Patrimnio e cidade.

"Sobrevivncias" do passado em Ribeiro

Pires (1)
Claudio Rogerio Aurelio e Marina Veiga Scalabrini

Disponvel em: <http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/04.048/587>



Quando se pensa em patrimnio, imediatamente vem tona alguns conceitos que se cristalizaram ao
longo do tempo, embora como produo histrica reelaborados constantemente, ligados idia de
monumentalidade, excepcionalidade, antiguidade, herana social de um passado comum a todos, eliminando
assim todos os conflitos e contradies. Dessa forma, imbudo da idia de neutralidade, passa a ser encarado
como sobrevivncia involuntria desse passado. Esse conceito de patrimnio, compartimentado em histrico,
artstico e arqueolgico, privilegiou excessivamente o monumento arquitetnico, por sua materialidade, portador
visvel desses atributos. Durante muito tempo esse conceito prevaleceu inclusive entre os rgos de
preservao.
Sobretudo nessas trs ltimas dcadas, esse conceito se alarga, procurando abarcar as diversas
representaes culturais, no se limitando ao monumento arquitetnico que, agora, passa a ser visto no
somente como testemunho e documento do passado, principalmente por seu aspecto fsico, mas como portador
de fazeres sociais, suporte da memria e inserido na dinmica urbana e ambiental.
Dentro dessa concepo, de patrimnio cultural, o enfoque se desloca da nao para a sociedade,
insere o ambiente natural nas preocupaes preservacionistas e introduz a noo de patrimnio como memria,
inscrevendo-o dessa forma no presente (1).
No entanto, mesmo dentro dessa nova tica, uma questo crucial continua sendo a eleio desse patrimnio.
Afinal, essas "sobrevivncias" do passado sempre foram produto de uma escolha, legitimada no presente
atravs da generalizao social do patrimnio, supondo-o nico e de uma mesma significao para todos,
excluindo a multiplicidade de vivncias e, conseqentemente, sua preservao e atuao no presente. Converter
em vontade coletiva a memria de um grupo social tem sido um eficiente instrumento de legitimao do poder,
exigindo para isso sua consolidao atravs de diferentes suportes: monumentos, museus, objetos, bustos,
personagens, datas comemorativas, nomes de ruas, praas, etc. Portanto, o que se preserva, em ltima
instncia, a memria de um determinado grupo social.
Contudo, a deciso sobre o que preservar no deve significar a simples substituio do patrimnio de um
grupo social por outro, mas dar voz pluralidade de vivncias, possibilitando assim, a reapropriao da memria
de grande parcela da sociedade, alijada desse patrimnio. O seu reconhecimento por esses setores sociais
implica o reconhecimento da ao desses grupos no passado e a apropriao de direitos no presente.
Ora, tratado dessa forma, o patrimnio deixa de ser a seleo pura e simples de alguns monumentos
pontuais, destacados na paisagem e devidamente sacralizados, passando a fazer parte da prpria dinmica
social. Como as relaes sociais se do em um determinado espao, a cidade como um todo passa a ser o foco,
no somente os chamados "centros histricos" ou as "cidades histricas", como se os outros bairros e demais
cidades no o fossem. A cidade vista, no apenas nos seus aspectos materiais, mas da vida contida nela, que
tece relaes, recria espaos, simbologias e lhe d forma.
Ter a cidade como referencial na adoo de polticas de preservao no implica seu engessamento,
seu congelamento no tempo, mas nesse refazer-se constante das cidades, a garantia de manuteno das redes
de sociabilidade, da histria acumulada, da identificao dos indivduos com seu espao, criando a idia de
pertencimento, o que no significa a atenuao das diferenas e conflitos.
De certa forma, a descaracterizao dos ambientes urbanos se d menos em funo da passagem do
tempo que impem novas dinmicas, do que de alguns projetos urbanos que, desde o sculo XIX vem
transfigurando as cidades em nome da eficincia, da racionalidade do espao, enfim, em nome do capital,
deslocando moradores, rompendo sociabilidades e laos de pertencimento. Por outro lado, tambm no
podemos esquecer que essas modificaes pelas quais as cidades passam ao longo do tempo, acrescentando-
lhes as marcas de cada poca, no so exatamente espontneas, sobretudo quando o espao urbano se
transforma em mercadoria, como acontece nas sociedades capitalistas, e a especulao imobiliria d a tnica
do desenvolvimento urbano.
Esse outro fator responsvel pelos rompimentos e esvaziamento do sentido do patrimnio, que se
transforma em produto de consumo na indstria turstica, o que interfere inclusive na seleo desses, eleitos, por
alguns poucos, pelo seu potencial econmico, mesmo que no haja nenhuma significao para a comunidade no
qual est inserido. o caso de locais fetichizados pela passagem de alguma celebridade, como por exemplo,
casas que hospedaram algum presidente da Repblica ou qualquer outra autoridade - ainda que por um dia ou
algumas horas - ou residncias de frias de algum escritor ou outro artista, ainda que no frequentassem a
cidade ou cuja discreta presena s fosse "descoberta" dcadas depois. Nesses casos, o local passa a ser alvo
de visitas, devidamente estimuladas, e sem muito esforo logo sero acrescentadas histrias envolvendo essas
personalidades perfeitamente integradas, agora, na vida da cidade que, em vida, sequer conheceram. Na falta
de um passado conveniente e lucrativo, inventa-se um.
No entanto, essa mercantilizao provoca rupturas tambm em patrimnios tombados, consagrados por
sua importncia histrica e arquitetnica, como o caso do Pelourinho, em Salvador. Desde que a elite foi
abandonando o centro da cidade, os antigos sobrados foram sendo ocupados por populaes de classes menos
abastadas e muitos se transformaram em cortios. Nos andares trreos estabeleceram-se, em geral, pequenos
comerciantes. Quando da restaurao do bairro, necessria evidentemente, o caminho escolhido foi, no entanto,
a transformao dos antigos sobrados num cenrio. Tal interveno promoveu a valorizao dos imveis e a
subida dos aluguis, culminando com a conseqente expulso dos moradores, alguns ocupando o mesmo
imvel desde a dcada de 40, para a periferia de Salvador. No local, foram instalados restaurantes e lojinhas
para turistas, muitos locais de residncia permanecem vazios. A populao que dava vida ao bairro, e que
inclusive manteve em p esses velhos edifcios ao longo do tempo, preservando o patrimnio, foi bruscamente
afastada, criando-se um cenrio asctico, digno de uma disneylndia, para ser visto, no vivenciado. Enfim, em
ambos os casos produziu-se um no-lugar, criou-se um simulacro (2).
Diante dessas questes, como tratar o patrimnio cultural de Ribeiro Pires? Em primeiro lugar, no
possvel falar em patrimnio sem o estudo da histria da cidade, no s para apreender suas significaes,
como tentar evitar a criao de simulacros.
Apesar do territrio ocupado hoje pelo municpio de Ribeiro Pires aparecer como referncia especfica
nos documentos desde o sculo XVIII, somente a partir do ltimo quartel do sculo XIX que a cidade de
Ribeiro Pires vai se constituir como tal. Antes dessa poca no h nenhum indcio de formao urbana, apenas
ocupao rural e esparsa. sobretudo nesse perodo que a regio conhecida hoje como Grande ABC se
estrutura como subrbio de So Paulo, fornecendo produtos agrcolas, tijolos, pedras, lenha, carvo, etc. para
suprir as necessidades cada vez maiores da metrpole que cresce impulsionada pelo desenvolvimento da
economia cafeeira.
a partir da inaugurao da So Paulo Railway, ligando Santos a Jundia, com o objetivo de escoar o
caf do interior paulista ao porto de Santos, em 1867, com a parada de Ribeiro Pires em 1885, e com a criao
do Ncleo Colonial em 1887, juntamente com outros ncleos coloniais nos arredores de So Paulo, visando o
povoamento e o abastecimento da metrpole, que se d, de fato, a formao urbana de Ribeiro Pires.
A cidade permanece com caractersticas de subrbio rural at a dcada de 50, quando as indstrias j
haviam se espalhado por outras cidades da regio, promovendo a reestruturao do espao metropolitano,
agora como subrbio industrial. No entanto, ainda que as indstrias no tenham nessa poca atingido a cidade,
suas grandes reas desocupadas permanecem como reserva de valor, prontas para se integrarem a essa
funo (3).
Podemos constatar, portanto, que estamos em uma cidade e em uma regio historicamente voltada para
o trabalho, mas onde no se d a acumulao do capital. Nessas condies, certamente no teremos um
patrimnio exuberante, de reconhecido valor arquitetnico e esttico, dentro dos cnones tradicionais
evidentemente, no entanto, efetivamente, temos os nossos patrimnios aparentemente banais, iguais a tantos
outros em outros subrbios, sem atrativos dignos de serem visitados, fotografados e transformados em carto-
postal, mas esse, afinal, o atributo da mercadoria para consumo turstico. O patrimnio, ou patrimnios, como
tal, tm importncia para sua comunidade. Alm disso, no se limitam apenas aos bens mveis e imveis, por
nem sempre serem bens tangveis. Por exemplo, durante muito tempo as olarias foram uma das atividades
econmicas principais de Ribeiro Pires, portanto, a presena dessa instalao pode ter muita significao, no
apenas por essa existncia fsica, como tambm o conhecimento da produo que o oleiro detm, a apropriao
social dessa produo, a rede de relaes estabelecidas, as representaes simblicas.
No entanto, tendo como parmetro ideolgico um passado glorioso, muitas vezes se tenta apagar ou,
pelo menos, enobrecer essa origem trabalhadora, essa histria considerada comum, que caracteriza a regio do
Grande ABC. Essa tentativa de enobrecimento procura ligar a regio ao passado bandeirista, idealizado
evidentemente, estabelecendo uma linha direta de continuidade entre a ocupao do territrio da borda do
campo nos sculos XVI e XVII e os subrbios de hoje, calcado num mito de origem que, de certa forma resgata a
regio desse passado considerado pouco nobre. Nessa linha, atribui-se 448 anos a Santo Andr, quando
sabemos que a Vila de Santo Andr da Borda do Campo, de localizao ignorada, foi extinta em 1560. O mesmo
acontecendo com a capela do Pilar em Ribeiro Pires, que de ponto de referncia e de significao para os
moradores, vem se transformando em cone, usado como "prova" de nosso passado colonial.
Pensar o patrimnio da cidade, regio ou de qualquer parte, sobretudo pensar o presente e pensar na
imagem do passado que est sendo criado. desocultar e apropriar do passado para atuar no presente.
pensar na relao dos indivduos entre si e com o espao que produzem, apreender essas relaes e
significaes. , enfim, pensar a cidade e as prticas de cidadania. Portanto, uma tarefa bastante rdua, muito
mais complexa do que nos limitarmos apenas elaborao de listas de bens a serem tombados.
Preservar est longe de ser uma atitude de saudosos frente ao "progresso" e vida "moderna". Principalmente
quando, diante da competitividade de mercados, imposta pela globalizao, o af de conseguir recursos
econmicos transforma a prpria cidade em mercadoria, o que no iderio neoliberal implica a gesto empresarial
da cidade, garantindo eficincia administrativa capaz de atrair capital sem possibilidade de risco para o
empreendedor (4). Sobretudo nestes tempos, em que a ideologia do progresso impe a renovao das cidades
como necessidade da modernidade (5), preservar antes de tudo uma atitude poltica, uma forma de resistncia
transformao do espao em mercadoria, homogeneizao desses espaos, que tornam as cidades cada
vez mais parecidas umas com as outras.
Portanto, preservar uma forma de reapropriao da cidade (6), contrapondo s decises tcnicas e
"empresariais" a efetiva participao poltica. Assim, quando se constroem pontes, viadutos, tneis, s vezes
tendo como nico objetivo encurtar uma distncia de 3 ou 4 quilmetros para os automveis, descaracterizando
as cidades em nome de uma pseudo-modernidade e equivocadas previses de futuro, a discusso sobre
preservao no representa nenhum apelo nostlgico, mas uma deciso poltica sobre a cidade que se quer
viver. Evidentemente que essa mercantilizao e esse tratamento no se restringem ao espao urbano, mas
tambm ao chamado meio ambiente, ao patrimnio dito natural, que por sua vez tambm produto da ao do
homem, portanto, cultural. De um modo geral, tratado de forma estanque, idealizado, desvinculado de qualquer
questo social. Questo que s vem tona quando da expulso de moradores de baixa renda que constroem
suas casa em reas de preservao ambiental. Preservar, nesse caso, tambm infinitamente mais complexo
do que apenas a delimitao de reas de proteo, como se depreende da maioria das discusses, em geral
despolitizadas em torno das questes ecolgicas. Discusso para ns de extrema importncia, quanto mais pelo
fato de Ribeiro Pires ter 100% de seu territrio em rea de proteo aos mananciais.
Nesse contexto globalizado, profundamente marcado pelo presentismo, que rompe vnculos com o
passado, impedindo que se vislumbre novos projetos para o futuro, alm daquele traado pelo capital, discutir o
patrimnio uma possibilidade de se restabelecer o dilogo presente-passado-futuro. Tornar possvel a
reapropriao de memrias, o reconhecimento de existncia histrica e conseqente interveno no presente,
permitindo, assim, o rompimento de consensos e a explicitao dos conflitos, resgatando a cidade como espao
poltico, espao da vida e das utopias, to em desuso ultimamente. Democratizar essas discusses muito mais
do que simplesmente substituir a preservao de opulentas sedes de fazenda por singelas casinhas populares,
intervir nos destinos da cidade, decidir sobre a cidade que queremos para viver e sobre a sociedade que
queremos construir.



Notas
1 CARLOS, Ana Fani Alessandri. Conferncia: O no-lugar e a fragmentao da memria. VI Congresso de Histria da
Regio do Grande ABC. Ribeiro Pires, agosto de 2000.
2 CARLOS, Ana Fani Alessandri. Op. cit.
3 KUVASNEY, Eliane. Desmebramentos na gnese da metrpole paulistana. SP, 1996. Dissertao (Mestrado em
Geografia), FFLCH-USP.
4 MENEZES, Ulpiano T. Bezerra de. Patrimnio Ambiental Urbano: do lugar comum ao lugar de todos. In: CJ Arquitetura,
1978, n. 19.
5 RODRIGUES, Marly. Patrimnio, idia que nem sempre prtica. In: A Construo da Cidade. Braslia, Dep. de Patrimnio
Histrico e Artstico do Distrito Federal. 1998. p. 82-95.
6 VAINER, Carlos. Ptria, empresa e mercadoria. In: ARANTES, Otlia et al. A cidade do pensamento nico. Desmanchando
consensos. Petrpolis, Vozes, 2000. p. 75-103.



Sobre os autores
Cludio Rogerio Aurelio arquiteto e urbanista formado pela Universidade Mackenzie. Integrou o Centro de Apoio Tcnico ao
Patrimnio da Prefeitura Municipal de 1998 a 2003.

Marina Veiga Scalabrini formada em Histria pela USP. Membro do Centro de Apoio Tcnico ao Patrimnio da Prefeitura
Municipal e integrante do Conselho de Defesa do Patrimnio Cultural e Natural de Ribeiro Pires.