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SANTOS, Vincius O. Trabalho imaterial e Teoria do Valor em Marx. So Paulo:

Expresso Popular, 2013.

Quero agradecer a exposio de Jesus por ter aceitado o convite e compor essa mesa.
Tambm gostaria de agradecer a todos os presentes e todos o que trabalharam para que esse
livro pudesse ser publicado. Obrigado!
Eu gostaria de comear pelo mais fundamental que o ttulo trabalho imaterial. O que
eu estou chamando de trabalho imaterial?
Marx no usa o termo trabalho imaterial, ele nunca usou esse termo, mas no porque
ele nunca usou que a gente no possa extrair algumas concepes a respeito desse tema. Marx
nunca falou em reestruturao produtiva, mas mesmo assim a gente pode extrair do prefcio e
falar sobre restruturao produtiva. E outras coisas tambm.
Mas ele, em determinados momentos, usa os termos: produo intelectual; quando ele
vai falar do trabalho do professor ele fala: vou citar um exemplo fora da produo material;
quando ele fala em indstrias de transportes ele diz: que o resultado dessa indstria de
transporte, que um resultado imaterial, mudana de lugar, um tipo de indstria que no
produz nenhum produto. Ento a gente pode extrair dele certa noo de trabalho imaterial, ou
de produo no material.
Esse termo um pouco ambguo, porque trabalho imaterial, na verdade, no diz
respeito ao processo de trabalho em si, mas em relao ao resultado desse processo, que um
resultado que no se materializa em nenhum produto material. Ento, um termo total
ambguo, quem cunhou ele foram: Antnio Negri e Maurcio Lazarrato, e eles mesmo
disseram que h essa ambiguidade no trabalho imaterial, porque mesmo um trabalho
informacional ele gera gastos de msculos, nervos, que isso material. S que materialidade
definida a partir de seu resultado.
Para mim est claro, acho que est claro para todo mundo, que o conceito de
materialidade em Marx envolve a imaterialidade. S que, a nvel conceitual, essa distino foi
feita historicamente. Se a gente pegar a Economia Politica Clssica do qual Marx erguero e
crtico tambm tem essa noo de trabalho imaterial de servios. E eu vou tentar explorar isso
na minha fala, tentei explorar isso no livro.
Ento, trabalho imaterial pode ser definido como o tipo de trabalho que transcende a
materialidade imediata do objeto. Por exemplo, muito dado o exemplo do tnis, de roupa
que tem marca. Tem todo um trabalho de marketing envolvido cujo trabalho, ele vai alm da
materialidade fsica imediata, e Marx ele cita que no capitulo VI indito duas formas de
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existncia do trabalho no material, da produo no material. A ele cita o exemplo de, a
primeira dela quando o produto do trabalho ele pode existir separado do trabalhador, por
exemplo, o trabalho artstico, o trabalho de quadros, livro, pinturas, arte em geral. Ela
materializada no objeto, mas o resultado da arte ela alm do objeto fsico material, tem
muito a ver com entretenimento, sentimento que gerado na subjetividade. E tambm tem um
tipo de trabalho de produo imaterial que ela no pode ser separada do seu produtor, por
exemplo, a educao escolar ele cita n, educao escolar, servios mdicos. Ento tudo
indica que possvel sim tirar de Marx uma noo de trabalho imaterial.
E a eu comeo o livro, apresentando em primeiro lugar, que Jesus apontou muito bem
que a questo do valor, e o principal argumento que eu defendo que ao contrario da leitura
que se faz de Marx, Marx no um autor quantitativista, a teoria do valor de Marx no uma
teoria quantitativista. O que eu estou chamando de quantitativismo? So duas hipteses
gerais: a viso quantitativista do valor que quem desenvolveu foi a teoria do trabalho imaterial
apresentado por Negri, Lazarrato, Gois, Hards, Antonela Corsanguis e outros. A primeira
hiptese a relao necessria entre valor e a necessidade de quantificar empiricamente esse
valor. E a segunda hiptese que esse valor precisa ser incorporado numa mercadoria, num
produto material. Na verdade, no novidade essa viso em relao ao valor, ela vem da
economia pr-marxiana. Porque para Smith o trabalho a medida real do valor das
mercadorias, ento o trabalho visto como unidade de medida. No David Ricardo o valor
definido como a quantidade de trabalho materializado na mercadoria. Ento eles esto
preocupados muito com a questo da quantificao do valor, de se pagar a mercadoria e ver o
quando de trabalho se tem ali, para se constatar o valor.
E a eu deduzo genialmente chama isso de carter instrumental do trabalho na teoria
do valor, o trabalho era utilizado para entender questes quantitativas. Se a gente for a Marx
vemos que a questo diferente, apesar do valor envolver quantidade, o valor de fato envolve
quantidade, porque a quantidade de trabalho socialmente necessrio, ele no se limita a esse
aspecto porque em primeiro lugar a categoria valor ela no foi criada por Marx do jeito que
Marx compreende valor, no foi criada para compreender a quantidade da troca, apesar de que
na troca que ele comea a ver a questo do valor. E a forma valor. O Gumenio tem uma
hiptese que a teoria valor em Marx e a teoria forma valor, e eu concordo. Que o conceito de
valor no vai caracterizar o determinado tipo de coisa, mas a relao social a partir da qual as
coisas so produzidas. E a eu falo que Marx no tem uma teoria de quantitativita ou
economicista do valor, ele tem uma teoria social do valor. Porque ele est querendo
compreender as relaes sociais que esto ocultadas nas mercadorias.
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Ento eu acho que a crtica que se faz a teoria do valor em Marx se aplica mais a
Economia Poltica Clssica a Smith e a Ricardo do que em Marx, e por esse motivo eu acho
que h uma leitura Ricardiana do Marx na teoria do trabalho imaterial. Eles veem o Marx a
partir dos avanos do Smith e no ver a superao do Marx do Smith, relao Smith relao
Ricardo.
E a no segundo captulo, esse mais ou menos o que eu debato no primeiro captulo.
No segundo captulo eu levanto a questo do trabalho produtivo que justamente para debater
a segunda hiptese de uma viso quantitativista da teoria do valor, que a necessidade do
valor se incorporar em algo material. Isso j uma concepo muito antiga que comeou na
fisiocracia. Os fisiocratas afirmavam que o trabalho que gera valor o trabalhar agrcola
porque h um excedente de produto fsico, material por isso esse trabalho geraria valor, e vem
o Smith, ele amplia falando que no e s o trabalho agrcola, mas qualquer trabalho que
materializado em alguma coisa e pode ser vendido por um valor maior. O Ricardo, ele no faz
nenhum avano em relao a isso. E pro Marx a gente ver, procurei fazer um retrospecto geral
do trabalho produtivo a partir da leitura do Capital, e a tema questo da exposio de Marx
que no uma exposio linear, e ao mesmo tempo no uma exposio fcil de se
compreender. As categorias elas vo sendo expostas a partir de determinadas camadas, nveis
de abstraes diferentes, outras mediaes vo sendo colocadas.
E quando a gente viu o primeiro conceito de Marx de trabalho produtivo, que o
conceito de trabalho que gera valor, mais-valia, s que ele comea a partir da produo geral
de valor de uso, aquela questo do trabalho enquanto o elemento fundamental do homem,
caracterstica que no pode ser eliminado da sociedade, o homem sempre vai trabalhar,
enquanto o trabalho tomado como a produo de valor de uso que o primeiro nvel do
trabalho produtivo, Marx fala qualquer trabalho que produza alguma utilidade. S que ele j
puxa uma nota falando que essa conceituao de trabalho produtivo no suficiente para
entender o capitalismo. E a nos captulos seguintes do Capital ele mostra que no capitalismo
no se basta no que se trabalhe, necessrio que o trabalho produza mais-valia, ento ele
chama de trabalho produtivo aquele que gera diretamente mais-valia. S que ele comea ali
no capitulo VI, no Capitulo VII, VIII sobre jornada de trabalho, ele vai tomando isso do ponto
do trabalhador individual, ele fala do trabalhador individual gerando mais-valia. Se a agente
continuar a leitura do capital a gente v um terceiro nvel de abstrato do trabalho produtivo,
que a o Marx fala que no capitalismo as pessoas trabalham, mas no s, as pessoas trabalham
para gerar mais-valia. Mas o capitalismo no nem de longe s uma produo social de mais-
valia, ele uma forma socialmente dominante. Ento para gerar valor no necessita que o
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indivduo ele ao contrrio do que diz alguma corrente, inclusive dentro do marxismo, no
necessrio que manuseie a matria, haja transformao direta da matria, no s o trabalho
fabril que gera mais-valia, no conceito marxiano do trabalho produtivo gera valor qualquer
trabalho que esteja envolvido em alguma clula produtiva de valor, e a ele cita diversos
exemplos, ele fala que um trabalha mais com as mos outro com a cabea, outro vistoria o
processo, no importa qual funo o individuo esteja inserido. Porque no capitalismo o que se
gera valor a produo social, por isso que desde o primeiro capitulo ele define o trabalho
que gera valor como trabalho socialmente necessrio. Ento por isso que eu acho que aquela
da sociedade mercantil simples que h quem diga que nos primeiros capitulo Marx se referiu
sociedade mercantil simples, eu acho que no uma sociedade mercantil simples, porque a
sociedade mercantil simples no extremamente socializada, e o capitalismo ele promove
essa cooperao geral do processo de trabalho.
E isso um pressuposto da produo capitalista, o ponto de partida da produo
capitalista a socializao, ele socializa a produo, ele no s socializa o acesso a produo,
mas a produo social. E a citando Marx ele criticando nos Grundisses, ele criticando a
viso do Smith O fato de que a mais-valia tem de se expressa em produto material
concepo rudimentar que ainda figura em Adam Smith, todavia, para essa relao
absolutamente indiferente o tipo de trabalho que realizado, portanto em que forma se
materializa.
Eu acho que essa uma citao fundamental para a gente entender o trabalho
imaterial. Ele fala que quem ver que a mais-valia precisa se manifestar em algo fsico,
palpvel, ele considera j no sculo XIX uma concepo rudimentar. E a agente ver ainda
muitas pessoas batendo cabea em torno disso.
E no captulo terceiro, que o ltimo capitulo do meu trabalho eu falo sobre alguns
pontos gerais em relao produo capitalista, o trabalho imaterial, eu comeo com uma
distino fundamental em Marx e que muita gente que estuda o Marx no enxerga isso que eu
acho uma diferena importante que a diferena entre fbrica e indstria, porque hoje em dia
o capitalismo ele no mais predominantemente fabril e tem gente que v isso como uma
superao da relao de valor e mais-valia, e consequentemente parece que uma superao
em Marx, uma superao da teoria do valor em Marx. Mas, hoje em dia os servios assume
um papel central na economia tanto nos pases desenvolvidos quanto nos pases em
desenvolvimento. Os servios ele gira em torno de 60% da produo total, e a fabrica
aproximadamente 30% e o restante a agricultura, isso um retrospecto geral. A nvel mundial
73% de investimento total vai para o setor de servios. Quantitativamente o nmero de
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trabalhadores no setor de servios maior. Ento parece que a superao da quantitativa da
fabrica parece que anula o desenvolvimento de uma teoria do valor, mas no, e a que eu acho
fundamental compreender essa diferena capital fabril e capital industrial porque a fabrica ela
um ponto central da produo capitalista porque ela que produz os meios de produo
necessrios para a prpria produo capitalista em outros setores. Mas o capital ele no
precisa se restinga a ela, ele tem a capacidade muito grande de englobar outros tipos de
produo e outras formas. E a o que indstria para Marx, para Marx indstria todo aquele
ramo social de produo que produzido segundo as leis do capital. A produo desse ramo
se for de acordo com as leis do capital de produo de mais-valia indstria. Ento para ele
agricultura indstria, a produo que a gente chamou de servios tambm indstria, isso
tudo seria indstria. Ento, nem de longe a superao quantitativa dos servios em relao a
fabrica no elimina as leis do capital industrial, porque a mais-valia continua sendo extrada,
h a separao dos trabalhadores dos meios de produo, e tudo isso est dentro do capital
industrial, e o principal que o Marx estuda o capital industrial. E a partir disso eu fao um
link com a circulao, porque para Marx a circulao tambm produo. Ento do ponto de
vista da produo de mais-valia possvel sim extrair mais-valia da circulao, da venda de
mercadorias. Isso est no livro segundo do Capital, se fizer uma leitura cuidadosa tem como
perceber isso. E porque a situao ela, o Marx d um exemplo muito importante em relao
aos estoques. Ele vai falar que quando se produz estoques na produo capitalista h uma
necessidade de conservar o valor de uso da mercadoria. Ento, sobre esse ponto de vista esse
trabalho ele pode ser explorado, ento hoje a gente v a questo dos supermercados, dos
atacadistas, tudo isso so celular produtivas de valor, se trabalha muito com a questo da
transferncia de valor, a economia, principalmente. De fato h uma transferncia de valores
entre os setores, mas ao mesmo tempo, o capitalismo ele consegue explorar a fora de
trabalho at na circulao. Ento, pode-se dizer que a circulao tambm gera mais- valia. A
venda pura de mercadorias no, se o comerciante apenas repassa mercadoria no ha produo
de valor, o valor j est sendo realizado. Mas, se ha a explorao do trabalho, nesta forma de
trabalho, nesta forma de forma de produo, perfeitamente pode ser considerado do como
uma produo de mais-valia, produo capitalista. E a o capital entra com todo o vigor, a
gente ver a os shopping center e todas essas coisas de hoje.
Outro ponto importante que eu acho em relao ao trabalho imaterial que Marx d a
luz muito importante a relao da indstria de transporte, que diretamente Marx se
preocupou com as indstrias de transportes, e as indstrias de transportes elas veem de um
resultado imaterial que a mudana de lugar como eu j afirmei, e ele d uma frmula para
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essa indstria de transportes, se a gente olhar no livro segundo est l formula da indstria de
transportes que naquela formula geral do capital: D- M- D ele no tem a mediao da
mercadoria, a fora de trabalho que gera diretamente dinheiro j valorizado, dinheiro
capitalizado, j gera mais-valia. E a eu considero que essa frmula pode ser considerada
como a frmula geral da produo imaterial que no tem a mediao do M da formula. E se a
gente pegar tambm o conceito de tempo de rotao que o tempo do capital reinvestido na
esfera da produo, a gente v que esse tipo de produo ele tem menos empecilhos pro
capital, porque ele no precisa que a mercadoria saia daqui e v para outro lugar para ser
vendida e o valor ser realizado. Como no tem a mediao dessa mercadoria, j gera o valor
valorizado, acaba que o capital encontra nesse tipo de produo valorizao com menos
rdeas, com menos empecilhos. E eu acho que essa, e eu trabalhando nessa hiptese agora,
esse texto meu inicial ele apenas aponta isso, pelos quais a produo imaterial hoje ele
prevalente na economia, porque o capital devido queda da taxa de lucro, as crises,
Ele tem preferido esse tipo de produo porque ele pode se valorizar com menos empecilhos,
com menos barreiras.
Ento eu acho que Marx ele d muitos elementos para se pensar o trabalho imaterial,
eu acho que fundamental fazer esse retorno a Marx. Nesse livro eu trabalhei mais com o
Capital, eu foquei no Capital e no capitulo sexto indito. Mas eu estou sentido a necessidade
de ir para outros textos: Ideologia Alem; Manuscritos Econmicos Filosficos que Jesus
especialista neste tema, porque tambm h muitos elementos, Marx na Ideologia Alem fala
muito de produo espiritual, ento esse trabalho ele ainda incompleto. Eu acho que esse
um tema para a vida inteira, para se pensar a vida inteira, eu estou s iniciando, e eu espero
com esse livro que ele seja um passo para que as pessoas retornem a leitura dos livros de
Marx, pois uma leitura muito importante, no s do ponto de vista terico, conceitual, mas
tambm para compreender todas as contradies do mundo contemporneo. E isso que eu
tinha para dizer.