O pensamento de Jung

Prof. Ms. Lilian Cordeiro

Psicologia das Artes I
Licenciatura em Artes
UNOESC/ Campus Xaner!
A arte como ati"idade psicol#gica foi efeti"amente analisada a partir de $reud%
mas foi &ung '())*+ ,uem a estudou como impulsionadora da ati"idade terap!utica.
$reud% com seu m-todo reducionista% restringia a arte reportando.a a inf/ncia e
aproimando.a dos n0cleos neur#ticos. Seu m-todo 1aseia.se na suposi23o de ,ue
eistem conte0dos ps4,uicos% normalmente de car5ter moral e negati"o% ,ue ficam
reprimidos no inconsciente. A psicologia anal4tica% fundamentada por &ung% de outro
lado% analisou a arte sem compar5.la com aspectos doentios e considerou a epress3o
art4stica como um importante m-todo para a li1era23o dos conte0dos inconscientes% os
ar,u-tipos% portanto um fator auiliar no processo terap!utico 'A66A7NANO% ())*+.
A e"id!ncia de ,ue o inconsciente age% em muitos casos% como inspirador do
artista ao concreti8ar sua o1ra% podendo ser% inclusi"e% seu 0nico inspirador% pautou o
pensamento de &ung. 9essa forma% o inconsciente pode se manifestar na o1ra% de
modo ,ue a pr#pria mente consciente acompan:e o processo com espanto. Isso
compro"a o preceito ;unguiano de ,ue o consciente - influenciado pelo inconsciente
e% em algumas situa2<es% pode ser dirigido por ele. Como afirma =auser '>??@+%
An3o - apenas a ra83o ,ue guia os nossos atos% pois al-m dela% operam% em nosso
inconsciente% fatores ,ue para l5 foram empurrados por,ue os consideramos
incon"enientes em nossa "ida t3o racional e organi8adaB. 'p. >C+. Duando nos
deiamos guiar pelo inconsciente ao criarmos uma representa23o art4stica% ,uase
sempre epressamos conte0dos ar,uet4picos% ao contr5rio do ,ue pensa"a $reud
acerca da mera representa23o de conte0dos neur#ticos e reprimidos.
Outra ,uest3o na ,ual o pensamento de &ung '())*+ se diferencia do de $reud -
,ue este considera o inconsciente como de nature8a eclusi"amente pessoal% ao passo
,ue a,uele% em1ora admita o inconsciente pessoal% afirma ,ue ele repousa so1re uma
camada mais profunda% inata% ,ue c:amou de Ainconsciente coleti"oB. A nature8a do
inconsciente coleti"o - uni"ersalE ele n3o de"e sua eist!ncia F eperi!ncia indi"idual%
mas F :ereditariedade% n3o sendo% portanto% uma a,uisi23o do indi"4duo.
Postula &ung '())*+ ,ue o inconsciente coleti"o possui conte0dos ,ue s3o os
mesmos em todas as partes e para todas as pessoas% constituindo um Asu1strato ps4,uico
comum de nature8a ps4,uica suprapessoal ,ue eiste em cada indi"4duoB. 'p. >C+. Esses
conte0dos nunca esti"eram na consci!ncia% como os do inconsciente pessoal. Para &ung%
no inconsciente coleti"o est3o arma8enadas as "erdades eternas do ser :umano% sem
limites de espa2o e tempo.
Min:a tese - a seguinteG F diferen2a da nature8a pessoal da psi,ue consciente%
eiste um segundo sistema ps4,uico% de car5ter coleti"o% n3o.pessoal% ao lado
do nosso consciente% ,ue por sua "e8 - de nature8a inteiramente pessoal e ,ue
H...I consideramos a 0nica psi,ue passi"a de eperi!ncia. O inconsciente
coleti"o n3o se desen"ol"e indi"idualmente% mas - :erdado. Ele consiste de
formas preeistentes% ar,u-tipos% ,ue s# secundariamente podem tornar.se
conscientes% conferindo uma forma definida aos conte0dos da consci!ncia. 'p.
C@+.
&ung '())*+% entretanto% n3o nega a import/ncia da consci!nciaE ao contr5rio%
afirma ,ue todas as nossas a2<es inconscientes de"eriam% como ideal% ser assimiladas
pela consci!ncia. Jam1-m n3o di"ini8ou os processos inconscientes% mas perce1eu
neles padr<es ,ue estruturam e coordenam as ati"idades da consci!ncia :umana%
incluindo as religi<es e as desco1ertas cient4ficas. Para &ung '())*+% o inconsciente
apresenta dois aspectosG um retrospecti"o% ,ue aponta para tr5s% em dire23o ao instinto
pr-.consciente e pr-.:ist#rico% e outro ,ue antecipa potencialmente o futuro% ,ue - o
conte0do prospecti"o. AC:amamos o inconsciente de KnadaL% e no entanto ele - uma
realidade in potentiaG o pensamento ,ue pensaremos% a a23o ,ue reali8aremos e mesmo
o destino de ,ue aman:3 nos lamentaremos ;5 est3o inconscientes no :o;eB. 'p. (M(+.
Outra ,uest3o importante do legado ;unguiano a ser considerada no decorrer
desta pes,uisa - o conceito de ar,u-tipo% principalmente pelas suas implica2<es na
teoria do imagin5rio de 9urand. &ung '())*+ afirma ,ue os ar,u-tipos est3o
arma8enados no inconsciente coleti"o e ,ue - por meio deles ,ue o inconsciente se
manifesta. AEn,uanto o inconsciente pessoal consiste em sua maior parte de complexos,
o conte0do do inconsciente coleti"o - constitu4do essencialmente de arqutipoB. 'grifo
meu% p. C*+. Entende ,ue% ,uando nos referimos aos conte0dos do inconsciente coleti"o%
estamos nos referindo a tipos arcaicos ou primordiais% isto -% a imagens uni"ersais ,ue
eistiram desde os tempos mais remotos. Esses conte0dos s3o os ar,u-tipos% cu;as
manifesta2<es ocorrem em forma de fantasias e imagens sim1#licas dos instintos% estes
entendidos como os impulsos fisiol#gicos perce1idos pelos sentidos.
A origem dos ar,u-tipos n3o - con:ecida% ainda ,ue se repitam em ,ual,uer
-poca e ,ual,uer lugar do mundo. Segundo &ung '>?N@+% os ar,u-tipos Aparecem ,uase
dotados de um feiti2o especial H...I% criam mitos% religi<es e filosofias ,ue influenciam e
caracteri8am na2<es e -pocas inteirasB. 'p. M?+. Seriam% ent3o% es,uemas ou
potencialidades funcionais ,ue determinam inconscientemente o pensamento.
Jodo o ar,u-tipo condi8% portanto% com uma forma preeistente. Constituem um
1em inalien5"el da psi,ue e pertencem aos mais supremos "alores da alma :umanaE
logo% descart5.los como algo insignificante representa realmente uma perda. Os
ar,u-tipos aparecem nos mitos e contos de fadas% 1em como nos son:os e nos produtos
das fantasias% nas representa2<es art4sticas e no imagin5rio em geral. Longe de serem
in"en2<es ar1itr5rias% s3o elementos autOnomos da psi,ue inconsciente% anteriores a
,ual,uer in"en23o. Na pessoa% os ar,u-tipos aparecem como manifesta2<es
in"olunt5rias dos processos inconscientesE no mito% por-m% s3o forma2<es tradicionais
de idades ,ue n3o podemos calcular. Os ar,u-tipos representam essencialmente um
conte0do inconsciente% o ,ual se manifesta atra"-s de sua conscienti8a23o e percep23o.
&ung '())*+% entretanto% fa8 um alerta ,ue ;ulgo pertinente mencionar no caso da
representa23o e da an5lise de ar,u-tiposG AEm momento algum de"emos sucum1ir F
ilus3o de ,ue um ar,u-tipo possa ser afinal eplicado e com isso encerrar a ,uest3o.B 'p.
>N>+. A mel:or tentati"a de eplica23o de um ar,u-tipo apenas ser"e para transpO.lo a
outra linguagem metaf#rica% gerando uma outra imagem so1re ele. Para &ung n3o :5
su1stanti"o AracionalB para o ar,u-tipo. No caso de uma psicoterapia% todo
entendimento de"e ser 1uscado con;untamente com o paciente% pois os ar,u-tipos
assumem mati8es ,ue "ariam de acordo com a consci!ncia indi"idual na ,ual se
manifestam. Esse pensamento - corro1orado por 9urand '())(+% ,ue afirma ,ue os
ar,u-tipos n3o apontam para um 0nico ponto no espa2o imagin5rioE antes% indicam uma
dire23o% le"ando essas Arealidades din/micasB a se agruparem nas Acategorias do
pensamentoB.
Os ar,u-tipos tam1-m s3o fatores de liga23o entre o consciente e o
inconsciente% por meio dos s4m1olos ,ue os representam% le"ando a um maior grau de
autocon:ecimento e% como conse,P!ncia% a um mel:or a;ustamento ao mundo no ,ual
o indi"4duo est5 inserido.
A partir do momento em ,ue os ar,u-tipos entram na esfera pessoal da
psi,ue% ou se;a% no n4"el do inconsciente pessoal% por necessidades
psicol#gicas indi"iduais% tomam forma e se epressam em imagens ou
s4m1olos numinosos% ,ue constituem uma ponte entre a consci!ncia e o
inconsciente% para poderem ser ela1orados n3o ;5 em n4"el impessoal e
atemporal% mas no /m1ito indi"idual da psi,ue. '=AUSEQ% >??@% p. ()+.
Nesse ponto% em "irtude da a1ordagem ,ue utili8o% a ,ual le"a em conta as
,uest<es das manifesta2<es ar,uet4picas e sim1#licas% ca1e promo"er um entendimento
do ,ue se;a s4m1olo com 1ase na postura ;unguiana. Para &ung '())*+% s4m1olo - o
produto concreto de um ar,u-tipo% a sua configura23o formal% sua imagem% sua
epress3o. O ar,u-tipo :a1ita o plano da potencialidade% ao passo ,ue o s4m1olo se
encontra no plano material. Como eemplo% no ar,u-tipo central% ou self% o s4m1olo
pode ser manifestado de muitas maneiras% como representa2<es de mandalas ou outras
formas a ele associadas.
Outra diferen2a ocorre por,ue o ar,u-tipo - somente inconsciente% ao passo ,ue
o s4m1olo inclui a polaridade consciente.inconsciente. O s4m1olo alia esses dois p#los%
aglutina as energias ps4,uicas e as condu8 F consci!ncia% podendo% assim% produ8ir uma
reordena23o na ordem "igente na,uele momento. 9essa forma% a an5lise sim1#lica do
produto pl5stico possui in0meros su1stratos% ,ue% ao serem pensados con;untamente
com o su;eito% podem promo"er uma no"a ela1ora23o ps4,uica.
Outra ,uest3o a1ordada por &ung '())*+ em suas postula2<es - o c:amado
Aprocesso de indi"idua23oBG AUso o termo Kindi"idua23oL no sentido do processo ,ue gera
um Kindi"iduumL psicol#gico% ou se;a% uma unidade indi"is4"el% um todoB. 'p. (N?+. Para
&ung%
este processo corresponde ao decorrer natural de uma "ida% em ,ue o
indi"4duo se torna o ,ue sempre foi. E por,ue o :omem tem consci!ncia% um
desen"ol"imento desta esp-cie n3o ocorre sem dificuldadesE muitas "e8es ele
- "5rio e pertur1ado% por,ue a consci!ncia se des"ia sempre de no"o da 1ase
ar,uet4pica instintual% pondo.se em oposi23o a ela. 9isto resulta a
necessidade de uma s4ntese das duas posi2<es. Isto implica uma psicoterapia
mesmo no n4"el primiti"o% onde ela toma a forma de rituais de repara23o. 'p.
@?+.
&ung '())*+ afirma n3o ser apenas a consci!ncia ,ue representa a totalidade da
psi,ue do su;eito% mas o con;unto dos processos inconscientes tam1-m comp<e essa
totalidade. Para ele% por-m% os conte0dos inconscientes n3o fa8em parte do eu
consciente% pois% se fi8essem% seriam necessariamente conscientes. Esses AfenOmenos
ditos inconscientes t!m t3o pouca rela23o com o eu% ,ue muitas "e8es n3o se :esita em
negar a sua pr#pria eist!ncia. Apesar disso os mesmos manifestam.se na conduta
:umana.B 'p. @?+. Assim% seria um preconceito supor ,ue algo nunca pensado possa n3o
ter eistido dentro da psi,ue.
O processo de indi"idua23o compreende% com 1ase nesses pressupostos% a
possi1ilidade de con"i"!ncia e,uili1rada entre consciente e inconsciente% le"ando em
conta a incapacidade da consci!ncia de a1ranger o inconsciente totalmente.
E"identemente% o inconsciente tam1-m n3o pode se impor F consci!nciaE caso isso
ocorra% &ung '())*+ descre"e as patologias mentais% nas ,uais a consci!ncia n3o est5
1em estruturada para se so1repor ao inconsciente.
Consciente e inconsciente n3o constituem uma totalidade% ,uando um -
reprimido e pre;udicado pelo outro. Se eles t!m de com1ater.se% ,ue se trate pelo
menos de um com1ate :onesto% com o mesmo direito de am1os os lados. Am1os
s3o aspectos da "ida. A consci!ncia de"eria defender sua ra83o e suas
possi1ilidade de autoprote23o% e a "ida ca#tica do inconsciente tam1-m de"eria
ter a possi1ilidade de seguir o seu camin:o% na media em ,ue o suportarmos. 'p.
(R>+.
Um ind4cio ,ue se apresenta ao terapeuta acerca do processo de indi"idua23o do
seu paciente - a an5lise da sim1ologia apresentada na sua produ23o art4stica e sua
cone3o com o conte0do ar,uet4pico. Alguns desses s4m1olos
>
s3o aportes para ,ue se
"islum1re o processo de indi"idua23o% da4 emergindo no"as situa2<es ou no"os estados
de consci!ncia. Para &ung '())*+% Aa meta de uma psicoterapia ,ue n3o se contenta
apenas com a cura dos sintomas - a de condu8ir a personalidade em dire23o F
totalidadeB 'p. (R(+% finalidade da indi"idua23o. Para 9urand '>??C+% tam1-m os
>
Segundo 9urand% Aen,uanto o ar,u-tipo est5 no camin:o da id-ia e da su1stantifica23o% o s4m1olo est5
simplesmente no camin:o do su1stanti"o% do nomeB. '())(% p. N(+.
s4m1olos s3o fonte de sa0de ps4,uica% associando a doen2a mental F incapacidade de
sim1oli8a23oG
Pela doen2a mental a indi"idua23o - desregulada de dois modosG em primeiro
lugar% pelo dom4nio das puls<es instinti"as ,ue n3o c:egam a Asim1oli8arB
conscientemente a energia ,ue as anima e fa8 com ,ue o indi"4duo se desligue do
mundo am1iente S como nos AcasosB estudados pela psican5lise. Ou ent3o pela
ruptura do e,uil41rio em fa"or da consci!ncia clara% ,uando o s4m1olo se estreita
num signo e a pessoa perde seu AsentidoB :umano% transformando.se em simples
engrenagem de todas as ;ustificati"as racionais. 'p. *M+.
Outro entendimento de &ung '())*+% importante de ser enfocado% - o conceito de self
ou si.mesmo% ,ue para ele - o centro da personalidade% um local central no interior da alma%
com o ,ual tudo se relaciona e ,ue ordena todas as coisas. Esse centro representa tam1-m
uma fonte de energiaG AA energia do ponto central manifesta.se na compuls3o e 4mpeto
irresist4"eis de tornar.se o ,ue se -% tal como todo organismo - compelido a assumir
aproimadamente a forma ,ue l:e - essencialmente pr#priaB. 'p. *C*+. Esse n0cleo n3o -
pensado como se fosse o eu% mas como sendo o self% anterior e mais completo do ,ue o eu
consciente. Sua manifesta23o atra"-s da sim1ologia ar,uet4pica oferece pistas T o
aparecimento dos ar,u-tipos e sua representa23o sim1#lica% como o c4rculo% as mandalas% o
,uadrado e outros . acerca do processo de indi"idua23o do su;eito.
A interpreta23o da imagem produ8ida em arte% com seus s4m1olos ad"indos do
inconsciente a fim de serem decifrados e compreendidos% pode ser um dos recursos mais
efica8es para ,ue esses conte0dos se;am agregados F consci!ncia. =5 uma maior
possi1ilidade de con;un23o entre os conte0dos inconscientes e conscientes% por meio das
imagens e da forma e sua agrega23o F consci!ncia pelas leituras pessoais e grupais.
A imagem - "e4culo do Ser. Encontra.se no profundo da pessoa% no mundo de
suas intui2<es% uma "ida interna a ,uerer se epressar. 9e in4cio% uma lenta e
penosa gesta23o onde todo um uni"erso de eperi!ncias come2a a tomar
forma. No momento eato% :5 a ruptura definiti"a e o Ser se manifesta em
forma de imagem. Na imagem ,ue :5 por tr5s das emo2<es a A"o8 do SerB se
fa8 ou"ir. A compreens3o do Ser% a clareira do Ser% a1rigou.se nessas
imagens. '7OUUVA% >?R?% p. *)+.
Assim% na cria23o e na forma se con;ugam a23o e imagem num processo de
organi8a23o mental e material. Para P:ilippini '())(+% a mat-ria a;uda a Aem.formarB% a dar
forma% para se o1ter uma Ain.forma23oB% ou uma configura23o interna% inconsciente% o ,ue
dar5 origem Fs a2<es de Atrans.forma23oB. Logo% no momento em ,ue os conte0dos ten:am a
,ualidade AtransB% de tr/nsito entre os diferentes n4"eis ps4,uicos e transposi23o de formas de
a23o propostas por essa no"a configura23o ps4,uica% no"os n4"eis de consci!ncia podem se
des"elar ao su;eito.
Uma "e8 imposta a dualidade da pessoa e da imagem concreti8ada no material%
:a"er5 um conscienti8a23o do fenOmeno% o ,ue possi1ilitar5 um no"o est5gio% uma no"a
din/mica% uma dial-tica consciente.inconsciente. =a"er5% ent3o% uma transposi23o a um
no"o est5gio de consci!ncia% possi1ilitando um a"an2o no entendimento ps4,uico.
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