ORAO NA TEOLOGIA DE CALVINO

Wilhem Niesel, The Theology of Calvin, p. 152-158.

1. A necessidade e o carter essencial da orao
Niesel afirma quanto necessidade e carter essencial da orao o se!uinte" #A comunho a
qual n$s e%perimentamos com &risto atra'(s da f( no ( um fato o)*eti'o permanente, mas
o dom de +eus o qual torna uma realidade para n$s e%clusi'amente atra'(s do poder do
,sp-rito .anto operando em resposta a nossa f(/0 #a disciplina da cru1 ( necessria para
manter 'i'a em nossos cora2es/.
Niesel afirma" #3rao ( um dos frutos da penitencia o qual +eus tem despertado dentro de
n$s/ 4p. 1525 e declara que &al'ino d uma definio muito e%ata e simples da ess6ncia da
orao" #3rao nada mais ( que uma e%panso de nosso corao na presena de +eus/ 4p
1575.
2. &risto e a orao
Na 8ltima citao, tomada das 9nstitutas de &al'ino, encontra-se uma importante indicao
que nos d uma cha'e para entendermos a orao em &al'ino. N$s pecadores e
mortais homens somos capa1es para ache!ar-se a +eus e para falar com ,le porque
,le primeiro falou a n$s e deu-nos suas promessas. &al'ino repetidamente enfati1a
este aspecto. +eus em .i mesmo con'ida-nos para falar diante ,le/. #N$s mesmos
no podemos por nossos recursos fa1er um caminho at( +eus. ,le ( o +eus em .i
mesmo que preparou-nos um caminho de apro%imao. Na .ua :ala'ra n$s
apro%imamos d,le. ,la d-nos a certe1a que nossa orao ir ser ou'ida por ,le./
#:ela :ala'ra da promessa descansa o &oncerto o qual +eus tem feito conosco. N$s
podemos che!ar a +eus em confiana de'ido o fundamento do &oncerto em que ,le
tem declarado .eu dese*o de ser nosso +eus.Nenhuma d8'ida aqui ( poss-'el, ;:elo
san!ue de nosso .enhor <esus &risto selou o pacto o qual +eus tem conclu-do
conosco./ 4p. 1575. #,m <esus &risto n$s encontramos a 'erdadeira )ase so)re a qual
n$s podemos apro%imarmos de +eus na orao/ 4p. 1575. #:orque <esus &risto no (
somente o preparador do caminho" ,le ( o caminho. .ua o)ra e%piat$ria no (
meramente a )ase so)re a qual n$s podemos construir, mas ela sust(m e fa1 efeti'a
nossa ora2es em qualquer momento/ 4p. 15=5. #3 oficio sacerdotal de &risto torna
poss-'el nossas ora2es para +eus ser cumpridas sem pausa/ 4p. 15=5.
7. 3 ,sp-rito .anto e a orao
#Nenhuma orao ( poss-'el sem a :ala'ra, sem a :ala'ra ,ncarnada, e a cont-nua
intercesso da :ala'ra por n$s/. #&omo n$s no podemos orar a menos que a :ala'ra
preceda-nos, assim antes de orar, n$s de'emos crer/ 4p. 1555. #Antes de proferirmos a
orao n$s de'emos ter rece)ido o primeiro fruto do ,sp-rito. :orque ele apenas ( o pr$prio
mestre da arte de orar. ,le no somente inspira-nos as pala'ras, mas !uia-nos os
mo'imentos de nossos cora2es/ 4p. 1555. #> o ,sp-rito que nos apro%ima do ?ilho, atra'(s
do ,sp-rito do qual +eus a!e e nos aceita como seus filhos por causa de &risto/ 4p. 1555.
=. A 9!re*a como esfera da orao
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#A esfera na qual a orao ( propriamente e%ercitada ( a 9!re*a/. #3 corpo de &risto, a
i!re*a, pode orar a +eus porque o &a)ea <esus &risto, incessantemente intercede por n$s
diante do trono do :ai/ 4p. 15@5.
5. A finalidade da orao
3 prop$sito da orao ( comunho com +eus. ,m <esus n$s encontramos comunho com
deus e todo dom que n$s necessitamos. No e%iste orao sem as prim-cias do ,sp-rito, i.e.
sem comunho com &risto/ 4p. 1585.
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