Dalton Trevisan e Valncio Xavier:

repetio e montagem como problematizao da autoria

Arnaldo Franco Junior

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MOTTA, SV., and BUSATO, S., orgs. Fragmentos do contemporneo: leituras [online]. So Paulo:
Editora UNESP; So Paulo: Cultura Acadmica, 2009. 172 p. ISBN 978-85-7983-005-1. Available
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DALTON TREVISAN

E VALNCIO XAVIER:
REPETIO E MONTAGEM COMO
PROBLEMATIZAO DA AUTORIA
Arnaldo Franco Junior*

As obras de Dalton Trevisan e Valncio Xavier facultam, cada

uma sua maneira, inmeras reflexes sobre as relaes entre criao artstica e determinados valores estticos e ideolgicos como autoria, originalidade, novo. Uma delas pode ser formulada com base
nas relaes entre os seus respectivos processos de criao-produo literria e seus efeitos sobre a noo de autoria, provocando um
curto-circuito nas bases dessa noo que enforma a, nos termos de
Octavio Paz (1984), tradio moderna, tambm caracterizada por
Harold Rosemberg (1974) como tradio do novo.
A obra do contista e romancista Dalton Trevisan pauta-se por
um processo de produo-criao singular: o autor submete-a a um
contnuo processo de reviso e de condensao, operado por elipse e
supresso de elementos, a cada nova edio de seus livros. Submetea, tambm, por vezes, a uma atualizao das referncias mobilizadas no texto, sem, no entanto, deixar de condens-la. A ttulo de
exemplo, podemos citar o conto Em busca de Curitiba perdida.
De verso para verso, a extenso do texto diminui significativa* Doutor em Literatura Brasileira pela Universidade de So Paulo (USP). Professor-assistente-doutor na Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho (Unesp).

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mente em razo dos procedimentos de condensao (elipse, supresso de elementos etc.) e, se acompanhadas cronologicamente, as verses revelam uma constante atualizao de referncias a fatos, espaos, personagens da cidade de Curitiba. Lidas em conjunto, as vrias
verses contam, tambm, a histria das transformaes vividas pela
cidade entre as datas da primeira e da ltima verses do conto. H,
tambm, uma atualizao lingustica, operada pela substituio de
termos.1
Essa potica da elipse (Bernardi, 1983), aliada a um processo
de citao que tanto intertextual como autotextual, faz da obra de
Trevisan, considerado o seu processo de produo, uma work in
progress, garantindo-lhe uma posio singular no sistema literrio
brasileiro. Diga-se que, no caso do escritor, a intertextualidade cita
e se apropria de obras consagradas da literatura brasileira e da literatura universal, e que a autotextualidade (Jenny, 1979) tanto cita textos da prpria obra como faz que cada nova edio revista e
condensada (cada novo texto reescrito) converta-se em citao da
verso anterior.
J a obra do cineasta, escritor e jornalista Valncio Xavier se pauta pela articulao de elementos e procedimentos vinculados s suas
trs ocupaes profissionais. Sua obra se constitui a partir da colagem de elementos heterclitos narrativas em primeira e em terceira pessoas, recortes de jornal, anncios comerciais, fotografias,
clichs de imprensa, fotogramas de filmes, poemas, estatsticas, cartes postais, depoimentos, desenhos etc. e da montagem afeita
narrativa flmica e, portanto, potencialmente fragmentria na relao entre o desenvolvimento da ao dramtica e os elementos
espcio-temporais a ela vinculados. O prprio escritor faz, em uma
entrevista concedida a Joca R. Terron, uma caracterizao de seu
trabalho:

1 Em sua tese de doutorado, Rosse M. Bernardi (1983) faz um estudo detalhado

de todas as verses disponveis deste conto at 1983, identificando todas as alteraes que ocorreram de verso para verso.

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Voc v cartazes, placas com desenhos, cores, smbolos e palavras.

Letras imveis formando palavras, que se movimentam andando no
nibus, na rua vazia. Ouve sons, do motor, do silncio depois que o
nibus passa. Um co caminha apressado, grita (ou late) suas palavras
para a velha na janela, que retruca: Passa, guapeca!. A menina sai
pela porta verde, a velha procura prever: V com Deus!. Palavras,
imagens e sons que podemos pr no papel. Para mim, as imagens tm o
mesmo peso que as palavras [...]. (Xavier, 1999, p.53)

No trabalho dos dois escritores, h um uso intenso da citao,

seja de textos alheios (verbais e/ou no verbais), seja de textos prprios, para a construo de seus textos. Com os recursos que mobilizam para singularizarem suas poticas, Trevisan e Xavier operam
uma paradoxal afirmao da autoria levando ao paroxismo procedimentos que a questionam e a afirmam. Veremos como isso se d a
partir da anlise de duas obras: O leito de espinhos, conto de
Trevisan, e O mez da grippe, classificado como novella por Xavier.
No caso do primeiro autor, qualquer texto de sua contstica que apresentasse vrias verses poderia, como O leito de espinhos, ter sido
escolhido para o desenvolvimento de nossa leitura. No caso do segundo, a escolha de O mez da grippe se deu porque se trata de um
exemplo paradigmtico de seu projeto literrio.

Dalton Trevisan: repetio e elipse

A repetio pode ser considerada o procedimento-mestre do processo de reescrita presente na produo literria de Dalton Trevisan.
Sob certo ngulo, todos os demais procedimentos caractersticos de
seu fazer literrio esto submetidos a ela. De uma perspectiva que
considere a obra de Trevisan como uma obra em progresso, a repetio significa e diz coisas importantes. No que se refere s personagens e s fbulas dos contos, ela faz que reconheamos em todas os
sinais da estereotipia, do clich, da previsibilidade, do automatismo, da ausncia de qualquer trao de individualidade e originalida-

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de.2 A repetio afirma-se, talvez revelia do prprio escritor, para

quem a ltima verso sempre invalida as anteriores, como procedimento capaz de questionar valores da tradio moderna, levando-a a
um extremo que a expe em crise. Comparemos, aqui, trechos de
duas verses do conto O leito de espinhos (2 e 4 edies) para
avaliarmos o valor e o sentido da repetio na potica trevisaniana.
Na ltima verso, os trechos sombreados em cinza indicam as supresses e os trechos em negrito entre colchetes indicam os acrscimos (ver pginas 85 e 86).
Comparando as 2 e a 4 verses, respectivamente de 1970 e 1975,
evidencia-se que a elipse o recurso usado para condensar o texto.
Bernardi (1983, p.24-5), uma das primeiras pesquisadoras a estudar
comparativamente as vrias verses dos contos de Dalton Trevisan,
define o estilo elptico trevisaniano nos seguintes termos:
Ao nvel da linguagem, as supresses concorrem para a sua rarefao, criando um estilo onde a elipse predomina. As oraes longas, recheadas de metforas e imagens comparativas dos textos-base [...] vo,
aos poucos, despindo-se dos atavios retricos e articulando-se num estilo de cauda curta [...]. Sistematicamente suprimem-se os termos redundantes, as conjunes subordinadas, grande parte das conjunes
coordenadas e as preposies, tendendo a desaparecer do discurso os nexos explicativos e os elementos de ligao. Normativo ainda o desaparecimento gradual de pronomes pessoais, de locues e palavras adverbiais, de adjetivos e verbos, seguindo as diretrizes de um projeto esttico
onde a frase nominal, rpida e nervosa, ganha um espao privilegiado.

2 Analisando as personagens de Valncio Xavier, Lgia de A. Neves (2006, p.43),

afirma: Em geral, eles no tm nome prprio, sendo tratados, portanto, conforme a posio que ocupam na relao familiar (o Marido, a Irm, a Me, o
Filho, [...]), pela funo profissional que desempenham (a Empregada, a Cozinheira, o Motorista, a Prostituta [...]), pelo gnero (o Homem, a Mulher), ou,
ainda, de acordo com sua faixa etria (o Beb, o Menino, a Mulher, o Velho).
como se as personagens no tivessem uma identidade que as particularizasse.... O paralelo com Trevisan, cuja galeria de personagens quase que se reduz
aos nomes de Joo e Maria, repetidos num grande nmero de textos , tambm
neste aspecto, evidente.

O leito de espinhos
No casamento de Joo e Maria houve grande festa. [...] Meia hora
mais tarde foi uma gritaria medonha. Gemendo e arrancando os cabelos,
arrastava-se a moa no corredor, enquanto Joo a agredia, aos berros:
Ai mulher, que eu te arrebento!
Havia sido desfeiteada, choramingou a pobre Maria, por ter o marido imaginado no fosse pura onde no lenol a prova de que era moa?
[...]
Joo no podia esquecer o agravo e era inimigo de passeio [...]. Domingo de manh, em cuecas, distraa-se na varanda a tocar violo.
[...]
Uma tarde Maria achava-se no ponto de nibus, triste de estar brigada com o esposo, quando veio a conhecer um cavalheiro, que soube
chamar-se Ovdio. Desse conhecimento nasceu entre os dois uma certa
paixo. [Triste achava-se Maria no ponto de nibus, apresentou-se
um cavalheiro de nome Ovdio. Entre os dois nasceu uma paixo.] Com ele, embora senhor idoso e de culos, sentia o verdadeiro
amor. Ovdio procedia com agrado e meiguice; ora, jamais era acariciada
por Joo que, saciado, lhe dava as costas e punha-se a roncar.
Logo Ovdio se desinteressou dela, [Ovdio se afastou dela,] por
estar grvida. Maria renegava a criana, chegando a afirmar que a arrancaria da barriga, nem que fosse com as prprias mos. Ela falava muito

O leito de espinhos

No casamento de Joo e Maria houve grande festa. [...]

Meia hora mais tarde foi uma gritaria medonha. Gemendo e
arrancando os cabelos, arrastava-se a moa no corredor, enquanto Joo a agredia, aos berros:
Ai mulher, que eu te arrebento!
Havia sido desfeiteada, choramingou a pobre Maria, por
ter o marido imaginado no fosse pura onde no lenol a
prova de que era moa? [...]
Joo no podia esquecer o agravo e era inimigo de passeio [...]. Domingo de manh, em cuecas, distraa-se na varanda a tocar violo.
[...]
Uma tarde Maria achava-se no ponto de nibus, triste de
estar brigada com o esposo, quando veio a conhecer um cavalheiro, que soube chamar-se Ovdio. Desse conhecimento
nasceu entre os dois uma certa paixo. Com ele, embora senhor idoso e de culos, sentia o verdadeiro amor. Ovdio procedia com agrado e meiguice; ora, jamais era acariciada por
Joo que, saciado, lhe dava as costas e punha-se a roncar.
Logo Ovdio se desinteressou dela, por estar grvida.
Maria renegava a criana, chegando a afirmar que a arranca-

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(Trevisan, 1970, p.45-8)

ria da barriga, nem que fosse com as prprias mos. Ela falava muito mal de Joo para a vizinhana.
Tomara que o p dele seque.
[...]
Aps o nascimento do filho, Maria no parou mais em
casa, deixando de cozinhar as refeies, espanar os mveis,
lavar a roupa de Joo. Pretendia ir visitar os pais; em vez, l
deixava o menino e rumava para outros lugares. De volta, o
marido encontrava o fogo apagado e ficava sua espera at
horas mortas. [...] Ao chegar, Maria lhe recusava o corpo,
como se fosse um estranho, e ainda dizia:
V pegar alguma vagabunda na rua. [...]
No mais usou a aliana que, segundo Maria, era sinal
de desdouro.[...]
Maria lhe deu o maior desprezo. Chegou a proibi-lo de
beijar o prprio filho, que nem era dele e sim de certo Ovdio.
Joo revelou-se homem sem grandes pecados. [...] Um
dia era feliz, outro infeliz, com fama de orgulhoso porque, s
de vergonha, no cumprimentava os vizinhos.
(Trevisan, 1975, p.36-9)

mal de Joo para a vizinhana. [Muito mal falava de Joo para a vizinhana:]
Tomara que o p dele seque. [...]
Aps o nascimento do filho, Maria no parou mais em casa, deixando de cozinhar as refeies [o feijo], espanar os mveis, lavar a roupa de
Joo. Pretendia ir visitar os pais; em vez, l deixava o menino e rumava
para outros lugares. De volta, o marido encontrava o fogo apagado e [,]ficava sua espera at horas mortas. [...] Ao chegar, Maria lhe recusava o
corpo, como se fosse um estranho, e ainda dizia:
V pegar alguma vagabunda na rua.[...]
No mais usou [usava] a aliana que, segundo Maria, era sinal de
desdouro.
[...]
Maria lhe deu o maior desprezo. Chegou a proibi-lo [Proibiu-o] de
beijar o prprio filho, que nem era dele e [,]sim de certo [um tal] Ovdio.
Joo revelou-se homem sem grandes pecados. [...] Um dia era feliz,
outro infeliz, com fama de orgulhoso porque, s de vergonha, no cumprimentava os vizinhos.

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SRGIO VICENTE MOTTA E SUSANNA BUSATO (ORGS.)

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Quanto mais sinttico o conto, mais intenso tende a ser o conflito dramtico ali expresso, mais despojado de elementos acessrios e
inteis, produzindo um maior impacto sobre o leitor. Ora, tal concepo eminentemente funcional, tipicamente moderna e antirretoricista, pode ter o seu valor relativizado se notarmos que a repetio,
como procedimento-mestre do processo de reescrita, rege e a base
da elipse.
Bernardi reconhece que, alm da elipse, a repetio um dado
fundamental que no pode ser negligenciado nem minimizado na
avaliao do projeto esttico trevisaniano:
as profundas alteraes que acompanhamos no evoluir dos textos e que
se configuram nos fenmenos de supresso, acrscimo, substituio e
inverso, no so, como parecem primeira vista, inerentes apenas
obsesso perfeccionista do autor para chegar a uma potica da elipse.
Vinculados a um projeto muito mais amplo que se realiza atravs da
obra em progresso, essas variaes, motivadas por necessidades internas do processo criador, tm como objetivo principal ousamos afirmar refletir e levar reflexo sobre os problemas da criao literria
num mundo em que tudo se transforma rapidamente, menos o homem.
(ibidem, p.482)

necessrio, pois, avaliar a produo trevisaniana como algo

marcado pelos dois procedimentos elipse e repetio que, articulados, levam ao extremo valores como inveno, originalidade,
experimentalismo formal, e, simultaneamente, os comentam criticamente na medida mesma em que os submetem, como tudo nos
contos, repetio, reduzindo-os condio de clichs da mquina
de contar de Trevisan. A assinatura estilstica, chamemos assim, do
autor no deixa de manifestar-se, mas, como demonstra o processo
do qual ela resulta, o faz negando e afirmando, simultaneamente, a
sua originalidade e, tambm, a prpria ideia de originalidade e, por
extenso, a ideia de autoria pertinente tradio moderna.
Se os elementos mais importantes da fbula (personagens, ao,
intriga, temrio) remetem necessariamente a gneros anteriores ao

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conto o romance-folhetim/melodrama, o fait-divers , os procedimentos dos quais eles resultam, no trabalho de criao artstica, so
a forma irnica correspondente do modo de produo moderno, calcado na serializao, que faz de qualquer um dos contos um produto
massificado. Como, portanto, identificar neste e noutros contos de
Dalton Trevisan a aura a que se refere Walter Benjamin (1978, p.11)
em A obra de arte na poca de suas tcnicas de reproduo e que
foi, dado o carter aristocrtico das vanguardas, mantida como valor tanto na arte como na crtica modernistas? Como atestar, nelas,
o hic et nunc do original [que] constitui aquilo que se chama de sua
autenticidade? Parece-nos evidente que o trabalho de Trevisan solicita uma reviso crtica de certos paradigmas caractersticos da
utopia criativa das vanguardas modernistas para ser avaliado.
No centro dessa avaliao est, pois, a repetio, que, tanto no
que se refere diegese como no que se refere narrao, matria
para o trabalho artstico de Trevisan, cumprindo, no segundo caso,
uma funo metalingustica crtica. Segundo Berta Waldman (1989):
Ao se apropriar de uma linguagem que est sob o controle do poder
e que no oferece resistncia ao roubo porque esvaziada, o autor desnuda-a e revela-a como embusteira, impostora e vazia e neste ponto que
se situa a contestao de D.T. [...] A repetio [...] que ele promove no
a do sempre igual, antes a repetio do vilancete que projeta suas
voltas em torno do mesmo mote, ponto de expanso e retrao de um
movimento que Gilles Deleuze d ao termo repetio: on oppose donc
la gnralit, comme gnralit du particulier, et la rptition comme
universalit du singulier.
Desse modo, a generalidade dominada pelos smbolos da igualdade, em que cada termo pode ser substitudo por outros. S pode e deve
ser repetido o insubstituvel. Na linguagem artstica, por exemplo, a repetio se faz para expressar matria anloga (porm diferente) que, se
equacionada e reduzida a um denominador comum, se transforma em
generalidade, lei, forma vazia da diferena, forma invarivel da variao.
Assim, a repetio exprime um ato de transgresso com referncia
generalidade. Ela questiona a lei, denuncia o carter geral em nome de
uma realidade mais profunda.

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Sendo por natureza exceo, manifestando sempre uma singularidade frente aos particulares submetidos lei, ela se constitui num universal contra as generalidades que fazem a lei.
neste sentido que se deve entender a repetio em D.T.. O fato de
sua matria ser a repetio, o seriado gerado pelo racionalismo do sistema e o fato de ele lanar mo de uma linguagem que resduo cultural
(cultura de massas) permite certa confuso que se desfaz quando se observa [...] que sua formalizao pode ser lida em dois graus: apegado
matria a ponto de se confundir com ela, dela se desprende para, distncia, coment-la.

Esse elogio da diferena, efetuado por meio da repetio, porta

uma ambiguidade a ser considerada. Pode-se dizer que a repetio
instala, na obra de Trevisan, uma crise nos paradigmas de criao e
de crtica pertinentes modernidade e ao modernismo. No se trata
apenas de ironia tautologia, ao mau gosto e ao kitsch inerentes, segundo a visada modernista, cultura de massas criada sob a ordem
industrial. O procedimento pode ser lido, tambm, como um comentrio irnico sobre os limites da prpria aspirao ao novo e ao
original da arte de vanguarda, que se afirmou, no sistema cultural
ocidental, a partir de uma posio negadora das chamadas baixa e
mdia culturas e de seus produtos caractersticos.
A repetio, no anedotrio trevisaniano, congela as personagens,
suas aes, seus conflitos dramticos, os enunciados que as falam3
etc. modo de, como dissemos anteriormente, afirm-las como universais e trans-histricas, fantasmticas, uma irnica caricatura do
ideal moderno e burgus de indivduo,4 enfim. No plano do fazer

3 Remeto, aqui, ao conceito de fala falada, por meio do qual Merleau-Ponty

(1994) indica a presena, na linguagem, de uma sedimentao herdada que constitui a base para a comunicao social, mas, por oposio fala falante, no
criativa.
4 Adorno & Horkheimer (1985) afirmam que o conceito de indivduo tal como
concebido no contexto moderno e burgus j era problemtico desde a sua origem. A diviso do trabalho na ordem burguesa se encarrega, na prtica, de negar a universalidade do direito realizao individual.

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literrio, da reflexo sobre a criao artstica que marca metalinguisticamente a obra de Dalton Trevisan, a repetio congela, paradoxal
e ironicamente, muitos dos paradigmas pelos quais se pautaram as
vanguardas modernistas: a iluso de progresso infinito nas artes, a
iluso de que a racionalidade tcnica em expanso permanente favorea a criatividade, a positivizao do novo, a pretenso de antecipao do futuro, a concepo teleolgica de tempo e de histria inerente a tais iluses.
Note-se que os procedimentos vinculados elipse e supresso
incorporao equilibrada do registro coloquial que combate o
retoricismo beletrista, construo de frases e perodos elpticos que
fazem soar na voz do narrador as falas e pensamentos constitutivos
do universo de valores das personagens, economia de imagens e figuras que, quando aparecem, revelam uma grande fora expressiva
e potica, pesquisa permanente no que tange abordagem formal
dos temas, afirmao de um repertrio de imagens e de expresses
que funcionam como marca estilstica do artista nivelam-se, por
efeito do sentido criado pela repetio que os rege, condio e ao
valor dos elementos caractersticos de gneros considerados degradados por sua condio industrial e popular.
Para melhor exemplificar a nossa hiptese de trabalho, propomos um desvio em relao obra de Dalton Trevisan. Trata-se de
simular procedimentos de reescrita para produzir uma nova e mais
condensada verso do conto O leito de espinhos. Nessa verso,
criada a fim de evidenciar a nossa proposta de leitura, os trechos assinalados em cinza identificam as supresses e os trechos em negrito
dentro de colchetes identificam os acrscimos (ver pgina 92).
Naturalmente, o resultado desse experimento no um texto de
Dalton Trevisan, mas uma evidncia de que se poderia produzir um
texto maneira de Dalton Trevisan a partir do preenchimento da
funo autor que, dentre outras coisas, emerge do conjunto de procedimentos caractersticos da escrita trevisaniana.
Ressalve-se, porm, que, alm de no resultar em um texto de
Dalton Trevisan, esse artifcio no pode ser lido tampouco como
imitao, j que esta lida, necessariamente, com a essencializao do

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autor. At mesmo o fato de se dar um nome a uma maneira de escrever como acabamos de fazer ao nos referirmos maneira de escrever de Dalton Trevisan remete a essa essencializao na medida em que retoma a noo de autor tal como pensada na tradio
moderna, que o concebe, na qualidade de origem do dizer, como responsvel e, sobretudo, como demiurgo do dizer.
O exemplo aqui proposto no tem, portanto, outro objetivo seno o de mostrar que, ao contrrio da essencializao do autor, podese pensar no processo de sua constituio, inclusive como preenchimento de uma funo-autor, preenchimento propositalmente
exemplificado pelo artifcio de supor, como um de seus aspectos, o
da utilizao de determinados procedimentos de reescrita. O objetivo , portanto, ocupar postiamente a funo autor Dalton Trevisan
como um modo de exemplificar o esgaramento da concepo de
autoria vista pelo vis jurdico da responsabilidade ou pela perspectiva idealista da criao.
As elipses algo aleatrias que propusemos nessa nossa verso do
conto poderiam ser organizadas por lances de autoria. Para lhes atribuir uma inteno autoral, bastaria, por exemplo, buscar, nelas, efeitos de aproximao (Domingo de manh, em cuecas, distraia-se na
varanda a tocar [com o] violo) ou de distanciamento entre o narrador e o narrado (porque, s de vergonha). Centremo-nos, entretanto,
nas repeties, voltando ao texto de Dalton Trevisan com uma questo: o que este nosso exerccio de produo de uma nova verso do
conto nos revela sobre o valor metacrtico da repetio no trabalho
literrio de Dalton Trevisan?
Revela que, sob o pano de fundo da repetio, os procedimentos
que permitem a contnua condensao e, mesmo, a fragmentao de
contos para a produo de novos textos, exploram os limites da noo de autoria. A repetio, sendo, por um lado, um dado contextualizador para os procedimentos de condensao, desdobra-se, por
outro, em elemento contextualizado pelas novas intervenes. Da o
efeito paradoxal: o j-dado, que desautorizaria o novo, constitui a
novidade ao lhe dar as condies de possibilidade; o que est por ser
dito que, por oposio, autorizaria o novo, s se concretiza pela

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O [L]eito de espinhos
No casamento de Joo e Maria houve [,] grande festa. [...] Meia hora mais
tarde foi [,] uma gritaria medonha. Gemendo e arrancando os cabelos, arrastava-se a moa no corredor. Joo a agredia, aos berros:
Ai mulher, que te arrebento!
Desfeiteada, choramingou a pobre Maria, [.] por ter [O] marido imaginado [imaginou] no fosse pura onde no lenol a prova de que era moa?
[...]
Dia seguinte o casal mudou-se para o seu ninho. Segundo Joo, indigna
seria [era] a moa, por ter-se casado [casando-se] quando no era virgem.
Maria queixava-se dos sofrimentos, havia muita discusso e briga: entre o
marido e o pai, ficava sempre ao lado do pai.
Joo no podia esquecer o agravo e era inimigo de passeio, alegando que
no tinha [falta de] tempo. Domingo de manh, em cueca, distraa-se na
varanda a tocar [com o] violo. [...]
Triste achava-se Maria no ponto de nibus, apresentou-se um cavalheiro
de nome Ovdio. Entre os dois [N]asceu uma paixo. Com ele, embora
senhor idoso e de culo, sentia o verdadeiro amor. Ovdio procedia com
agrado e meiguice; ora, jamais era acariciada por Joo que, saciado, lhe dava
as costas e punha-se a roncar.
Ovdio se afastou dela, por estar grvida. Maria renegava a criana que
arrancaria da barriga, nem que fosse [at] com as prprias mos. Muito
mal falava de Joo para a vizinhana: [Falava mal de Joo para a vizinhana:]
Tomara que o p seque. [...]
Aps o filho, Maria no parou mais em casa, deixando de cozinhar o feijo,
espanar os mveis, lavar a roupa de Joo. Pretendia visitar os pais; l deixava o menino e rumava para outros lugares. De volta, o marido encontrava o
fogo apagado, ficava sua espera at horas mortas. [...] Ao chegar, Maria
lhe recusava o corpo, como se fosse um estranho:
V pegar alguma vagabunda na rua. [...]
No usava a aliana que, segundo [dizia] Maria, era sinal de desdouro.
Para os seus passeios furtivos alegou a profisso de manicura, que atendia
freguesas com hora marcada: uma vitrina de anis, brincos e pulseiras. [...]
Maria lhe deu o maior desprezo. Proibiu-o de beijar o prprio filho, que
nem era dele, sim de um tal Ovdio.
Joo revelou-se homem sem grandes pecados. [...] Um dia era feliz, outro
infeliz, com fama de orgulhoso porque, s de vergonha, no cumprimentava os vizinhos.

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ocupao de uma funo-autor preexistente, embora sempre aberta

a novas intervenes desde que respeitados os procedimentos que
singularizam a potica trevisaniana. No exemplo que criamos, essa
funo foi preenchida, do ponto de vista da produo de uma nova
verso do texto, por um procedimento de aproximao/distanciamento entre o narrador e o narrado.
Em outras palavras, com a repetio, abre-se a possibilidade do
novo; por sua vez, onde h efetiva interveno, efetua-se o trabalho
de preenchimento de uma funo-autor, isto , os procedimentos de
supresso/substituio que poderiam ser fonte de ineditismo para a
nova verso, constituem, eles prprios, o contexto em que se emoldura a repetio, destacando, portanto, uma novidade do que se repete. Desse modo, Trevisan reafirma, comentando-a criticamente,
a ideia tradicional de autoria.
A circularidade, a, apenas aparente. Trata-se de um trabalho
artstico que, a seu modo, questiona a fabricao do novo, problematizando as ideias convencionais de autoria, originalidade, criador-demiurgo herdadas da tradio moderna. Portanto, como pano
de fundo, a repetio comenta, ainda que ambiguamente, a crise da
ideologia do novo, caracterstica da utopia das vanguardas modernistas. Nesse sentido, a novidade das intervenes destaca a uniformidade do que se repete. A repetio pode ser lida, ainda, como
um comentrio sobre a condio do artista sob o industrialismo e
na era da cultura de massas: arteso que industrializa o seu modus
faciendi para, na era da reprodutibilidade tcnica, dialogar com o
que, na viso moderna e apocalptica de Adorno & Horkheimer
(1985), foi definido, no sem alguma contestao, como uma nova
barbrie.

Valncio Xavier: colagem e montagem

No caso de Valncio Xavier, e tomando-se como texto para anlise a produo literria O mez da grippe, possvel dizer que:

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a) Os procedimentos-chave da potica de Valncio Xavier so a

colagem e a montagem.5 Esta ltima, numa aproximao com a estrutura e as possibilidades da narrativa flmica. Veja-se, nesse particular, O minotauro, narrativa construda a partir de fragmentos numerados que so apresentados ao leitor numa ordem aparentemente
aleatria que sugere tanto uma leitura linear que desconsidere a numerao que encima as pginas do livro como uma possibilidade de
ler a partir da sequncia linear dos nmeros e, ainda, uma possibilidade de combinatria infinita, ao sabor do arbtrio do leitor, que, no
entanto, no impediria a compreenso da diegese do texto: a histria
de um homem que foge, noite, de um hotelzinho barato inteiramente s escuras para no pagar a prostituta com a qual dormira, a
qual surge, por efeito de sugesto de um dado fragmento construdo
como notcia de jornal, morta num descampado prximo cidade
de Campo Largo;
b) Alm do recurso colagem de fragmentos de textos, fotografias, recortes de jornal, anncios publicitrios, clichs de imprensa
(aquelas imagens pr-fabricadas que integram a composio da pgina dos jornais), e montagem, que organiza a ordem de disposio temporal dos fatos e informaes que enformam a narrativa,
Valncio Xavier recorre, tambm, diagramao (o que aproxima
seus textos da natureza semitica de jornais e revistas e, no caso de
O mez da grippe, do almanaque) e citao de textos e referncias

5 Apresentando os dados biogrficos e bibliogrficos do escritor, Lgia de

Amorim Neves (2006, p.37) nos informa que Valncio Xavier teve uma formao muito influenciada pelo contato [...] com a efervescncia cultural de Paris,
principalmente com os mentores do dadasmo, no perodo em que esteve residindo nesta cidade, em 1959, durante o auge da Nouvelle Vague francesa. Xavier
atuava como fotgrafo de galerias de arte da capital e freqentava, assiduamente, a cinemateca parisiense. O dilogo com procedimentos do dadasmo e,
mesmo, do surrealismo pode se constituir num dado interessante para a compreenso do trabalho de romancista grfico (Pignatari, 1999) desenvolvido pelo
escritor. Lembre-se, por exemplo, das colagens de Raoul Hausman e Kurt
Schwitters ou dos romances-colagem de Max Ernst: La femme 100 ttes (1929)
e Une semaine de bont (1936).

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literrias ou factuais (jornalsticas, histricas) para compor as suas

histrias no s pela justaposio, mas pela sobreposio polifnica
de vozes (Bakhtin, 1981). Colagem e citao destacam-se, a, como
recursos eminentemente intertextuais.

Fragmento de O minotauro (1985)

Em O mez da grippe, objeto de nossa anlise, Valncio Xavier se

vale desses quatro procedimentos para criar um texto em que o fato
histrico do surto de gripe espanhola que, em 1918, manifestou-se
em Curitiba, (re)construdo a partir de mltiplas vozes que o tomam como matria de relato, algumas delas particularizadas pelo
testemunho de quem viveu o fato e o relata, a partir de um prisma
calcado na vivncia pessoal.
Valncio recolheu recortes de dois jornais curitibanos de 1918 (Dirio da Tarde e Commercio do Paran) com notcias relacionadas a dois
fatos importantes da poca: a epidemia de gripe espanhola (que ento
assolava o pas) e a Primeira Guerra Mundial. [...] fazem parte do livro
diversos outros elementos: um depoimento datado (1975-1976) de uma
testemunha sobrevivente da epidemia, fotografias, anncios de jornais,
gravuras em bico de pena, um poema, smbolos religiosos, desenhos...

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Esses elementos so compostos alternadamente ao longo das pginas do

livro, como se formassem uma pgina de jornal, um mosaico retratando
os acontecimentos de determinado dia sua distribuio segue uma cronologia diria estabelecida ao longo da obra. (Barreiros, 2002, p.14)

Fragmentos de O mez da grippe.

A epidemia de gripe representada a partir dos efeitos sociais
que produziu, manifestos esses, em discursos institucionais e individuais de natureza e perspectivas distintas. Embaralham-se, a, o
factual, prprio do discurso jornalstico e de certa narrativa histrica, e o ficcional, prprio do discurso literrio e, tambm, manifesto
nos relatos de vivncia individual aos quais no falta um qu de imaginao, invenes derivadas do recurso hiprbole ou ao eufemismo, avaliaes pautadas pela simpatia ou antipatia em relao a pessoas, autoridades, instituies. Este embaralhamento de fragmentos
de textos, enunciados e vozes faz que as fronteiras entre os discursos
literrio e no literrio (jornalstico, histrico, poltico, publicitrio,
autobiogrfico) se tornem indistintas, marcando-se pela mescla de
fico, registro dos dados da realidade e conflito de interesses de
natureza variada que, em ltima anlise, pem em causa anulan-

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do-a , a ideia de objetividade narrativa em qualquer campo em que

esta seja reivindicada como argumento de legitimao discursiva. O
texto de Xavier afirma, portanto, a ideia de que a verdade no passa
de efeito, necessariamente precrio, de uma construo discursiva
qualquer, fatalmente eivada por interesses de natureza variada (polticos, econmicos, passionais, erticos). Segundo Evanir Pavloski
(2005, p.54-5), o escritor
por meio de sua novela estrategicamente ambientada num momento turbulento da histria da cidade de Curitiba, problematiza o prprio conceito de registro factual. Isso se d pela aproximao de elementos diferenciados que buscam descrever, analisar ou explicar um determinado
acontecimento, como os textos jornalsticos, a literatura, a estatstica e a
memria. Essas quatro formas de preservao histrica so colocadas
lado a lado e constantemente confrontadas como forma de avaliar o grau
de preciso e subjetivao a que cada uma delas est sujeita. [...] Em O
mez da grippe, o autor coloca em evidncia [o] comprometimento subjetivo que cerca toda prtica discursiva ao reunir dentro do mesmo texto
diferentes verses que se propem a discutir o mesmo acontecimento: a
epidemia de gripe espanhola em Curitiba em 1918. Esse procedimento
acaba por criar um caleidoscpio interpretativo que desqualifica a busca
de quimeras como as verdades absolutas ou os fatos inegveis. Assim, a histria perde o seu status dogmtico e se fragmenta em mltiplas
perspectivas analticas que partem do mesmo ponto, mas que seguem
caminhos distintos. Talvez essa seja uma outra possibilidade de expanso semntica do conceito de novela utilizado pelo autor e enfatizado
pela prpria fragmentao do texto. Se assim for, no estaramos diante
apenas de unidades dramticas relativas ao fluxo da ao, mas de representaes diferentes do mesmo evento. (colchetes nossos)

O mez da grippe, ao articular, sob a forma de uma montagem de

fragmentos de discursos de natureza variada, vozes distintas que
recortam, de suas respectivas perspectivas interessadas, um mesmo
acontecimento (a epidemia de gripe espanhola e seus efeitos), constri uma narrativa a partir de diversos planos temporais que, para
efeito didtico, so passveis de agrupamento sob os polos do passado e do presente.

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Na narrativa, pertencem ao polo do passado os fragmentos de

notcias, anncios comerciais, documentos que, supostamente, pertenceriam ao mesmo ano de 1918 em que ocorreu a epidemia e que
teriam sido recolhidos pelo escritor misto de pesquisador,
montador e, por uma fatalidade da narrativa resultante da montagem, narrador em arquivos de jornais, revistas e documentos antigos, juntamente com os dois principais relatos autobiogrficos feitos em primeira pessoa. Um deles feito por uma mulher que teria
presenciado os efeitos reais da epidemia de gripe na cidade de Curitiba efeitos esses inicialmente negados, depois mascarados e, por
fim, registrados pelos jornais e pelas autoridades mdicas, policiais
e polticas. O outro relato feito por um homem que narra uma
vivncia ertica realizada em determinado dia do ms de outubro,
quando eclodiu com fora a epidemia.
Um dado interessante a destacar, a, que a montagem parece
ser, no caso de Valncio Xavier e, particularmente de O mez da grippe,
o procedimento-mestre que rege todos os demais procedimentos
caractersticos da construo da narrativa, 6 a saber: colagem,
diagramao, citao, intertextualidade.
Essa hiptese corrobora a ideia, aqui defendida, de que o efeito
do trabalho narrativo de Xavier no tocante ideia de autoria , por
caminhos prprios, semelhante quele que caracteriza o trabalho de
Dalton Trevisan: afirma-se a instncia autoral por uma paradoxal
negao de sua originalidade e singularidade. No caso de Xavier, esse
apagamento se inscreve no prprio recurso montagem e colagem de fragmentos que portam, todos, o suposto valor de serem une
tranche de vie pedaos da vida que aludem s estticas e verossimilhana realista e naturalista , que, no entanto, so questionados
em sua suposta verdade objetiva e, por fim, desmascarados como
discursos constitudos, tambm, por fico, inveno, imaginao e
mentira.
6 Para um estudo detalhado da montagem no trabalho textual de Valncio Xavier,
consultar Para alm da escritura: a montagem em Valncio Xavier, dissertao
de mestrado de Maria Salete Borba (2005).

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Como dissemos, o recurso montagem aproxima o texto de

Xavier da narrativa flmica, deslocando o lugar da autoria para as
instncias tcnicas da cmera e do trabalho de montagem. D-se o
mesmo se considerado o livro como dirio construdo a partir da
colagem. O recurso colagem e diagramao, intimamente vinculados citao e intertextualidade em O mez da grippe, tambm
concorre para um paradoxal efeito de afirmao da autoria que, num
primeiro momento, a apaga. Assim, por um lado, os fragmentos de
jornais, revistas, anncios, depoimentos pressupem a existncia de
algum que os selecionou, recortou e organizou graficamente na
pgina do livro, mas se do a ler por si mesmos e como que livres do
reconhecimento, pelo leitor, dessa instncia responsvel pela pesquisa, seleo, recorte e organizao. Esses mesmos fragmentos podem, tambm, ser lidos por uma imediata identificao entre aquela
instncia e o nome do autor que assina o livro o que, num contexto
desconfiado como o contemporneo em relao ao estabelecimento de vnculos diretos entre autoria e enunciao interna ao texto,
torna-se passvel de questionamento por se caracterizar como adeso ingnua construo ficcional.
O mez da grippe justape, contrastando-os, fragmentos de discursos institucionais com fragmentos de discurso pessoal de natureza autobiogrfica. Como mencionamos antes, estes ltimos so enunciados por um homem e uma mulher a partir de suas supostas
vivncias no perodo da epidemia de gripe espanhola em Curitiba
em 1918 e tm naturezas distintas.
No caso da enunciao feita pelo homem, o relato ganha as caractersticas de um dirio ou uma confisso aos quais no falta um
qu de potico no registro dos dados autobiogrficos em que ele nos
relata um fato srdido:7 poca, adentrou uma casa em que uma

7 Neves (2006, p.40) afirma que a presena dos discursos ertico e pornogrfico
um trao caracterstico da literatura de Valncio Xavier, apontando para o
sentido crtico que, no texto, o erotismo e a pornografia alcanam: possvel
pensar esse discurso de Xavier como uma atualizao do obsceno, tendo em
vista o modo como ele o constri, mesclando o pornogrfico com o ertico, ou

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mulher ardia em febre e, aproveitando-se do fato, fez sexo com essa

mulher desconhecida, evadindo-se discretamente depois de consumar o ato. No caso da enunciao feita pela mulher, que se chama D.
Lcia e cujo registro datado de 1976, o relato ganha as caractersticas de um depoimento sobre os efeitos da gripe espanhola de 1918
tal como presenciados pela depoente poca de sua manifestao e
recuperados pela memria em 1976, data do registro do depoimento sob a forma de documento histrico. Note-se, tambm a, que a
verdade da narrativa enunciada por D. Lcia , no mnimo, posta
em causa porque, nela, os processos de seleo, recorte, supresso e
nfase de dados so inseparveis da constituio do discurso de memria. Um dado interessante, entretanto, que os dois relatos em
primeira pessoa aludem a um possvel dado factual comum. A mulher que objeto de uso no discurso confessional do homem annimo revela-se, por efeito de sugesto da organizao dos elementos
do texto, vizinha ou conhecida de D. Lcia, que quem nos relata o
seu fim, inserindo-o, sem, no entanto, saber da violncia cometida
contra ela, no registro que faz de dois ou trs diferentes destinos de
mulheres louras e bonitas poca da epidemia: uma que tomou veneno, outra que morreu de gripe e outra que nunca mais ficou certa
da cabea (Xavier, 1998a, p.76). Esta ltima parece ser a que fora
abusada pelo homem annimo.
Essas duas narrativas em primeira pessoa uma confisso e um
depoimento contm elementos dos gneros folhetinesco e memorialstico, que so mesclados aos demais gneros presentes em O mez
da grippe.8 O lirismo ertico da confisso no esconde a sordidez do

seja, explicitando o contedo sexual sem esgotar o mistrio que o envolve, e/ou
como uma busca pelo vazio [...] um vazio que procura evidenciar [...] a carncia do ser humano em relao aos prazeres que dizem respeito libido, principalmente a do homem imerso no contexto urbano....
8 Analisando o engajamento afetivo que O mez da grippe produz no leitor, Pavloski
(2005, p.53) afirma: a diversidade de linguagens e a prpria estrutura fragmentada do texto favorecem a identificao com o texto de tipos diferenciados
de leitores. Enquanto a utilizao de recursos lingsticos e visuais aproxima a
obra da agilidade comunicativa do cinema, as clulas dramticas mantidas em

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abuso sexual cometido mediante vileza em situao desfavorvel

vtima, vierge souill abandonada imediatamente aps a satisfao
egosta e covarde do vilo. Os destinos das mulheres louras destacadas no depoimento de D. Lcia tm todos um qu de trgico que,
vinculado ao anonimato e condio amesquinhada das personagens, perde potncia e grandeza e, aproximado da fofoca, torna-se
ordinrio.
Os fragmentos dos jornais, alm de atestarem a falta de compromisso tico com o dever de informar, sobrepujado pelo jogo de interesses poltico-comerciais, tambm do a ver as reaes guerra
mundial na Europa, com crticas e perseguies aos alemes e seus
descendentes residentes em Curitiba.
O que ocorre, no livro, com a noo de autoria? Ela se afirma,
paradoxalmente, por meio do apagamento do autor que desaparece nos procedimentos de seleo e disposio dos fragmentos textuais. Quem selecionou, recortou, colou e montou os fragmentos de
texto que constituem O mez da grippe? Em primeiro lugar, se considerados os modos de produo, recepo e circulao dos textos na
sociedade, as ofertas de texto para escolha e posterior disposio esto dadas antes mesmo de sua leitura. So certos textos e no outros
que um certo modo de circulao impe para a escolha. Nesse sentido, a autoria estaria difusa nessa rede de produo simblica que
antecede o trabalho do escritor. Em segundo lugar, poder-se-ia pensar no modo prprio de escolha e disposio de Valncio Xavier. No
entanto, responder Valncio Xavier insuficiente, pois, considerada
a trama narrativa do texto, percebe-se que a autoria fica indefinida,

constante suspenso ao longo da novela produzem mistrios narrativos que

desafiam os leitores e os mantm presos ao texto, seja em sua progresso, seja
em sua compreenso. Alm disso, o recorrente uso de fotografias antigas [...]
tambm provoca nos leitores um sentimento de nostalgia [...]. As imagens do
incio do sculo passado parecem incitar uma espcie de saudade de algo que
nunca foi visto ou conhecido, mas que ainda assim parece familiar. Essa atrao, a qual se situa entre o desejo de conhecer e a curiosidade de relembrar,
percorre toda a obra e oferece ao leitor um conhecimento que muito menos
enciclopdico do que emocional.

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constituindo-se como o segredo que acolhe a funo-autor. Para este

segredo, concorre, tambm, a indistino entre o que factual e o
que ficcional, estabelecida em todos os fragmentos do livro.
Observe-se, por fim, que, tambm no caso de Xavier, se poderia
partir do preenchimento da funo-autor, vinculada ao conjunto de
procedimentos que singulariza a sua potica, para simular um texto
produzido maneira de Valncio Xavier. Embora no a faamos aqui,
a possibilidade de realizao dessa simulao projeta, para a funoautor Valncio Xavier algo correlato ao que, anteriormente, afirmamos em relao funo-autor Dalton Trevisan. A possibilidade de
preenchimento do lugar dessas funes-autor, evidenciada e discutida por suas prprias obras, demonstra que a problematizao da
ideia convencional de autoria um dos efeitos crticos do trabalho
que ambos realizam com a linguagem.

Consideraes finais
Levando ao extremo o uso de procedimentos que remetem a tcnicas da arte de vanguarda modernista e, tambm, a tcnicas de
modos industriais de produo textual tais como o jornalismo e o
cinema repetio, elipse, colagem, montagem , Dalton Trevisan
e Valncio Xavier constroem poticas originais nas quais a
singularizao paradoxal: afirma e questiona, ao ponto de neglos, paradigmas de criao e de crtica identificados com a Modernidade e o Modernismo. Em suas obras, a autoria se afirma pelo questionamento da noo de autoria da tradio moderna. Citao e
intertextualidade concorrem, em seu trabalho, para uma fantasmatizao do mito moderno do autor como demiurgo, reafirmando-o
ao neg-lo.

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