RESSURREIO DA CARNE

Pe. Luiz Antonio Belini

Publicado como: BELINI, L. A. . Ressurreio da carne. SERVINDO, Campo Mouro, p. 0, 0! a"o. #00$.
Em outras edies deste jornal j tratei do tema da ressurreio, especialmente quando
trabalhei a ressurreio de !risto. Aqui retomo este tema, mas dando uma ateno
particular " nossa esperana na #ressurreio da carne$.
Podemos iniciar lembrando uma constatao de %anto A&ostinho que parece per'eitamente
atual: #Em nenhum ponto a '( crist se depara com mais contradio do que em torno da
ressurreio da carne$ )Psal. **, +,,-. E .r/&enes reclama que: #o mist(rio da ressurreio,
por no ser compreendido de0idamente, ( moti0o de escrnio constante dos descrentes$
)Contra Celso 1,2-. E, no entanto, a ressurreio dos mortos sempre 'oi na tradio crist,
um dos arti&os de '( mais cate&oricamente atestados. Esta perple3idade nos lembra a dos
disc/pulos ao descerem da montanha ap4s a e3peri5ncia da transfigurao: #Jesus
recomendou-lhes que no contassem a ningum o que tinham visto, at que o filho do
Homem tivesse ressuscitado dos mortos. Eles observaram a recomendao e se
erguntavam o que queria di!er "ressuscitar dos mortos6$ )7c 8, 89:;-.
<oje a pala0ra ressurreio (, al(m de um termo t(cnico da teolo&ia crist, um termo
popularizado. %eu si&ni'icado est mais ou menos 'i3ado. 7as ( preciso lembrar que para o
ambiente dos ap4stolos = e mesmo antes = esta realidade que esta0am 0i0enciando era al&o
no0o e no possu/am uma pala0ra para desi&n9la em toda sua riqueza, o que os 'ora0a a
e3pressar9se atra0(s de pala0ras j conhecidas, mas carre&adas de um si&ni'icado no0o.
Etienne !harpentier nos e3plica que ressuscitar: #esta >nica pala0ra em portu&u5s traduz,
na realidade, duas ima&ens ?'azer le0antar, sur&ir6 )anistai, em &re&o- ou ento ?'azer
le0antar, despertar6 )geirein, em &re&o-. Estas duas pala0ras 'azem parte da lin&ua&em
corrente para e3primir a passa&em da posio deitada para a posio de p( ou do sono ao
despertar. @uando aplicadas aos de'untos, apelam para uma mentalidade m/tica )comum a
muitos po0os- na qual a morte ( concebida como um sono ou como a descida aos
?in'ernos6$ )Cristo ressuscitouA %o Paulo: Paulinas, :8*B, p.B:-, que era para estes po0os,
um lu&ar indi'erenciado para todos os mortos, como o Hades para os &re&os ou o #heol
para os judeus )por e3emplo$ J% B, :8C Ecl +, :,-, no tendo ainda o si&ni'icado que tem
hoje, concepo poss/0el porque nem os &re&os nem os judeus acreditaram em uma morte
#total$ do homem.
!om a pala0ra ressurreio se comeou a indicar uma e3peri5ncia que ia muito al(m de um
simples #le0antar9se$ ou #acordar$ de uma noite de sono. Com ela se comeou a indicar
esta experincia de f em uma existncia pessoal depois da morte. D uma e&eri'ncia de
f porque brota da certeza que Eeus ( 'iel e no abandona os que so seus. Eeus se re0ela
como o Eeus da 0ida, tamb(m para aqueles que passam pela morte. Eeus possibilita uma
e&ist'ncia essoal, ou seja, quem ressuscita ( 0erdadeiramente aquele que morreu. < aqui
uma identidade que e3pressa uma continuidade, embora para uma situao e3istencial
completamente no0a, e3pressa em nossa 'rase com o #deois da morte$, indicando assim
:
uma novidade. Eis a cha0e de leitura para 'alarmos em ressurreio: entre a pessoa que
morre e ressuscita, e3iste uma continuidade = e3pressa pela sua identidade )( a mesma
pessoa que morre a que ressuscita- = e uma descontinuidade, ou seja, uma no0idade )a
pessoa ressuscitada possui uma condio e3istencial toda no0a que n4s somente ousamos
ima&inar como seria-. Podemos constatar esta continuidade e descontinuidade j na
e3peri5ncia de Fesus ressuscitado: Fesus ressuscitado ( o mesmo que 'oi cruci'icado )o te3to
mais 'orte desta identidade ( o que se re'ere " descrena de Gom(: #Estenda aqui o seu
dedo e ve(a minhas mos. Estenda a sua mo e toque o meu lado. )o se(a incrdulo, mas
tenha f$ = Fo +;, +2C 0er tamb(m: Lc +H, BI9HB, onde Fesus at( come para demonstrar que
( real-C so tamb(m in>meras as passa&ens onde percebemos esta descontinuidade: a
di'iculdade que possuem de imediato para #reconhecer$ FesusC o 'ato de Fesus ressuscitado
no estar mais sujeito "s nossas leis '/sicas )como em Fo +;, +I: #Estando fechadas as
ortas, Jesus entrou$-.
Jrente aos po0os 0izinhos, 1srael che&ou a uma id(ia de e&ist'ncia essoal %s-morte
somente tardiamente. Em seus in/cios, a concepo que possu/am era de uma longa
descend'ncia )esta era justamente o objeto da b5no-. . que se pode 0islumbrar aqui (,
portanto, uma e&ist'ncia imessoal )o pai continua nos 'ilhos, netos e assim por diante-.
Este modo de concepo no ( estranho tamb(m em nossa (poca. 7uitas pessoas acreditam
que se perpetuam em seus feitos ou na mem%ria das pessoas ou da sociedade. . horizonte
de compreenso do homem judeu tamb(m ( di'erente do nosso. Ali, a sociedade, o po0o (
que ( re'er5ncia, ainda no se tem a id(ia de indiv*duo como posteriormente. Por isso,
mesmo as primeiras e3presses de uma '( na ressurreio sero para o po0o e no para o
indi0/duo. Km e3emplo a ser lembrado ( .s I, :9B, principalmente o 0ers/culo +: #em dois
dias ele nos far+ reviver, e no terceiro dia nos far+ levantar, e assaremos a viver na sua
resena$. @uando a situao obri&ar a '( judaica a dar uma resposta para al(m da
coleti0idade, isto (, para o indi0/duo, emer&ir a '( na ressurreio dos mortos. Esta
situao ( aquela dos m+rtires. Gemos ento o primeiro testemunho cate&4rico da
ressurreio dos mortos no li0ro de ,aniel, especialmente ao lon&o do ca*tulo -..
Gamb(m o se&undo li0ro dos /acabeus, principalmente os ca*tulos 0 e -. )2,8: #1oc'
bandido, nos tira desta vida resente, mas o rei do mundo nos far+ ressuscitar ara uma
ressurreio eterna de vida, a n%s que agora morremos elas leis dele$-. Para Luiz de la
PeMa #esta '( na ressurreio no sur&e de uma elucubrao conceitual, seno da re'le3o
dos crentes sobre uma circunstNncia hist4rica. . 'ato do mart/rio re9prope a&udamente as
0elhas per&untas de F4. )...- a >nica resposta di&na de Eeus, a >nica que o 'az cr/0el, di&no
de cr(dito, ( a ressurreio, a saber, a ao pela qual Eeus de0ol0e, centuplicada, essa 0ida
que o mrtir ha0ia entre&ue$.
. Oo0o Gestamento nos mostra a comunidade dos judeus di0idida 'rente " '( na
ressurreio. A posio de Fesus ( 'irme e clara. Embora no 'ale com 'reqP5ncia da
ressurreio, sua pol5mica com os saduceus no dei3a d>0ida )7c :+, :*9+2-. .s Ap4stolos
e tantos outros das primeiras comunidades 'izeram a e3peri5ncia da ressurreio de Jesus
)Lc +H, 89:;.BH.BIC At :,++-, que passa a ser o 'undamento da '( em nossa pr4pria
ressurreio ):!or :,, :+9:*-. Esta e3peri5ncia ( o 'ato central de todo o OG. E o primeiro
an>ncio )querigma- dos cristos 'oi justamente este: #,eus ressuscitou Jesus$. Pode9se
lembrar, por e3emplo, At +, :H9BI. Entre os te3tos mais anti&os do OG que procuram
re'letir sobre a ressurreio: :Gs H, :B9:2 )no qual %o Paulo de0e e3plicar para a
+
comunidade o que acontece com os irmos que morrem antes da se&unda 0inda de !risto, a
arusia-C :!or :, e +!or ,, :9, )onde %o Paulo re'lete tamb(m sobre a corporeidade na
ressurreio-. Podemos concluir: quando o OG a'irma a ressurreio, no est a'irmando
uma sal0ao #desencarnada2 )como a que pre&a0am os &re&os atra0(s da sobre0i05ncia
da alma imortal-C tamb(m no est a'irmando uma sal0ao #pri0atizada$ )do indi0/duo
somente-: a promessa de sal0ao ( para todo o &5nero humano e a ressurreio ( um
e0ento comunitrio. Em nossa e3ist5ncia o outro, aquele com o qual nos encontramos,
con0i0emos, no ( um mero acr(scimo, 'az parte 0erdadeiramente do que somos, por isso
a'irmamos que o ser humano ( #naturalmente$ um ser social. Portanto, no podemos pensar
a ressurreio indi0idualisticamente, como muitas 0ezes 'oi apresentada na hist4ria
moderna. Estaria completamente 'ora do esp/rito b/blico e da tradio da 1&reja. Por 'im, a
sal0ao no ( uma #desmundani!ao$. A sal0ao prometida pela ressurreio en0ol0e a
realidade inteira e no s4 a humanidade )!l :, +;: #ara or meio dele 3Jesus
ressuscitado4, reconciliar consigo todas as coisas, tanto as terrestres como as celestes,
estabelecendo a a! elo seu sangue derramado na cru!$-.
Ee tudo aquilo que 'oi e3posto acima podemos concluir: a ressurreio no a
continuidade de uma alma imortal 5desencarnada2C no ( nem mesmo o retorno desta
#alma$ a um no0o corpo )que seria a reencarnao-C no ( simplesmente 0oltar a 0i0er,
como aconteceu com a 'ilha de Fairo e com Lzaro, tendo recuperado a 0ida, 0oltaram "
mesma condio e3istencial de antes e de no0o morreram )isto seria reviver-C no ( nem
mesmo uma ao de Eeus para recriar quem hou0esse morrido totalmente, porque neste
caso no ha0eria mais continuidade entre o que morreu e o que ressuscitou )seria
0erdadeiramente uma criao nova-.
Joi justamente em um momento em que se colocou em risco esta inte&ridade da '( na
ressurreio, que o ma&ist(rio da 1&reja usou a e3presso ressurreio da carne, que (
substancialmente o mesmo que ressurreio dos mortos ou simplesmente, ressurreio.
%omente de modo secundrio, a pala0ra carne indica biblicamente no homem a mat(ria de
seu corpo, e ainda quando o 'az, ( de modo positi0o. A carne 'oi criada por Eeus )e tudo o
que Eeus criou ( bomA-, a carne 'oi assumida pelo Jilho de Eeus e trans'i&urada pelo
Esp/rito de Eeus )( por isso que n4s cristos podemos a'irmar que cremos na ressurreio
da carne-. 7as a carne indica a condio de criatura em sua depend5ncia absoluta do
criador. A carne passou a indicar o homem concreto, em sua existncia cotidiana, em
suas rela!es com os outros e com a nature"a# Com a pala$ra carne, se %uer expressar
%ue o ressuscitado ser& inte'ralmente o homem mesmo e n(o apenas uma parte dele,
ou isolado de suas rela!es.
A ressurreio esta e3ist5ncia trans'ormada e pleni'icada pela presena de Eeus Grindade
)elemento de novidade- da pessoa na totalidade de seu ser indi0idual e social )elemento de
continuidade-. Podemos a'irmar que a ressurreio 'az de n4s aquilo que Eeus sempre quis
que 'Qssemos )condio que ha0/amos perdido = no apenas enquanto indi0/duo, mas
tamb(m como &5nero = pelo pecado )c'. 6audium et #es, :*-. Portanto, com o termo
ressurreio e3pressamos tanto o processo de restaurao daquilo que Eeus quer que
sejamos, quanto o estado de'initi0o que alcanamos no termo deste processo )c'. 6audium
et #es, :*-. Por 'im, a ressurreio ( uma #certeza de nossa '($, horizonte dentro do qual
n4s a podemos desde j e3perienciar, por e3emplo, nos sacramentos, como no batismo:
#7u voc's no sabem que todos n%s, que fomos bati!ados em Jesus Cristo, fomos bati!ados
B
na sua morte8 Pelo batismo fomos seultados como ele na morte, ara que, assim como
Cristo foi ressuscitado dos mortos or meio da gl%ria do Pai, assim tambm n%s ossamos
caminhar numa vida nova$ )Lm I, B9H-. E esta '( em uma e3ist5ncia p4s9morte, lon&e de
nos a'astar de nossos compromissos na construo deste mundo, ser0e de est/mulo 9c'.
6audium et #es, +:-.
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