PERCEBER & SENTIR: UMA ANLISE COMPARATIVA DE

DOIS CONTOS DE GUIMARES ROSA

Eliane Soares de Lima (PG USP)
li.soli@usp.br

Concebendo a afetividade como resultado da relao perceptiva entre o sujeito e

o valor investido no objeto, sendo esta, por sua vez, produto do valor dado ao valor
apresentado, o valor do valor, durante o processo de interao, examinaremos dois
contos de Guimares Rosa Conversa de bois e Campo Geral enquanto campo de
presena, isto , como disposio perceptiva, domnio espao-temporal, que se constitui
na coexistncia do sujeito e do objeto-valor, configurando uma densidade de presena e,
consequentemente, um determinado modo de interao. Assim, o enunciatrio ocupar
o papel de sujeito perceptivo e o ator do enunciado, o de objeto-valor percebido.
Nas duas narrativas rosianas, temos retratado o sofrimento de uma criana
perante a morte de um ente querido. Em Conversa de bois, essa temtica perpassa
todo o conto, sendo a tristeza de Tiozinho, anunciada logo no incio do enunciado, a
responsvel pela ligao que se constri entre o enunciatrio e ele. No caso de Campo
Geral, o momento da morte de Dito, pico de intensidade mxima da histria de
Miguilim, figura dentre vrias outras situaes e aventuras vividas pelo garoto, a partir
das quais a interao com o leitor j vai instituido-se, firmando um elo, uma
identificao.
A nosso ver, embora os dois textos tenham uma estruturao discursiva
sintxico-semntica bastante parecida, eles estabelecem com o enunciatrio diferentes
modos de interao, de configurao do pesar. No primeiro, o compadecimento do leitor
aparenta advir sobretudo de uma assimetria de lugares, marcando uma afetividade na
qual prepondera a inteligibilidade e a moralizao e, assim, um sentir por. No
segundo, ele parece resultar de uma interao mais simtrica, direta, e, por isso mesmo,
convocando maior sensibilidade e consolidando, de fato, um sentir com.
Nessa perspectiva, buscaremos depreender as especificidades das condies de
acesso do valor que caracteriza o objeto ao campo de presena do sujeito relacionadas
predicao tensiva adotada pelo enunciador e ao momento da leitura, do contato do

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enunciatrio com o texto , as quais respondem pela tenso que os liga, particularizando
a interao afetiva suscitada: mais da ordem do sensvel, do sentir com, ou mais
inerente ao inteligvel, como no caso do sentir por.
A inteno lanar luz sobre a atividade perceptiva no do enunciador, mas do
enunciatrio. Ocupando a posio de co-enunciador, por sua influncia direta sobre as
escolhas, selees e organizaes operadas pela instncia enunciante, a participao
ativa do enunciatrio no processo de significao tambm passvel de ser depreendida
discursivamente, ajudando a compreender de maneira mais ampla a configurao da
intersubjetividade que faz surgir as paixes.
Nesse sentido, interessam as estratgias enunciativas adotadas, uma vez que so
elas as responsveis pela instaurao do campo de presena, do territrio tensivo no
qual se realiza a relao perceptiva entre sujeito e objeto, ou, mais propriamente, entre o
sujeito e o valor investido no objeto. Importa identificar e analisar quais valores esto
em jogo. Como o enunciador os apresenta ao enunciatrio? Como e a partir de que
condies se consolida a interao do enunciatrio com os atores do enunciado, com os
valores em jogo?
1. Os procedimentos de discursivizao e textualizao em Campo Geral e
Conversa de bois: diferentes modos de interao
Entendendo, ento, que o estabelecimento dessa relao intersubjetiva do
enunciatrio com o ator do enunciado o elemento-chave para a configurao do
enternecimento base do efeito passional mais sensvel ou mais inteligvel, interessa-nos,
antes de mais nada, compreender a forma pela qual ela suscitada, ou seja, quais
estratgias e procedimentos discursivo-textuais so mobilizados para este fim. Nesse
sentido, comearemos examinando a sintaxe discursiva das duas narrativas.
Em Conversa de bois, a projeo de pessoa, tempo e espao, alicerce de um
enunciado, constitui-se sobre uma complexa estrutura de encaixes, com, pelo menos,
trs histrias circunscritas: a inicial, retratando o dilogo entre Manuel Timborna e o
narrador no nomeado, sobre a capacidade dos bois de conversarem entre si e com os
homens; a principal, figurando como o causo contado por Timborna, no qual narrada
a trajetria do carro de bois, do carreiro Agenor Soronho, guiado por Tiozinho, at o
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cemitrio do arraial; e a subordinada, passvel de ser (re)constituda a partir dos

pensamentos e lembranas do menino guia. A primeira emoldura a segunda, que, por
sua vez, engloba a terceira.
O incio do conto, instaurando o eu-aqui-agora da enunciao, presentifica o
dilogo entre o narrador e Timborna e projeta o causo narrado, do qual o sofrimento
vivido por Tiozinho parte, em um ele-l-ento, que vai tomando forma aos olhos do
enunciatrio, mantido no espao da enunciao, isto , do lado de fora do enunciado:
Que j houve um tempo em que eles conversavam, entre si e com os
homens, certo e indiscutvel, pois que bem comprovado nos livros
das fadas carochas. Mas, hoje-em-dia, agora, agorinha mesmo, aqui,
a, ali, e em toda parte, podero os bichos falar e serem entendidos,
por voc, por mim, por todo o mundo, por qualquer um filho de
Deus?!
Falam, sim senhor, falam!... afirma o Manuel Timborna, das
Porteirinhas, [...]
Pode que seja, Timborna. Isso no de hoje: ... Visa sub obscurum
noctis pecudesque locutae. Infandum!... Mas, e os bois? Os bois
tambm?...
Ora, ora!... Esses que so mais!... Boi fala o tempo todo. Eu at
posso contar um caso acontecido que se deu.
[...]
E comeou o caso, na encruzilhada da Ibiva, logo aps a cava do
Mata-Quatro, onde, com a palhada de milho e o algodoal de pompons
frouxos, se trucam as derradeiras roas da Fazenda dos Caetanos e o
mato de terra ruim comea dos dois lados; [...]
Seriam bem dez horas, e, de repente, comeou a chegar nhein...
nheinhein... renheinhein... do caminho da esquerda, a cantiga de um
carro-de-bois.
[...]
Mal se amoitara, porm, e via surgir, na curva de trs da restinga, o
menino guia, o Tizinho um pedao de gente, com a comprida vara
no ombro, com o chapu de palha furado, as calas arregaadas, e a
camisa grossa de riscado, aberta no peito e excedendo atrs em fraldas
esvoaantes.
Vinha triste, mas batia ligeiro as alpercatinhas, porque, a dois palmos
da sua cabea, avanavam os belfos babosos dos bois da guia [...]
(ROSA, 1996, p. 325-327, grifo nosso)

Uma vez iniciada a histria contada por Manuel Timborna, dilui-se a conversa
dele com o narrador e a narrativa conduzida por uma instncia enunciante onisciente,
privilegiando, todavia, uma focalizao predominantemente externa passa a ocupar o
centro da ateno do enunciatrio, que, tambm como um observador externo,

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(re)compe o enunciado na medida em que este vai debreando-se e dando a ver o seu
cenrio e seus atores. Nessa extensa descrio inicial, a apario de Tiozinho,
designado triste, sem maiores detalhes e explicaes, antes mesmo de o enredo se
delinear claramente, provoca uma tenso entre o saber absoluto do narrador e aquele
oferecido ao leitor: por que triste? O que teria acontecido?
Firma-se um primeiro vnculo entre a personagem e o enunciatrio agora ansioso
por mais informaes enquanto os outros atores do enunciado continuam a ser
detalhadamente apresentados. A relao entre eles, fundamentada em um no-saber o
porqu da tristeza, , todavia, principalmente de ordem cognitiva.
O enunciatrio, j ligado a ele, e a partir da prpria histria, segue em busca
de um esclarecimento, que s vir aps algumas cenas (p. 332), quando a viagem tem
sua primeira interrupo:
Acol, longe adiante, onde as rvores dos dois lados se encontram e o
caminho se fecha aos olhos da gente, apontaram de repente uns
cavaleiros. Vm chegando. Para que eles possam passar, mesmo tendo
de contornar o barranco, Tiozinho detm os bois.
Boas tardes, seu Agenor! Que que vo carreando?
Umas rapadurinhas pretas, mais um defunto... o pai do meu guia,
que morreu pramanhecer hoje...
Virgem Santa, seu Agenor! Imagina, s, que coisa triste... Os
homens se descobrem. E de que foi mesmo que o pobre morreu, seu
Agenor, ele que era to amigo do senhor...?
A gente no sabe... Da doena antiga l dele... O coitado andava
penando.
Pobrezinho do menino!... exclama a moa do silho. E, a tais
palavras, Tiozinho, que j estava meio quase consolado, recebe
inteira, de volta, sua grande tristeza outra vez. (ROSA, 2001, p. 332,
grifo nosso)

Nessa cena, quando o leitor, enfim, vai poder compreender o motivo da tristeza
do garoto, a histria se presentifica como demonstram os verbos indicadores das aes
ocorridas no presente do indicativo , substituindo o l-ento, pelo aqui-agora e
colocando o enunciatrio dentro do enunciado, como testemunha ocular do narrado,
como se figurasse entre os cavaleiros que tambm acabam de saber do acontecido.
Nesse sentido, mesmo j fundada a interao entre ele e a personagem, o seu
compadecimento, tal como o daqueles homens, advindo de uma moralizao, de um
imaginar a dor do pobre menino a partir do sucedido, a morte do pai, e no de um
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comportamento observvel o narrador ressalta: (...) Tiozinho, que j estava meio

quase consolado (...) , resultando, ento, em uma sensibilizao da ordem do sentir
por. Os valores colocados em cena, e com eles o acento de sentido, provm da notcia
do falecimento do pai, a partir da qual o sofrimento do garoto vem para o leitor como
implicao.
H, sem dvida, uma intersubjetividade que fundamenta o pesar, mas ela
resultado de uma postura moralizante, mais do que sensvel. Embora a histria continue
a ser contada no presente, conservando a simetria entre o tempo-espao do enunciado e
da enunciao e a convocao do enunciatrio como testemunha ocular, o desequilbrio
entre os saberes dele e do enunciador, sustentado pela focalizao externa de pendor
acentuadamente descritivo, limitada representao das caractersticas superficiais e
materialmente observveis (REIS; LOPES, 2007), enfraquece sua participao direta,
sensvel, mantendo-o tambm como observador exterior, distanciado.
Mesmo quando a subjetividade de Tiozinho, atravs de seus pensamentos e
lembranas, emerge, ocupando o primeiro plano na narrativa e expondo os conflitos que
representam o seu sofrimento, a partir de um discurso indireto livre fundado em uma
focalizao interna prxima ao monlogo interior, mesmo assim, o envolvimento
afetivo do leitor parece permanecer inteligvel sobretudo; ainda mais porque essas
reflexes apresentam os dados que permitem (re)construir os acontecimentos anteriores,
esclarecendo as coisas:
Chora-no-chora, Tiozinho retoma o seu posto. O pai no meu,
no... O pai seu mesmo... Decerto. Ele bem que sabe, no precisa
de dizer. seu pai quem est ali, morto, jogado para cima das
rapaduras... Deixou de sofrer... Cego e entrevado, j de anos, no
jirau... Tiozinho nem se lembrava dele de outro jeito, nem
enxergando nem andando... [...] Fazia medo, tristeza e vergonha, uma
vergonha que ele no sabia bem por qu, mas que dava vontade na
gente de querer pensar em outras coisas... E que impunha, at, ter
raiva da me...
a!... a, boi teimoso... Buscap, demnio!
Ah, da me no gostava!... Era nova e bonita, mas antes no fosse...
Me da gente devia de ser velha, rezando e sendo sria, de outro
jeito... Que no tivesse mexida com outro homem nenhum... Como
que ele ia poder gostar direito da me?... Ela deixava at que o Agenor
carreiro mandasse nele, xingasse, tomasse conta, batesse... Mandava
que ele obedecesse ao Soronho, porque o homem era quem estava
sustentando a famlia toda. Mas o carreiro no gostava de Tiozinho...

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E era melhor, mesmo, porque ele tambm tinha ojeriza daquele

capeta!... Ruo!... Entro!... Malvado!... [...]
O caminho, descurvo, vai liso para a frente. E, l lguas, meo roxo,
o Morro Selado, onde mora um sujeito maluco, que tem ouro
enterrado no cho.
Pobre do pai!... [...] (ROSA, 2001, p. 338, 339, grifo nosso)

A focalizao externa do narrador d lugar a uma focalizao interna que pe em

cena o ponto de vista de Tiozinho, apresentando o sucedido a partir de uma reflexo
interiorizada. A subjetividade indiciada provm, desse modo, do presente da enunciao
enunciada, manifestada na embreagem enunciva de segundo grau (enuncia-se um ele no
qual est contido um eu), e no do momento do acontecido, assinalando um rememorar
que distribui a intensidade ao longo da exposio das situaes recordadas, revividas.
Essa distino entre o aqui-agora da lembrana e o l-ento do lembrado
enfatizada no texto pela interposio das breves retomadas do momento da trajetria at
o arraial que intercalam os pensamentos do pequeno guia.
O entendimento do enunciatrio em relao histria trazida tona pelas
lembranas do menino , portanto, mediado e solicita abstrao, na qual prevalece a
(re)constituio e compreenso dos fatos anteriores ao momento da viagem,
intimamente relacionados passionalidade de Tiozinho. A prpria relao dele com as
suas recordaes moralizante; ele no revive os fatos atravs de sua sensorialidade, ele
os interpreta, julga, sanciona. As paixes que elas suscitam nele o rancor, o
ressentimento, o desgosto, a tristeza so resultado de uma postura avaliadora diante do
decorrido. Discretizam-se o eu do passado rememorado e o eu enunciante da lembrana.
O leitor precisa, ento, entender o que e como as coisas ocorreram para melhor
apreender o estado de alma do pequeno guia, e, dessa forma, dada a inerncia da
apresentao, a atividade cognitiva, ligada quantidade de informaes (eixo da
extensidade), prepondera sobre a experincia sensvel, prpria s qualidades passveis
de ser depreendidas (eixo da intensidade). Dessa terceira narrativa, a subordinada, o
enunciatrio apenas toma conhecimento por intermdio das ruminaes de Tiozinho,
no a presenciando de fato. Ela mediada, e a emergncia da intersubjetividade, do
compadecimento do enunciatrio se prende e se submete, pois, a um crer-aderido.
A histria de Campo Geral, por sua vez, tem uma estruturao de pessoa,
tempo e espao parecida, mas menos complexa. Iniciando-se tambm com uma
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narrao em terceira pessoa que instaura um ele-l-ento para o enunciado enunciado,

preponderante em relao ao eu-aqui-agora da enunciao enunciada, coloca em cena,
da mesma forma, certo efeito de sentido de distanciamento entre a enunciao e o
enunciado e, portanto, tambm de objetividade, do eu em relao ao ele, do presente
perante o passado, do aqui diante do l, tal como mostra o trecho abaixo:
UM CERTO MIGUILIM morava com sua me, seu pai e seus irmos,
longe daqui, muito depois da Vereda-do-Frango dgua e de outras
veredas sem nome ou pouco conhecidas, em ponto remoto, no Mutum.
No meio dos Campos Gerais, mas no covo em trecho de matas, terra
preta, p de serra. Miguilim tinha oito anos. Quando completara sete,
havia sado dali, pela primeira vez [...] (ROSA, 1996, p. 13, grifo
nosso)

No demora muito, no entanto, para que esse efeito de distanciamento e

objetividade se confunda com uma proximidade e subjetividade advinda da prpria
histria contada, na qual prevalece a interioridade da personagem central, sua
percepo, reflexo e posicionamento afetivo em relao aos outros atores do
enunciado, aos acontecimentos, realidade circundante, como podemos verificar nesta
passagem:
Os irmos j estavam acostumados com aquilo, nem esbarravam mais
dos brinquedos para vir ver Miguilim sentado alto no tamborete,
paz. S o Dito, de longe distante, pela porta, espiava leal. Mas o Dito
no vinha, no queria que Miguilim penasse vergonha.
Aonde o pai teria ido? De ficar botado de castigo, Miguilim no se
queixava. Deixavam-no, o ruim se acabara, as pernas iam terminando
de doer, podia brincar de pensar, ali, no quieto, pegando nas vernicas
que tinha passadas por um fio, no pescoo, e que de vez em quando
devia de beijar, salgando a boca com o fim de suas lgrimas. (ROSA,
1996, p. 23)

Como acontece em Conversa de bois, atravs de uma focalizao interna, a

voz do narrador parece apagar-se, perdendo densidade de presena e dando lugar de
Miguilim, a qual, mesmo no projetada em primeira pessoa, ressoa no enunciado
debreado pelo narrador, ocupando o primeiro plano. Enuncia-se um ele sobre a
perspectiva de um eu, e, assim, o l-ento do enunciado se transforma no aqui-agora da
enunciao, trazendo superfcie do discurso, com maior densidade de presena, a
subjetividade da experincia do acontecido. Como esclarece Fiorin (2008, p. 82), o que
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h , como mostra Bakhtin, uma discordncia enunciativa entre as duas vozes. Essa
discordncia no tanto de sentido, de tom. Confundem-se as barreiras entre o que
da ordem da narrao e o que da ordem do narrado, carregando o discurso de uma
passionalidade que convoca o leitor, tornando-o parte do enunciado pelo
compartilhamento de percepes e sensaes.
Operando sobre o modo do discurso indireto livre, o narrador de Campo
Geral, instncia enunciante (aquele que narra), adentra a interioridade do menino,
dando lugar figura do observador (aquele que v). Os fatos passam a ser apresentados
a partir do ntimo de Miguilim, que no apenas assiste aos acontecimentos e os d a
conhecer, mas os percebe, vive e perscruta, temendo-os, suspeitando e se emocionando
com eles. Diferentemente do posicionamento crtico de Tiozinho em Conversa de
bois, sua percepo da ordem do sensvel, fazendo prevalecer a experincia sensvel
e sensibilizando o acesso significao, aos valores.
A principal diferena em relao ao que acontece na narrativa de Tiozinho
parece estar no fato de essa subjetividade no provir do j sucedido, de um rememorar,
mas de uma experincia aparentemente presente. O enunciado se configura, assim,
destacando no somente aquilo que se conta, mas, sobretudo, a experimentao dos
fatos, do espao e do tempo em si. A neutralizao operada pela embreagem resgata a
pessoa, o tempo e o espao do ocorrido, presentificando o passado e possibilitando, por
parte do leitor, uma aproximao com o narrado que o faz sentir como se no apenas
tomasse conhecimento da histria, mas a presenciasse. As qualidades sensveis que
emergem do objeto percebido, da focalizao operante, predominam sobre a quantidade
de informaes.
O uso do discurso indireto livre, instaurando no enunciado, alm da debreagem
enunciativa (narrador), uma embreagem actancial enunciva de segundo grau (ator do
enunciado), determina tambm, como vimos, a posio e o modo de presena do
enunciatrio em relao narrativa e, a partir dela, prpria personagem. Ao iniciar a
histria com uma voz em terceira pessoa, o enunciador pe o leitor a seu lado, ou seja,
do lado de fora do enunciado, oferecendo-lhe uma viso mais distanciada e objetiva
dos fatos; por outro lado, ao dar voz, pelo uso da focalizao interior, e maior densidade
de presena a Miguilim, convoca e coloca o enunciatrio dentro do enunciado,
permitindo-lhe conhecer o mundo e os acontecimentos que cercam a personagem a
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partir de sua viso pueril, de sua subjetividade, impactando afetivamente sua

interpretao. O valor que o leitor atribui aos valores apresentados no texto fica, ento,
subjugado ao modo de ver, e de sentir, de Miguilim, e sua assimilao passa a ser mais
da ordem do sensvel do que do inteligvel.
Os procedimentos de discursivizao, e dentro deles os de focalizao, regem,
pois, a percepo do leitor e, a partir dela, a sua interpretao. A mobilizao dos
componentes da sintaxe discursiva (pessoa, tempo, espao) em Campo Geral
concentra a intensidade na figura do menino, da qual emanam os valores, com o acento
de sentido recaindo, dessa forma, no sobre os acontecimentos narrados, os estados de
coisas prprio ao eixo da extensidade, mas sim no impacto deles sobre Miguilim, em
seus estados de alma, os quais instituem uma identificao e, consequentemente, uma
interao entre ele e o enunciatrio que tpica ao crer-assumido, ao sentir com.
Um segundo ponto a ser examinado diz respeito semntica discursiva temas
e figuras , porque a partir dela que os valores veiculados so apresentados
sensibilidade do leitor, adentrando o seu campo de presena. Esse o momento,
portanto, de depreender as condies desse acesso, da densidade de presena, da fora
do objeto percebido sobre o sujeito e, por conseguinte, da configurao dos efeitos de
sentido passionais suscitados.
H, nas duas narrativas, segundo cremos, diferentes nveis de apreenso e
interpretabilidade reclamados pelas isotopias figurativas e temticas, responsveis no
s pelo efeito de realidade, mas tambm de sensibilizao, abstrao e moralizao.
Essa diversificao parece estar relacionada mais disposio dos contedos e, a partir
deles, dos valores propostos, perspectiva eleita, ao figural, prprio aos graus de
influncia do objeto visado sobre o sujeito-leitor, o enunciatrio, do que s figuras e/ou
temas em si. Comparemos as passagens a seguir:
Tambm no adiantou nada estar dormindo no mesmo canto; s deu f
daquela tristeza toda foi quando viu a me, chorando, sacudindo-o
para levantar. A, Tiozinho tinha chorado tambm...
Mas a me, por que que ela havia de chorar?! por qu? Ela no
gostava do pai... Tiozinho pouco pudera ver, pelos buracos da parede
de pau-a-pique, quando eles estavam lavando o corpo... A cafua se
enchera, no cabendo, de gente... E seu Agenor Soronho estava muito
galante com todos. Estava mesmo alegre, torcendo as pontas do
bigode vermelho, mas fazendo de estar triste, s vezes, de repente... E
at, quando Tiozinho, zonzo de tanta confuso, se sentara na pedra
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que faz degrau na porta da cozinha, o carreiro tinha vindo consolar sua
tristeza, dizendo que da em diante ia tomar conta dele de verdade, ia
ser que nem seu pai...
Os vizinhos bem que estavam s ordens, para carregar cristo defunto.
Mas eram seis lguas apuradas, e, como seu Agenor estava mesmo
para levar uma carga de rapadura do Major Frxes, dispensou os
prstimos para o cortejo, e atrelou quatro juntas, porque na volta ia
trazer o carro cheio, com os rolos de arame farpado que estavam
esperando por ele, na estao do arraial...
No havia caixo: s o esquife tosco, entre padiola e escada, com as
barras atadas com embira e cip. Ajeitaram o morto em cima do
ladrilhado das rapaduras. Tiozinho, j pronto, esperava no seu lugar
com muita pressa de sair porque aquilo tudo estava sendo ruim
demais... (ROSA, 2001, p. 344, 345)
Mas a, no vo do instante, ele sentiu uma coisinha caindo em seu
corao, e adivinhou que era tarde, que nada mais adiantava. Escutou
os que choravam e exclamavam, l dentro de casa. Correu outra vez,
nem soluava mais, s sem querer dava aqueles suspiros fundos.
Drelina, branca como pedra de sal, vinha saindo: -- Miguilim, o
Ditinho morreu...
Miguilim entrou, empurrando os outros: o que feito uma loucura ele
naquele momento sentiu, parecia mais uma repentina esperana. O
Dito, morto, era a mesma coisa que quando vivo, Miguilim pegou na
mozinha morta dele. Soluava de engasgar, sentia as lgrimas
quentes, maiores do que os olhos. Vov Izidra o puxou, trouxe para o
quarto. Miguilim sentou no cho, num canto, chorava, no queria
esbarrar de chorar, nem podia. Dito! Dito!... Ento se levantou,
veio de l, mordia a boca de no chorar, para os outros o deixarem
ficar no quarto. Estavam lavando o corpo do Dito, na bacia grande.
Me segurava com jeito o pezinho machucado doente, como caso
pudesse doer ainda no Dito, se o p batesse na beira da bacia. O
carinho da mo de Me segurando aquele pezinho do Dito era a coisa
mais forte neste mundo. [...] (Rosa, 1996, p. 107-111)

As duas cenas retratam o momento de maior sofrimento de Tiozinho e

Miguilim, respectivamrnte, a morte do ente querido, nico e verdadeiro companheiro.
De um modo geral, as figuras e os temas mobilizados so muito prximos e parecidos.
No entanto, a influncia delas na configurao do pesar que sentir o enunciatrio
diferente. Isso se deve articulao das modulaes tensivas regidas pela perspectiva
escolhida, aliando o figural ao figurativo.
A perspectiva, como esclarecem Greimas e Courts (2008), consiste no
privilgio dado pelo enunciador, em relao instncia receptora do enunciatrio, ao
programa narrativo de um actante em detrimento quele de um outro, apenas
fragmentariamente manifestado. Dessa forma, ela diz respeito aos acentos de sentido
Anais do VIII Selisigno Edio Internacional e IX Simpsio de Leitura da UEL. Londrina, 2012.

que figuram nos textos, agindo como filtro quantitativo e qualitativo da representao
narrativa. Em Conversa de bois, ela mais ampla, aberta, e disponibiliza uma
apreenso mais global do evento narrado, uma significao em devir, orientada
sobretudo pelas valncias da extensidade: espacialidade e temporalidade. Em Campo
Geral, por outro lado, ela fechada, local, totalmente concentrada na figura de
Miguilim, em seu estado de alma, seu sofrimento, com a percepo do leitor atuando em
foco, dirigida pelas valncias da intensidade: tonicidade e andamento.
Nesse sentido, no primeiro enunciado, a figuratividade apresentada, e dirigida
por um dispositivo figural profundo, concretiza a percepo de Tiozinho sobre o
sucedido, trazendo tona o que a sua lembrana privilegiou daquele momento e
(re)construindo a cena para o enunciatrio. O sofrimento do garoto depreensvel,
ento, ou melhor, inferido, da totalidade manifestante, com a intensidade distribuda a
cada observao rememorada, a cada figura apresentada. O leitor, a partir delas, vai
unindo os fatos, recompondo o ocorrido e concluindo, imaginando, o penar do pequeno
guia. No segundo, ao contrrio, as figuras, principalmente aquelas inseridas e
enfatizadas pelo narrador, manifestam mesmo o sofrimento vivido por Miguilim,
tornando-o tnico e observvel aos olhos do leitor e aumentando, por isso mesmo, o
poder de influncia sobre ele. O enunciatrio tem uma assimilao mais sensvel porque
pode ver a angstia e o desespero do menino, vivenciando mesmo a cena retratada
e, por consequncia, a sua dor.
Assim, enquanto a figurativizao na passagem de Conversa de bois,
(re)constituindo o j decorrido, aparece em um contexto emocional moralizante, em
um discurso do exerccio, diria Zilberberg (2007), destacando, pela diviso da carga
tmica na extenso da apreenso, o valor de fato, de estado1, s aes narradas,
rememoradas, as de Campo Geral, situadas em meio ao no ainda, ao se fazendo,
espera, caracterizam um ambiente patmico fortemente sensvel, definindo, pela
concentrao da intensidade, o valor de acontecimento, prprio aos enunciados de maior
impacto. Como explica o autor (2007, p. 16): o fato resultado do enfraquecimento
das valncias paroxsticas de andamento e tonicidade que so as marcas do
acontecimento.
1

Em obras posteriores, Zilberberg (2011) tem usado o termo estado como contraponto ao de
acontecimento.
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Na passagem de Campo Geral, as figuras aparecem, tal como acontece em

vrios momentos da narrao referente ao acidente e morte de Dito, sobre contradies,
choques e sobreposies, intensificando a oposio entre os valores de vida e morte e
tornando patente para o enunciatrio os efeitos tensivos produzidos. O que acontece de
maneira tona e bastante difusa no trecho de Conversa de bois. Quanto maior for a
ao do objeto percebido, sua densidade de presena, maior ser o seu impacto e mais
intensa a reao do sujeito da percepo, o que faz a partilha do sofrimento ser superior
na interao entre o enunciatrio e Miguilim.
O acesso aos valores fica, pois, mediatizado pelo modo prprio de composio
da figurativizao e tematizao, que, dirigindo a percepo, e a partir dela a
assimilao do contedo, resulta em graus de afetividade, de interao. Na histria de
Tiozinho, a perspectiva adotada distribui, pois, a intensidade ao longo da exposio, da
extensidade difusa, enfraquecendo a tenso entre os valores em jogo e,
consequentemente, o impacto dela sobre o leitor, sobre o estabelecimento da interao.
H como uma operao de mistura e totalizao axiolgicas, prpria aos valores de
universo, que promovem um compadecimento mais tono e inteligvel, inferido do
conjunto figurativo e temtico global do ocorrido. Na de Miguilim, ela revela o
passional em toda sua fora, concentrado e associado triagem axiolgica, tpica ao
estilo contensivo da tensividade, aos valores de absoluto. A interao entre a
personagem e o enunciatrio, a intensidade que a caracteriza, , portanto, resultado da
tonicidade perceptiva e exclusividade do primeiro no campo de presena do segundo. O
pesar, unindo-se e submetendo-se emergncia da angstia e do sofrimento visvel,
provm de um sentir mesmo a dor do outro.
No que diz respeito textualizao, nos dois enunciados, as especificidades da
manifestao textual, da passagem do plano do contedo ao plano da expresso, so
exploradas de modo a criar uma analogia ntima entre a linguagem e a condtruo da
interioridade das personagens, permitindo maior cumplicidade entre sujeitos do
enunciado, as personagens, e sujeito da enunciao, o enunciatrio.
As potencialidades latentes dentro do sistema da lngua portuguesa, na prosa
potica rosiana, ocupam papel de destaque dentro do discurso, com os recursos de
pontuao, a organizao sinttica das frases, as oraes condensadas e as construes
elpticas, bem como os neologismos, rimas e aliteraes, ajudando a enfatizar o sentido
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e possibilitando ao enunciatrio assimilar mais claramente, quando no, partilhar

mesmo as tenses e emoes pelas quais passa a personagem. Atentemos s passagens a
seguir para melhor compreender como isso acontece:
Enlameado at cintura, Tiozinho cresce de dio. Se pudesse matar
o carreiro... Deixa eu crescer!... Deixa eu ficar grande!... Hei de dar
conta deste danisco... Se uma cobra picasse seu Soronho... Tem tanta
cascavel nos pastos... Tanta urutu, perto de casa... Se uma ona
comesse o carreiro, de noite... Um ono grande, da pintada... Que
raiva!... (ROSA, 2001, p. 348)
A me no se lembrava, no podia repetir as palavras certas, falara na
ocasio qualquer coisa, mas, o que, j no sabia. Ele mesmo,
Miguilim, nunca tinha reparado antes nos cabelos, no narizinho do
Dito. Ento, ia para o paiol, e chorava, chorava. Depois, repetia, alto,
imitando a voz da me, aquelas frases. Era ele quem precisava de
guard-las, decoradas, ressofridas; se no, alguma coisa de muito
grave e necessria para sempre se perdia. (ROSA, 1996, p. 113; grifo
nosso)

Em ambos os excertos, no s os recursos de pontuao, mas tambm a

distribuio do contedo nas oraes, conferem uma certa cadncia, um certo ritmo que
se associa informao veiculada e combina com ela, pondo em evidncia a carga
emocional estabelecida. No primeiro trecho, as frases curtas e pontuais, ao lado do uso
de reticncias para marcar as pausas, ultrapassam a organizao do contedo,
acentuando e exprimindo mesmo o estado de alma da personagem, a clera e a revolta
que caracterizam seu momento de reflexo interiorizada; ou seja, esses recursos
lingusticos no s cumprem sua funo gramatical, mas tambm ressaltam a
intensidade da tenso interior vivida por Tiozinho naquele momento.
O fragmento seguinte, por sua vez, fala do medo de Miguilim diante da
possibilidade de perder a lembrana do irmo morto. Com o passar do tempo, a dor e o
sofrimento iam diminuindo e ele via nisso uma forma de esquecimento. Essa ideia, no
entanto, no est explicitada no discurso, mas subjaz a ele pela textualizao. Tanto as
palavras escolhidas como a pontuao, o conjunto do texto, levam a esse sentido: a
repetio do verbo chorar ("e chorava, chorava") traz tona a intensidade e a
duratividade da ao; a pontuao dispensvel do ponto de vista gramatical ("Depois,
repetia, alto, imitando...") potencializa a atitude descrita e imprime um ritmo mais lento

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 leitura, atribuindo uma nfase prosdica aos vocbulos separados por ela, o que acaba
por acrescentar nuances de sentido quele j dado pelo contedo; as palavras
"decoradas" e "ressofridas" carregam o sentido do que no pode ser esquecido, do
sofrimento que precisa ser revivido e, por isso mesmo, so colocadas no texto de modo
a enfatizar, intensificando, a passionalidade de seu contedo semntico, no apenas para
descrever a emoo, mas para torn-la patente.
Os estados passionais dos atores do enunciado so, nesse sentido, recriados na
expresso, convocando o enunciatrio a uma percepo mais sensvel e contribuindo
para configurao da interao patmica.
Consideraes finais
A anlise mostrou que a interao patmica entre o enunciatrio e os atores do
enunciado est, nas duas narrativas, de fato, intimamente relacionada maneira como as
modulaes tensivas, prprias aos valores que envolvem o sofrimento das personagens,
concentram-se ou distribuem-se nos textos a partir da figuratividade.
Em Campo Geral, a ligao direta, propensa ao simulacro de objetividade,
com os valores e a carga tmica que eles instauram se concentrando no comportamento
visivelmente

observvel

de

Miguilim,

tornando

tnica

figuratividade

e,

consequentemente, mais impactante. O enunciatrio sabe a dor que o ator do enunciado

est vivendo, ele a presencia, por isso se sensibiliza sensorialmente, compartilhando
mesmo a sua angstia, o seu desespero, atravs da compaixo, do sentir com.
Em Conversa de bois, por outro lado, os valores subjacentes ao padecimento
de Tiozinho emergem da lembrana, da postura crtica sobre o sucedido e das paixes
suscitadas, as quais, todavia, no esto claramente figurativizadas, sendo resultado das
figuras responsveis pela concretizao do que lembrado. As modulaes tmicofricas se distribuem na extenso da recordao. O leitor, tendo acesso s ento ao
ocorrido, precisa primeiro compreender o que houve, sancionando, para poder interagir
com a subjetividade posta em cena. O acento de sentido recai, desse modo, mais sobre
os fatos, a partir dos quais o enunciatrio imagina o sofrimento do menino, do que sobre
os sentimentos que o representam, mantendo a assimetria de lugares, o sentir por.

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Referncias bibliogrficas
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ZILBERBERG, C. Louvando o acontecimento. In: Revista Galxia. n 13. p. 13-28.
So Paulo, jun. 2007.

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