No incio dos anos 20, a Europa foi

sacudida por uma onda de greves e por

um crescente desemprego, provocado
pela queda da produo agrcola e
industrial.
Financiou sua reconstruo com
emprstimos norte americanos.

A partir da segunda metade dos anos 20 a

Europa retomou a produo industrial e
foi beneficiada pelo consumo dos
Estados Unidos.

Nesse contexto a Europa vivenciou um

perodo de grande efervescncia
cultural, em que vrios pintores,
escritores, cineastas e danarinos
criaram obras e costumes inovadores.

A Primeira Guerra Mundial serviu de precioso

argumento para os crticos da sociedade
moderna.
Intelectuais e artistas de nacionalidades distintas
esboavam pensamentos que procuravam
questionar a forma de conduzir a vida na poca.
Em vez de exaltarem o progresso tecnolgico da
sociedade, denunciavam seus efeitos
perniciosos na vida das pessoas como a guerra
e a submisso do indivduo ao ritmo das
mquinas.

O experimentalismo dos artistas dessa

chamada vanguarda questionou o
conceito de arte valorizado pelos
museus.
Os escritores rompiam com o romance
moderno. A msica e a dana
incorporaram a sensualidade na criao
e na apresentao.

Dois revolucionrios da arte, Francis Picabia e Tristan Tzara,

fundaram, em 1916, o Dadasmo, que defendia a liberdade na
arte e na vida. O movimento dadasta agrupou artistas como
Marcel Duchamp e George Grosz, que criaram formas
revolucionrias de produo artstica.

Os homens do dadasmo negavam as formas tradicionais de arte

e apresentavam objetos comuns como se fossem obras de
arte. Um bom exemplo a obra Presente (1921) de Man Ray,
que consiste em um ferro de passar roupas da poca,
acrescido de pregos pontiagudos soldados na base, que
normalmente seria lisa. Marcel Duchamp dedicou uma
inscrio obra:

Use um quadro de Rembrandt como tbua de passar

roupa.
Alm de atribuir importncia a coisas que normalmente
eram desprezadas, os dadastas pretendiam tirar a arte
dos museus, levando-a ao cotidiano das pessoas. O
dadasmo propunha uma arte provocativa,
transformadora, e no meramente contemplativa. A arte
deveria incomodar, e no agradar ao pblico e
sociedade.

A partir dos anos 20 a europa passou a se

interessar mais pela cultura norte americana.
Na efervescente cidade de Paris dos anos 1920,
uma danarina negra norte-americana
provocava paixo e ditava a moda feminina.
Seu cabelo curto e liso virou uma febre entre as
mulheres. A influncia de Josephine estimulou
em suas fs o hbito de tomar banho de sol
porque sua pele era morena.

As danarinas de Jazz do grupo de

Josephine, La Revue, chocavam e ao
mesmo tempo fascinavam os que
assistiam aos espetculos. A nova
dana, o Charleston, era acompanhada
pelos ritmos contagiantes e
enlouquecidos do jazz.

Para os socialistas, a transformao nas artes era

to necessria quanto a transformao social,
pois criaria uma nova cultura.
Nos primeiros anos aps a revoluo, houve
muitas obras que retratavam a vida e a luta dos
trabalhadores. Houve a criao de novas
formas de expresso, diferentes e mais radicais
que as tradicionais.

Com a chegada de Stalin essas manifestaes

radicais das vanguardas soviticas foram
reprimidas e consideradas burguesas.
Sob o regime stalinista, a arte devia representar
apenas o mundo dos trabalhadores, segundo a
viso do governo, e enaltecer o nacionalismo:
soldados em guerra, operrios e camponeses
fortes e felizes, mineiros sujos de fuligem. A
produo cultural do pas foi controlada,
uniformizada e direcionada para ser
exclusivamente um instrumento de propaganda
poltica.

Nos anos 1920 o rdio transformou-se num importante

veculo de informao popular e de toda forma de
propaganda.
Os mais pobres podiam compra-lo, trazendo o mundo
para suas casas.
Em 1920 foi implantada na Torre Eiffel, em Paris, uma
das primeiras estaes de rdio do mundo. Embora
tivesse alcance limitado, causava sensao por ter
sido instalada num ponto turstico da Frana.
Fim da unidade 3