Determinismo gentico e direito:

igualdade, desigualdade gentica e injustia social

Sntese e adaptao de texto contido em:
MOTA, Slvia. Responsabilidade civil decorrente das manipulaes genticas: novo paradigma jurdico ao fulgor do
biodireito. Tese (Doutorado em Justia e Sociedade)Universidade Gama Filho, Rio de Janeiro, 2005. Em
andamento. [Aprovada, por unanimidade, no Exame de Qualificao, realizado em 15 jun. 2005. Orientador:
Professor Doutor Guilherme Calmon Nogueira da Gama. Membros da Banca Examinadora: Professor Doutor Ricardo
Pereira Lira, Professor
Doutor Jos Ribas Vieira e Professora Doutora Fernanda Duarte].
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Introduo

Surge, atualmente, um forte temor de problemas sociais ligados discriminao,
devido presena de uma ideologia reducionista no marco geral das investigaes do
genoma humano; viso esta que no somente se percebe dentro da comunidade
cientfica, mas a transcende em direo sociedade. A ideologia surge porque a
metodologia de investigao utilizada na biologia molecular - o reducionismo
metodolgico ou explicativo, que abarca questes referentes estratgia de
investigao e aquisio de conhecimentos - converteu-se numa forma de
reducionismo gentico, ao afirmar a possibilidade de serem explicadas e determinadas,
unicamente por seus genes, todas as propriedades biolgicas de um organismo.

O problema se formaliza na seguinte inquirio: encontram-se nas seqncias
genticas a chave para a construo do ser humano?

Na realidade, embora um indivduo seja resultado da interao de um genoma e um
determinado ambiente, no se define somente pelo seu aparato fsico, mas por seus
pensamentos, suas aes ou, enfim, pela sua forma de ser humano. Desconsiderar
esta exposio leva ao risco de graves problemas sociais, encenados repetidamente no
palco da vida universal atravs dos tempos.

1 Breves antecedentes da discriminao gentica

Impossvel tracejar um quadro da histria da gentica em poucas linhas, mas alguns
casos devem ser trazidos baila, no somente com o intento de ilustrar os conflitos da
nova era, mas como marco de reflexo no sentido de evitar a repetio de alguns fatos
no curso da Humanidade, acentuando, dessa forma, a disseminao das
desigualdades.

1.1 A pureza da raa

Nos anos vinte ou trinta do sculo XX, nos Estados Unidos, cresceu a evidncia de que
a maior parte das enfermidades fsicas e psquicas teriam como base uma deficincia
gentica. Grande porcentagem da sociedade parecia constituir-se por pessoas
geneticamente deficientes. Ademais, difundiu-se ser mais rpida do que a reproduo
dos indivduos considerados normais, a reproduo das pessoas afetadas.

A Lei de Virgnia (Virginia Sterilization Act of 1924) converteu-se no modelo para os
estatutos de esterilizao em outros Estados e cerca de 50.000 pessoas foram
esterilizadas nos Estados Unidos, tornando-se famoso o caso da esterilizao
involuntria de Carrie Buck (1906-1983), considerada deficiente mental e, portanto,
perniciosa sociedade por sua possibilidade de trazer vida -e inundar de
incapacidade o meio social- mais deficientes. O fato passou Histria do Direito e aos
Anais de Cincias Sociais. A saga da eugenia e do darwinismo social nos Estados
Unidos e tambm no mundo todo, no pode ser mencionada sem referncia deciso
do Tribunal Supremo no referido caso. O fato da integridade legal da esterilizao
obrigatria ser aceita pelo tribunal mximo em um pas comprometido com a liberdade
do indivduo teve um grande impacto. Pode-se admitir, tambm, que a Lei de Virgnia
foi o modelo utilizado como parte do programa nazista de higiene racial, pois em 14 de
julho de 1933 inspirou a Lei Alem da Esterilizao. No final do primeiro ano de sua
vigncia, haviam sido esterilizadas mais de 56.000 pessoas declaradas defeituosas
pelos tribunais de sade hereditria. Entre 1933 e 1945, em decorrncia dos
programas de higiene racial de Hitler, calcula-se terem sido declaradas defeituosas e
esterilizadas pelos nazistas, dois milhes de pessoas, mas no se pode olvidar serem
as bases legais, sociais e cientficas desta prtica, em grande parte, provenientes dos
Estados Unidos.
[1]


A pureza da raa executada atravs do extermnio dos judeus, motivado pela
odiosidade nsita ao pensamento hitleriano, permanece ainda ressoante, como
elemento trgico da Histria Universal. Em decorrncia, devem-se coibir quaisquer
tipos de atitudes que sugiram ameaa liberdade dos indivduos, a partir da sua
constituio gentica.

Neste acordo mtuo, no Brasil, escrever, editar, divulgar e comerciar livros fazendo
apologia de idias preconceituosas e discriminatrias contra a comunidade judaica (Lei
n 7.716/1989, artigo 20, na redao dada pela Lei n 8.081/1990) constitui crime de
racismo sujeito s clusulas de inafianabilidade e imprescritibilidade (art. 5, inciso
XLII da CRFB/1988). A jurisprudncia nacional, em 17 de setembro de 2003, atravs
do Superior Tribunal Federal, em majestoso acrdo, expressou:
[...] Com a definio e o mapeamento do genoma humano,
cientificamente no existem distines entre os homens, seja pela
segmentao da pele, formato dos olhos, altura, plos ou por quaisquer
outras caractersticas fsicas, visto que todos se qualificam como espcie
humana. No h diferenas biolgicas entre os seres humanos. Na
essncia so todos iguais. [...] A diviso dos seres humanos em raas
resulta de um processo de contedo meramente poltico-social. Desse
pressuposto origina-se o racismo que, por sua vez, gera a discriminao
e o preconceito segregacionista [...] Fundamento do ncleo do
pensamento do nacional-socialismo de que os judeus e os arianos
formam raas distintas. Os primeiros seriam raa inferior, nefasta e
infecta, caractersticas suficientes para justificar a segregao e o
extermnio: inconciabilidade com os padres ticos e morais definidos na
Carta Poltica do Brasil e do mundo contemporneo, sob os quais se
ergue e se harmoniza o estado democrtico. Estigmas que por si s
evidenciam crime de racismo. [...] A ausncia de prescrio nos crimes
de racismo justifica-se como alerta grave para as geraes de hoje e de
amanh, para que se impea a reinstaurao de velhos e ultrapassados
conceitos que a conscincia jurdica e histrica no mais admitem.
Ordem denegada.[2]










Conquanto seja recente o motivo humano ensejador da elaborao deste acrdo, na
realidade, as teorias do determinismo biolgico de h muito se transformaram num
importante elemento nas lutas polticas e sociais.

O comeo das mais recentes explicaes biolgicas para os fenmenos sociais teve seu
ponto de partida em 1969, quando Arthur Jensen publicou um artigo defendendo ser a
maior parte das diferenas de resultados nos testes de QI entre brancos e negros, de
origem gentica.
[3]
Pretendia demonstrar a ineficcia dos programas educacionais no
sentido de igualar a posio social de pretos e brancos sendo melhor educar os negros
em direo s tarefas mais mecnicas para as quais os seus genes os predispunham.
Este posicionamento causou um grande impacto no seio da comunidade cientfica.
Logo a seguir, a afirmao dessa inferioridade gentica dos negros estendeu-se
classe trabalhadora em geral, tornando-se popular atravs de Richard Herrnstein,
professor de Psicologia em Harvard.
[4]
Tambm a administrao de Nixon, ansiosa por
encontrar justificao para cortes severos nos gastos com a assistncia social e a
educao, achou o argumento gentico particularmente til. Na Inglaterra, defendida
pelo psiclogo acadmico Hans Eisenck, a afirmao de diferenas biolgicas de QI
entre raas tornou-se parte integrante da campanha contra a imigrao negra e
asitica.
[5]


No sculo passado, a dcada de 70 acobertou inmeras injustias sociais. Muitos
estados americanos instituram programas de testagem em massa da anemia
falciforme entre a populao negra na qual a incidncia da doena atinge um em cada
400 negros e a cada ano nascem 1.500 bebs com a doena no pas. Alm de nada
contriburem para melhorar a qualidade da vida, discriminaram-se os portadores da
doena, sendo alguns deles recusados em empregos ou impedidos de fazer seguros de
sade. A infelicidade desses acontecimentos originou a elaborao, em 1983, de um
relatrio sobre testes genticos, feitos pelo corpo consultor especial da presidncia dos
Estados Unidos: Testagem e aconselhamento para distrbios genticos: Relatrio
Sobre as Implicaes ticas, Sociais e Jurdicas da Testagem Gentica. A primeira
recomendao indicava o carter confidencial a ser atribudo s informaes genticas,
impedindo o acesso de terceiros no envolvidos. A segunda desestimulava os
programas compulsrios de testagem, devido ao seu limitado alcance. Demarcou-se a
preferncia pelos programas voluntrios, exceto quando se referissem a indivduos
indefesos em situao de risco, como os recm-nascidos. Aos mdicos, recomendou-
se, na medida do possvel, dissessem a verdade a seus pacientes. Os programas de
testagem em massa s deveriam ser implantados depois da realizao de estudos-
pilotos bem conduzidos, nos quais se evidenciasse a compensao de sua
aplicabilidade. Seriam exigveis ao programa de testagem, cuidados e
acompanhamentos ao paciente, alm de serem levados em considerao para o
oferecimento dos testes a freqncia das doenas genticas em diferentes subgrupos
ou grupos raciais da populao. Em abril de 1987, especialistas dos National Institutes
of Health (NIH) recomendaram novamente a submisso de todos os recm-nascidos ao
teste para deteco da anemia falciforme, mas, dessa vez, a motivao justificava-se
frente descoberta de que as crianas com menos de trs anos portadoras dessa
doena so menos capazes de combater infeces bacterianas e tm 15% de
probabilidade de morrer de infeco nos primeiros anos de vida. A incidncia poderia
ser evitada pela administrao de penicilina a essas crianas e os NIH recomendaram
quelas diagnosticadas positivamente o recebimento da devida medicao desde os
quatro meses at os cinco anos de idade. A testagem, desta vez, cumpriu a finalidade
de proporcionar algum benefcio para os testados.
[6]


1.2 Discriminao da mulher

Outro aspecto dos argumentos do determinismo biolgico com conseqncias polticas
diretas a explicao da dominao das mulheres pelos homens. Estas, alvo de verso
e prosa, constituram-se sempre, desde a mais remota Antigidade, em objeto de
acirradas discusses amorosas e sociais quanto jurdicas; e ter sido a primazia
histrica da expoliao cultura sobre a moral que as converteu, em diversas
sociedades, no suceder da evoluo da humanidade, em escravas, objetos, criadas dos
homens.
[7]


Todavia, no Brasil de incio do sculo XX, vozes esquecidas nos meandros da Histria
sobrelevam sua maneira o valor da mulher, num brado igualdade entre os dois
sexos e a sustentar [...] a superioridade da Mulhr, no sob o ponto de vista em que
ssa superioridade incontestvel, segundo os ensinos pozitivos, mas, por assim
dizer, em qualquer terreno.
[8]


Por ocasio da discusso do Projeto do Cdigo Civil, ignorou-se a inovao formulada
por Clovis Bevilaqua no sentido de considerar a mulher absolutamente capaz na ordem
civil. Contudo, os princpios de incapacidade civil da mulher extremados pelo Cdigo de
1916 foram por demais contraditados, por exemplo, na Acta da 11 Reunio da
Commisso Revisora do Projecto de Cdigo Civil onde consta a diferena de opinies
sobre o 2 do art. 6 do referido Projeto.

Apesar de vigorosa manifestao a favor da mulher, em defesa da tese de Clovis
Bevilaqua, o deputado Solidnio Leite assistiu sucumbirem suas palavras frente
teoria preconizadora da superioridade do sexo masculino em relao ao sexo feminino.
Isso se explica justamente porque o direito positivo ainda no abordara
convenientemente o confronto entre os dois sexos, incitando o orgulho varonil e
apoiando-se na preeminncia afetiva da mulher, fazendo-a aceitar com sacrifcio e
tributo, atravs dos tempos, o posto obscuro, que lhe fora outorgado pelo homem, em
troca da liberdade de ser a zeladora do altrusmo humano.

A afirmao de diferenas bsicas entre os sexos, quanto ao temperamento,
capacidade de conhecimento e funo social natural, tem desempenhado um
importante papel na luta contra as exigncias polticas do movimento das mulheres.
Em relao a esse ponto, afirmava o pai da sociobiologia Edward O. Wilson, de
Harvard, mesmo na mais livre e igualitria das sociedades futuras, os homens
certamente continuaro a desempenhar papel desproporcionado na vida poltica, nos
negcios, na cincia.
[9]

Essa afirmao decorre do fato do sexo feminino ser mais propenso empatia, s
habilidades verbais, sociais e de proteo, ao passo que o sexo masculino volta-se
para as habilidades que requerem independncia e dominao, alm das atividades
matemtico-espaciais, integrando-se com mais facilidade s habilidades de agresso
relacionadas hierarquia e poder.

1.3 Desvios sociais

Um terceiro aspecto poltico do determinismo biolgico tem sido a explicao dos
desvios sociais e, em particular, da violncia. Os motins dos negros em algumas
cidades americanas, as revoltas individuais ou organizadas dos presos em todo o
planeta, os crimes de violncia pessoal cuja freqncia vm aumentando, contribuem
para uma conscincia da violncia explicada com base no determinismo biolgico, a
especificar um processo causal suficientemente forte para justificar a defesa dos fatos.

2 O equvoco de jaez cientfico

Conquanto os adeptos do determinismo gentico postulem que certos aspectos da
personalidade humana e o comportamento dos indivduos sejam definidos de modo
incontestvel pelos genes, essa posio encontra-se completamente ultrapassada.
[10]

Sabe-se, nos dias de hoje, que todo comportamento depende, em maior ou menor
grau, de fatores genticos e/ou ambientais que se interagem num processo assaz
intrincado. A expresso determinismo gentico deve ser substituda por propenso
gentica, tendncia gentica ou influncia gentica. Os genes estabelecem as
tendncias humanas, mas estas sero moldadas de acordo com as experincias
particulares de cada um.

Concluso

O atual milnio deparar-se- com discusses sobre o racismo cientfico. O
descobrimento de que alguns fentipos desfavorveis encontram-se freqentemente
em certos grupos tnicos ampliar as questes, podendo levar esse processo a
desembocar em violentos distrbios sociais. Tratar com discriminao uma pessoa,
com fulcro na herana gentica que ostenta, uma forma de se consagrar a injustia.
Por tal razo, a exigncia de igualdade eleva-se como um valor fundamental das
sociedades civilizadas, constituindo-se numa aspirao basilar encontrada na raiz do
conceito do Estado Democrtico de Direito.

Alcanado este ponto evolutivo mpar da Humanidade, cabe ao legislador identificar os
valores sociais em ebulio, no intento de estabelecer modelos de conduta a serem
exteriorizados atravs regras jurdicas. O comportamento do indivduo na sociedade,
este sim, delimitar a forma pela qual ser abordado pelos outros indivduos ou pelos
rgos jurdicos encarregados de manter a ordem, a paz e a segurana social.

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Notas:


[1] SMITH, J. David. Determinismo biologico y concepto de la responsabilidad social: la leccion de Carrie
Buck. In: FUNDACIN BANCO BILBAO Vizcaya (Org. e Patroc.); FUNDACIN VALENCIANA DE ESTUDIOS
AVANZADOS (Col.). Proyecto Genoma Humano: tica. 2. ed. Bilbao: Fundacin BBV, 1993, p. 172.
[2]
BRASIL. Supremo Tribunal Federal (Tribunal Pleno). Constitucional. Habeas Corpus n 82424-RS.
Relator: Ministro Moreira Alves; Relator do acrdo: Ministro Maurcio Corra. Braslia, DF, 17 de
setembro de 2003. Dirio de Justia, Braslia, DF, 19 mar. 2004, p. 00017. Supremo Tribunal Federal,
Braslia, DF. Disponvel em: <http://gemini.stf.gov.br/cgi-bin/nph-brs?d=SJUR&n=-
julg&s1=racismo&u=http://www.stf.gov.br/ Jurisprudencia/Jurisp.asp&Sect1
=IMAGE&Sect2=THESOFF&Sect3=PLURON&Sect6=SJURN&p=1&r=2&f=G&l=20>. Acesso em: 8 set.
2004.
[3]
JENSEN, Arthur R. How much can we boost IQ and scholastic achivement? Harvard Educational Review,
Cambridge, v. 39, p. 1-123, 1969.
[4]
LEWONTIN, R. C., ROSE, Steven, KAMIN, Leon J. Gentica e poltica. 106043/4238 ed. Traduo por
Ins Busse. Mira-Sintra: Europam, 1984, p. 36.
[5]
LEWONTIN, R. C., ROSE, Steven, KAMIN, Leon J. Gentica e poltica. 106043/4238 ed. Traduo por Ins Busse.
Mira-Sintra: Europam, 1984, p. 36-37.
[6]
WILKIE, Tom. Projeto genoma humano: um conhecimento perigoso. Traduo Maria Luiza X. de A. Borges. Rio de
Janeiro: Zahar, 1994, p. 127-129.
[7]
Esse desatino chegou a levar Aristteles, proclamado por Dante como o mestre dos que sabem, a ver-se
condenado morte, [...] acuzado, ha mais de 22 sculos [...] por ter tributado sua espoza as honras que ro
devidas a Cres; e no seu testamento ele requereu que os rstos dssa espoza fssem renidos no seu sepulcro.
MENDES, R. Teixeira. (Conferncia). A preeminncia social e moral da mulhr: segundo os ensinos da verdadeira
sincia pozitiva. Rio de Janeiro: [s.ed.], 1908, p. 5. No Brasil, em 1894, Tito Livio publica a obra A mulher e a
sociogenia, na qual expressa um pensamento extensamente arraigado s teses determinsticas: Pelo volume, peso
e forma o cerebro feminino inferior ao cerebro masculino. (CASTRO, Tito Livio de. A mulher e a sociogenia.
Capital Federal: Imprensa da Casa da Moeda, 1894, p. 2). E continua mais adiante: A superioridade cerebral do
homem j se manifesta no recem-nascido, logo uma acquisio intra-uterina, isto , hereditaria. (CASTRO, Tito
Livio de. A mulher e a sociogenia. Capital Federal: Imprensa da Casa da Moeda, 1894, p. 11). Do incio ao fim, a
obra solicita uma justificativa gentica no sentido de avalizar a discriminao entre os sexos: [...] a mulher no
tem mais corao que o homem, mas tem mais medula e menos crebro; o seu typo passou por menor numero de
modificaes e adaptaes que o do homem e por isso caracterisa-se por uma inferioridade mental de origem
phylogenica, que se accenta de mais em mais com a evoluo da especie, tendo partido de um remoto tronco
primata. Considerada a condio da mulher durante o perodo da existncia da especie humana, encontra-se nessa
condio a causa da inferioridade mental existente hoje. Da pre-historia barbaria a mulher foi um utensilio vivo
como ainda o escravo nos lugares em que perdura o regimen da escravido. Foi um animal domestico de pouco
valor, porque era facil adquiril-o e domestical-o [...] A influencia da mulher sobre as geraes que se formam
nociva, porque uma influencia do typo que no evolue [...] CASTRO, Tito Livio de. A mulher e a sociogenia.
Capital Federal: Imprensa da Casa da Moeda, 1894, p. 381-385.
[8]
MENDES, R. Teixeira. (Conferncia). A preeminncia social e moral da mulhr: segundo os ensinos da verdadeira
sincia pozitiva. Rio de Janeiro: [s.ed.], 1908, p. 4.
[9]
WILSON, E. O. Human decency is animal. New York Times Magazine, New York, p. 38-50, 12 oct. 1975.
[10]
Ler a respeito: CALEGARO, Marco M. Psicologia e gentica: o que causa o comportamento? Crebro & Mente;
revista eletrnica de divulgao cientfica em neurocincia, Campinas, n. 14, nov. 2001/mar. 2002. Disponvel em:
<http://www.cerebromente.org.br/n14/mente/genetica-comportamental1.html>. Acesso em: 22 jun. 2006.

Referncias

ACTAS das Reunies da Commisso Revisora do Projecto de Codigo Civil. Instituto da Ordem dos Advogados
Brazileiros. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1906.

BRASIL. Supremo Tribunal Federal (Tribunal Pleno). Constitucional. Habeas Corpus n 82424-RS. Relator: Ministro
Moreira Alves; Relator do acrdo: Ministro Maurcio Corra. Braslia, DF, 17 de setembro de 2003. Dirio de
Justia, Braslia, DF, 19 mar. 2004, p. 00017. Supremo Tribunal Federal, Braslia, DF. Disponvel em:
<http://gemini.stf.gov.br/cgi-bin/nph-brs?d=SJUR&n=-
julg&s1=racismo&u=http://www.stf.gov.br/Jurisprudencia/Jurisp.asp&Sect1=IMAGE&Sect2=
THESOFF&Sect3=PLURON&Sect6=SJURN&p=1&r=2&f=G&l=20>.
Acesso em: 8 set. 2004.

CALEGARO, Marco M. Psicologia e gentica: o que causa o comportamento? Crebro & Mente; revista eletrnica de
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CASTRO, Tito Livio de. A mulher e a sociogenia. Capital Federal: Imprensa da Casa da Moeda, 1894.
GOMES, Hlio. Medicina legal. 11. ed. Rio de Janeiro: F. Bastos, 1968.

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