Existiu Uma Raa Pr-Admica?

O livro Rastros do Oculto, de Daniel Mastral, contm algumas reflexes sobre a Criao. De incio, o autor declara que este
estudo somente uma possibilidade e que no se trata de nenhuma doutrina estabelecida.

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Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.
II Timteo 2:15

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A Msica na Igreja de Cristo
Introduo
Este estudo tem por objetivo analisar de forma singela, porm objetiva, a questo da msica e da dana em cultos a Deus, e qual
seria a melhor forma de encar-las.
A Msica no Velho Testamento
A msica est presente em vrias passagens do Velho Testamento. Vamos ento ver algumas delas, de modo a que possamos
entender sua natureza e aplicao em seu contexto original:
Notemos a pureza da razo pela qual a filha de Jeft estava em dana com adufes (dana folclrica de honra de seus entes
queridos que chegam da guerra):

"Vindo, pois, Jeft a Mizp, sua casa, eis que a sua filha lhe saiu ao encontro com adufes e com danas; e era ela a
nica filha; no tinha ele outro filho nem filha." (Juizes 11:34 ACF1)

Observemos agora que no cntico de Moiss, no h tambores ou dana (xodo 15:2-19)
Mas, em seguida no cntico de Miri h, mas no h sinal na Palavra de Deus de aprovao ou de reprovao, apenas o registro
do fato. Contudo devemos ter em mente o fato de Miri no ter bom testemunho perante Deus:

"E falaram Miri e Aro contra Moiss, por causa da mulher cusita, com quem casara; porquanto tinha casado com uma
mulher cusita. (2) E disseram: Porventura falou o SENHOR somente por Moiss? No falou tambm por ns? E o
SENHOR o ouviu... (9) Assim a ira do SENHOR contra eles se acendeu; e retirou-se. (10) E a nuvem se retirou de
sobre a tenda; e eis que Miri ficou leprosa como a neve; e olhou Aro para Miri, e eis que estava leprosa." (Nmeros
12:1-2,9-10 ACF)

Devemos tambm notar que a carnalidade que antes fora observada em Miri acabou por contaminar o povo:

"E, ouvindo Josu a voz do povo que jubilava, disse a Moiss: Alarido de guerra h no arraial. (18) Porm ele
respondeu: No alarido dos vitoriosos, nem alarido dos vencidos, mas o alarido dos que cantam, eu ouo. (19) E
aconteceu que, chegando Moiss ao arraial, e vendo o bezerro e as danas, acendeu-se-lhe o furor, e arremessou as
tbuas das suas mos, e quebrou-as ao p do monte;...(21) E Moiss perguntou a Aro: Que te tem feito este povo, que
sobre ele trouxeste tamanho pecado? (22) Ento respondeu Aro: No se acenda a ira do meu senhor; tu sabes que
este povo inclinado ao mal;" (xodo 32:17-19,21-22 ACF)

Quando as mulheres danaram louvando a Davi mais que a Saul, o resultado foi inveja e tristeza, como pode ser observado em:

"E as mulheres danando e cantando se respondiam umas s outras, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porm, Davi os
seus dez milhares. (8) Ento Saul se indignou muito, e aquela palavra pareceu mal aos seus olhos, e disse: Dez milhares
deram a Davi, e a mim somente milhares; na verdade, que lhe falta, seno s o reino?" (I Samuel 18:7-8 ACF)

A msica criao divina, dom de Deus:

"Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligncia. (5) Quem lhe ps as medidas, se
que o sabes? Ou quem estendeu sobre ela o cordel? (6) Sobre que esto fundadas as suas bases, ou quem assentou a
sua pedra de esquina, (7) Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus
jubilavam?" (J 38:4-7 ACF)

Mas foi em parte contaminada pelo pecado:
"Estiveste no den, jardim de Deus; de toda a pedra preciosa era a tua cobertura: sardnia, topzio, diamante, turquesa,
nix, jaspe, safira, carbnculo, esmeralda e ouro; em ti se faziam os teus tambores e os teus pfaros; no dia em que foste
criado foram preparados. (14) Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas,
no meio das pedras afogueadas andavas. (15) Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que
se achou iniqidade em ti." (Ezequiel 28:13-15 ACF)
"E o nome do seu irmo era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e rgo." (Gnesis 4:21 ACF)
Lembremo-nos que Jubal era descendente de Caim!
A msica dedicada a Deus deve ser santa e santificada, assim como a vida dedicada a Deus deve ser santa e santificada. Deus
no ir aceitar cnticos que de qualquer forma apresentem sinais de carnalidade:

"Afasta de mim o estrpito dos teus cnticos; porque no ouvirei as melodias das tuas violas." (Ams 5:23 ACF)

"Ai dos que dormem em camas de marfim, e se estendem sobre os seus leitos, e comem os cordeiros do rebanho, e os
bezerros do meio do curral. (5) Que cantam ao som da viola, e inventam para si instrumentos musicais, assim como
Davi; (6) Que bebem vinho em taas, e se ungem com o mais excelente leo: mas no se afligem pela runa de Jos; (7)
Portanto agora iro em cativeiro entre os primeiros dos que forem levados cativos, e cessaro os festins dos
banqueteadores." (Ams 6:4-7 ACF)
Msica indica circunstncia
Quando ouvimos uma msica algo vem a nossa mente, ou h uma lembrana de algo, ou h uma identificao de circunstncia ou
ainda de origem.
Assim, vemos que certas msicas nos trazem lembrana amor romntico (eros + gape), outras apenas a pura paixo carnal
(amor eros), outras ainda nos lembram de nossas brincadeiras infantis, outras incentivam coragem para lutar (marchas militares),
outras ainda o folclore carnal (carnaval, forr, etc..) etc..
Tambm identificamos as msicas com sua origem, assim msicas de origem mundana, mesmo que tenham a letra modificada para
algo dito "cristo", ainda assim sero msicas mundanas, com sua carga carnal.
Tambm, msicas vinculadas a igrejas hereges transmitem a idia de que quem as canta se identifica com as doutrinas pregadas
nas igrejas onde estas msicas se originaram. Vemos isto em vrias msicas de origem catlica, ou de muitos movimentos neo-
pentecostais.
Devemos estar atentos para no pecar pela carnalidade, ou pela identificao com o mal:

"No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. (16) Porque tudo
o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no do Pai, mas do
mundo. (17) E o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre."
(I Joo 2:15-17 ACF)

"Abstende-vos de toda a aparncia do mal. (23) E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso
esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo." (I
Tessalonicenses 5:22-23 ACF)
A razo da msica no culto ao Senhor
No vamos Igreja para "assistir" o culto, quem assiste o culto Deus, ns vamos prestar (ou dar) culto, vamos para adorar a
Deus. O culto a Deus deve ser racional e prestado com decncia e ordem:

"(36) Porque dele e por ele, e para ele, so todas as coisas; glria, pois, a ele eternamente. Amm.(1) Rogo-vos, pois,
irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o
vosso culto racional." (Romanos 11-36,12-1 ACF)

"Mas faa-se tudo decentemente e com ordem." (I Corntios 14:40 ACF)
O culto um momento em que nos apresentamos a Deus reverenciando Sua grandeza. Em tal situao, a msica deve ser
utilizada para levar as pessoas a se aproximarem de Deus, e no para criar um ambiente de festividade e animao carnal. O objetivo
do culto no criar uma ocasio para o deleite pessoal de quem l estiver. Sua razo de ser que nos apresentemos a Deus, em
gratido e reverncia, e desta maneira a alegria que sentiremos vir de nossa comunho com Deus e no de qualquer animao carnal.
Os Instrumentos
Por si s nenhum instrumento musical traz em si qualquer mau. Os problemas comeam com a simbologia qual o instrumento
est ligado. Por exemplo, o atabaque est ligado diretamente a cultos satnicos africanos, logo seu uso em um culto a Deus trar em si
uma carga totalmente indesejvel. Devemos nos ater ao uso de instrumentos que no tragam, dentro da cultura local, indicao de uso
que afronte a Deus, como a idolatria, o satanismo, o paganismo, etc.. E devemos utiliz-los como meio de nos aproximarmos de Deus
com reverncia e piedade:

"Por isso, tendo recebido um reino que no pode ser abalado, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus
agradavelmente, com reverncia e piedade;" (Hebreus 12:28 ACF)

Sem leviandade:
"E os filhos de Aro, Nadabe e Abi, tomaram cada um o seu incensrio e puseram neles fogo, e colocaram incenso
sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o SENHOR, o que no lhes ordenara. (2) Ento saiu fogo de diante do
SENHOR e os consumiu; e morreram perante o SENHOR. (3) E disse Moiss a Aro: Isto o que o SENHOR falou,
dizendo: Serei santificado naqueles que se chegarem a mim, e serei glorificado diante de todo o povo. Porm Aro
calou-se." (Levtico 10:1-3 ACF)
E sem carnalidade:
"Portanto, quer comais quer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para glria de Deus. (32) Portai-vos de
modo que no deis escndalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem igreja de Deus." (I Corntios 10:31-32 ACF)
A dana
Na Palavra de Deus h referncias a danas folclricas puras e inocentes:

"Ento disseram: Eis que de ano em ano h solenidade do SENHOR em Sil, que se celebra para o norte de Betel do
lado do nascente do sol, pelo caminho alto que sobe de Betel a Siqum, e para o sul de Lebona... (21) E olhai, e eis a
as filhas de Sil a danar em rodas, sa vs das vinhas, e arrebatai cada um sua mulher das filhas de Sil, e ide-vos
terra de Benjamim... (23) E os filhos de Benjamim o fizeram assim, e levaram mulheres conforme ao nmero deles, das
que arrebataram das rodas que danavam; e foram-se, e voltaram sua herana, e reedificaram as cidades, e habitaram
nelas." (Juizes 21:19,21,23 ACF)

Bem como tambm h referncias a danas sensuais e carnais:

"E aconteceu que, chegando Moiss ao arraial, e vendo o bezerro e as danas, acendeu-se-lhe o furor, e arremessou as
tbuas das suas mos, e quebrou-as ao p do monte;" (xodo 32:19 ACF)

Mas, em cada caso os seus efeitos e conseqncias esto claramente apresentados.
Vemos tambm em ocasio nica e sem qualquer conotao de mandamento ou indicao de que deva ser imitada, Davi sendo
retratado a saltar diante do Senhor:

"E Davi saltava com todas as suas foras diante do SENHOR; e estava Davi cingido de um fode de linho." (II Samuel
6:14 ACF)

Comparemos com:
"E Davi ia vestido de um manto de linho fino, como tambm todos os levitas que levavam a arca, e os cantores, e
Quenanias, mestre dos cantores; tambm Davi levava sobre si um fode de linho... (29) E sucedeu que, chegando a arca
da aliana do SENHOR cidade de Davi, Mical, a filha de Saul, olhou de uma janela, e, vendo a Davi danar e tocar, o
desprezou no seu corao." (I Crnicas 15:27,29 ACF)
Contudo, independente de
qualquer outra avaliao, em momento
algum Davi realizou dana com
conotao sensual ou carnal, como
muitas que podem ser vistas em algumas Igrejas tidas como "modernas".

"Louvai ao SENHOR. Louvai a Deus no seu santurio; louvai-o no firmamento do seu poder. (2) Louvai-o pelos seus
atos poderosos; louvai-o conforme a excelncia da sua grandeza. (3) Louvai-o com o som de trombeta; louvai-o com o
saltrio e a harpa. (4) Louvai-o com o tamborim e a dana, louvai-o com instrumentos de cordas e com rgos." (Salmo
150:1-4 ACF)

Nesta passagem temos que a palavra traduzida aqui por dana, pode tambm significar flauta (ver traduo Almeida Revista e
Corrigida), o que parece fazer sentido em meio a tantos outros instrumentos. Contudo, mesmo com o significando de dana, no de
modo algum dana sensual ou carnal, mas pura e inocente como uma dana de roda.
Como determinar a boa msica Crist
Sua melodia fala ao nosso esprito, nos eleva, como o hino 1 do Cantor Cristo2? Ou nos traz mente coisas que no esto
ligadas a Deus, como o caso das msicas mundanas com letras trocadas cantadas em algumas igrejas?
Seu ritmo no deve dar margem a danas sensuais ou carnais. A forma de saber imaginar se o ritmo da msica poderia levar
alguma pessoa a ficar tentada a balancear seus quadris, da mesma forma que ritmos como o samba ou o rock poderiam fazer:

"Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai
procura a tais que assim o adorem. (24) Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em
verdade." (Joo 4:23-24 ACF)

A letra da msica fala da s doutrina crist de forma plena, como o caso da letra do hino 9 do Cantor Cristo3, ou traz em si
heresias? Pois, se houver heresias no devemos cant-la:

"Se algum falar, fale segundo as palavras de Deus; se algum administrar, administre segundo o poder que Deus d;
para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glria e poder para todo o sempre. Amm."
(I Pedro 4:11 ACF)

Existe a menor dvida quanto msica? Se sim, no devemos cant-la:

"Tens tu f? Tem-na em ti mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que no se condena a si mesmo naquilo que
aprova. (23) Mas aquele que tem dvidas, se come est condenado, porque no come por f; e tudo o que no de f
pecado." (Romanos 14:22-23 ACF)

Se houver qualquer possibilidade da msica ser pedra de tropeo para algum, no devemos cant-la:

"Bom no comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmo tropece, ou se escandalize, ou se
enfraquea". (Romanos 14:21 ACF)

"Por isso, se a comida escandalizar a meu irmo, nunca mais comerei carne, para que meu irmo no se escandalize." (I
Corntios 8:13 ACF)
Concluso
"Portanto, quer comais quer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para glria de Deus." (I Corntios 10:31
ACF)
"E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como ao Senhor, e no aos homens" (Colossenses 3:23 ACF)
"Abstende-vos de toda a aparncia do mal." (I Tessalonicenses 5:22 ACF)
"A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos
outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais, cantando ao Senhor com graa em vosso corao. (17) E, quanto
fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai."
(Colossenses 3:16-17 ACF)
Notas:
1 Todos os textos bblicos citados neste estudo foram extrados da traduo de Joo Ferreira de Almeida - Corrigida e Revisada Fiel
ao Texto Original (ACF), editada pela Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil, exceto quando houver sido especificado em contrrio.
2 Hino intitulado "Antfona". Em sua primeira estrofe traz: "A Ti, Deus, fiel e bom Senhor, Eterno Pai, supremo Benfeitor, Ns, os
teus servos, vimos dar louvor, Aleluia! Aleluia!"
3 Hino intitulado "Santo". Em sua primeira estrofe traz: "Santo! Santo! Santo! Deus onipotente! Cedo de manh cantaremos teu
louvor. Santo! Santo! Santo! Deus Jeov trino! s um s Deus, excelso Criador"
Autor: Walter Andrade Campelo

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