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LECTORIUM ROSICRUCIANUM
TRABALHO DE MEMBROS
AGOSTO DE 2013

Prezados Amigos(as),

Chegamos ao segundo semestre de 2013, iniciando o estudo do livro O
advento do novo homem,de Jan van Rijckenborgh. Segue, nesta carta,uma
sntese do Captulo I.

Quando, nas revolues csmicas, continentes e seus habitantes
desaparecem completamente, h sempre criaturas que escapam, sendo
prvia e propositadamente resguardadas, para que sejam levadas a regies
mais seguras.

Desses remanescentes da humanidade dialtica novas raas se
desenvolvem, s quais so ofertadas novas oportunidades de encarnao, a
fim de que nosso globo possa ser repovoado aps uma limpeza csmica.
Incontveis so as lendas e os mitos que narram esse fato, como, por
exemplo, a passagem bblica de No, que, tendo escapado ao dilvio,
encontra terra firme no monte Ararat e se torna, com sua famlia, a base de
outro povoamento mundial.

Ao longo dos anos, sculos e ons, a roda do tempo gira, sendo o mesmo
vlido para o vaivm das raas humanas. Tais raas, na realidade, no so
novas, mas antigas raas que retornam. Na ordem mundial dialtica toda
a vida gira qual roda em torno de um eixo, num retorno incessante,
fundamentado em aspectos temporais e espaciais, numa repetio sem fim.

Quando a Doutrina Universal se refere ao advento do novo homem, sua
ateno dirigida para a formao de uma fraternidade totalmente nova, a
Una Sancta, ou seja, o novo povo de Deus como membro da Igreja Una e
Invisvel de Cristo.

A luta do novo homem , ento, totalmente diferente. Ela ocorre pela
libertao do incessante girar no tempo, tendo como objetivo a vida original
do reino de Deus, o qual no deste mundo. Essa Fraternidade do outro
reino aspira a redimir a humanidade decada e prisioneira e, com esse
propsito, empreende um trabalho cujos aspectos so debatidos e
examinados ininterruptamente na Escola Espiritual. Muitos seres humanos
neste mundo reagem com seriedade e devotamento aos impulsos da
Fraternidade Universal.Todos eles, com sua diversidade de povos e de
pases, formaro, em todas as regies, em dado momento da histria
mundial, uma comunidade, uma raa muito especial e exclusiva, que se
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caracterizar por se libertar da fatalidade do giro dialtico da roda e que
realizar o milagre de atravessar o abismo em direo ptria perdida. a
essa comunidade, ora em formao, que aLinguagem Sagrada se refere.

Na Primeira Epstola aos Tessalonicenses, 4:15-17, Paulo fala sobre essa
nova raa de libertos, dizendo:...ns, os vivos, os que ficarmos at vinda
do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o
Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e
ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo
ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos
arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor
nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor.

Tal ensinamento est inteiramente de acordo com a doutrina
transfigurstica, uma vez que os domnios da e na esfera refletora no so
considerados como domnio celestial.

Com efeito, para quem entrou em ligao real com a Hierarquia de Cristo,
tanto a esfera refletora como a esfera material da dialtica so apenas
regies de permanncia temporria. Todos os que foram aceitos no
processo da nova gnese no pleno sentido transfigurstico devero
abandonar qualquer forma de tristeza ou qualquer sentimento de solido,
pois tal comportamento profunda iluso para osque esto libertos na luz
de Cristo.

O processo de santificao intervm, corporalmente, no inteiro microcosmo
e dele se apodera. Seu incio j significa liberdade.

Um adormecido segundo a natureza no algum que simplesmente
deixou seu corpo material, mas algum que j se libertou de qualquer lao
ou qualquer influncia dialtico-natural. Tal ser humano, ao deixar a esfera
material, transferido para uma regio que, em essncia e vibrao, est
fora da esfera material. Esse o sentido da expresso adormecer em
Jesus.

Esse povo, que se manifesta na esfera material e dela parte, j nada tem a
temer da morte. Ele preparado para uma viagem muito especial:
encontrar o Senhor nas nuvens. Nas palavras de Paulo, essa uma
expresso universal que alude a um segundo processo subsequente, que se
relaciona com a mudana progressiva do novo ser-alma em ser-esprito.

Ento, a nova Fraternidade, a nova Una Sancta, est formada. Ela a
comunidade dos que foram resgatados desta terra. Seus membros foram,
primeiro, inflamados pelo esprito de Deus quando ainda eram buscadores
sinceros; segundo, adormeceram em Jesus e, finalmente, em terceiro lugar,
foram acolhidos pelo Esprito Santo Universal no processo de renascimento
dos filhos de Deus.

Essa a viagem ao imutvel reino original.