"E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. (Romanos 8:28)
SORTE OU DESTINO
Pergunta: O que Bblia diz sobre sorte ou destino?
Resposta: Este um assunto muito complexo e vamos comear pelo que a Bblia no ensina. Sorte o que se imagina a respeito de eventos em um curso predeterminado, alm do controle humano. Uma tpica resposta a esta crena a resignao: se no podemos mudar o destino, ento para que tentar faz-lo? O que porventura acontece, acontece e nada podemos fazer sobre o assunto. Isto se chama fatalismo e no bblico.
O fatalismo , principalmente, uma premissa do Islamismo, o qual exige submisso total soberania de Al. Ele amplamente mantido, tambm, pelo Hindusmo; de fato, uma viso fatalista da vida, a qual ajuda a manter em funcionamento o sistema de castas da ndia. A mitologia grega fala de Moirai ou de Sortes, trs deusas retratadas como tecels das vidas dos homens. Suas decises no podem ser canceladas nem mesmo por outros deuses. Novamente, o fatalismo no um conceito bblico.
Sorte e Destino - Nosso Livre Arbtrio
A Bblia ensina que o homem foi criado com a capacidade de fazer escolhas morais e que ele responsvel por essas escolhas. A queda do homem no foi um evento predeterminado, no qual Ado e Eva foram vtimas indefesas de um Deus mestre em manipular marionetes. Pelo contrrio, Ado e sua esposa tinham a capacidade de escolher a obedincia (com a bno correspondente) ou a desobedincia (com a conseqente maldio). Eles sabiam qual seria o resultado de sua deciso, tendo se tornado responsveis. (Gnesis 3).
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Este tema de nos tornarmos responsveis pelas nossas escolhas prossegue atravs de toda a Escritura.
Provrbios 22:8 - O que semear a perversidade segar males; e com a vara da sua prpria indignao ser extinto.
Provrbios 14:23 - Em todo trabalho h proveito, mas ficar s em palavras leva pobreza.
Romanos 13:3 - Porque os magistrados no so terror para as boas obras, mas para as ms. Queres tu, pois, no temer a potestade? Faze o bem, e ters louvor dela.
Muitas vezes, quando a Bblia fala sobre destino, ela se refere ao destino que uma pessoa acarreta sobre si mesma.
Filipenses 3:18-19 - Porque muitos h, dos quais muitas vezes vos disse, e agora tambm digo, chorando, que so inimigos da cruz de Cristo, cujo fim a perdio; cujo Deus o ventre, e cuja glria para confuso deles, que s pensam nas coisas terrenas."
Provrbio 6:32 - Assim, o que adultera com uma mulher falto de entendimento; aquele que faz isso destri a sua alma.
Apocalipse 20:13 - ...e foram julgados cada um segundo as suas obras.
Pecamos porque escolhemos pecar. No podemos culpar a sorte, a kismet (sorte em rabe), a predestinao ou Deus. Tiago 1:13-14 diz: Ningum, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus no pode ser tentado pelo mal, e a ningum tenta. Mas cada um tentado, quando atrado e engodado pela sua prpria concupiscncia.
Interessante que muitas pessoas, que escolhem pecar, ficam aborrecidas com as consequncias negativas do seu pecado.
Provrbio 19:3 - A estultcia do homem perverter o seu caminho, e o seu corao se irar contra o SENHOR.
Este verso bastante indicativo. Quando um homem destroi totalmente a sua vida, ele at pode insistir em culpar Deus ou talvez a sorte. Neste caso, ele persiste em sua tolice.
A Escritura tambm ensina que devemos escolher ter f. O comando repetido da Escritura em crer implica em que temos uma escolha no assunto:
Joo 20:27 - e no sejas incrdulo, mas crente. (Ver tambm Atos 16:31 e 19:4). 3
Sorte e Destino - A Soberania de Deus
Para evitar uma idia errnea, no somos os soberanos mestres de nossa sorte. S Deus soberano! O Seu controle soberano chamado providncia. Ele escolheu dar-nos o livre arbtrio e criou um universo moral, no qual a lei da causa e efeito uma realidade. Mas Deus o nico Deus e no h acidentes no universo.
Um Deus Onisciente, Todo-Poderoso deve ter um plano, de modo que no deve ser surpresa que a Bblia fale de um plano divino. O plano de Deus, visto pertencer a Deus, santo, sbio e benevolente. A providncia de Deus age no sentido de realizar o Seu plano original para a criao.
Deus fala em Isaas 48:3: As primeiras coisas desde a antiguidade as anunciei; da minha boca saram, e eu as fiz ouvir; apressuradamente as fiz, e aconteceram. O que Deus anuncia, Ele faz e tudo pode anunciar com sculos de antecedncia.
Lutar contra o plano de Deus intil: No h sabedoria, nem inteligncia, nem conselho contra o SENHOR. (Provrbio 21:30). Esta foi a razo porque a Torre de Babel jamais foi completada (Gnesis 11:1-9); porque os detratores de Daniel foram atirados aos lees (Daniel 6:24); porque Jonas ficou um tempo no ventre de um peixe (Jonas 1:17) e porque eu sempre tenho problema, quando peco.
At mesmo o que ns chamaramos chance ou sorte est sob o controle de Deus: A sorte se lana no regao, mas do SENHOR procede toda a determinao (Provrbio 16:33).
Tudo que acontece no mundo feito para funcionar segundo o propsito de Deus. O mal existe, mas no lhe permitido transtornar a providncia de Deus. Deus usa at mesmo o homem pecador para os Seus propsitos: COMO ribeiros de guas assim o corao do rei na mo do SENHOR, que o inclina a todo o seu querer. (Provrbio 21:1). Deus operou no corao dos egpcios (xodo 12:35) e do Rei Artaxerxes (Esdras 7:27), a fim de realizar o Seu propsito. Mesmo quando o intento do homem totalmente mau, Deus ainda pode realizar a Sua vontade, como no caso dos que crucificaram Jesus (Atos 2:23; 4:27-28).
O plano de Deus inclui uma recompensa para os que nEle confiam e Ele promete glorificar os Seus filhos: Mas falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistrio, a qual Deus ordenou antes dos sculos para nossa glria; a qual nenhum dos prncipes deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da glria. Mas, como est escrito: As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem, so as que Deus preparou para os que o amam. Observem a palavra destinou nesta 4
passagem, um destino embasado em nosso amor pelo nosso Senhor.
Sorte e Destino - Um Plano Individual
A soberania de Deus alcana at mesmo um plano para nossas vidas individuais. Isto est registrado no chamado de Deus a Jeremias - mesmo antes dele ter nascido:
Assim veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que sasses da madre, te santifiquei; s naes te dei por profeta (Jeremias 1:4-5).
Davi tambm reconheceu que o Senhor tinha um plano para ele, conforme o Salmo 139:16: Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em continuao foram formadas, quando nem ainda uma delas havia.
Por causa deste conhecimento, Davi buscou a especfica orientao do Senhor, em muitas situaes, tais como visto no 1 Samuel 23:9-12: "Sabendo, pois, Davi, que Saul maquinava este mal contra ele, disse a Abiatar, sacerdote: traze aqui o fode. E disse Davi: Senhor, Deus de Israel, teu servo tem ouvido que Saul procura vir a Queila, para destruir a cidade por causa de mim. Entregar-me-o os cidados de Queila na sua mo? Descer Saul, como o teu servo tem ouvido? Ah! Senhor Deus de Israel! Faze-o saber ao teu servo. E disse o Senhor: Descer. Disse mais Davi: Entregar-me-o os cidados de Queila, a mim e aos meus homens, nas mos de Saul? E disse o Senhor: Entregaro."
Sorte e Destino - Juntando Tudo isto
Em Atos 9:5, Jesus aparece a Saulo de Tarso com uma declarao interessante: E ele disse: Quem s, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Duro para ti recalcitrar contra os aguilhes.
Obviamente, Jesus tinha um plano para Saulo, contra o qual Saulo havia resistido (penosamente). Exercer nossa liberdade contra o plano de Deus pode ser penoso.
Mais tarde, Jesus disse a Saulo que um homem chamado Ananias iria visit-lo, quando, ento, Jesus disse a Ananias: Levantate, e vai rua chamada Direita, e pergunta em casa de Judas por um homem de Tarso chamado Saulo; pois eis que ele est orando; e numa viso ele viu que entrava um homem chamado Ananias, e punha sobre ele a mo, para que tornasse a ver (versos 11-12). Obviamente, Jesus tinha um plano prearranjado, tambm, para Ananias. Ora, Ananias no queria visitar 5
Saulo (versos 13-14). Ele poderia ter agido como Jonas, tomando outro caminho. Se tivesse sido esta a sua escolha, Deus teria um peixe preparado para traz-lo de volta. Ananias obedeceu (verso 17). Exercer nossa liberdade para seguir o plano de Deus traz bno.
Em suma, a Bblia ensina que Deus est no controle. Ao mesmo tempo, Ele nos deu liberdade para obedec-Lo ou desobedec-Lo e existem algumas coisas que Deus faz somente em reposta orao: Cobiais, e nada tendes; matais, e sois invejosos, e nada podeis alcanar; combateis e guerreais, e nada tendes, porque no pedis.
Deus abenoa o obediente e longnimo com os desobedientes, ao ponto de parecer lassido. Ele tem um plano para nossas vidas, o qual inclui nossa felicidade e Sua glria, tanto neste mundo como no mundo porvir. Os que aceitam Cristo como Salvador, aceitaram o plano de Deus (Joo 14:6). E a partir da, passo a passo, tudo se encaminha para o melhor que Deus tem para ns, quando oramos para que a Sua vontade seja feita (Mateus 6:10) e evitamos as armadilhas do pecado (Salmo 32:1-11: 119:59; Hebreus 12:1-2).
What Does The Bible Say About Fate-Destiny www.gotquestions.org/
Traduzido por Mary Schultze, em 28/08/2010 - www.maryschultze.com
E a vida eterna esta: que te conheam, a ti s, por nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. (Jo 17:3)
Todas as citaes bblicas so da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente at 1894, no mximo at a edio IBB-1948, no a SBB-1995) so as nicas Bblias impressas que o crente deve usar, pois so boas 6
herdeiras da Bblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus).
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