DESENVOLVIMENTO

Renascimento cultural
O desenvolvimento de rotas entre os diversos povos reduziram as distncias, facilitando
no s o comrcio de bens fsicos, como tambm a troca de ideias entre os pases. Nesse
ambiente receptivo, comeam a ser abertas novas escolas ao longo de todo o continente,
inclusive em cidades e vilas menores.
No campo intelectual, as mudanas so tambm fruto do contato com o
mundo oriental e rabe atravs das Cruzadas e do movimento
de Reconquista da pennsula Ibrica. Na altura, o mundo islmico encontrava-se bastante
avanado em termos intelectuais e cientficos. Os autores rabes tinham mantido durante
muito tempo um contato regular com as obras clssicas gregas (Aristteles, por exemplo),
tendo feito um trabalho de traduo que se tornaria valioso para os povos ocidentais, j
que por este meio voltaram a entrar em contato com as suas razes eruditas entretanto
"esquecidas". De facto, seja em Espanha (Toledo), seja no sul de Itlia, os tradutores
europeus produziram um esplio considervel de tradues que permitiram avanos
importantes em conhecimentos como a astronomia, a matemtica, a biologia e a medicina,
e que se tornariam o grmen da evoluo intelectual europeia dos sculos seguintes.
Por volta de 1150, so fundadas as primeiras universidades medievais
Bolonha (1088),Paris (1150) e Oxford (1167) em 1500 j seriam mais de setenta. Esse
foi efetivamente o ponto de partida para o modelo atual de universidade. Algumas dessas
instituies recebiam da Igreja ou de reis o ttulo de Studium Generale; e eram
consideradas os locais de ensino mais prestigiados da Europa, seus acadmicos eram
encorajados a partilhar documentos e dar cursos em outros institutos por todo o
continente.
Tratando-se no apenas de instituies de ensino, as universidades medievais eram
tambm locais de pesquisa e produo do saber, alm de focos de vigorosos debates e
muitas polmicas. Isso tambm ficou claro nas crises em que estas instituies estiveram
envolvidas e pelas intervenes que sofreram do poder real e eclesistico. A filosofia
natural estudada nas faculdades de Arte dessas instituies tratava do estudo objetivo
da natureza e do universo fsico. Esse era um campo independente e separado
da teologia; entendido como uma rea de estudo essencial em si mesma, bem como um
fundamento para a obteno de outros saberes.
Outro fator importante para o florescimento intelectual do perodo foi a atividade cultural
das novas ordens mendicantes: especialmente os dominicanos e os franciscanos. Ao
contrrio de ordens monsticas, voltadas para a vida contemplativa nos mosteiros, essas
novas ordens eram dedicadas convivncia no mundo leigo e procuravam defender a f
crist pela pregao e pelo uso da razo. A integrao dessas ordens nas universidades
medievais proporcionava a infraestrutura necessria para a existncia de comunidades
cientficas e iria gerar muitos frutos para o estudo da natureza, especialmente com a
famosa escola Franciscana de Oxford.
O influxo de textos gregos, as ordens mendicantes e a multiplicao das universidades
iriam agir conjuntamente nesse novo mundo que se alimentava do turbilho das cidades
em crescimento. Em 1200 j havia tradues latinas razoavelmente precisas dos principais
trabalhos dos autores antigos mais cruciais para a
filosofia: Aristteles, Plato,Euclides, Ptolomeu, Arquimedes e Galeno. Nessa altura
a filosofia natural (e.g. cincia) contida nesses textos comeou a ser trabalhada e
desenvolvida por intelectuais notveis do escolasticismo. Alguns dos nomes mais
importantes do perodo so: Robert Grosseteste, Roger Bacon, Alberto Magno, Toms de
Aquino, Duns Scot, William de Ockham,Jean Buridan e Nicole d'Oresme. Eles geraram
novas tendncias para uma abordagem mais concreta e emprica da natureza,
representando um preldio do pensamento moderno.
Renascimento urbano
As cidades assumiam papis diversificados durante o passar dos tempos. Na poca
do feudalismo, as cidades serviam apenas como centros religiosos e militares alm de
serem ligadas ao feudo. O crescimento delas s comeou a surgir quando o comrcio se
expandiu.
Na poca do feudalismo, o senhor feudal tinha controle tanto no campo como na cidade.
No havia distino de cidade e campo. No comeo a maioria das cidades eram cercadas
por altas muralhas, fazendo assim um ncleo urbano, chamado burgo. Mas com o
aumento da populao os burgos ultrapassaram os limites das muralhas. Ento os
habitantes dos burgos passaram a ser os comerciantes e artesos, tambm chamados de
burgueses. Com o progresso do comrcio e do artesanato, o crescimento social da
burguesia tambm foi notado. Estes eram homens livres de laos com senhores feudais.
Mas, a partir do sculo XI, quando as cidades comearam a crescer e os burgueses
aparecerem, a situao mudou. Porque agora as cidades tinham ganhado prestgio
econmico e poder e os burgueses, comearam a buscar sua autonomia em relao ao
feudo. Esse movimento de independncia das cidades em relao ao feudo chamado de
movimento comunal.
Esse movimento serviu de base para o processo de emancipao de algumas cidades.
Poderia ocorrer por duas maneiras: ou era por via pacfica, pagando-se ao senhor feudal;
ou pelo uso das armas, atravs de combate. Se fosse por este meio, havia a unio de reis
e burgueses, onde as tropas serviam de instrumento de intimidao para os nobres
aceitarem a liberdade dos burgos. Esse movimento foi do sculo XI ao sculo XIII.
As cidades independentes (as comunas), comearam a planejar uma forma de governo -
com direito a prefeitos e magistrados - que se encarregavam de administrar e defender
tanto as cidades como seus interesses, os burgueses de maior riqueza e poder ocupavam
os principais cargos, elaboravam leis, criavam tributos, controlavam os impostos para fazer
e manter a construo de obras e claro tinham poltica prpria.
Com todos esses atrativos, as cidades passaram a ser um chamariz para os servos do
campo se mudarem para a cidade. Elas passaram a ser encaradas como locais de
segurana e liberdade para os que quisessem sair do poder do senhor feudal, embora se
comprove que muitos dos camponeses que mudavam do campo para a cidade levavam
uma vida difcil, visto que eram considerados trabalhadores desqualificados e ainda mal
remunerados.