Ao 2 / N 3 / 2013

AS CONSTRUES NARRATIVAS DE PEDRO ALMODVAR NA

LITERATURA E NO CINEMA


Gabriel Adams Castelo Branco de Arago
Mestrado em Estudos Literrios
Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica
Faculdade de Letras
Universidade Federal de Gois
gabrielcastelobranco@yahoo.com.br


Resumen

Este estudio busca aproximar y contrastar aspectos de la construccin narrativa del cineasta y escritor
espaol Pedro Almodvar, delimitando algunas de sus pelculas para la realizacin del anlisis
comparativo con sus libros Fuego en las entraas y Patty Diphusa y otros textos. Para tanto,
recurrimos a la teora de la literatura segn algunos apuntamientos de Roland Barthes, Tzvetan
Todorov y Grard Genette. Adems, consideramos factores psicolgicos y los contextos socio-poltico
y cultural de Espaa, al final de la dcada de 1970 e inicio de la dcada de 1980, momento peculiar por
el cual pasaban los espaoles, sobretodo artistas.


Palabras clave: Narratologa Literatura y Cinema Almodvar Espaa


CONTEXTURA

O cinema na Espanha durante muitos anos esteve enfraquecido. A partir do final da
dcada de 1930 at meados da dcada de 1950, foram poucas as produes, surgindo inclusive o termo


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espaolada para estigmatizar o cinema espanhol. Certamente, essa escassez cinematogrfica e
artstica, de modo geral decorreram das posturas oficiais do governo de ento e da censura existente
nesse perodo. Um dos principais cineastas espanhis do sculo XX, Juan Antonio Bardem, declarou,
nas Conversaciones Cinematogrficas de Salamanca
1
, em 1955, que o cinema espanhol era
politicamente ineficaz, socialmente falso, intelectualmente nfimo, esteticamente nulo e
industrialmente raqutico, famosa e polmica frase pronunciada pelo diretor de Muerte de un ciclista.
Influenciados pelos neorrealistas italianos, os espanhis trouxeram ao seu cinema, aps
1950, um novo esprito, assim como toda a vida intelectual do pas seguiu um rumo diferente, devido
ao surgimento de uma nova gerao. Apareceram manifestaes revolucionrias, como Bienvenido
Seor Marshall, do prprio Bardem juntamente com Luis Garca Berlenga, que acabavam de finalizar
seus estudos na escola de cinema de Madri. Aps essa primeira manifestao, Bardem renovou
constantemente seu estilo e suas temticas, destacando-se como um dos melhores jovens realizadores
europeus. Berlenga continuou sua carreira produzindo comdias mais ou menos satricas, que no
tiveram o mesmo valor que seu primeiro sucesso. Outros diretores tambm tiveram destaque nesse
perodo.
Com o fim da ditadura de Franco, na Espanha da dcada de 1970, inicia-se um clima de
liberdade e transio. Isso se manifestou no cinema do pas, que passou a tratar de temas at ento
censurados. Nesse cenrio, surge Pedro Almodvar que, por ser iniciante e autodidata na arte
cinematogrfica, ainda dispunha de pouca disponibilidade de recursos.
Temas como homossexualidade, consumo de drogas, estupro, incesto e assassinato sempre
foram recorrentes no que Almodvar produziu, desde as contribuies para revistas underground aos
filmes por ele feitos, da dcada de 1970 at hoje. Essa temtica polmica se concentra, ainda, no que
diz respeito convivncia de tais temas com os dogmas e cones morais e religiosos, presente nas
produes do cineasta sobretudo as cinematogrficas. Esses aspectos temticos, referentes cultura
espanhola da poca e ao momento histrico vivido, esto relacionados com a Movida Madrilea,
movimento de contracultura iniciado por volta do ano de 1976 e inspirado na esttica pop e punk

1
Pode-se considerar, aqui, a seguinte traduo: Conversas Cinematogrficas de Salamanca. Essa expresso se refere a um
encontro realizado na cidade de Salamanca, na Espanha, no ano de 1955, em que foram impulsionados dilogos entre os
principais cineastas do perodo (dentre eles, Ricardo Muoz Suay, Basilio Martn Patino, Berlanga e Juan Antonio Bardem)
para debater sobre o passado, o presente e o futuro do cinema espanhol, tentando aproximar o cinema tanto a uma descrio
reflexiva e crtica da realidade social como a uma exposio intimista do autor.


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estadunidense e europeia, cujo contexto era o da transio poltica pela qual passava a Espanha. A
proposta do movimento era de promover uma mudana na mentalidade da sociedade espanhola da
poca. A onda de manifestao foi encabeada por um grupo de jovens de Madri e decorreu no mbito
cultural da vida noturna, de forma alternativa, tendo seu auge nos anos 1980. Segundo Andr Motta
Bezerra de Melo (1996: 229), nesse sentido, Almodvar considerado o rei da Movida, ou seja, o
melhor representante da Espanha nos anos 80.
Sabe-se que Almodvar, alm de vrias produes flmicas, tambm publicou romances. Sua
manifestao artstica, portanto, ultrapassa apenas o plano cinematogrfico, sendo mostrada tambm
em textos literrios. Considerando a esttica to particular em Almodvar, evidenciada principalmente
no cinema, propomos tratar, neste artigo e na pesquisa de Mestrado em si, das proximidades e
distanciamentos das tcnicas narrativas tanto na Literatura quanto no Cinema, delimitando como objeto
de estudo algumas das obras literrias e cinematogrficas de Almodvar.
A linguagem literria tem a capacidade de prender a ateno do leitor e a linguagem
cinematogrfica, a do espectador. Ambas utilizam recursos diferentes em seu meio de exposio. No
romance, o texto escrito o que expe o material artstico, enquanto no filme, a imagem que o faz
(Moura, 2007). Geralmente, a relao entre Literatura e Cinema ocorre entre obras homnimas, ou seja,
faz-se a transferncia da obra literria para o cinema. Nesta pesquisa, entretanto, sero relacionadas
duas obras no correspondentes em relao a ttulo, trama, personagens, enredo, espao e tempo. A
correspondncia est na autoria e em suas construes aproximadas, no que diz respeito aos elementos
narrativos.
O foco deste trabalho se concentra, portanto, principalmente no autor e diretor Pedro
Almodvar, e, nesse sentido, ser investigado como algumas caractersticas peculiares desse escritor,
roteirista, diretor e cineasta so apresentadas na narrativa literria e na flmica, levando-se em
considerao as possveis convergncias e divergncias nos processos de criao narrativa. Para tanto,
foram escolhidos como objeto de anlise desta pesquisa os romances Fogo nas entranhas e Patty
Diphusa y otros textos e alguns filmes, atravs dos quais sero buscadas as particularidades artsticas de
Almodvar, em ambas as narrativas, a partir das convergncias apontadas pela anlise comparativa, e
em relao s divergncias, tratar-se- de observar como tais particularidades so mostradas por meio
de uma e de outra tcnica narrativa.


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Levando em considerao o problema exposto, levantamos algumas questes, tais como a
identificao dos temas recorrentes na obra de Pedro Almodvar e de que forma eles so representados
na Literatura e no Cinema, ou, ainda, a observao e a anlise de quais seriam as tcnicas literrias e as
cinematogrficas utilizadas pelo autor, cineasta e diretor. Nesse percurso, fundamental reconhecer de
que forma as ideias e ideais caractersticos da Movida Espaola aparecem no cinema e tambm na
literatura. Alm disso, essencial para esta pesquisa perceber como algumas das temticas recorrentes
em Almodvar so apresentadas na narrativa literria de Fogo nas entranhas e na narrativa
cinematogrfica de Mulheres beira de um ataque de nervos.
Pedro Almodvar sempre se valeu de assuntos circulantes na realidade social, no
apenas de Madri e da Espanha em geral, mas tambm, de certa forma, de partes da Europa e das
Amricas. O mundo ocidental, a partir da dcada de 1970, comeou a entrar no universo dos
movimentos hippie e punk, nos comportamentos revolucionrios, vivenciando o crescimento artstico
de vrios campos. Nessa mesma poca, esses aspectos sociais comearam a ser manifestados, na
Espanha, em ruas, bares, discotecas e em espaos artsticos. Na arte de Almodvar no foi diferente.
Tais aspectos apareciam em seus curtas e longas-metragens: a vida bomia dos jovens, o crescente
consumo de drogas, a liberdade de expresso, a liberdade sexual, a emancipao feminina, a
homossexualidade. O cineasta, portanto, representou claramente a ideologia predominante do perodo e
permaneceu nesse tipo de abordagem ao longo da dcada de 1980 e tambm nos anos 90. Foi nesse
percurso, no qual se deu o auge da exploso de sua carreira de cineasta, que ele lanou suas duas obras
literrias: Fogo nas entranhas, em 1981, e Patty Diphusa e outros textos, em 1991.
Nesse sentido, pode-se constatar que h verdade, atualidade e fidelidade scio-cultural na arte
de Almodvar. Esta pesquisa parte, assim, do pressuposto de que o tratamento temtico dos filmes e
dos romances por ele publicados tm a funo de catarse social, no que diz respeito a certos grupos e
prticas sociais especficas no perodo que se inicia no final da dcada de 1970 e vai at o final dos
anos 80. Almodvar toma o meio social como princpio, como ponto de partida, em seguida o reinventa
e reconstri artisticamente e, por fim, torna ao meio social, ainda vivo e fiel, porm recriado,
verossmil, artstico. Esse tipo de abordagem artstica relevante no apenas para o leitor e espectador.
que , antes de tudo, um ser social; importante para uma sociedade que precisa atualizar-se sobre suas
prprias atualizaes, denunciar os fatos escondidos, dos quais, por vezes, se esquecem a literatura e o
cinema.


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Vale ainda ressaltar que esta pesquisa uma anlise comparativa entre um livro e um filme
no correspondentes, j que a maioria dos estudos no campo da Literatura e Cinema tem sido
desenvolvida entre obras homnimas, ou seja, a maioria das pesquisas tem definido como objetos da
pesquisa comparativa filmes que partem de livros. Assim, as investigaes sobre aproximaes entre
narrativas literria e cinematogrfica tm sido feitas sobre o mesmo objeto, isto , a mesma obra. Aqui,
entretanto, pretende-se focar o autor, o criador, Pedro Almodvar, aproximando obras suas no
correspondentes. Isso relevante porque se trata de um procedimento usualmente menos desenvolvido.
Alm disso, poder-se- observar como um mesmo artista pode se expressar, abordando os mesmos
temas, em materiais narrativos e estticos e construes diferentes entre si.
Literatura e Cinema so formas de arte e, como tal, expressam, atravs de suas tcnicas
prprias, as particularidades de um indivduo em seu universo subjetivo. Moura (2007: 18) cita Roman
Jakobson (1970: 155) ao afirmar que o ponto de vista do terico que nega o cinema como arte
idntico ao do leitor de poesia para o qual as palavras no tm sentido. Moura comenta ainda que o
respeito s peculiaridades da literatura e do cinema essencial em qualquer projeto de cunho analtico.
Visando concretizar esse propsito deve-se adotar, de fato, a posio de analista, isto , exercer tanto a
interpretao semntica quanto a interpretao crtica. Afirma ainda que, mesmo sabendo que todo
texto (literrio e flmico, inclusive) pode se abrir a vrias interpretaes, devemos procurar no romper
a fronteira que h entre a proposta do autor, colocada em seu texto, e as projees individuais daquele
que analisa (2007: 18).
No que se refere literatura comparada, trata-se de uma tentativa de dilogo com o maior
nmero de reas de objetos artsticos e de conhecimentos possveis. Segundo Helena Carvalho Buescu
(2001), h hoje trs tendncias centrais para as perspectivas de comparao: uma tendncia
multidisciplinar, uma interdiscursiva e uma intersemitica. A relao entre literatura e as outras
manifestaes artsticas est mais prxima da tendncia intersemitica.
Paulo Emlio Sales Gomes (1972) discorre sobre as relaes estabelecidas entre cinema,
romance e teatro, declarando que o cinema chega a ser uma espcie de produto da juno entre
romance e teatro. O autor define o cinema como

teatro romanceado ou romance teatralizado. Teatro romanceado porque, como no teatro,
ou melhor, no espetculo teatral, temos as personagens da ao encarnadas em atores.
Graas, porm, aos recursos narrativos do cinema, tais personagens adquirem uma
mobilidade, uma desenvoltura no tempo e no espao equivalente s das personagens de


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romance. Romance teatralizado, porque a reflexo pode ser repetida, desta feita, a partir
do romance. a mesma definio diversamente formulada (1972: 106).


A respeito das produes flmicas de Almodvar entre os anos de 1980 e 1995, Melo (1996)
considera que os acontecimentos do maio francs de 1968 foram fundamentais para provocar uma
mudana na mentalidade das geraes que vieram em seguida. Almodvar, ao chegar em Madri, torna-
se inicialmente hippie. Aps os beatniks dos anos 1950 e os prprios hippies dos anos 1960, o que
define a esttica dos anos 1970 o movimento punk. Nesse momento, Almodvar tem sua iniciao
artstica e a sociedade passa a viver um clima de liberdade, que comeou a se instalar com o final da
ditadura de Francisco Franco. O cinema tambm passou, nesse contexto, por uma fase de transio,
abrindo discusses e permitindo produes acerca de temas at ento censurados. Nesse sentido, Maria
Slvia Bigarelli comenta que, nesse cenrio, surge Almodvar, jovem cineasta que adota Madri como
sua cidade referncia e que iniciou sua trajetria realizando curtas Super-8 [] Adjetivos como
polmico, escandaloso, ousado, kitsch, autor de cinema gay, ou um diretor de mulheres, fazem parte
dos rtulos direcionados ao diretor (2003: 16).


TENSIONAMENTOS CRTICO-TERICOS

Narrar contar, relatar, expor. A narrativa o discurso por meio do qual se conta, se
relata, evocando um mundo dado como real ou imaginrio por meio da apresentao sucessiva e
desencadeadora de fatos, num determinado tempo e espao. Em teorias da narrativa, fala-se em
narrao e em diegese, abarcadas distintivamente. Esta est relacionada ao mundo narrado, quer dizer,
dimenso, realidade ficcional da narrativa diferentemente do mundo real, isto , a realidade do
leitor , designando aes, tempo, espao, posio do narrador na histria, elementos determinados
pelo autor. Aquela, por sua vez, a construo verbal e/ou visual do mundo narrado; , assim como a
descrio, uma das formas de representao da diegese, na construo do discurso narrativo. O tempo
da diegese, por exemplo, pode ou no coincidir com o tempo do discurso.
Literatura e Cinema se aproximam pela narrao. Apresentam seu potencial narrativo,
criando e transformando espaos, utilizando seus recursos, causando estranhamento e/ou atraindo o
leitor. A narrativa, por si s, est presente em qualquer lugar. Como aponta Barthes (1973: 19), ela est


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em todos os tempos, lugares, sociedades, permeando a histria da humanidade, em qualquer povo,
classe, grupo humano: todos tm suas narrativas. E elas so compartilhadas entre grupos de mesmas ou
diferentes culturas.
Em qualquer parte do mundo, assim, mulheres assumem diversificados papis em tramas
textuais, seja na literatura seja no cinema. Os polmicos e peculiares personagens femininos de
Almodvar acabaram por ser conhecidos no mundo inteiro, e muitos deles j apareceram na literatura
antes mesmo da conquista da fama por parte do cineasta, em meados dos anos 1990, como Fuego en
las entraas, de 1981, e Patty Diphusa y otros textos, de 1991.
Essa imbricao entre literatura e cinema pode ser percebida no universo criativo de
Almodvar em diversos aspectos, principalmente no que se refere construo das personagens
femininas, normalmente incomuns. Alm disso, pode-se mencionar a interposio narrativa que se d
nas prprias relaes intersemiticas dos meios narrativos, bem como as influncias literrias que o
autor sofreu.
O erotismo e a excentricidade predominantes so elementos transpostos nas narrativas
almodovarianas por meio de tons fortes, vibrantes, intensas, dando destaque ao prprio contexto
situacional, em cenas impactantes, inusitadas, perpassando temticas de polmicas e instigantes a
chocantes. Entretanto, para alm de tais elementos que funcionam essencialmente na construo dos
espaos e das personagens, o kitsch entra como subsdio esttico primordial nas narrativas, sobretudo
cinematogrficas.
Divergncias conceituais parte, o termo kitsch representa o gosto popular. Em seus
usos como elemento construtivo, pode trazer carter de autenticidade, de atitude. Pode-se afirmar,
inclusive, que se trata de um estilo caracterizado pela ausncia de estilo: combina vrios elementos,
adotando jogo de cores, estampas, objetos, enfim, constituintes para fins de ornamentao, explorando
a irreverncia. Em anlise etimolgica, a palavra kitsch advm do alemo Kitschen, que significa
acumular ou, ainda, reciclar.
Assim, o kitsch funciona como elemento estrutural da narrativa almodovariana porque se
faz presente na sociedade espanhola como um todo, afinal, os anos 1970 e 1980 ganharam, nas cores e
adereos, na moda e nas artes, caractersticas e elementos que definiriam a esttica ps-moderna
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De acordo com discusses realizadas durante as aulas da disciplina de Mdia e Cultura realizada no primeiro semestre de
2010 na FACOMB/UFG seria prefervel utilizar a expresso contemporaneidade em lugar de ps-modernidade, uma
vez que se trata de um tempo presente, contemporneo.


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ocidental, pensando, por exemplo, na pop art. Em Almodvar, a esttica do kitsch est muito
claramente demarcada na estruturao das personagens e do espao, como em Mulheres beira de um
ataque de nervos, no marcante txi e, claro, no taxista em que a personagem central Pepa entra,
especialmente nas cenas finais. Em Fogo nas entranhas, tal esttica pode ser percebida nas narrativas
visuais por meio das ilustraes de Javier Mariscal dedicadas especialmente edio de 1981, da
coleo Onliy, da Editora La Cpula, quando se visualiza as estampas das roupas das personagens
femininas e as decoraes dos ambientes, como sofs e a disposio de alguns objetos. Por outro lado,
j na narrativa literria, j no h dedicao de elementos lingusticos para a representao dessa
esttica, no mbito descritivo da narrao.
Fogo nas entranhas, ao que tudo indica, foi o lanamento de Almodvar no gnero
literrio, ainda distante do que viria a ser enquanto cineasta famoso anos depois, uma referncia do
cinema moderno espanhol. A obra traz consigo a essncia da literatura underground. O kitsch e o mau
gosto entram como elementos e estruturas estratgicas da narrativa, principalmente as
cinematogrficas, que rompem com padres estticos canonizados. Nisso percebe-se claramente
caractersticas do contexto social que demarcaram as condies de produo de diretor.
A narrativa almodovariana marcada, sobretudo, pela hipnose, pela concentrao
causada por parte do jogo de situaes e por parte dos tipos de personagens, abarcando
simultaneamente o humor e o amor-paixo, normalmente atrelado ao erotismo. Alm do jogo de
situaes, da construo das personagens, do humor causado e do amor passional, certo jogo de
palavras e ironia tambm compem o dinamismo com que estruturada a trama almodovariana.
Tanto em Fogo nas entranhas como em Mulheres beira de um ataque de nervos,
essas caractersticas perpassam captulos e cenas que envolvem situaes cmicas, surpreendentes,
surreais, inusitadas, relacionadas a amor, dio e sexo. Para isso, Almodvar foca sua construo nas
personagens femininas, que vivem, no livro e no filme, acontecimentos complicados com relao ao
amor, sofrendo traies e/ou infelicidade sentimental. Por esse motivo, ambas as narrativas so
entrecortadas, ficando a cargo do narratrio, leitor e/ou espectador, a incumbncia de montar o quebra-
cabea das aes, dos desdobramentos dos fatos, definindo, aps uma progressiva tenso narrativa,
aliada comicidade, uma lgica discursiva.
Em ambas as obras, a progresso narrativa acontece por meio de pequenos microrrelatos
que vo, ao fim, se encaixar. Em Fogo nas entranhas, a estrutura da obra, a princpio, lembra um


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livro de contos. Entretanto, frente, conforme aes, enredo e desfechos de cada microrrelato, o leitor
percebe semelhanas quanto a, especialmente, cada final das pequenas narrativas, que ao fim j em
chamas, como as entranhas se juntam para estruturar o sentido da obra por inteiro. Nesse sentido, o
tempo narrativo, conforme aponta Genette (1979), apresenta o tempo do discurso como no-
coincidente com o tempo da histria, podendo ser percebido um relato fragmentado.
As mulheres, tanto as que esto beira de um ataque de nervos como as que, aps
vingana do personagem chins, possuem fogo em suas entranhas, representam um descontrole voraz
perante os homens, reagindo sexual e violentamente em diferentes circunstncias. Ambas as narrativas
chegam a um ponto de ebulio em que o temperamento das mulheres beira o caos. O desfecho, porm,
mostra que as protagonistas de ambas as histrias retornam a um equilbrio psicolgico, aps o
desdobramento de aes e situaes que vo uma alimentando a outra. Todorov, nesse sentido, afirma:

A narrativa se constitui na tenso de duas foras. Uma a mudana, o inexorvel curso
dos acontecimentos, a interminvel narrativa da vida (a histria), onde cada instante se
apresenta pela primeira e ltima vez. o caos que a segunda fora tenta organizar; ela
procura dar-lhe um sentido, introduzir uma ordem. Essa ordem se traduz pela repetio
(ou pela semelhana) dos acontecimentos: o momento presente no original, mas
repete ou anuncia instantes passados e futuros. A narrativa nunca obedece a uma ou a
outra fora, mas se constitui na tenso das duas (2004: 22).

Pensando nos tensionamentos tericos a respeito de cultura, relevante, aqui,
valer-se das consideraes de Guattari e Rolnik (2005). Os autores apontam a ideia de cultura em trs
sentidos. O primeiro se refere a uma cultura-valor, que corresponde a um julgamento de valor que
define quem tem e quem no tem cultura, ou seja, se pertence a meios cultos ou a meios incultos. O
segundo sentido est direcionado a uma cultura-alma coletiva, relacionada a civilizao, que no tem
a ver com ter ou no ter cultura: todos a tm. um conceito, logo, democrtico, que abarca uma
identidade cultural que todos possuem. Assim, pode-se pensar em cultura negra e cultura underground,
citados pelos prprios autores. O terceiro sentido corresponde cultura de massa, que os autores
denominam como cultura-mercadoria, a saber:

A cultura so todos os bens: todos os equipamentos (como as casas de cultura), todas as
pessoas (especialistas que trabalham nesse tipo de equipamento), todas as referncias
tericas e ideolgicas relativas a esse funcionamento, tudo que contribui para a produo
de objetos semiticos (tais como livros e filmes), difundidos num mercado determinado
de circulao monetria ou estatal (2005: 23).


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Portanto, pode-se encaixar Almodvar no segundo e no terceiro sentidos de cultura
apontados por Guattari e Rolnik, uma vez que o cineasta representa, como em Entre Tinieblas e em
Patty Diphusa y otros textos, o mundo suburbano caracterizado pelo consumo de drogas, pela
prostituio e por aqueles que lidavam com o sexo de maneira livre. Ademais, j em seu momento de
iniciao artstica, esses sentidos de cultura podem ser percebidos nas contribuies de Almodvar para
revistas underground e porn ao final da dcada de 1970.
Pode-se ressaltar, tambm, que para entender o processo de criao artstica e as
motivaes que o interferem, no se devem considerar apenas os fatores sociais, culturais e polticos,
como tambm a forma particular de processamento de tais fatores por parte do artista, de modo que
cada um internaliza os fatos sociais de maneira prpria, individual, para ento devolver seus
entendimentos e interpretaes por meio de seus filtros e suas manifestaes estticas especficas.
Almodvar expe sua viso social e do ser humano sua maneira, como todo e qualquer artista. Isso
explica suas construes, as quais no so por completo apreendidas e, consequentemente, teorizadas,
por se tratar de abstrao e subjetividade artstica.
Nesse sentido, Eagleton afirma que:

Como cultura, a palavra natureza significa tanto o que est a nossa volta como o que
est dentro de ns, e os impulsos destrutivos internos podem facilmente ser equiparados
s foras anrquicas externas. A cultura, assim, uma questo de auto-superao tanto
quanto de auto-realizao (2005: 15).

Kellner (2008) traz apontamentos que convergem com esses posicionamentos, no que se
refere a indivduos e grupos que enfrentam um mundo incerto e turbulento e que, logo, articulam seus
conflitos, suas sensaes e seus sentimentos, por meio da fico e do entretenimento, no apenas
atravs do noticirio e da informao.
Pode-se considerar, ento, por exemplo, os ideais feministas que surgiram a partir da
dcada de 1960 como fatores motivadores para o pensamento social e artstico da poca. A
caracterizao feminina em Patty Diphusa y otros textos, Kika, Entre Tinieblas, Fuego en las entraas,
Mujeres al borde de un ataque de nervios, tame! e Volver, por exemplo, pode ser tomada como
exemplo de mulheres que extrapolam quelas anteriores s da dcada de 1960 (ou mesmo muitas do
perodo de exploso da Revoluo Feminista e posteriores a esse contexto, uma vez que nem todas


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incorporaram esses ideais nem poca nem at mesmo hoje, pois toda mudana e transformao
gradual e nem sempre completa). Patty Diphusa controla seu corpo e suas prticas sexuais; as freiras e
prostitutas de Entre Tinieblas so responsveis por suas decises, ainda que em um contexto de
controle e regras, pois elas regem seu contexto; Kika naturalmente organizadora e dominadora das
situaes que a envolvem; em Fuego en las entraas h a volta por cima e a vingana bem sucedida
por parte das personagens, assim como em Mujeres al borde de un ataque de nervios; em tame! e
Volver as personagens centrais desenham o desencadeamento das aes, pois conseguem naturalmente
determinar suas posies.
Kellner, quanto a isso, comenta que

o feminismo logo passou a ser parte dos novos discursos tericos em todo o mundo. No
fim dos anos 1960, por meio de movimentos radicais, as mulheres comearam a revoltar-
se contra aquilo que consideravam prticas opressivas das sociedades patriarcais
contemporneas e de seus consortes (2008: 34).

Logo, mediante os processos sociais em seus fatores culturais e as recriaes atravs das
tecnologias, que inclusive passaram a ser hibridizadas, percebe-se uma sociedade que lida com a
existncia de diversos meios e linguagens. como aponta Antonio Fausto Neto (2010), quando afirma
que essa sociedade no convive com esses meios, como tambm apresenta como modo de
funcionamento a prpria existncia desses meios: mais que os veculos, em si; o envolvimento da
cultura, lgica e operaes desses meios. Afinal, a midiatizao um fator de novas enunciaes, pois
ela resulta da converso de processos tecnolgicos em meios, em situao de produo e de recepo
de mensagens, afetando as relaes entre instituies e os atores sociais (2010: 87). Portanto, no se
trata somente de uma sociedade que convive com diversos meios e linguagens, mas uma sociedade que
no nega a sobrevivncia e infinidade de narrativas.


REFERNCIAS

A flor do meu segredo. Direo de Pedro Almodvar. Espanha, 1995. Intrpretes: Chus Lampreave;
Gloria Muoz; Imanol Arias e outros. c1995. 1 DVD (102 min), widescreen, color. Produzido por El
Deseo.



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A pele que habito. Direo de Pedro Almodvar. Espanha, 2011. Intrpretes: Antonio Banderas, Elena
Anaya, Marisa Paredes e outros. C2011. 1 DVD (133 min), widescreen, color. Produzido por El Deseo.

A lei do desejo. Direo de Pedro Almodvar. Espanha, 1986. Intrpretes: Eusebio Poncela; Carmen
Maura; Antonio Banderas e outros. c1986. 1 DVD (100 min), widescreen, color. Produzido por El
Deseo e Lauren Films.

Abraos partidos. Direo de Pedro Almodvar. Espanha, 2008. Intrpretes: Penlope Cruz, Llus
Homar, Blanca Portillo, Lola Dueas e outros. C2008. 1 DVD (127 min), widescreen, color. Produzido
por El Deseo.

Almodvar, Pedro. Fuego en las entraas. Barcelona, Ediciones la Cpula, 1981.

Almodvar, Pedro. Patty Diphusa y otros textos. Barcelona, Editorial Anagrama, 1991.

Ata-me! Direo de Pedro Almodvar. Espanha, 1989. Intrpretes: Victoria Abril; Antonio Banderas;
Loles Leon e outros. c1989. 1 DVD (97 min), widescreen, color. Produzido por El Deseo.

Barthes, Roland. Introduo anlise estrutural da narrativa. En: Barthes, Roland. Anlise estrutural da
narrativa. 2 ed. Petrpolis, Vozes, 1972.

Bigarelli, Maria Slvia. Marias e Madalenas: retratos femininos de Pedro Almodvar. Dissertao
(Mestrado em Multimeios), Unicamp, Campinas-SP: 2003.

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