toda a noo ou ideia sobre as

condies do que conta como

conhecimento vlido. por via do
conhecimento vlido que uma dada
experincia social se torna inteligvel. No
h, pois, conhecimento sem prticas e
atores sociais (BSS e MPM)
Uma epistemologia do Sul assenta em
trs orientaes:
aprender que existe o Sul;
aprender a ir para o Sul;
aprender a partir do Sul e com o Sul.
(Santos, 1995: 508)
o nosso lado da
linha
Conhecimento real
Direito: Legal/ilegal
Lado produzido
como inexistente
O outro
Crenas, magia,
idolatria,
Territrio sem sei ou
a-legal
Verdade
Paz
amizade
Lei do mais forte
Pilhagem
violncia
Para l do equador no h
pecados
Estado natureza
Cidades divididas em zonas civilizadas e zonas selvagens (foto
da cidade de So Paulo)
um regime social de relaes de poder
extremamente desiguais que concedem
parte mais forte o poder de veto sobre a
vida da parte mais fraca (BSS)
Fascismo do
apartheid social
Segregao social dos excludos atravs de uma cartografia
urbana dividida em zonas selvagens e zonas civilizadas
Fascismo
Contratual
Ocorre nas situaes em que a diferena de poder entre as
partes no contrato civil so de tal ordem que a parte mais
vulnervel aceita qualquer condio imposta
Fascismo
Territorial
Existe sempre que atores sociais com forte capital patrimonial
retiram ao Estado o controlo do territrio onde atuam ou
neutralizam esse controlo, cooptando ou violentando as
instituies estatais e exercendo regulao sobre os
habitantes sem a anuncia destes e contra os seus interesses
Ideia de ecologia de saberes e a inesgotvel
diversidade da experincia do mundo
A ecologia de saberes consiste na promoo de dilogos entre o saber
cientfico ou humanstico, que a universidade produz, e saberes leigos,
populares, tradicionais, urbanos, camponeses, provindos de culturas no
ocidentais (indgenas, de origem africana, oriental, etc.) que circulam na
sociedade. () Implica uma vasta gama de aes de valorizao, tanto do
conhecimento cientfico, como de outros conhecimentos prticos,
considerados teis, cuja partilha por pesquisadores, estudantes e grupos de
cidados serve de base criao de comunidades epistmicas mais amplas
que convertem a universidade num espao pblico de interconhecimento
onde os cidados e os grupos sociais podem intervir sem ser exclusivamente
na posio de aprendizes. (Sousa Santos, 2004: 76).
Gayatri Spivak Can the subaltern Speak?
(1988)
- persistimos numa violncia
epistemolgica que passa em considerar
o sujeito ocidental ou o Ocidente como
sujeito; e construmos cientificamente
(colonialmente) o no ocidental como o
outro