A cibercultura e a polmica tcnica na era das massas: populistas, conservadores e criticistas

Carolina Carvalho Trindade

O primeiro captulo do livro As Teorias da Cibercultura nos apresenta trs das principais linhas de
abordagens sobre o fenmeno. Com uma citao da revista Time! o autor e"plica #ue! para seus redatores! o
futuro dependeria da e"plorao do espao virtual! #ue as pessoas poderiam intervir no mundo de bai"o
para cima! ou se$a! #ue um simples computador teria um enorme poder. A partir disso! nos apresenta as
tendncias #ue e"plicariam conceitualmente as condi%es para #ue esse processo se desenvolva& os
primeiros! chamados Populistas! possuem a abordagem mais tecn'fila e defendem! em suas teses! as
virtudes da cibercultura( os Conservadores fa)em o contraponto! acusando poltica e moralmente o
fenmeno( e! por fim! os Criticistas constroem uma terceira linha! procurando relacionar a cibercultura com
poder! levando em conta a figura do indivduo.
Comeando pelo populismo tecnfilo! nos so apresentados diversos autores dessa tendncia&
*niciamos com as teorias de Marshal McLuhan! #ue nos anos +,-. anunciou uma revoluo nas
comunica%es e o surgimento de uma aldeia global! interligada pela comunicao eletrnica. /eguindo essa
linha! temos autores como Nicholas Negroponte! #ue afirma #ue estamos entrando numa era digital #ue no
pode ser detida e #ue! possuindo #ualidades poderosas! resultar0 na descentrali)ao! globali)ao!
harmoni)ao e capacitao da humanidade.
1ara eorges ilder a inform0tica tamb2m tem um sentido libertador para o indivduo! sendo menos
padroni)ada e mais democr0tica do #ue meios como a televiso. /egundo ele! as novas tecnologias mudam
drasticamente a balana cultural do poder e li#uidam a falta de informao. !o"ard #heingold! ainda!
afirma #ue as redes so necess0rias para recuperar o esprito cooperativo e #ue a computao permite uma
mudana de conscincia. As comunidades virtuais contribuiriam para a participao democr0tica e a
interveno individual na vida p3blica. 4n#uanto $an ilmor! $ornalista! afirma #ue as novas tecnologias
a$udariam na ruptura do monop'lio das empresas $ornalsticas.
!enr% &en'ins 2 autor da teoria da cultura de convergncia. 1ara ele! a cibercultura cria o cen0rio
para o surgimento de uma economia moral da informao e a convergncia permitiria um flu"o de ideias
mais livre e democr0tico. 4! por 3ltimo! Chris Anderson! #ue nos apresenta a Cauda 5onga& entrando numa
era baseada na escolha individual! a cultura de massas 2 passada por uma cultura de pe#uenos nichos #ue
agora so economicamente sustent0veis.
1ara os tecn'filos! portanto! estamos envolvidos em uma revoluo cultural baseada na e"panso das
mdias digitais interativas! #ue redu)iro o poder das empresas e colocaro em foco a forma como o p3blico
estrutura e controla a comunicao. A populari)ao dos e#uipamentos de inform0tica 2 vista por eles com
bons olhos por#ue permite #ue milh%es de pessoas intera$am livremente e se tornem su$eitos ativos no
processo de comunicao.
6o 7mbito do conservadorismo midi(tico s' nos so apresentados trs autores #ue fa)em oposio
contundente aos pensamentos dos populistas. 1ara )ri' Neveu a coloni)ao do ciberespao no
necessariamente 2 favor0vel a humanidade! uma ve) #ue os tecn'filos possuem uma cegueira em relao 8s
evolu%es da morfologia social #ue torna possvel as mudanas nos grandes referentes imagin0rios da
comunicao. )vgen% Moro*v tamb2m entende #ue a internet no tem poder pr'prio! para ele a crena de
#ue as novas tecnologias de informao tem o poder de derrubar regimes autorit0rios e promover a
democracia 2 perigosa uma ve) #ue a internet no 2 neutra e depende de condi%es sociais determinadas.
Andre" +een ataca as tecnologias por outro lado. 1ara ele! 2 preciso proteger a mdia tradicional do
culto do amador! uma ve) #ue a revoluo social das tecnologias de informao e comunicao esta
promovendo a massificao das atividades culturais! convertendo pessoas comuns e produtos! e isso gera!
segundo ele! um conte3do medocre.
1or fim! !erbert Marcuse, representando os cibercriticistas! fundamenta a teoria de #ue n's!
humanos! no somos apenas a#ueles #ue inventam e usam a tecnologia! mas somos em si parte integrante e
fatores dela. &ulian ,tallabrass acredita #ue as e"press%es do fenmeno da cibercultura tendem a ser o
complemento 8s ve)es ut'pico! 8s ve)es apocalptico do cotidiano da sociedade capitalista. 1ara ele! a
cibercultura no 2 controlada pela classe poltica ou elites empresariais! mas sim pelas foras do mercado e
suas din7micas e o ciberespao tende a ser a forma ideal de mercado. 1ara +evin #obins o ciberespao
tamb2m 2 ob$eto de apropriao privada e e"plorao mercadol'gica. A l'gica econmica da poltica global
mobili)a a nova mdia para criar um espao e"traterritorial de neg'cios.
1ara Mar' Adre-evic! a interatividade nem sempre 2 uma via de mo dupla. *sso significa #ue as
companhias recolhem! processam e e"ploram informaticamente nossos dados! virtualmente li#uidando com a
nossa privacidade. As tecnologias esto facilitando a coleta! o compartilhamento e a an0lise de grandes
#uantidades de informa%es de tudo #ue reali)amos online. Lee ,iegel! por fim! ressalta a dependncia desse
processo 8 din7mica do capitalismo. 6o 2 s' por#ue podemos compartilhas nossas ideias e imagens #ue
dei"amos de ser receptores passivos. 1ara ele o #ue a cibercultura est0 realmente criando 2 uma forma ainda
mais potente de homogeni)ao.