ESTUDO 1 Corntios 14:1-25

1
Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar.
2
Porque o que fala em lngua desconhecida no fala aos homens, seno a Deus; porque
ningum o entende, e em esprito fala mistrios.
3
Mas o que profetiza fala aos homens, para edificao, exortao e consolao.
4
O que fala em lngua desconhecida edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja.
5
E eu quero que todos vs faleis em lnguas, mas muito mais que profetizeis; porque o que
profetiza maior do que o que fala em lnguas, a no ser que tambm interprete para que a
igreja receba edificao.
6
E agora, irmos, se eu for ter convosco falando em lnguas, que vos aproveitaria, se no vos
falasse ou por meio da revelao, ou da cincia, ou da profecia, ou da doutrina?
7
Da mesma sorte, se as coisas inanimadas, que fazem som, seja flauta, seja ctara, no
formarem sons distintos, como se conhecer o que se toca com a flauta ou com a ctara?
8
Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparar para a batalha?
9
Assim tambm vs, se com a lngua no pronunciardes palavras bem inteligveis, como se
entender o que se diz? porque estareis como que falando ao ar.
10
H, por exemplo, tanta espcie de vozes no mundo, e nenhuma delas sem significao.
11
Mas, se eu ignorar o sentido da voz, serei brbaro para aquele a quem falo, e o que fala ser
brbaro para mim.
12
Assim tambm vs, como desejais dons espirituais, procurai abundar neles, para edificao
da igreja.
13
Por isso, o que fala em lngua desconhecida, ore para que a possa interpretar.
14
Porque, se eu orar em lngua desconhecida, o meu esprito ora bem, mas o meu
entendimento fica sem fruto.
15
Que farei, pois? Orarei com o esprito, mas tambm orarei com o entendimento; cantarei
com o esprito, mas tambm cantarei com o entendimento.
16
De outra maneira, se tu bendisseres com o esprito, como dir o que ocupa o lugar de
indouto, o Amm, sobre a tua ao de graas, visto que no sabe o que dizes?
17
Porque realmente tu ds bem as graas, mas o outro no edificado.
18
Dou graas ao meu Deus, porque falo mais lnguas do que vs todos.
19
Todavia eu antes quero falar na igreja cinco palavras na minha prpria inteligncia, para que
possa tambm instruir os outros, do que dez mil palavras em lngua desconhecida.
20
Irmos, no sejais meninos no entendimento, mas sede meninos na malcia, e adultos no
entendimento.
21
Est escrito na lei: Por gente de outras lnguas, e por outros lbios, falarei a este povo; e
ainda assim me no ouviro, diz o Senhor.
22
De sorte que as lnguas so um sinal, no para os fiis, mas para os infiis; e a profecia no
sinal para os infiis, mas para os fiis.
23
Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em lnguas, e entrarem
indoutos ou infiis, no diro porventura que estais loucos?
24
Mas, se todos profetizarem, e algum indouto ou infiel entrar, de todos convencido, de
todos julgado.
25
E, portanto, os segredos do seu corao ficam manifestos, e assim, lanando-se sobre o seu
rosto, adorar a Deus, publicando que Deus est verdadeiramente entre vs.
1 Corntios 14:1-25

Paulo escreve a igreja de Corntios enfatizando sobre a superioridade do dom da
profecia sobre os dom de lngua. A igreja passava por grandes problemas causados por
eles mesmos, onde Paulo tenta concertar, levando a eles, atravs da palavra, como
deveria ser.
V.1 nos diz que devemos sempre buscar os dons espirituais, onde o texto diz que
prefervel o de profetizar, pois claro e edifica a igreja. So trs textos que nos
descrevem os dons espirituais. 1Rm12:6-8 (dom de profetizar, servir, ensinar,
incentivar, dar, liderana e misericrdia), 1Co12:4-11 (dom da sabedoria, a palavra de
conhecimento, f, cura, poderes miraculosos, profecia, discernimento dos espritos,
falar em lnguas e a interpretao de lnguas) e 1Co12:28 (dom da cura, ajuda,
governos, variedade de lnguas). Os dons so divididos em ministrio, porm no cabe
ao assunto.
V.2 ao 4 feita uma comparao entres os dois dons, onde o dom de lnguas no dita
para homens, somente a Deus, pois obra do espirito. O Dom de profetizar fala
diretamente a homens, edificando-os, exortando-os e consolando-os. Dom de lnguas
edificao prpria, em emoo e adorao, no em mente, pois sem interpretao,
quem diz no capaz de entender. Dom de profetizar edificao da igreja.
V.5 diz que o desejo que muitos falem em outras lnguas, por ser obra do espirito,
porm se profetizar ainda melhor. Quando o dom de lngua interpretado, so to
proveitosos quanto o de profetizar, pois h um entendimento de todos, logo uma
edificao.
V. 6 ao 15 vem dizer que o dom de lnguas intil se no houver interpretao. Faz o
comparativo com sons musicais, que quando dados sem sentido, de nada valem, pois
precisam ser distintos, cumprindo assim seu propsito. A busca por dons deve ser em
funo da edificao da igreja. Quando se ora em lnguas o espirito de fato ora, porm
a mente se torna infrutfera, ou seja, no consegue-se orar e interpretar ao mesmo
tempo, precisa-se de algum com o dom de interpretao.
V. 16 e 17 questiona como que algum (cristo no instrudo ou um visitante no
cristo) poderia falar Amm se ele no entendeu nada aps a orao ou o louvor.
Pois quem orou ou cantou em lnguas dir Amm, porm quem no foi edificado no
tem como dar graas.
V. 18 e 19 fala que quem tem o dom de lnguas da graas por falar em lnguas enquanto
outros no, mas de qualquer forma essa pessoa deveria ter o entendimento de que
prefervel falar de forma clara para o crescimento de todos, do que apenas a sua
edificao.
V. 20 ao 25 em primeira leitura aparenta ser de difcil entendimento. V. 21 e 22 nos diz
que o dom de lnguas um sinal da verdade do cristianismo, por ser totalmente obra
do espirito, servindo de advertncia para aqueles que rejeitam a palavra, pois no texto
dito que as lnguas constituem um sinal para os incrdulos. Nos V.23 ao 25 o texto
exige mais de uma leitura, pois aqui ele cita que no caso de um no crente entrar na
igreja e escutar falas em lnguas, no entender, e concluir que h loucos ali. Porm
se escuta profecias, ser convencido, prostrando-se a Deus, e crendo que Deus est no
meio de ns. Em resumo, esta parte do texto (v.20 ao 25) afirma que o dom de
profetizar mais proveitoso para a igreja e para o visitante incrdulo.
O texto seguinte, V.26 ao 40, complementa em partes o texto at aqui visto. Em
resumo, tudo deve ser feito para a edificao, no importando o dom, mas o de lnguas
deve ser sempre complementado pelo dom de interpretao. O texto nos mostra que
em cultos, no mximo trs pessoas podem falar em lnguas, nunca juntas, sendo
sucessivas e com a presena de interprete. No havendo interprete, deve permanecer
calado. No final do texto (v.39 e 40) dito novamente para buscar por dons e dar a
devida importncia ao dom de profetizar, no proibindo o de lnguas (pois na igreja de
Corntios, naquele tempo, havia um abuso que deveria ser corrigido do dom de
lnguas), mas estabelecendo regras para o uso. Tudo porm seja feito com decncia
e ordem.