Tentativa de pensar os arqutipos e as possveis interpretaes sobre as musicas.
CANO DE ERASMO CARLOS E ARQUTIPOS. Possveis interpretaes.
A musica que escolhi para ilustrar este trabalho e explorar nela o olhar sobre os arqutipos e as interpretaes possveis aos leitores refere-se a cano de Erasmo Carlos, cujo titilo Mulher (sexo frgil), escrita com sua companheira Narinha nos anos 80, esta cano segue abaixo.
Dizem que a mulher o sexo frgil Mas que mentira absurda! Eu que fao parte da rotina de uma delas Sei que a fora est com elas Vejam como forte a que eu conheo Sua sapincia no tem preo Satisfaz meu ego, se fingindo submissa Mas no fundo me enfeitia Quando eu chego em casa noitinha Quero uma mulher s minha Mas pra quem deu luz no tem mais jeito Porque um filho quer seu peito O outro j reclama a sua mo E o outro quer o amor que ela tiver Quatro homens dependentes e carentes Da fora da mulher Mulher! Mulher! Do barro de que voc foi gerada Me veio inspirao Pra decantar voc nessa cano Mulher! Mulher! Na escola em que voc foi ensinada Jamais tirei um 10 Sou forte, mas no chego aos seus ps
Olhando esta musica, inicio minha escrita fazendo a mesma pergunta que Barthes (2004) fez ao falar de sua novela Sarrasine, no qual Balzac fala de um castrado disfarado de mulher, este se pergunta quem fala assim? E na cano de Erasmo Carlos fao o mesmo questionamento: Quem fala assim? Quem fala da Mulher Erasmo Carlos? Ser um homem apaixonado? Ser o autor que endeusa sua musa pensando em uma amada, ou desejando que em sua vida parea uma amada tal qual ele descreve? a voz de todos os homens que clamam pela deusa de sua vida? Inicia-se a escrita, o autor perde sua voz, isto ocorre na medida em que leitores iniciam sua interpretao sobre o texto, comeam a tecer suas consideraes e a obra jamais a original, pois vira um emaranhado de teias de culturas distintas. Desta forma, como Bartes (2004) menciona, podemos tecer vrias interpretaes dos textos dependendo do sentido que o leitor produzir ao texto. Neste sentido o autor menciona que h a morte do autor, pois, produz se a obra e a partir do momento que a entregamos abrimos espao para que outros interpretem, nesta medida no h mais a mesma obra. Assim, olhando para cano de Erasmo Carlos posso interpretar dizendo que uma declarao de amor do compositor sua amada, ou posso pensar que a mensagem que esta cano procura trazer refere-se a uma lio sobre como ver as mulheres que no so um sexo frgil pois do conta de muitas coisas ao mesmo tempo, so sbias e estas so algumas caractersticas que temos que admirar nelas, ou podemos interpretar que o compositor na verdade se remete a uma iluso, pois h muitas mulheres que continuam sendo considerados o sexo frgil, e a forma como fica m presas ao cuidado materno e na verdade uma priso de seu gnero ao sexo que possuem isto dependendo do posicionamento terico poltico e a forma como constitui seu ego. Mas agora surge a questo, como interpretamos o texto? Com base em que? Como me posiciono quando fao um argumento? O que nos propomos neste trabalho e tentar relacionar o sentido que os escritores atribuem ao texto do autor, uma vez que este morre e como este sentido esta ligado aos arqutipos que so representados por homens ao escrevem letras para suas musas. Como vemos em Moura (2014) os arqutipos representados pelos homens esto direcionados diretamente com os mitos, maneira utilizada para expressar o comportamento humano, desta maneira, isto nos leva a uma conexo com a estrutura do indivduo, o consideramos em sua prpria histria, pois traz consigo predisposies de ancestrais, de mitos, e repete a mesma simbologia de acordo com seu momento atual. Atravs dos arqutipos podemos ver no somente o lado bom do ser humano mas tambm o lado obscuro (se manifestam em homens e mulheres) pois so um conjunto de arqutipos que compe o ser humano. Eles se afloram conforme seu estado atual de esprito de seu indivduo, ou seja cada pessoa pode tem um arqutipo em maior evidncia que outro, se tornando assim uma caracterstica caracterstica da pessoa. Kroth et al. (2008) realiza um estudo sobre os arqutipos e a reflexo destes no desenvolvimento humano e organizacional, baseando-se em estudos de Neumann e Wilber, o autor aponta que para estes a personalidade do indivduo reflexo das relaes entre o ego e os smbolos arqutipos, estes smbolos introgetados pelos indivduos refletem tambm em suas organizaes, sejam estas familiares, ambientes de trabalho, ou outros ambientes em que o sujeito circule. Assim se a organizao de um local prefere pessoas com determinada caracterstica estimulam que o arqutipo especfico seja mais evidente. Na internet encontramos um site especfico que fala sobe os doze arqutipos, que foram definidos no livro de Margaret Mark e Carol Pearson no livro O Heri e o Fora- da-Lei. Nesta obra voc encontra quatro divises onde estes doze arqutipos esto subdivididos, entre eles temos: Mestria/Risco, onde se encontram os arqutipos do Heri, Fora-da-Lei e Mago; o grupo Independncia/Auto-realizao, no qual encontra- se os arqutipos do Inocente, Explorador e Sbio; a terceira diviso do Pertena/Grupo, no qual esto os arqutipos do Bobo da Corte, Cara Comum e Amante; e por fim o da Estabilidade/Controle, no qual esto o Criador, Prestativo e Governante. (O ARQUETIPO, 2014) Desta maneira as pessoas podem interpretar os textos que lem os autores podem ter dado um significado ao texto de acordo com seu arqutipo em exaltao, enquanto que os leitores tambm o vero de uma forma, mas de acordo com seu ego produzido, seus arqutipos que esto em destaque. Assim ao ler este trecho da musica supra citada, Eu que fao parte da rotina de uma delas, Sei que a fora est com elas, Vejam como forte a que eu conheo, Sua sapincia no tem preo, Satisfaz meu ego, se fingindo submissa, Mas no fundo me enfeitia, posso interpretar que Erasmo Carlos esta com seu arqutipo de amante aflorado, que exige uma conexo profunda, que quer estar ligado a sua companheira, a pessoa quem tem sentimentos, esta mais exposto a paixo. Agora, se o arqutipo do heri estivesse em destaque em uma pessoa esta talvez pudesse tomar as dores da mulheres que se sentem oprimidas em seus lares,vivendo em uma relao de poder muito assimtrica, e contestar a submisso feminina, uma vez que precisam dar conta do lar e filhos. Agora se fosse uma letra que falasse de lutas e conquistas, por exemplo, poderamos ter uma mistura de arqutipos entre o heri e o governante. Os estudos sobre arqutipos alm de aparecer em musicas, esto muito voltadas para o marketim, este site o Arqutipo, por exemplo, alm de explicar do que trata os arqutipos, imagens que temos em nosso inconsciente que perpassam geraes, mostra um estudo sobre o comercial de cerveja da Skol, associado com o arqutipo da diverso, como quando um arqutipo esta em alta em uma pessoa trata-se de uma expresso pessoal para pertencer ao grupo, ao montar o comercial de cerveja, estes pensam em mostrar algo divertido para ser aceito no grupo e consumido, uma vez que grupos para beber cerveja tem como caracterstica serem divertidos. Desta forma, Erasmo Carlos ao compor a musica pode ter expressado seu arqutipo em alta, esforado-se para pertencer ao grupo de amantes das mulheres. Alm de vermos os arqutipos nos mitos gregos que representavam no apenas arqutipos masculinos mas tambm femininos, hoje podemos ver em comerciais, onde ocorre a mesma coisa, um estudo do grupo ao qual o item esta dirigido e a partir da a propagando coincidente com o grupo e seus arqutipos em alta, com isso atingem o grupo na tentativa de fazer surgir nestes o desejo de compra do item. De modo geral podemos considerar que os arqutipos vistos nas mitologias continuam a ser representados e reproduzidos atualmente, isso no s nas musicas como vimos aqui, mas tambm comerciais, leis, em todos os ambientes nos quais circulamos, pois esto presentes em ns, e tambm nas estruturas de relacionamentos e instituies que construmos e partir destes encaramos os acontecimentos em nossa vida.
Referncias:
BARTHES, Roland.O Rumor da Lngua. So Paulo: Martins Fontes, 2004.
CARLOS, Erasmo. Mulher (Sexo Frgil).Msica. Online. Anos 80. Disponvel em: http://letras.mus.br/erasmo-carlos/1162513/ Acesso em 23/06/2014.
MOURA, Maria Elizabeth R. Rolim de. A importncia do estudo dos mitos para a compreenso dos arqutipos. Online. 2014. Disponvel em: http://www.symbolon.com.br/artigos/aimportancia.htm Acesso em: 23/06/2014.
O ARQUETIPO. Um pouco de markting e outras histrias. Online. 2014. Disponvel em: http://oarquetipo.wordpress.com/o-arquetipo/ acesso: 23/06/2014.
KROTH, Lo Teobaldo, et al. O estudo da conscincia, dos arqutipos e seus reflexos no desenvolvimento humano e organizacional. Anais do 4 Congresso Brasileiro de Sistemas Centro Universitrio de Franca Uni-FACEF 29 e 30 de outubro de 2008.