias evolucionistas, ainda traando rotas mticas desde um encontro idealizado entre as
musicalidades respectivas, e internamente diferenciadas, de africanos, europeus e amerndios.
Encontrar um conceito de tempo que permitisse uma leitura simultaneamente sincrnica e
diacrnica de modo a transcender essas limitaes surgiu como um imperativo ao trabalho de
pesquisa, levando, em meio a outras leituras, distino proposta pelo filsofo francs Henri
Bergson (1988 [1910]) entre tempo qualitativo estado de conscincia em que percepes
passadas e presentes, assim como projees futuras, da existncia se fundem e tempo
quantitativo, operao lgica que distingue passado, presente e futuro como pontos sucessivos
projetados sobre o espao. Surpreendentemente, um metafsico como Bergson se aproximava da
idia de tempo contida na teoria da alienao do trabalho proposta por um materialista como
Marx, defendendo Bergson que a reduo do conceito de tempo exclusivamente a seu aspecto
quantitativo havia levado a sociedade de seu tempo sociedade industrial, portanto a sobre-
enfatizar e conferir poder de dominao sobre as mltiplas formas de subjetividade humana em
detrimento do livre arbtrio.
Outra relao de congruncia tambm, a seu modo, surpreendente veio com a leitura de
Pierre Bourdieu, que, escrevendo quase cem anos aps Bergson, criticava os efeitos mais
radicais da dicotomia entre abordagens sincrnicas e diacrnicas em pesquisas acadmicas da
vida social (no caso, Lvi-Strauss) nos seguintes termos:

O efeito destemporalizadorque a cincia produz quando esquece as transformaes que
impe sobre prticas inscritas no tempo presente, isto destotalizado, simplesmente o
destotalizando, jamais to perverso que quando exercido sobre prticas definidas pelo
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fato de suas estruturas temporais, direo e ritmos serem constitutivas de seu significado
[ritual e msica sendo timos exemplos] (Bourdieu 1977: 9).

Parecia, portanto, justificada nossa relutncia em limitar nosso estudo a abordagem to
somente sincrnica, como se a entendssemos a priori (ou, pior, se a tomssemos
inadvertidamente) como portadora de uma essncia imutvel, desprovida de uma histria e de
relaes mais ou menos durveis com outras prticas sonoras e sociais mais abrangentes. Por
outro lado, restava encontrar um caminho de abordagem em que tal histria no se limitasse a
demonstrar uma "evoluo" como implcita, por exemplo, em categorias como
primitivo/folclrico/popular/erudito, tpicas nas abordagens de tipo nacionalista no estudo da
msica brasileira em geral, remetendo a nveis de maior ou menor racionalidade, do inferior ao
superior etc. Em outras palavras, impunha-se encontrar um meio de inscrever as possveis
manifestaes de uma prtica determinada em seu prprio tempo-espao, relacionando-as,
sempre que possvel, a expresses passadas, presentes e, qui, futuras. Um sem nmero de
questes se torna, assim, possvel. O que sustentaria, por exemplo, a diviso da chamada msica
popular brasileira em dois grandes campos, um legitimado e incluso nas reconstrues histricas,
e outro simplesmente excludo. Por que tal interpretao, to presente em senso comum, tambm
parecia ser ratificada por boa parte da crtica e da literatura especializada? Seria este um campo
totalmente isento de relaes com o outro? Caso contrrio, como descrever e analisar tais
relaes? Que critrios eram usados para definir os limites de cada campo? Quem os escolheria e
por qu?
Pensamos encontrar uma promissora via de resposta a questes como essas na filosofia da
linguagem de inspirao marxiana proposta por Ferruccio Rossi-Landi (1985 [1968]). Nela, o
autor discute a linguagem como uma categoria especfica de trabalho humano, por ele
denominado trabalho lingustico. O conceito de trabalho acstico resulta de uma apropriao do
conceito de Rossi-Landi. O conceito original lavoro linguistico foi traduzido para a lngua
inglesa pelo autor italiano como linguistic work, considerando que tal traduo permitia observar
uma distino mais fina que na lngua italiana (ou, poderamos acrescentar, na portuguesa) entre
duas formas do trabalho: work capacidade humana universal de transformar o mundo sensvel
em objetos humanizados e labor trabalho transformado de fato ou potencialmente em
mercadoria, vendido e, assim, alienado. Minha traduo para o ingls, no entanto, contrariou
essa perspectiva do autor, procurando no apenas manter sua ligao com as tradues clssicas
da obra de Marx e Engels, que empregam labor em ambos os casos, mas, sobretudo, para
ressaltar a noo de um continuum entre as duas concepes de trabalho. Afinal, a compreenso
mais fina das possveis distines entre ambas demanda que cada caso seja contextualizado, de
outro modo tendendo a reificar processos em produtos com vida prpria, independentes das
prticas que os configuram ou de seus possveis usos cotidianos.
Estudando criteriosamente a homologia entre a produo de bens materiais e a de bens
simblicos sugerida por Marx e Engels (2004 [1844]), Rossi-Landi argumenta que o uso
cotidiano da linguagem to pseudonatural quanto o de um automvel ou um sapato, sendo
estranho a esse uso cotidiano pensar um trabalho anterior que lhe d suporte, a no ser quando a
linguagem entra em crise, eventualmente tornando-se inoperante, disfuncional. A linguagem,
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portanto, enquanto trabalho, seria geradora de um valor de uso referente a seu potencial
comunicativo e de um valor de troca que, no substituindo de todo o conceito anterior, reflete
e refora a posio valorativa e hierarquizada de uma em relao s demais unidades de uma
lngua determinada. Este valor de troca, por sua vez, nos permitiria caracterizar um mercado
lingustico compreendendo as relaes de subordinao, complementaridade e oposio entre as
diversas unidades j mencionadas.
Mesmo estando a par das frequentes simplificaes geradas por apropriaes
inconsistentes de contribuies tericas advindas de campos como a lingustica (para uma crtica
exaustiva, ver Feld 1974), campos esses com objetos prximos, mas nem por isso idnticos,
msica, percebamos no trabalho de Rossi-Landi algo alm da considerao exclusiva do
domnio da linguagem falada e escrita. Era patente que suas proposies mais gerais teriam
necessariamente reflexos, sob os mais variados aspectos, sobre o campo de estudos da
significao no-verbal como um todo, abrangendo de algum modo a msica. Reconhecer o
carter de trabalho por tras, por assim dizer, das diversas prticas rotuladas ou aceitas como
musicais, tem sido e continua sendo at hoje, direta ou indiretamente, o objeto de estudo da
etnomusicologia, nos permitindo mesmo falar de um campo disciplinar, acima da eventual
hegemonia de determinados paradigmas e de seus conflitos internos. Entender essa forma de
trabalho, que propusemos denominar trabalho acstico, tem implicado desvelar dialogicamente
as mltiplas relaes estabelecidas entre seres humanos ao fazer msica, indo necessariamente
alm do som propriamente dito, bem como as demais relaes subjacentes a esse fazer e
produo de noes de valor que o permeiam, e simultaneamente compreender o uso dos
instrumentos de trabalho mais diversos, das unidades mais simples de um determinado cdigo
musical aos instrumentos mais propriamente materiais de produo sonora.
Tomando o trabalho acstico como objeto, o/a pesquisador/a, chame-se ele/ela
etnomusiclogo ou no, recupera precisamente a noo qualitativa de tempo a que aludimos
acima tentando apresentar integradamente os condicionamentos, meios e intenes que
conduzem ao fazer msica e possui ao menos o potencial de superao de uma viso alienada
de seu objeto, isto , alm de interpretaes que se limitem a dados mais imediatos como os
propiciados pela audio e mero cotejo com a experincia particular do ouvinte, por
diversificada e bem informada que seja.
As implicaes mais especficas para o nosso caso em questo, o estudo de um campo
especfico da msica popular brasileira (MPB) como o samba, foram significativas. J
havamos constatado, desde a pesquisa para dissertao de mestrado sobre a produo social de
um fenmeno definido por muitos como brega (Arajo 1987) que, com algumas poucas e ento
recentes excees, as reconstrues da histria da chamada mpb haviam se fixado numa linha
evolutiva que exclua a priori determinadas prticas musicais e inclua outras tantas, segundo as
preferncias ideolgicas do autor (quase sempre, pelas correntes nacionalistas ps-1930). Esta
tica geral obviamente mascarava diversos aspectos relevantes da trajetria das prticas musicais
populares, principalmente entre setores urbanos no hegemnicos no mbito poltico nacional. O
conceito de trabalho acstico nos ajudava, portanto, a questionar de maneira sistemtica a
aceitao de tal mascaramento como ponto pacfico e a identificar objetos sobre os quais muitas
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vezes tropeamos sem nos dar conta (o brega, por exemplo).
Outro desdobramento potencial do mesmo conceito tem a ver com a dificuldade de
teorizao sobre o domnio escorregadio da chamada indstria cultural, muitas vezes alegada
para justificar a ausncia de maior produo sobre configuraes mais recentes da msica
popular urbana. Sob tal argumento, seria, por exemplo, supostamente menos problemtico lidar
com o samba comercial, por este estar ao menos parcialmente ligado a uma comunidade
relativamente homognea e visvel de produtores identificados como grupos ideologicamente
aceitos como formadores da nao (como diziam alguns de seus pioneiros estudiosos, como o
musiclogo Renato Almeida, uma espcie de folclore urbano), do que com o brega, cujo
processo de produo no parece estar intrinsecamente ligado a um grupo social ou comunidade
definida. Nossa pesquisa a partir do conceito de trabalho acstico permitiu, no entanto, um
tratamento das relaes de continuidade, tanto no mbito do brega quanto do samba, entre a
produo musical mais prxima a noes de valor de uso e aquelas mais afeitas esfera do valor
de troca. Dois exemplos: (a) a comunidade de produtores identificada com o mercado no caso do
samba no esgota o universo de sua prtica na cidade do Rio de Janeiro, fato este observvel,
pelo menos, desde o incio do sculo e que tem levado, mesmo antes da penetrao da rdio,
interao entre prticas musicais de cunho comunitrio (mais prximas noo de valor de uso)
e prticas circulando, enquanto mercadoria, em outros meios
1
; (b) h vrias indicaes da
existncia de ncleos de indivduos dedicados ao cultivo de prticas musicais que tm sido
sistematicamente assimiladas e difundidas por setores da indstria cultural caracterizados como
brega, mas de modo desvinculado de relaes de mercado
2
. Assim, em ambos os casos
lidaramos com certos processos sociais de significao que atendem a necessidades mais
imediatas (valor de uso) e um sem nmero de valoraes socialmente determinadas (valor de
troca) segundo o mercado e relaes de poder em que os produtos do trabalho humano se
inserem. Esse mercado pode ser tomado como uma comunidade que cultiva uma prtica musical
determinada, de maneira homloga que ela cultiva uma dada lngua, mas pode tambm ser
pensado como um mercado mais abrangente, global, em que diversas msicas/lnguas se
interpelam, influenciam ou rechaam reciprocamente.

Prxis sonora, teoria e poltica
O segundo conceito mencionado, prxis sonora, foi formulado em momento mais recente
(Arajo et alli 2010), no contexto de atividade contnua, desde 2003, em projetos de pesquisa-
ao participativa no Rio de Janeiro, assim como de atuao, desde ento, em fruns acadmicos

1
Um exemplo seria o estatuto de quase obrigao da presena e performance de sambistas j inseridos no mercado
fonogrfico e do entretenimento em determinados eventos comunitrios sem cunho comercial ou profissional, como
rodas de samba em mbito de determinadas famlias ou em determinadas situaes referenciais, em que est em
jogo o capital simblico inerente a este campo de relaes, em que muitos autores e msicos no-profissionalizados
circulam e mostram sua produo, tornando possvel a passagem desta ao mundo da mercadoria e de seus criadores
a status profissional.
2
O repertrio de canes associadas ao fenmeno brega constantemente reapropriado em contextos no-
profissionais de performance que oferecem pouca ou nenhuma possibilidade de trnsito de seus (re)criadores e
(re)criaes ao universo profissional, ou, menos ainda, de suas eventuais criaes prprias ao mundo da mercadoria,
abrindo espao assim produo de valor-de-uso a partir de valor-de-troca.
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e extra-acadmicos sobre uma temtica que poderamos denominar msica, poltica e poder,
acrescidas de uma perspectiva complementar possibilitada por uma brevssima passagem pela
gesto pblica municipal por seis meses, em 2009. Tambm o reduzindo a uma frmula bsica,
em relao que percebemos como de continuidade com o conceito anterior, procurava-se
compreender as dimenses macro e micropolticas da produo sonora, envolvendo a
possibilidade de alianas, rupturas e, acima de tudo, mediaes entre interesses e perspectivas
diversas e eventualmente conflitantes (i.e., o plano macro das noes de poltica mais afeitas
luta pelo controle ou supresso do Estado, e o micro compreendendo as que perpassam as
microesferas do cotidiano), partindo de referncias que propiciassem melhor compreenso das
imbricaes entre, por um lado, a prxis musical e sonora permeando instituies, grupos ou
indivduos, e, por outro, as relaes de poder que lhes so subjacentes, situando breve e
estrategicamente esta discusso no Brasil contemporneo, e, neste quadro, a retrica hoje
prevalente em favor da estabilidade poltico-econmica a partir de critrios
neodesenvolvimentistas e ps-industriais como eixo dominante e inquestionvel do debate
poltico sobre a cidadania (voltaremos a este ponto mais adiante).
Ciente das apropriaes diversas que se seguiram s primeiras formulaes do conceito de
prxis na antiguidade, todas de certo modo contribuindo tradio filosfica de pensar teoria e
ao como reciprocamente implicadas, e no em relao necessria de subordinao num ou
noutro sentido, adotei a categoria prxis no sentido marxiano (Marx e Engels 2004 [1844]) de
manipulao reflexiva de fenmenos naturais e sociais, desde sua manifestao e percepo
empricas, at seus eventuais efeitos prticos e ao pensamento verbalizado em torno destes
mesmos aspectos. Procurava-se, assim, transcender associaes, ainda que generosamente
flexveis, ao termo msica ou a outros que lhe so correspondentes, concentrando-me numa
totalidade que: 1- enfoca estrategicamente o trabalho acstico, ou o aspecto sonoro da atividade
prtica humana em sua ligao orgnica com outros aspectos dessa mesma atividade geral, e,
particularmente, sua dimenso poltica, isto , de ao que prope alianas, mediaes e
rupturas; e 2- integra o que aparece frequentemente no meio acadmico, e notadamente em
instituies que lidam de algum modo com matria musical ou sonora, como categorias de
conhecimento distintas ou mesmo estanques (teoria e prtica, som e sentido etc.). Assim, por
meio da categoria prxis sonora enfatizo a articulao entre discursos, aes e polticas
concernentes ao sonoro, como esta se apresenta, muitas vezes de modo sutil ou imperceptvel, no
cotidiano de indivduos (msicos amadores ou profissionais, agentes culturais, empreendedores,
legisladores), grupos (coletivos de msicos, pblicos, categorias profissionais), empresas e
instituies (por exemplo, sindicatos, agncias governamentais e no-governamentais e escolas),
tomando como pano de fundo a poltica e as lutas pela cidadania plena e pelo poder no Brasil
hoje. Neste quadro, merecem particular ateno os desafios enfrentados por movimentos sociais
opostos s diversas formas de prxis sonora que legitimam um status quo concentrador de
recursos e reprodutor de desigualdades.
Sob esta perspectiva, v-se como pertinente inserir o exame da prxis musical e sonora de
indivduos, grupos sociais e instituies como afeitos a uma teoria poltica em sentido amplo
(ver Bobbio 2000), que compreenda uma delimitao mais abrangente do poltico, tomado no
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apenas como campo de disputas em torno do controle do Estado, mas tambm envolvendo lutas
ou micro-polticas que se desdobram em modalidades de ao humana, como a msica e as artes
em geral, em torno das quais foram construdas, e legitimadas, ideias de neutralidade poltica ou
desinteresse prtico.
Projetar as questes acima levantadas no terreno da pesquisa emprica apresentou-se como
algo crucial experincia do Laboratrio de Etnomusicologia da Universidade Federal do Rio de
Janeiro em etnografia participativa de prticas sonoras na cidade do Rio de Janeiro, atravs de
colaborao com organizaes no-governamentais formadas por moradores de reas da cidade
mantidas margem das benesses da cidadania, como as favelas, e compreendendo formao em
pesquisa de residentes das mesmas, visando formulao de interpretaes socialmente
diferenciadas sobre as configuraes sonoras da vida cotidiana local, tamanhos so os desafios e
obstculos a aes alternativas desenvolvidas em horizonte polticos a elas hostis, tornando
remotas ou excluindo a priori perspectivas concretas de transformao social.
Adotando, portanto, a noo de prxis sonora, procura-se destacar seu aspecto
intrinsecamente poltico, mais do que a eventual interferncia de algo externo, de cunho mais
propriamente poltico na msica, tema tratado, por exemplo, pela musicologia, embora visto
com certo desdm pelos no poucos defensores de ideais romnticos de autonomia da arte.
Busca-se, assim, empreender uma crtica prxis sonora ainda capturada por ideologias de
resduo romntico, embora resistentes, redundando em posturas idealistas e conservadoras,
absolutamente deslocadas dos fluxos sonoros do cotidiano, e trazer discusso um experimento
em prxis sonora alternativa, concebida como uma estratgia de superao efetiva da alienao
poltica e da desmobilizao social, mais alm de dicotomias entre resistncia ou obedincia
ordem instituda profundamente assimtrica e autorreprodutora.
Deste esforo resultaram reflexes apresentadas por moradores da Mar, segundo maior
conjunto de favelas da cidade do Rio de Janeiro, em espaos comunitrios, fruns polticos e
acadmicos, tambm ensejando um bom nmero de publicaes individuais e coletivas, estas
coassinadas pelos moradores integrantes do grupo de pesquisa, em peridicos e livros (ver
Arajo et alli, 2006a, 2006b, 2010, 2011a, 2011b; Arajo 2008, 2009a, 2009b; Cambria 2008),
alm de quatro dissertaes de mestrado escritas por moradores (Duque 2006; Andrade Silva
2008; Salustriano Silva 2010; Dias da Silva 2011, em andamento) e uma de doutorado produzida
por no-morador (Cambria 2012), todas direta ou indiretamente relacionadas pesquisa, e que
procuram definir e ressaltar a importncia de se pensar a violncia como conceito na pesquisa do
universo sonoro, e no meramente como categoria descritiva, assumindo portanto dimenso
central nas relaes sociais, e consequentemente na poltica. Ressalte-se tambm, j desde o
primeiro artigo resultante desse trabalho (Arajo et alli 2006a), as implicaes das diversas
formas de violncia, das mais ideolgicas s fisicamente letais, aos processos de reconhecimento
e elaborao discursiva do universo sonoro mais amplo, universo este em que se inclui algo
percebido como msica. Na publicao seguinte (Arajo et alli 2006b), verso modificada da
primeira, a anlise de base emprica conduzida pelos jovens moradores enfoca as polticas
pblicas para a juventude, criticando a forma elitista e excludente como em geral ainda so
concebidas, tomando, a priori, como vazia de qualquer positividade a experincia dos jovens
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excludos e marginalizados da acumulao de riqueza e bem-estar.
Ao debater o contedo e os resultados de tais polticas pblicas, procuramos
simultaneamente pensar e constituir de fato, como prxis sonora coletiva, formas de
contraposio aos seus efeitos mais deletrios. Nada que possa, obviamente, postular pleno
sucesso, que equivaleria to somente a alimentar falsas expectativas de elevao social sob
circunstncias politicamente adversas, ou, muito menos, ameaar o status quo, mas que adota,
como proposto originalmente pela assim chamada filosofia da prxis (ver Bianchi 2007), a
negao deste mesmo status quo como critrio ltimo de sua autoavaliao.
Prope-se, assim, por via do trabalho participativo envolvendo colaborao institucional
com instncias no acadmicas, que este, qui, seja um caminho para se pensar a articulao
entre trabalho acstico, prxis sonora, poder e poltica, Na contramo de teorias que buscam
to somente justificar as relaes sociais vigentes, nossa proposta, inspirada por Marx e em
dilogo crtico e aberto com outras correntes tericas desmistificadoras da realidade, pretende
no apenas interrogar ou explicar os dilemas das relaes humanas e sociais, mas ter a audcia
de ensaiar, para alm de utopias desenraizadas do real, um amanh de convivncia mais
generosa e harmoniosa entre as distintas sonoridades humanas e seus produtores. Na seo
seguinte apresento um estudo de caso em que essa interrelao se desvela de modo mais claro.

Prxis sonora, favelas e a terceira onda do capitalismo
Os espaos favelizados do Rio de Janeiro constituem apenas uma forma, entre muitas
outras semelhantes existentes pelo mundo afora, de agrupamento residencial dos deserdados do
que o socilogo Michael Burawoy (2010) denomina a terceira onda do capitalismo. Nela,
tanto as lutas sindicais e partidrias dos explorados no interior do sistema capitalista quanto o
fantasma da revoluo socialista parecem vencidos para sempre sob o horizonte neoliberal, e a
acumulao e controle privado de recursos naturais, o assim chamado econegcio ou
ecobusiness, se afirma como o politicamente correto suporte mximo da gerao de excedentes
de capital, superando como tal, sem os eliminar por completo, a explorao do trabalho e a
especulao financeira. O sistema-mundo, como o define Imannuel Wallerstein (1979), passa a
se configurar mais e mais, sob a hegemonia do econegcio, como uma superposio de formas
histricas tanto do capital quanto do trabalho, semelhana de camadas geolgicas. No que
tange mais especificamente ao mundo do trabalho, atrevemo-nos a dizer que em toda a parte do
globo terrestre, no apenas no Brasil, seja possvel se verificar hoje tais camadas histricas
superpostas, desde o trabalho escravo ao novo artesanato high-tech, passando pelo campesinato
tradicional, proletariados rural e urbano, e o sub-proletariado das grandes urbes.
Portanto, no deveria se estranhar que um passeio pela segundo maior conjunto de reas
favelizadas da cidade do Rio de Janeiro, a Mar, entre seus estimados 140 mil habitantes,
frequentemente se abra ao encontro de muitas das possibilidades acima nomeadas, inscritas em
seus corpos, como diria Bourdieu (2001), como disposies socialmente adquiridas (ou habitus)
em trajetrias especficas e concretas de vida, disposies estas que tambm se traduzem em
sonoridades e musicalidades, o que as torna potencialmente privilegiadas enquanto objeto de
uma investigao da prxis sonora, preocupada em no somente interrogar a fundo a sociedade
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ps-industrial, mas, sobretudo, a transformar efetivamente, em prol de relaes humanas
segundo marcos ainda irrealizados de debate e participao social.
Da agenda inicial de atividades do coletivo de pesquisa sobre a prxis sonoro-musical,
constitudo em sua maioria por moradores da Mar ao incio do ano de 2004, agenda essa
assentada sobre a noo de dilogo, contida na prxis pedaggica de Paulo Freire (1970),
constavam perguntas to enganadoramente simples, quanto o que voc ouve, e, logo, por
que, como, quando, onde, de modo a gerar temas de debate e estratgias de resposta a
infinitas questes que no cessam de se renovar de 2004 at hoje. Pouco a pouco, em que pesem
as mudanas sazonais de participantes do grupo (cerca de oitenta no total at aqui), consolidou-
se, com dificuldade, mas inegavelmente, um modus operandi participativo, baseado na
colaborao entre diferentes indivduos, na autonomia de pensamento e ao, e no dilogo
sistemtico e no raro conflituoso entre diversos saberes, acadmicos e extra-acadmicos.
Atravs do dilogo, ora penoso e demorado, ora bem-humorado e gil, entrecortado por longos e
inquietantes silncios, em que diferentes sujeitos progressivamente se autorreconhecem como
tal, expem suas diferenas e eventualmente entram em conflito, passou-se, nos termos de
Antonio Gramsci (2000), do senso comum, em que predomina a validao acrtica das
ideologias dominantes que justificam a explorao, ao bom senso da classe trabalhadora, em
que sua experincia de vida comea a esboar uma viso de mundo alternativa dominao e
explorao, passo potencial (friso aqui o adjetivo potencial) formao de um complexo sujeito
coletivo, condutor da transformao social.
No h tempo aqui para avanarmos sobre as divergncias fundamentais entre Gramsci e
Bourdieu, acerca da viabilidade de a classe trabalhadora organizada ultrapassar obstculos e
armadilhas em seu caminho, e vir a ser ou no este sujeito coletivo potencialmente
transformador, contraposto dominao e explorao, ou at mesmo, caso de Bourdieu, ser
capaz de formar qualquer bom senso de sua experincia. Por sorte, algum j o fez (Burawoy
2010). Basta-nos to somente assinalar a urgncia inequvoca dos pensadores aqui invocados,
em relao ora de negao, ora de reviso, de aprofundar a tradio assentada originariamente
por Marx de desmascarar os mecanismos da dominao e explorao, compreender seus
condicionantes materiais e abrir-se (no caso de Bourdieu, como aponta Burawoy, ao final da
vida) ao reflexiva por sua superao.
Dilemas semelhantes e urgncia talvez ainda maior animam o trabalho do grupo de
pesquisa da Mar, embrio de um intelectual coletivo ou orgnico em sua reflexo sobre o
patrimnio sonoro-musical da Mar. Um exemplo recente ilustra bem este quadro. Por cerca de
cem anos as populaes favelizadas do Rio de Janeiro lutaram contra as polticas de Estado de
remoes foradas de suas reas de moradia, incentivadas por interesses especulativos do
capital. Tais polticas as afetaram de modo ostensivo e intimidador at o incio da dcada de
1980, quando a Constituio de 1988, ps-regime militar, coibiu a prtica de se incluir as
remoes como poltica oficial. No entanto, interesses patrimoniais e imobilirios variados
voltaram recentemente a investir na idia de polticas pblicas que garantam a interferncia
unilateral do Estado em favelas. Nesta terceira onda do capital, acima aludida, adotou-se como
estratgia, ca. 2006, o patrocnio de polticos cujas plataformas contemplassem mudanas na
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legislao urbana que, invocando argumentos ecolgicos, abrissem caminho construo de
muros que impedissem a expanso de reas favelizadas em reas de proteo ambiental,
impondo, revelia das populaes locais, os assim chamados ecolimites, o que impactaria
principalmente reas de valor imobilirio hipervalorizado na Zona Sul da cidade (Salustriano da
Silva 2010). Embora no fosse o caso da Mar, situada em outra regio da cidade, props-se que
a ela tambm se estendesse a construo de muros de conteno em funo da presena
ostensiva, em seu territrio, de faces criminosas armadas em intermitente guerra pelo controle
da venda de drogas no varejo. Dada a proximidade da Mar s trs principais vias de acesso ao
Rio de Janeiro, sendo tambm ponto de passagem entre o aeroporto internacional e a zona
hoteleira da cidade, os muros, em tal entendimento perverso, assegurariam que as imagens e
efeitos fatais do conflito ficassem confinados ao interior das favelas, restando provavelmente aos
usurios das vias expressas em questo apenas o sinistro efeito acusmtico das sonoridades
assustadoras, com ou sem muros, das armas de alto calibre. Tudo isso, obviamente, alm da j
costumeira ao predatria no local de uma polcia reconhecidamente corrupta, com seus
temveis veculos blindados, os assim chamados caveires, empregando tticas de guerra sem
conceito de populao civil (o morador tratado como criminoso), que incluem um arrepiante
sistema de amplificao sonora em que os policiais se dirigem rspida e ameaadoramente aos
transeuntes, quando no cantam canes (funks) do mesmo teor. Em contraponto s grades de
prdios e condomnios residenciais em reas afluentes da Zona Sul e da Zona Oeste as cidade, a
imaginao neurtica e mesquinha do capital, aliada a setores hegemnicos da mdia e do
Estado, prope, portanto, transformar as reas residenciais dos deserdados do neoliberalismo em
cidadelas da coero de Estado e de terrorismo sonoro altura do teorizado por Suzanne Cusick
(2006).
No caso dos muros, a resistncia da populao favelizada da Mar mais uma vez se fez
sentir, denunciando ruidosamente a manobra especulativa do capital e impedindo a construo
dos muros, embora a mesma tenha ocorrido em determinadas reas favelizadas da Zona Sul. No
entanto, a candidatura do Rio a cidade-sede dos Jogos Olmpicos de 2016, e tambm a ser uma
das sedes da Copa do Mundo de futebol, em 2014, ambas iniciativas bem-sucedidas graas, em
grande medida, crise econmica iniciada em 2008, reavivou os nimos especulativos. Em
2009, sem consulta prvia aos moradores locais, mas mediante cooptao de lideranas
comunitrias, o governo municipal e a administradora de uma das linhas expressas j referidas
deram incio construo do que denominaram (que prodgio!) barreiras acsticas, sob o
argumento ecologicamente correto, embora no debatido ou elaborado previamente pelos
moradores e suas instncias de organizao, de que as mesmas seriam medida em prol da sade
auditiva dos moradores residindo prximo via expressa.
Nesse contexto, um coletivo de pesquisa como o Musicultura se v diante de uma situao-
limite enquanto grupo que investiga a prxis sonora como ponto de partida de um dilogo
simultneo com: 1) o campo acadmico e suas regras internas de objetividade e iseno de pr-
julgamento, ainda que de fato permeadas por interesses extra-acadmicos; 2) o campo poltico e
seus reais interesses frequentemente ocultos em linguagem e aes mistificadoras; e 3) a
populao local, espelho das diversas camadas histricas sobrepostas do mundo do trabalho.
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Tamanho desafio lhe impe responder fundamentada e coerentemente a todos esses campos.
Recoloca-se, ento, em pauta, diuturnamente, em suas leituras, discusses, trabalho de campo,
publicao de artigos, promoo de eventos em torno da prxis sonora, performances musicais e
militncia, a construo do sujeito coletivo e a emancipao humana, antevistas por Marx, e
retomadas por tantos em tantos tempos e lugares. Contra muros, grades e blindados, o sujeito
coletivo sempre estranhar o anti-humano e, mesmo sob o anncio mais estridente e zombeteiro
de sua derrota, se reconstruir das cinzas por uma prxis investigativa, incessante, inquieta e
desmistificadora.


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Biografa / Biografia / Biography
Samuel Arajo professor associado da Escola de Msica da Universidade Federal do Rio de
Janeiro, onde coordena o Laboratrio de Etnomusicologia. Tem publicado artigos e resenhas em
peridicos acadmicos e livros do Brasil e do exterior e, como organizador, as
coletneas Yearbook for Traditional Music N 34 (Universidade de Los Angeles, 2002), Estudos
de folclore e msica popular urbana, com artigos de Guerra-Peixe (Ed. da UFMG, 2007),
e Msica em debate; perspectivas interdisciplinares (MauadX Ed.). membro da Comisso
Executiva do International Council for Traditional Music (ICTM). Coordena, desde 2003,
projetos de pesquisa em colaborao com entidades no-governamentais entre moradores de
reas favelizadas do Rio de Janeiroda (Mar, Formiga e Salgueiro), formando grupos de
pesquisa entre seus residentes, e difundindo seus resultados em produtos de autoria coletiva nos
meios acadmico e extra-acadmico. Msico atuante, co-fundador do grupo Tira o Dedo do
Pudim e do grmio carnavalesco Rancho Flor do Sereno, e exerceu a Coordenao de Msica da
Secretaria Municipal de Cultura do Rio de Janeiro.



Cmo citar / Como citar / How to cite
Arajo, Samuel. 2013. Entre muros, grades e blindados; trabalho acstico e prxis sonora na
sociedade ps-industrial. El odo pensante 1 (1). http://ppct.caicyt.gov.ar/index.php/
oidopensante [consulta: DATA]