7 passos para mudar o mundo

J. M. Freitas

Capa
Filipe F. Freitas
filipeffreitas@yahoo.com.br

Todos os Direitos Reservados

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

F866s Freitas, J. M.
7 passos para mudar o mundo / J. M.
Freitas.
Braslia : [s.n.], 2007.
96 p.
ISBN 978-85-907101-0-3
1. Metafsica. I. Ttulo
CDD 110

Dominante Grfica e Editora

Bhramacharya o controle dos

sentidos no pensamento, nas palavras
e nas aes ... o que a ele aspira no
deixar de ter conscincia de suas
falhas, tampouco deixar de perseguir
as paixes que ainda se aninham nos
ngulos escuros de sua mente, e lutar,
sem trgua, por sua plena libertao.
Mahatma Gandhi

Um milagre nunca se perde. Pode tocar

muitas pessoas que nem mesmo
encontraste e produzir mudanas nunca
sonhadas em situaes das quais nem
mesmo ests ciente.
Um Curso em Milagres

A quem interessar ...

verdade
da escurido fez-se luz
esplndida radiao
momento mgico
etreo
imagem de um ser na luz
revelao
um ser de luz
divindade humana
translcida
real

... eis que venho ao reencontro

e sei que minhas palavras ecoaro em coraes e mentes

no trago nova verdade

mas a mesma e nica
que serve ao ser e humanidade

agora
e sempre
estamos preparados para trilhar o caminho
que enleva nossos coraes
despoja nossa mente de todo suprfluo
ilumina tal e qual muitos sis
conduz o ser ao ser
que foi

ser
eternamente

criaturas tm a mesma essncia

e natureza
de seu criador

o homem criatura divina

sua divindade o esprito da vida
que anima
ensina
liberta
ilumina
guia pelas veredas da verdade
alimenta a compreenso
faz sentir com o corao
desvenda os olhos
desperta o ser que
alm das aparncias
alm da humanidade

a evoluo inerente ao ser

evoluir descobri-lo
compreender o sentido da vida
com os elementos que dispomos
nesta escola chamada mundo

o que o mundo?

quem e o que somos?

que fazemos aqui?

10

o mundo das formas se mostra

em sua diversidade e aparncia
real aos olhos e sentidos

a percepo nos faz sentir reais

reais e separados
cada um diferente em sua humanidade
cada pessoalidade estranha aos olhos do semelhante

11

culturas antigas entronizaram conceitos e regras

induzindo superioridade e inferioridade
pessoal
humana
a disputas e conquistas
subjugao dos povos
diviso de territrios
ciso de idias e ideais
desigualdade

12

mundo de energia

vontade cristalizada

poder recriador
consubstanciado em forma de realidade
condensada de pensamentos

13

a diversidade humana decorre da infinitude da criao

as aparentes diferenas pessoais

levam incorporao da idia de sermos mpares

o nascimento
o rompimento do cordo umbilical
o crescer s
caminhar s
ser s
parecem confirmar a teoria do isolamento
criada pelo pensamento
para justificar a no observncia de outros parmetros
que induzam a
ou permitam
entendimento diverso
coletivo
unicista

14

a sensao de solido torna-nos dependentes

uns dos outros
por todo o percurso a que se chama vida
o que motiva a busca incansvel por companhia
congregao
de idias
gostos
desejos
realizaes

uma insatisfao latente

acompanha durante toda a jornada
ora quase imperceptvel
pela presena de semelhante mais semelhante
ora densa e sentida
pela ausncia de par
ainda que mais que imperfeito

15

pode-se tentar suprimir o vazio essencial com coisas

do mundo
vrias
tudo supre
aparentemente
por um momento satisfaz
aps o que satura
desgasta
desaparece
exigindo outra e outras em seu lugar
indefinidamente

16

a insatisfao pessoal reflexo do vazio essencial

inerente humanidade
pessoalidade
por no haver nada no mundo que perdure
nada capaz de felicitar permanentemente
que conceda reciprocidade constante
plenitude

17

e h ainda a morte
do corpo
o fim da aparncia temporria do homem
e de todas as coisas criadas

18

trilhamos a mesma senda

cada um
e todos

neste espao
onde o tempo senhor
temos todos os caminhos da criao
perguntas e respostas
ignorncia e conhecimento
iluso e verdade

aqui
realidade e fantasia permeiam-se
num mesmo plano
em nveis diferentes

19

a questo do tempo merece ponderao

tempo elemento de contagem regressiva

determina o quanto apreendemos
e o quanto temos ainda a aprender
serve tambm para mostrar
que a verdade imutvel alm das aparncias

20

como conceber que o tempo

em si mesmo
no existe?

como entender um presente que no permanece

o passado que morto
o futuro que ser o que ser
e num fragmento de tempo
apenas lembrana?

o presente
agora
passou

outros presentes
passaram-se todos

amanh?

...

o que ocorre ento?

21

o homem experimenta sensaes

prazerosas que procura perpetuar
por conferirem felicidade
dolorosas que tenta afastar
que se traduzem em aflio e medo

tais sensaes
embora mortas
permanecem vivas na memria comum da humanidade
conectando passado e futuro
criando o homem cotidiano
no presente
envolto em responsabilidades e superficialidades
afastado de si
e de sua divindade

22

passado sentimento
lembrana de imagens
projeo

futuro potencial de desejos

promessas de sonhos
que passam
fugazes
a fazer parte do passado
inexoravelmente

onde ento o presente?

23

o presente to s e simplesmente a eternidade

timo
absoluto e eterno
em que se vive
instantnea e essencialmente
a verdade de ser

no h passado
no h futuro
somente o agora
perene
real

24

momento singular e perfeito onde tudo acontece

a eternidade escapa esfera abstrata
revela-se verdade

realidade exsurge da aparncia

transmuta-se equvoco em virtude
conscientizam-se atos
compreende-se a origem

na eternidade apura-se o querer

cada vontade
em si mesma
a indicar um caminho de aprendizado
dos muitos a escolher

25

a realidade do agora a causa

por si s
meio e resultado
ao passado pertencem lembranas
sensaes
sentimentos
emoes
ao presente a vivncia
observncia
transcendncia
em verdade
o presente o nico tempo que existe
realidade eterna
entre o que foi
e o que ser
tempo de ser
viver
plenitude
paz

26

a razo de estar aqui

est em cada um e em todos

tudo o que se vivencia

faz parte do contexto de existncia que se escolhe
do destino a que se prope antes do esquecimento

nada h que possa ocorrer sem a correspondente causa

ainda que o resultado no aparente relao com o fato
ou nem mesmo exista um determinado
concreto e contemporneo
que o justifique

antecedentes que fazem ganho ou perda

num momento
parecer maior que tudo o que se imaginasse

energia essencial lanada

que retorna ao ponto de partida
recproca
equivalente

27

com base no tempo do mundo

como desacreditar em antes e depois?

o poder concedido sobre toda a criao

permite ao homem
inclusive
recriar seu destino
a todo momento

o homem
obra e graa do criador
detentor do livre-arbtrio
causa e efeito
de todo o bem e de todo o mal

28

evidncias podem levar

incrdulos
a questionar a perfeio do ser

tal decorre do esquecimento

da quebra da conscincia inerente transmutao
corporificao

sua perfeio
expressa em tudo
salta aos olhos

inequvoca

inconteste

absoluta

29

a chamada injustia do mundo

no sofre interferncia divina
sua origem est no pensar e fazer humanos
na sua capacidade de discernir
decidir
realizar
unir e separar

independentemente do qu e do porqu se acredite

ou desacredite
garantido est o retorno de toda energia recriada
ao seu recriador

cada um
e
todos

qual a razo?

30

fazer ver a verdade

o quanto necessrio for
at que o aprendizado seja conquistado
incorporado
vivenciado
harmnica
simples
naturalmente

a mente humana firma-se em suas prprias razes

na experincia resultante de erro e acerto
que a forma de aprender do mundo

a condio humana no se perde

sem o cumprimento de todas as etapas
e o esgotamento e aplicao total do aprendizado
sem chance de burla ou fuga
quanto ao compromisso firmado alhures
ainda que se acredite nisso

31

qual o objetivo?

ser
simplesmente
um com a criao
e o criador

32

seres adormecidos

que o acordar seja luz

corao em paz
conscincia pura
que o primeiro olhar do dia seja de gratido
o primeiro pensamento de benevolncia
a primeira palavra de verdade
o primeiro gesto de altrusmo
o primeiro passo de certeza
a primeira vontade de f

33

que o alimento seja suficiente

para manter em harmonia corao e mente
em equilbrio o corpo
instrumento magnfico de conduo do esprito
no baluarte esttico e performtico
vaidoso e egocntrico

que do corpo sem alimento e alma?

que a humildade seja norma de conduta

na interao dos pares se reconheam semelhanas
idntica essncia
igualdade no pensar
agir
ser

34

como aplicar to simples idia?

como fazer diferente de como se tem feito?

como romper padres

desfazer limites?

como ser e viver e no sobreviver apenas?

35

com vontade consciente de crescer

em vida

dando o primeiro passo

sempre

36

primeiro passo
respirar

o respirar profundo e pleno harmoniza corpo

mente
pensamentos

respirar e pensar
pensar e respirar
um no existe sem o outro
e no existimos sem ambos

este
como tudo
conquista-se pela vontade
e se confirma pela repetio
pelo hbito constante naquilo que se quer

37

respiramos e pensamos
e como pensamos agimos
assim
nada mais somos do que os prprios pensamentos

os qus e os porqus
os sins
os nos
os quereres
todos

somos os nossos pensamentos

e mais do que se pode
por ora
imaginar

38

em verdade
somos seres divinos
em corpos humanos
em um tempo espao limitado e finito
no caminho do aprendizado
rumo libertao da alma
iluminao da conscincia
verdade
perene e imutvel
de ser

39

somos semelhantes apartados e idnticos

seres aparentemente heterogneos
essencialmente complementares
estveis em nossa instabilidade pessoal
humana
impecveis em nossa divindade

somos mais que parceiros de jornada

somos espelhos
refletimos nossos pensamentos
e nossa imagem comum

40

fora vemos um universo perfeito

perfeio da divindade da qual somos parte

fora vemos humanos imperfeitos

reflexo da imperfeio pessoal estampada no semelhante

tal imperfeio advm da distoro do olhar humano

racionalizado
que no v o ser
avalia o semelhante
compara
julga

a perfeio requer o desfazer conceitos

reconhecer imagens
recompreender a humanidade
pessoal e coletiva
aceitar a realidade
razes
fim

41

pensamentos tm poder real

palavras e atos resultantes podem
assim
ser vitais ou letais

se pensamos bem
evolumos com leveza

se pensamos mal
todo o mal do mundo nos acompanha

o que queremos

como queremos

assim

42

pensamentos so sementes
fora motriz da realizao da nossa vontade

somos semeadores
e usufruturios
dos nossos prprios plantios

no podemos
portanto
deixar de ser observadores de ns mesmos

mas no basta isso

devemos buscar
incessantemente
a correo de nossos pensamentos
palavras
atos

43

o pensamento cria mecanismos de proteo

para manuteno de suas convices
induzindo a que o desacerto esteja fora
no semelhante
no mundo
sempre

mas
como imputar culpa ao reflexo da humanidade
ou ao espelho
pela distoro da imagem?

o que importa observar

no est fora
mas em si
nas atitudes que se adotam
pelos pensamentos
a partir do prprio querer

em verdade
no h libertao
sem compreenso e aceitao da realidade
e superao da humanidade

44

a libertao que se evoca

no est no abandono negligente
na rejeio despropositada
ou no confronto aberto ou velado

a libertao no est na coisa em si

mas na forma como se relaciona com ela
no sentimento que advm do apego
que faz render-se a alma ao mundo

45

o apego
que representa a relao do homem com o mundo
que tem que ser observado
elaborado
transmutado
ainda que mascarado
de submisso
revolta
dio
superioridade
menosprezo
angstia
tdio
desejo
ou outro qualquer
constitui-se no alvo a ser atingido

o objeto do apego no determinante

conseqncia
no causa
das questes pessoais insolucionadas
que carecem de ateno e reformulao

46

a aparncia das formas pode atrair

envolver
inebriar
mas no tem o condo de libertar
ao contrrio
aprisiona

o que se percebe
da incessante busca da felicidade
no prazer constante nas rodas do mundo
e na fuga do medo e da dor
em seus escuros labirintos

alm dos limites do mundo h o horizonte

alm do horizonte o infinito

os limites do homem podem at ser os limites do mundo

se esta for a escolha
mas o ser jamais estar limitado
s formas do mundo
ao espao-tempo
humanidade

47

humanidade unicidade multifacetada

pensamentos e sentimentos semelhantes
em corpos distintos

emoes
sensaes
aes
reaes
consciente e inconsciente
individual e coletivo

humanidade meio eficiente e necessrio

mundo cenrio criado para aprendermos
juntos

cooperao para adversidade

fraternidade para diversidade

evoluo para todos

48

afora a imagem
de aparncia real
o que ressai de tudo o que se pode perceber
que no h nada fora de ns que no ns mesmos
no h fora e no h outro
somos partes de um mesmo todo
centelhas de energia
seres

somos tudo o que existe

unicidade
do absoluto

49

inspirao
expirao
complementos da unidade

inspira-se energia
princpio do agora
renascimento

expira-se o que excede

fim do ciclo
renovao

a conscincia
divina
revela o que seja
princpio e fim
aparentes
do ser
eterno
que somos

50

o que escolher?

parar
divagar
conjeturar
duvidar
opor resistncia
lutar contra tudo o que se nos ope?

ou seguir
observar
questionar
refletir
reformular
meditar
transcender os limites humanos?

51

o segundo passo
o exerccio pleno da vontade consciente

o caminho da verdade no exige esforo

mas vontade
fazer com que os infindveis quereres se aquietem
calar o envolvente e infiel dilogo interno
atentar para os pensamentos libertrios
harmnicos e benfazejos
dissipando-se os demais
todos

52

a mente educada pode tudo

ela a herana e o portal de comunicao
do esprito divino que somos

sua compreenso e equilbrio

implicam na aplicao integral
de sua capacidade ilimitada

seu poder encontra

no entanto
um obstculo severo

o medo

humano

do impondervel

idia ancestral de sermos corpo

53

pensamentos
corpo
sensaes
sentimentos
aes
pensamentos

ciclo
ininterrupto e tangvel
que encobre o ser e sua infinitude

entre o aparente princpio e fim de tudo

o homem
crente pio de sua exclusiva humanidade
do nascimento e morte
da certeza de suas teorias
complexas e vazias
sobre a vida
da incerteza da divindade
do inexplicvel

54

seres amados

somos humanos circunstanciais

temporrios
aprendizes da verdade em verdade
do sobreviver
atado
do viver
livre

nossa misso aqui?

compartilhar divinas virtudes

tirar de cada engano um aprendizado

com amor reconhec-los

com vontade reformul-los
com energia transmut-los

a observao e a vontade sinceras

levam reavaliao dos pensamentos
no sentido de reconhecermos que somos capazes

55

mudando-nos mudamos o mundo

eis a chave da conscincia

que no nos permite esperar que algum
que no ns
tome a iniciativa de romper padres
pr-estabelecidos
comuns
imperfeitos

redeno

superao

sublimao

56

no h graus de dificuldade no exerccio da vontade

pode haver maior ou menor disposio humana
cada um se vincula ao que se identifica
cada um se aprisiona
ou liberta
por seu prprio querer

57

terceiro passo
religiosidade

sentido e convico
que provm da alma e a ela retorna
expresso exterior por vivncia interior
ocorre a todos
independentemente de ideologia
conceitos mstico-filosficos
freqncia a templos
culto a imagens
adoo de crenas
realizao de rituais

religiosidade estado de ser

sente-se pela percepo
no pela razo
ato
no teoria
vive-se

58

religiosidade orao silenciosa

sem afetao
adorao
louvores
cnticos

compreenso clara da imagem e semelhana

aceitao plena das limitaes do mundo

cada uma delas a mostrar o melhor caminho de superao

comunho com a energia vital da qual somos parte

da qual nunca nos apartamos
ainda que a ignoremos ou desprezemos

religiosidade no esperana v
alienao
religao do ser
ao ser

59

sem religiosidade o homem corpo deriva

ser errante no infinito desconhecido
passageiro do mundo apenas
limitando a este o olhar humano e
assim
a vivncia ao que os sentidos mostram

a verdade
s vem ao ser ilimitado que somos
se essa for a nossa vontade

60

seres de luz

a imagem da morte do corpo na cruz referncia humana

mostra o caminho do sofrimento e da dor
que uma das formas de fazer ver e aceitar a verdade

o outro
divino
conduz pelas trilhas do amor
garante o conhecimento da existncia eterna
mostra quem somos e para que estamos aqui

humanos so
sim
esprito divino e eterno
cuja ascenso inevitvel e
necessariamente
individual e coletiva

porque no somos ss
no aprendemos isoladamente
no evolumos
se no compartilhamos o aprendizado

61

aprendizado requer benevolncia

compreenso

pacincia

aceitao

altrusmo

vontade

amor

incondicional

62

importa a compreenso da distoro da realidade

e a libertao dos limites da mente
das aparncias que o mundo evoca

o pensar no deve iludir

ludibriar
criar expectativas

o sentir no deve enganar

enredar
induzir em erro
a si
e a outrem

a verdade somente ser despertada por ns

por cada um de ns
atravs do pensar e sentir verdadeiros
divina arte de recriar

63

todos os caminhos so vlidos

cada um
e todos
tm direito de escolha quanto forma de pensar
e ao inevitvel e correspondente aprendizado

no h acaso em nossas escolhas

cada uma delas faz sentido na razo de nossa existncia

64

no resistncia o quarto passo

importa atentar para tudo o que possa causar dissenso
qualquer coisa que disperse
enfraquea
individualize
no resistncia no quer dizer omisso
nem tampouco submisso
mas entendimento claro
de que as verdades humanas tero
sempre
a dupla face da relatividade
no resistir requer sabedoria
manter posio sem afronta
oposio sem violncia
no se impe verdade
oferece-se e aceita-se
ou no
no se acorrentam almas
nem se subjugam coraes
65

no resistncia princpio da aceitao

correo dos enganos
converso de perdas em ganhos
observao das semelhanas
aceitao da humanidade
reconhecimento da divindade
de todos ns

66

insertas na polaridade do mundo

esto as faces contrapostas da relatividade
que compem a dicotomia da existncia humana

pensamentos padro
percepo
sensaes
comportamentos
idiossincrasias

diferenas pessoais
ideolgicas
aparentes
compem padres e limites racionais
no essenciais

como permitir ento que a relatividade humana

superficial e aparente
conduza o ser pelo caminho da verdade?

67

pode-se manter a crena no isolamento

acentuar a desconfiana
o alheamento
acreditar em superioridade
inferioridade
diferena
em verdade particular e prpria
no entanto
independentemente de qualquer pensamento humano
a verdade
e sempre ser

eterna

imutvel

absoluta

68

seres de vida

a compreenso humana se d
na exata medida da correo dos pensamentos
e da isenta interpretao dos sentimentos

um sim
ou no
pode causar felicidade
alvio imediato
decepo total
dio mortal
ou nada
absolutamente nada.

toda ao implica reao

confronto de foras em disputa
onde se evidenciam diferenas

ataque gera defesa e defesa ataque

embate interminvel de pessoalidades

69

quem mais ou melhor

em qu?
quem no busca algo
temporrio ou eterno
fora de si mesmo?
quem no chora ou ri ou sente prazer e dor?
quem no tem o seu se todos temos dons?
h quem no tenha defeitos e virtudes?
onde a superioridade
a inferioridade
a diferena?

que diferena pode haver se a fonte

de nossa vida
nica e a mesma?

em verdade
no h diferena entre ns
no entanto
nos vemos diferentes

pensamos igual relativamente

por isso somos semelhantes

70

desapego o quinto passo

o que necessita o homem essencialmente?

a dependncia humana no se restringe aos semelhantes

estende-se a coisas
pela satisfao
preenchimento
conforto
prazer
e segurana que conferem

apesar da pretensa certeza de sua necessidade

grande parte de quase tudo aqui suprfluo
no faz falta
absolutamente

71

desapego se apresenta
por um lado
como ato passivo de no cobia
desprendimento
por outro
ativo
de doao
ao doador e ao donatrio so conferidas inestimveis bnos
a entrega
espontnea
de um bem a um necessitado
estimula a energia agregante do universo
recompe-se
assim
o elo entre os idnticos apartados
liberta-se o doador
do que h para ser doado dadivosamente
liberta-se o donatrio
de sua necessidade premente
no doar encontra-se
irrestrita fora de compartilhamento
integrao e crescimento
princpio da unicidade dos seres

72

o reconhecimento das dificuldades alheias como nossas

e a capacidade de abnegao e entrega
nos torna humildes
generosos

a prtica da doao leva conscincia do abandono

de tudo aquilo que sobra
e sequer nos faz falta
desperta e revigora o sentido
de libertao e liberdade
deixa ver
faz sentir
o quo pouco precisamos ter
para ser

73

se no doamos paz no h paz

se doamos indiferena no haver amor
se queremos um mundo no violento
importa que sejamos pacficos
nas mnimas coisas e em tudo
no resistentes
no ideolgicos
no sectrios

a doao pode at ser material

mas ser sempre espiritual

o ato
em si
movimenta energia necessria
ao desenvolvimento da espiritualidade

74

a espiritualidade atua
num nvel distinto da realidade do mundo
sua essncia
eterna
alheia ao que aparente
mutvel
perecvel

no mundo tudo se modifica

tem princpio e fim
mas tal no real
apenas aparente
a crena de que seja real que lhe confere realidade
nada alm disso

75

perdo o sexto passo

como desfazer o olhar racionalizado?

vendo com o corao

perdoando ressentimentos e dios

o defeito alheio no mais defeituoso

nem nossa virtude mais virtuosa
outro entendimento
ou pretenso
nada mais que alienao
fragilidade humana

olhar perdoado o que precisamos

meio eficaz de ver o mundo sem crticas
sem raiva
paixo
ou desdm

76

o que quer que sintamos pelo mundo

o que sentimos por ns mesmos
o mundo o que somos
o que fazemos dele

em verdade
o perdo s serve a quem perdoa
assim
s se perdoa a si mesmo

a purificao dos sentimentos

para conosco
fundamental para tal compreenso

o autoperdo confere aceitao

de si
do semelhante
do mundo

77

ressentimento sentimento renitente

que envolve os pensamentos
tal e qual a aranha presa
lembranas recidivas de palavras
fatos
situaes
sensaes
adversos
alimentam sentimentos de revolta
perfdia e vingana
o que torna sombrio o homem
posto que sombrias em si mesmas
como romper o ciclo
intermitente
de pensamentos insanos?
transportando-se ao momento da causa
colocando-se em posio de observador
buscando refazer a cena
reciclar sentimentos
perdoar
isso sim importa
78

a conscincia
isenta e lcida
mostra
que tais pensamentos no so outros
seno frustrao
onde a contrariedade ao esperado
leva no aceitao
revolta
e a desejos e realizaes insensatos

como se fosse possvel

por tais meios
restituir a perda e desfazer a dor
pura iluso

79

passado morto
no volta
por mais que se sofra por isso

sentimentos de perda ho de ser sublimados

porque
em verdade
nada se perde ou se ganha no mundo
tudo serve ao aprendizado
e tudo passa

assim
e deve ser
para que
renovados em pensamentos e sentimentos
possamos seguir adiante
no caminho da verdade
conscincia de ser
luz

80

a verdade est

no na razo

mas no corao do homem

81

o sentido do mundo
o aprendizado comum do amor

este o stimo passo

a celebrao do encontro
no caminho ascensional da vida

superao das diferenas

aceitao da unicidade

tudo
tudo o mais
vo

82

o dom divino de recriar

est inserto no pensamento humano

eis aqui o princpio da criao

fazer bem

83

cometemos enganos

por isso estamos aqui

temos que aprender

refazer

para isso estamos aqui

84

podemos
sim
reincidir
indefinidamente
escolha
mas
alm de vir e voltar
o que se aproveita disso?

85

seres divinos

nada obra do acaso

ao que se chama vida no mundo
h de ser visto
to somente
como cotidiano
repetio de atos
hbitos comuns
universais

culturas primitivas induziram seres iluminados

a permanecer nas trevas do desconhecido
cristalizando limites
incitando-os competio
compelindo-os ganncia
induzindo-os a desfrutar as iluses do mundo
como realidade
sem atentar para a verdade que a permeia
e que se permite desvendar
a todo tempo

86

vida essncia
conscincia da unicidade
integrao de pensamentos
para um mesmo fim
nico
absoluto

87

amor

caminho da verdade
essncia da divina vida de todos os seres
poder e dom
que nutre e anima
nos faz livres
eternos
divinos

88

vida
verdade
amor
divindade

onde a diferena?

em ns

na vontade
de cada um
de ver alm das aparncias
acreditar alm das dvidas
amar alm das diferenas
ser divino alm da humanidade
e s

89

infinito
luz do sol
brisa que passa
nuvem que forma
chuva que cai
semente que brota
verde do verde
cores das flores
vo dos pssaros
corao pulsante
sopro de vida
energia
que permeia tudo
aqui
agora
eternamente

90

seres perfeitos

a conscincia s compreende
o que a observao lcida revela
o aparente e o relativo compem o contexto do mundo
pleno de sensibilidades e possibilidades
mas uma s ocorrncia para um mesmo fato e momento

se at um ponto
dois caminhos
se descortinam
um apenas trilhado
o do prprio destino
do jeito que se acredita
e faz

91

existe sim um caminho

que conduz o homem ao encontro da verdade

ao mais radiante e magnfico estado de esprito

que se pode conceber

ao despertar da conscincia

libertao da alma
do jugo das iluses do mundo

divinificao do ser que somos

desde sempre

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como encontr-lo?

93

com vontade consciente de crescer

em vida

dando o primeiro passo

sempre

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a quem crer ...

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O caminho
O que seja a Divindade, que nome tenha, qual idia ou imagem se faa,
ou nenhuma, quaisquer que sejam os pensamentos e sentimentos que levem a
crer, ou descrer, h que se atentar ...
H pessoas que acreditam, sinceramente, que nada fora do observvel,
sensvel e perceptvel pelos sentidos, ou por instrumentos, e provvel, existe,
o que as amolda aos ditames do mundo. Muitas realizam sonhos.
H aquelas que ignoram, dizem crer, mas nem lembram. Sua verdade ,
to somente, estar no mundo, conhecer, desfrutar, consumir, procriar, ou
no. Muitas so abenoadas em seu caminhar.
H crentes, em diferentes classes, inmeras, todos seguem um s e
mesmo sentido: afeio e adorao. Crem e oram. So zeladores do mundo.
Muitos alcanam graas.
H fanticos, cuja gravidade febril dos dogmas insensatos conduz a
guerras ditas santas. Ainda que as razes que os levem a tirar vidas sejam
impuras, muitos encontram na morte a Verdade.
H humanos que vivem a Divindade. Sentem-Na em si e em tudo. No
exerccio da Verdade trilham o caminho do conhecimento, do Amor.
Harmonizam, curam, libertam. So testemunho e prova da ascenso. Ainda
que no sejam muitos, levam a pensar, crer, viver alm dos horizontes do
mundo.
A escolha dos meios opcional. Ilimitada.
A iluminao meta nica e obrigatria.
De todos ns.

J. M. Freitas
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