Dez princpios

na Doutrina
Social da Igreja
A Doutrina Social da Igreja no muito conhecida entre
os cristos/s.

Basta recordar: Muitos podem responder, talvez
forando um pouco a memria:

- os dez mandamentos?
- as oito bem-aventuranas?
- as quatro virtudes cardeais?
- as trs virtudes teologais?
- os sete sacramentos?
- as sete obras corporais de misericrdia?
- os sete pecados capitais?

Quantos poderiam enumerar seno os dez, pelo menos
alguns dos princpios sociais que constituem uma parte
essencial da f catlica? Poucos entre ns.
Dez princpios na Doutrina Social
da Igreja

So 10 blocos fundamentais sobre os quais
est fundamentada toda a Doutrina.
1 Princpio
1. O princpio da Dignidade da
Pessoa Humana

Todo ser humano
criado imagem de
Deus e redimido por
Jesus Cristo e, portanto,
de um valor
incalculvel e digno de
respeito como membro
da famlia humana.
Este um princpio fundamental do ensino
social catlico.

Toda pessoa, prescindindo de:
raa
sexo
idade
ptria
religio
inclinaes sexuais
emprego ou nvel econmico
sade
inteligncia
xitos
ou qualquer outra caracterstica diferenciadora
a pessoa digna de respeito.

No o que algum faz ou tem, o que lhe d
direito ao respeito; o que estabelece a
dignidade simplesmente ele ser uma pessoa
humana.

Dada a dita dignidade, a pessoa humana na
viso catlica nunca um meio, sempre um
fim.
O corpo da doutrina social catlica comea
com a pessoa humana, porm no termina a.
Os indivduos tm sua dignidade pessoal;
porm, o individualismo no tem lugar no
pensamento social catlico.

O princpio da dignidade humana d pessoa
o direito pertena, como membro, a uma
comunidade, famlia humana.
2 Princpio
2. O princpio do
Respeito pela Vida
Humana

Toda pessoa, desde o
momento de sua concepo
at a sua morte natural,
possui uma inerente
dignidade e o direito vida,
que decorre inevitavelmente
da dita dignidade.
A vida humana em qualquer estgio de seu
desenvolvimento ou decadncia preciosa e,
portanto, digna de proteo e respeito.

sempre equivocado atacar diretamente a
uma vida humana inocente. A tradio
catlica v o sagrado da vida humana como
parte de qualquer viso moral em ordem a
uma sociedade justa e boa.
3 Princpio

3. O princpio da Associao

Nossa tradio afirma que a pessoa humana no
sagrada isoladamente, mas tambm socialmente.
A maneira como organizamos nossa sociedade na
economia e poltica, nas leis e ordenamento poltico
afeta diretamente a dignidade humana e a capacidade
dos indivduos de se desenvolverem na comunidade.

A pea central da sociedade a famlia: a
estabilidade da famlia deve ser sempre
protegida e nunca desamparada.

Mediante a associao com outros em
famlias e em outras instituies sociais que
fomentam o crescimento, protegem a
dignidade e promovem o bem comum a
pessoa humana alcana sua realizao.
4 Princpio
4. O princpio de
Participao

Ns cremos que as pessoas tm o
direito e o dever de participar na
sociedade, buscando juntos o bem
comum e o bem-estar de todos,
especialmente dos Pobres e mais
vulnerveis.
Sem a participao, os benefcios disponveis
para um indivduo atravs de qualquer
instituio social no alcanam seu objetivo. A
pessoa humana tem o direito de no ser
excluda da participao naquelas instituies
que so necessrias para o desenvolvimento
humano.

Este princpio aplica-se de maneira especial s
condies relativas ao trabalho.
O trabalho mais que um meio de ganhar a vida;
uma forma de participao contnua na ao criadora
de Deus.

Se se h de proteger a dignidade do trabalho, deve-se
respeitar os direitos fundamentais dos trabalhadores
o direito a um trabalho produtivo, a um salrio decente
e justo, a organizar sindicatos e a afiliar-se a eles,
propriedade privada, e iniciativa econmica.
5 Princpio
5. O princpio da Proteo
Preferencial dos Pobres e
Vulnerveis

Ns cremos que estamos em contato
com Cristo quando estamos com os
Pobres.

A narrativa do juzo final (Mt 25) tem
um importante papel na tradio da F
Catlica.
Desde seus primeiros dias a Igreja ensinou
que seremos julgados pelo que escolhemos
fazer ou no fazer ao faminto, ao sedento, ao
enfermo, ao desabrigado, ao encarcerado.
Hoje a Igreja expressa este ensino com os
termos da opo preferencial pelos pobres.
Por que este amor preferencial pelos pobres? Por que
pr as necessidades dos pobres em primeiro lugar?
Porque o bem comum o bem da sociedade em seu
conjunto o requer.

O oposto ao rico e poderoso o Pobre e o desvalido.

Bem comum: a proteo preferencial h de ser para os
afetados negativamente pela ausncia de poder e pela
presena de privao.
6 Princpio
6. O princpio da
Solidariedade

O ensinamento social catlico
afirma que todos somos guardies
de nossos irmos e irms, onde
quer que vivam. Somos uma famlia
humana... Aprender a praticar a
virtude da solidariedade significa
aprender que amar o nosso
prximo num mundo
interdependente tem umas
dimenses globais.
O princpio da solidariedade leva a decises
que promovem e protegem o bem comum.

A solidariedade chama-nos a responder s
urgncias das desgraas pessoais individuais;
h problemas sociais que esto clamando por
estruturas sociais mais justas.
Por esta razo a Igreja hoje est nos
chamando no somente a nos comprometer
com as obras de caridade seno tambm a
trabalhar pela justia social
7 Princpio
7. O princpio da
administrao

A tradio catlica insiste
em que demonstremos
nosso respeito pelo Criador
mediante a administrao
da criao.
As responsabilidades pela administrao
referem-se tambm ao uso pessoal de nossos
talentos, ao cuidado de nossa sade pessoal e
ao uso de nossos pertences.

O administrador um gerente, no um
proprietrio. Numa poca de crescente
conscincia em relao ao nosso ambiente
fsico, nossa tradio est nos chamando
a um sentido moral de responsabilidade
em relao com a proteo do meio-
ambiente campos de cultivo, pradarias,
bosques, ar, gua, minerais e outras
reservas naturais.
8 Princpio
8. O princpio da
Subsidiariedade

Trata principalmente das responsabilidades e
limites de governo, e dos papis essenciais das
associaes de voluntariado.

O princpio de subsidiariedade pe um limite
adequado ao do governo, insistindo em
que nenhuma instncia superior deve realizar
uma funo que possa executar eficaz e
eficientemente, num nvel inferior, uma
organizao de pessoas ou grupos mais
prximos aos problemas e prximos base.

Os governos opressores sempre violam o
princpio de subsidiariedade; os governos
excessivamente ativos tambm violam, s
vezes, este princpio.

H uma impotncia frente e aos problemas
sociais: o desemprego, moradores-de-rua ou
pedintes nas esquinas.

Estes problemas, ao terem dimenses sociais, nenhuma
pessoa ou grupo podem fazer o bastante para
solucion-los. Mesmo dando a devida importncia
subsidiariedade, o Governo que arrecada os impostos
deve ajudar aos indivduos, s comunidades menores, e
comunidade nacional a fazer algo em relao a tais
problemas.

Por conseguinte, quando pagamos os impostos estamos
contribuindo ao estabelecimento da justia social.
9 Princpio
9. O princpio da
Igualdade Humana

A igualdade de todas as pessoas
decorre de sua dignidade
essencial... Enquanto que as
diferenas de talentos so parte
do plano de Deus, a
discriminao social e cultural
nos direitos fundamentais... no
compatvel com o desgnio de
Deus.
Tratar aos iguais com igualdade uma das
maneiras de definir a justia, entendida
tambm classicamente como dar a cada
pessoa o que lhe devido. Acentuar a noo
de igualdade afirmar o princpio elementar
de justia; um dos primeiros impulsos ticos
que a pessoa humana sente em seu
desenvolvimento o sentido do que justo
e do que no .
10 Princpio
10. O princpio do
Bem Comum

Por bem comum entende-
se o conjunto de
condies que permite s
pessoas de alcanar o
pleno desenvolvimento
de suas capacidades e
chegar realizao de
sua dignidade.
As condies sociais que a Igreja tem em
mente pressupem o respeito pela pessoa,
o bem-estar social e o desenvolvimento do
grupo e a manuteno, por parte da
autoridade pblica, da paz e da segurana.
Hoje, numa poca de interdependncia global,
o princpio do bem comum aponta
necessidade de estruturas internacionais que
possam promover o justo desenvolvimento das
pessoas e das famlias no mbito regional e
nacional.
Uma adequada preocupao pela comunidade
o antdoto contra o desenfreado
individualismo, que, como o incontrolado
egosmo nas relaes pessoais, pode destruir
o equilbrio, a harmonia e a paz em e entre os
grupos, as vizinhanas, as regies e as
naes.
So estes os dez blocos da construo de uma
nova sociedade:

a dignidade da Pessoa Humana;
a Vida Humana;
a Associao;
a Participao;
a Preferncia pelos Pobres;
a Solidariedade;
a Administrao;
a Subsidiariedade;
a Igualdade e
o Bem Comum
1. Poderiam ser:
Dez temas para uma srie de
palestras num programa de educao
de adultos;
Dez temas de um curso de um
semestre;
Dez captulos de um livro.
2. Poderiam ser:
Dez projetos numa equipe ou centro de
pesquisa;

Dez sees numa pgina da internet.
3. Para quem usa fichrio estes princpios
poderiam ser um depsito onde se
anotaria assuntos referentes a:
Escritura
Literatura patrstica
Histria da Igreja
4. Para quem usa fichrio estes princpios
poderiam ser um arquivo onde se
anotaria assuntos referentes a:
Textos de Teologia
Outras fontes. Ex: Literatura
contempornea.
Ensino dos Conclios ou papal
Ensino de diversas conferncias
episcopais

5. Com esses temas:
Poderia se escrever dez ensaios
biogrficos, centralizando em pessoas
que deram a vida por um ou mais
princpios.
Luisa de Marillac
Vicente de Paulo
Herder Cmara

Frederico Ozanam

Tereza de Calcut

Rosalie Rendu
Mahatma Gandhi
Martin Luther King
6. Pode-se buscar o eco nas vozes
sociais do passado.

Crisstomo

Ambrsio

Toms de Aquino
7. Utilizando-os como guia, poderiam estudar as
encclicas sociais e selecionar os temas-chave que
enunciam os princpios.

8. Consultar o ndice do Catecismo da Igreja e buscar
explicaes sobre a Doutrina Social de Igreja e
assinalar os nmeros do Catecismo que tem ligao
com cada um dos princpios.