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Autora: Rafaela Westphal

Tentativa de pensar os arqutipos e as possveis interpretaes sobre as musicas.




CANO DE ERASMO CARLOS E ARQUTIPOS.
Possveis interpretaes.

A musica que escolhi para ilustrar este trabalho e explorar nela o olhar sobre os
arqutipos e as interpretaes possveis aos leitores refere-se a cano de Erasmo
Carlos, cujo titilo Mulher (sexo frgil), escrita com sua companheira Narinha nos anos
80, esta cano segue abaixo.

Dizem que a mulher o sexo frgil
Mas que mentira absurda!
Eu que fao parte da rotina de uma
delas
Sei que a fora est com elas
Vejam como forte a que eu conheo
Sua sapincia no tem preo
Satisfaz meu ego, se fingindo submissa
Mas no fundo me enfeitia
Quando eu chego em casa noitinha
Quero uma mulher s minha
Mas pra quem deu luz no tem mais
jeito
Porque um filho quer seu peito
O outro j reclama a sua mo
E o outro quer o amor que ela tiver
Quatro homens dependentes e carentes
Da fora da mulher
Mulher! Mulher!
Do barro de que voc foi gerada
Me veio inspirao
Pra decantar voc nessa cano
Mulher! Mulher!
Na escola em que voc foi ensinada
Jamais tirei um 10
Sou forte, mas no chego aos seus ps

Olhando esta musica, inicio minha escrita fazendo a mesma pergunta que
Barthes (2004) fez ao falar de sua novela Sarrasine, no qual Balzac fala de um castrado
disfarado de mulher, este se pergunta quem fala assim? E na cano de Erasmo Carlos
fao o mesmo questionamento: Quem fala assim? Quem fala da Mulher Erasmo
Carlos? Ser um homem apaixonado? Ser o autor que endeusa sua musa pensando em
uma amada, ou desejando que em sua vida parea uma amada tal qual ele descreve?
a voz de todos os homens que clamam pela deusa de sua vida? Inicia-se a escrita, o
autor perde sua voz, isto ocorre na medida em que leitores iniciam sua interpretao
sobre o texto, comeam a tecer suas consideraes e a obra jamais a original, pois vira
um emaranhado de teias de culturas distintas.
Desta forma, como Bartes (2004) menciona, podemos tecer vrias interpretaes
dos textos dependendo do sentido que o leitor produzir ao texto. Neste sentido o autor
menciona que h a morte do autor, pois, produz se a obra e a partir do momento que a
entregamos abrimos espao para que outros interpretem, nesta medida no h mais a
mesma obra.
Assim, olhando para cano de Erasmo Carlos posso interpretar dizendo que
uma declarao de amor do compositor sua amada, ou posso pensar que a mensagem
que esta cano procura trazer refere-se a uma lio sobre como ver as mulheres que
no so um sexo frgil pois do conta de muitas coisas ao mesmo tempo, so sbias e
estas so algumas caractersticas que temos que admirar nelas, ou podemos interpretar
que o compositor na verdade se remete a uma iluso, pois h muitas mulheres que
continuam sendo considerados o sexo frgil, e a forma como fica m presas ao cuidado
materno e na verdade uma priso de seu gnero ao sexo que possuem isto dependendo
do posicionamento terico poltico e a forma como constitui seu ego. Mas agora surge a
questo, como interpretamos o texto? Com base em que? Como me posiciono quando
fao um argumento?
O que nos propomos neste trabalho e tentar relacionar o sentido que os escritores
atribuem ao texto do autor, uma vez que este morre e como este sentido esta ligado aos
arqutipos que so representados por homens ao escrevem letras para suas musas. Como
vemos em Moura (2014) os arqutipos representados pelos homens esto direcionados
diretamente com os mitos, maneira utilizada para expressar o comportamento humano,
desta maneira, isto nos leva a uma conexo com a estrutura do indivduo, o
consideramos em sua prpria histria, pois traz consigo predisposies de ancestrais, de
mitos, e repete a mesma simbologia de acordo com seu momento atual.
Atravs dos arqutipos podemos ver no somente o lado bom do ser humano
mas tambm o lado obscuro (se manifestam em homens e mulheres) pois so um
conjunto de arqutipos que compe o ser humano. Eles se afloram conforme seu estado
atual de esprito de seu indivduo, ou seja cada pessoa pode tem um arqutipo em maior
evidncia que outro, se tornando assim uma caracterstica caracterstica da pessoa.
Kroth et al. (2008) realiza um estudo sobre os arqutipos e a reflexo destes no
desenvolvimento humano e organizacional, baseando-se em estudos de Neumann e
Wilber, o autor aponta que para estes a personalidade do indivduo reflexo das
relaes entre o ego e os smbolos arqutipos, estes smbolos introgetados pelos
indivduos refletem tambm em suas organizaes, sejam estas familiares, ambientes de
trabalho, ou outros ambientes em que o sujeito circule. Assim se a organizao de um
local prefere pessoas com determinada caracterstica estimulam que o arqutipo
especfico seja mais evidente.
Na internet encontramos um site especfico que fala sobe os doze arqutipos, que
foram definidos no livro de Margaret Mark e Carol Pearson no livro O Heri e o Fora-
da-Lei. Nesta obra voc encontra quatro divises onde estes doze arqutipos esto
subdivididos, entre eles temos: Mestria/Risco, onde se encontram os arqutipos do
Heri, Fora-da-Lei e Mago; o grupo Independncia/Auto-realizao, no qual encontra-
se os arqutipos do Inocente, Explorador e Sbio; a terceira diviso do
Pertena/Grupo, no qual esto os arqutipos do Bobo da Corte, Cara Comum e Amante;
e por fim o da Estabilidade/Controle, no qual esto o Criador, Prestativo e Governante.
(O ARQUETIPO, 2014)
Desta maneira as pessoas podem interpretar os textos que lem os autores podem
ter dado um significado ao texto de acordo com seu arqutipo em exaltao, enquanto
que os leitores tambm o vero de uma forma, mas de acordo com seu ego produzido,
seus arqutipos que esto em destaque.
Assim ao ler este trecho da musica supra citada, Eu que fao parte da rotina de
uma delas, Sei que a fora est com elas, Vejam como forte a que eu conheo, Sua
sapincia no tem preo, Satisfaz meu ego, se fingindo submissa, Mas no fundo me
enfeitia, posso interpretar que Erasmo Carlos esta com seu arqutipo de amante
aflorado, que exige uma conexo profunda, que quer estar ligado a sua companheira, a
pessoa quem tem sentimentos, esta mais exposto a paixo. Agora, se o arqutipo do
heri estivesse em destaque em uma pessoa esta talvez pudesse tomar as dores da
mulheres que se sentem oprimidas em seus lares,vivendo em uma relao de poder
muito assimtrica, e contestar a submisso feminina, uma vez que precisam dar conta do
lar e filhos. Agora se fosse uma letra que falasse de lutas e conquistas, por exemplo,
poderamos ter uma mistura de arqutipos entre o heri e o governante.
Os estudos sobre arqutipos alm de aparecer em musicas, esto muito voltadas
para o marketim, este site o Arqutipo, por exemplo, alm de explicar do que trata os
arqutipos, imagens que temos em nosso inconsciente que perpassam geraes, mostra
um estudo sobre o comercial de cerveja da Skol, associado com o arqutipo da diverso,
como quando um arqutipo esta em alta em uma pessoa trata-se de uma expresso
pessoal para pertencer ao grupo, ao montar o comercial de cerveja, estes pensam em
mostrar algo divertido para ser aceito no grupo e consumido, uma vez que grupos para
beber cerveja tem como caracterstica serem divertidos. Desta forma, Erasmo Carlos ao
compor a musica pode ter expressado seu arqutipo em alta, esforado-se para pertencer
ao grupo de amantes das mulheres. Alm de vermos os arqutipos nos mitos gregos que
representavam no apenas arqutipos masculinos mas tambm femininos, hoje podemos
ver em comerciais, onde ocorre a mesma coisa, um estudo do grupo ao qual o item esta
dirigido e a partir da a propagando coincidente com o grupo e seus arqutipos em alta,
com isso atingem o grupo na tentativa de fazer surgir nestes o desejo de compra do
item. De modo geral podemos considerar que os arqutipos vistos nas mitologias
continuam a ser representados e reproduzidos atualmente, isso no s nas musicas como
vimos aqui, mas tambm comerciais, leis, em todos os ambientes nos quais circulamos,
pois esto presentes em ns, e tambm nas estruturas de relacionamentos e instituies
que construmos e partir destes encaramos os acontecimentos em nossa vida.

Referncias:

BARTHES, Roland.O Rumor da Lngua. So Paulo: Martins Fontes, 2004.

CARLOS, Erasmo. Mulher (Sexo Frgil).Msica. Online. Anos 80. Disponvel em:
http://letras.mus.br/erasmo-carlos/1162513/ Acesso em 23/06/2014.

MOURA, Maria Elizabeth R. Rolim de. A importncia do estudo dos mitos para a
compreenso dos arqutipos. Online. 2014. Disponvel em:
http://www.symbolon.com.br/artigos/aimportancia.htm Acesso em: 23/06/2014.

O ARQUETIPO. Um pouco de markting e outras histrias. Online. 2014. Disponvel
em: http://oarquetipo.wordpress.com/o-arquetipo/ acesso: 23/06/2014.

KROTH, Lo Teobaldo, et al. O estudo da conscincia, dos arqutipos e seus
reflexos no desenvolvimento humano e organizacional. Anais do 4 Congresso
Brasileiro de Sistemas Centro Universitrio de Franca Uni-FACEF 29 e 30 de
outubro de 2008.