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Introduo

O primeiro vnculo que temos, a inter-relao do beb com a me, principalmente aps o
nascimento, pois h autores que dizem que na estao ! e"iste um importante vnculo entre estes#
$as esse vnculo no precisa ser necessariamente com a me, pode ser de uma %iura que a
substitua, como uma bab por e"emplo# &o se esquecendo que o pai um importante %ator na
inter-relao beb-me-pai, demonstrando a import'ncia da presena do pai na vida de um recm-
nascido# (om o passar do tempo, esse vnculo tende a aumentar, como com %amiliares, depois
pro%essores e coleas de aula, namorados e assim por diante# )embrando que quanto mais
primitivos, mais importantes %icam sendo as suas %i"a*es na mente do beb#
+eundo ,ion, vnculos so elos de liao -emocional e relacional- que unem duas ou mais
pessoas, ou duas ou mais partes dentro de uma mesma pessoa# -m e"emplo de vnculo primitivo,
que um dos principais %atores a%irmados por ,ion e seuidamente pelo .imerman, o da simples
mamada, observando assim uma relao da boca do beb e do seio alimentador da me, que
qualquer um de ns podemos ver, quando estamos visualizando este ato# O beb se sente totalmente
calmo e sem estresse, desenvolvendo um vnculo positivo, porm quando est com %ome e no tem
o seio da me, este chora, para que assim cheue a seu ob!etivo principal, que a sua alimentao#
/ambm observamos esse vnculo %orte do beb com a me, quando alum 00estranho00 o pea no
colo, e este desaba a chorar, para voltar aos braos da me, que este tem con%iana e que o con%orta#
&a sequncia vamos %alar sobre os 1 tipos de vnculos2 O 3nculo do 4mor, O 3nculo do
5dio, O 3nculo do (onhecimento e o 3nculo do 6econhecimento# 4%irmados por .imerman#
O 3nculo 7o 4mor
O conceito de amor seundo .imerman 00sem a pulso de morte, loo, com a de vida, a do
amor00# (omo amor uma palavra com amplos sini%icados, vamos observar a seuir vrias %ormas
de amor#
-m %ator que podemos relacionar como a relao beb-me-pai, o mito de 8dipo, pois o
beb, tem um vnculo quase que e"clusivamente com a sua me, e este v no incio de sua vida, seu
pai como um inimio, pois ele disputa a ateno e a%eto de sua me, assim sendo o beb cria uma
rivalidade com seu pai, para disputar sua me# (omo o mito diz 9 ele quer a morte do pai: para que
assim possa ter a ateno total de sua me, no tendo que reparti-la com ninum, de certa %orma
sendo eosta, porm sendo uma situao normal na %ormao de sua estrutura#
4lo que muito importante sabermos, que o amor muitas vezes %az com que as aress*es
apaream, pois o que para aluns visto como amor, para outros pode no ser, isso ocorre nas
di%erentes diretrizes das variadas relii*es, muitas vezes causando dor e morte para a%irmar sua
opinio#
O amor estabelecido entre a me e o beb seundo .imerman, pode ser considerado como
menos amor, sem dio# ;ois ela ama intensamente o beb, realiza sacri%cios por este, procura
sempre o dei"-lo bem, porm no um amor ertico e sim um amor de proteo e carinho, %uindo
do que <reud diz, onde o amor so mani%esta*es das puls*es se"uais, isso ao p da letra#
-m amor bastante preservado, importante e de certa %orma idolatrado principalmente no
,rasil o amor simbitico, no qual o casal como se %osse uma pessoa s, sempre esto !untos, no
tm a mnima possibilidade de traio, onde h uma pro%unda dependncia recproca# /em um tipo
de amor que muito demonstrado principalmente em novelas e vemos muito este no nosso dia a
dia, que o amor histrico# &esse amor, por e"emplo, a mulher tratada como um %ilho pelo
marido, pois ela quer uma ateno enorme, e o homem %az tudo para dei"-la %eliz, assim sendo, por
esta no ser aut=noma, ela sai para %azer compras e astar, para tentar tapar esse buraco no seu
relacionamento, e vice-versa#
7e certa %orma, o amor mais 9bonito: descrito neste livro, o 4mor ;lat=nico, que o
conceituado pelo %ilso%o ;lato, que um amor que no se %undamenta em um interesse, mas sim
na virtude, no que a prpria pessoa # 8 um amor centrado na beleza do carter, na intelincia para
pensar, nas verdades, e no na beleza %sica#
/em indivduos, que por ! ter passado por um amor e"tremo, e em alum momento %oi
dei"ando, ou se ! viu alo parecido ocorrer com alum, ele cria um medo enorme de amar
alum, de certa %orma de depender de alum, pelo medo de chear a um casamento, ou pelo medo
simplesmente de se apear# ;ois acredita que pode se desapontar e"tremamente se isso ocorrer#
>nto este procura necessariamente ter relacionamentos super%iciais e curtos#
O amor pela internet, demonstra muito a 9cara: do mundo atual, onde voc conhece
milhares de pessoas, e por no ter ninum para ver ou questionar, estas pessoas vo seuindo com
este amor, at nveis variados, porm sendo uma %orma de in%idelidade contnua e de certa %orma
cr=nica, pois h como um indivduo ter vrios amores pela internet, sem sua companheira atual
saber, e sem os outros amores da internet descobrirem, sendo assim, um dos principais %atores de
traio e trmino nos dias atuais# ?uantos relacionamentos ! vimos terminar por causa de
%aceboo@A
O casamento para muitas pessoas ! tratado como alo %ora da realidade, pois o mundo
est evoluindo de %orma irreular, com os antios paradimas, isso em um curto espao de tempo,
provocando a criao de vrias teorias# )embrando que o casamento o principal %ator da
construo de uma %amlia# +e no houver o casamento acredito que o mundo tenha uma %orte
tendncia a piorar suas inter-rela*es, pois se com casamento que alo to precioso, as coisas !
esto indo de mal a pior, imaina se no o tiver#
O 3nculo 7o 5dio
-m termo muito utilizado e importante para comearmos a %alar sobre dio 9os %ins
!usti%icam os meios:, sempre muito utilizado, principalmente em uerras, onde a Bnica soluo a
aresso, a morte# &essas situa*es o dio adubado, para que os indivduos de certa populao ou
rupo compartilhem este, mesmo que antes no o tenha, mas muitas vezes passam a ter# -m rande
e"emplo disso, tivemos na nossa prpria instituio, nas rivalidades entre atlticas, onde cada uma
implantava o dio uma C outra, procurando a adeso dos demais indivduos do curso, que
in%elizmente ainda esta em plena atividade, mesmo que muitos no os veem# ;roli%erando o dio
sem nenhuma necessidade ou ob!etivo mBtuo, e sim na maioria das vezes Bnico, para buscar o
estatus e o poder#
;ara %alarmos de aresso ou aressividade, vou utilizar o %utebol# 3emos a aresso em um
estdio, onde torcidas rivais se "inam, se humilham e muitas vezes entram em con%ronto, isto
denominado aresso# D aressividade, podemos ver nos !oadores, em uma %inal de campeonato,
onde os !oadores procuram dar o m"imo de si para chear ao ob!etivo Bnico que o ol, porm a
aressividade pode levar C aresso# ;or e"emplo, o !oo est terminando e o time precisa marcar
para no perder o ttulo, assim sendo, essa aressividade pode 9estourar: levando a uma aresso,
por uma perda de controle por seundos#
4 mitoloia e a reliio, em alum momento de sua histria apoiavam a vinana, alo que
vemos muito, porm no apoiado pelas relii*es atualmente# 4ssim podemos ver que essa relao
de dio sempre e"istiu, e sempre e"istir, mesmo que ho!e em dia este dio violento se!a imprprio
e reprimido pelas relii*es#
O dio muitas vezes estabelecido e proclamado para se chear a um ob!etivo, para uma
determinada parte da populao, como na ditadura, onde s interessava seus ideais, e se alo saia do
que estes estabeleciam, era necessrio tir-los do caminho, para que estes consiam chear ao seu
ob!etivo %inal, mas %elizmente os humanos tm sentimentos positivos e racionais, que no dei"am
esse dio se sobrepor#
>m relao C bioqumica, h autores que dizem que o aumento de "ido ntrico no crebro
aumenta as sensa*es de aresso, e se houver um aumento concomitantemente de serotonina, a
sensao de aresso reprimida pela serotonina, ento quanto maior a produo de "ido ntrico e
menor a de serotonina, maior ser a possibilidade de haver uma aresso#
O 3nculo 7o (onhecimento
O conhecimento alo que move a humanidade, no importando qual o nvel deste, sempre
h alo que estamos tentando descobrirEconhecer# +e no %osse assim, tudo estaria de certa %orma
estanado# 4credito que alo que muitas pessoas procuram o conhecimento, o da prpria reliio,
e a cada dia isso mais questionado, ser que e"iste um 7eus maior mesmo, ser que tem vida aps
a morte, ento este um conhecimento que muitos buscam, porm sem um mtodo concreto para se
chear a uma resposta# $as temos o conhecimento concreto, como o de saber uma determinada
matria, como anatomia#
7io porque o conhecimento a liao entre o pensamento e a realidade, primeiro voc
pensa e depois vai atras da realidade, para ver se isto real mesmo, ou se %oi apenas uma mera
evidencia sem %undamento#
O conhecimento, %oi evoluindo com o passar do tempo, e teve sua principal mudana
quando os cientistas comearam a desbancar alumas teorias, que eram descritas como certas e
verdadeiras# ;ois antiamente, se um lder dizia alo, na maioria das vezes os indivduos
acreditavam e seuiam, isso porque no tinha como saber a veracidade da questo#
O conhecimento para a psicanlise a %orma de como o su!eito percebe o mundo e"terior, o
amor Cs verdades entre outras# Isso depende muito de como %oi a criao do su!eito e de quais
in%luncias este indivduo est submetido# 4ssim sendo, se a %amlia %or protestante, catlica, ou se
no tiver nenhuma reliio, o conhecimento adquirido pelo indivduo pode seuir determinadas
vertentes, no que se!a uma rera, mas cada um tem uma %orma di%erente para chear ao
conhecimento, e uma %orma di%erente de acreditar em determinada teoria#
&o mundo atual o conhecimento caminha atrelado C verdade, pois se de aluma %orma
aquele conhecimento no %or con%irmado como verdico, com certeza ser dei"ado de lado, e de
certa %orma 9desmoralizado:# >nto, para que alum queira passar adiante um conhecimento, uma
descoberta, ou alo assim, necessrio que este demonstre a realidade e a veracidade deste %ator#
4credito que o %ator conhecimento no mais dei"a a realidade de lado#
O 3nculo do 6econhecimento
>ste ttulo bem interessante, pois o termo 9conhece-te a ti mesmo:, alo muito buscado
pelos indivduos, aonde buscamos entender como ns somos, quais as nossas caractersticas,
caractersticas que ninum pode saber, pois alo Bnico, que s voc tem como descobrir isto#
$uitas vezes nos peruntamos, o que preciso para buscar a %elicidadeF $esmo que no se!a eterna,
mas o m"imo de %elicidade que possamos alcanar# >ste um tipo de reconhecimento de si
prprio, pois s voc para descobrir o que te traz a %elicidade, se o amor, o dinheiro, a lu"Bria, o
lcool entre outros#G4lumas vezes temos atitudes que %oem da nossa realidade, quero dizer do
nosso natural, e ai ns vemos, o quo di%cil sabermos se conhecemos ou no a si prprio#
O reconhecimento do outro, alo que tambm nos %az perder muito tempo pensando#
$esmo quando voc o conhece h muito tempo, mas sempre parece que tem alo que voc no
sabe, nunca temos certeza, se aquele indivduo est sendo verdadeiro com voc# > o complicado
disso, que praticamente impossvel saber disso, o que resta procurar acreditar no que est
acontecendo, podendo ter um %inal trico# Ou sempre se manter na retauarda, porm ser um
relacionamento muio super%icial, que no vai te completar ou somar em nada# >ste assunto de
certa %orma complicado, pois por alumas vezes acreditarmos que conhecemos totalmente aluma
pessoa nos desapontamos, e assim por medo de so%rer alo parecido novamente, nos %echamos#
+er reconhecido ao outro e aos outros alo que eleva a autoestima, voc saber que outras
pessoas te apoiam, e admiram sua %orma de air, alo que te dei"a motivado, procurando
melhorar,ou se!a, como um eloio, te %az muito bem# > in%elizmente, a cada dia mais di%cil
vermos o reconhecimento de um com o outro, as pessoas tem um certa inve!a de elevar o autoestima
do pr"imo# $uitas vezes vemos um reconhecimento %also, para buscar um certo interesse, mas o
reconhecimento verdadeiro, na maioria das vezes dei"ado de lado# > in%elizmente a inratido
leva a inratido#