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Crdito: Ise Ananphada

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VOL. 19 | N. 31 | 2014

Dilma Roussef: aborto e


eleies presidenciais

O espetculo cultural na
rede social

Identidade, relaes grupais


e conflitos geracionais

Alfredo Vizeu e Lis Lemos

Otaclio Amaral e Danielle Blanco

Mateus Gruda e Janaina Gamba

P.01

P.29

P.85

Recebido em 20 de abril de 2013 . Aceito em 20 de dezembro de 2013.

O choque do real em
Amarelo manga
The shock of the real in
Mango yellow

Gilka Padilha de Vargas

PORTO ALEGRE | v. 19 | n. 31 | 2014 | pp. 96-106


Sesses do Imaginrio

Resumo

Abstract

A partir das reflexes da


pesquisadora Beatriz Jaguaribe e
tendo como corpus as sequncias
Abertura Wellington, O homem
perdido e Abate do boi no matadouro,
do filme Amarelo manga, este artigo
visa apontar algumas das escolhas
estticas realistas que o diretor
Cludio Assis utiliza para sensibilizar
o espectador, engendrando de
forma estratgica elementos da
linguagem cinematogrfica para
realar, intensificar e exacerbar
cenas da violncia urbana cotidiana
que,
normalmente,
passariam
despercebidas, produzindo o que
Jaguaribe nomeia como choque
do real.

From the reflections of the


researcher Beatriz Jaguaribe and
having as corpus the sequences
Opening Wellington, The lost man
and Slaughter of cattle at the
slaughterhouse, from the movie
Mango yellow, this article aims
to highlight some of the realistic
aesthetic choices that the director
Cludio Assis uses to sensitize the
viewer, engendering a strategic
elements of film language to
enhance, intensify and exacerbate
scenes of everyday urban violence
that usually go unnoticed,
producing what Jaguaribe names
as real shock.

Palavras-chave

Keywords

Choque do real; cinema; Amarelo


manga.

Real shock; cinema; Mango


yellow.

O choque do real em Amarelo manga

Vivemos um momento histrico no qual somos


bombardeados por imagens. As cidades esto repletas
de outdoors; muros so cobertos por cartazes; vitrines
nas quais o produto principal quase que ocultado
pelos estmulos visuais que o circundam dentro da
pequena (sim, torna-se pequena!) caixa de vidro que
deveria exp-lo so um pequeno exemplo da poluio
visual a qual estamos submetidos. Na televiso, o
espectador v imagens em ritmo acelerado e se esfora
em acompanh-las para entender o que pretendem
narrar. dessa maneira que recebe as imagens da
misria social que assola o mundo, inclusive o Brasil:
imagens de guerras, grandes incndios, grandes
catstrofes naturais, sequestros, assassinatos. So
comuns reportagens nas quais a imagem de cadveres
tratada digitalmente para no chocar o espectador,
mas os corpos esto l, estendidos no cho, e no
canto da tela est destacada a mensagem Ao Vivo.
Basta acessar a Internet e visualizar imagens de corpos
humanos (crianas ou adultos) destroados, cenas de
sexo, animais sendo mortos das mais diversas maneiras,
seres humanos vivendo e/ou sobrevivendo por entre
escombros, em acampamentos de refugiados ou na
miservel periferia de alguma grande metrpole. H o
acesso irrestrito a imagens reais e fortes.
Como uma produo cinematogrfica consegue
tocar olhares j to acostumados tragdia, misria,
ao sangue humano ou no , violncia em geral?
Como, ento, encontrar maneiras de sensibilizar
o espectador/leitor ou mesmo desestabilizar sua
neutralidade?
A pesquisadora brasileira Beatriz Jaguaribe (2007),
em seu livro O choque do real: esttica, mdia, cultura,

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afirma que nos grandes centros metropolitanos


brasileiros existe uma cultura do medo, resultado
da experincia urbana, das vivncias pessoais da
ocorrncia de assaltos, sequestros, crimes diversos, e
tambm dos imaginrios miditicos, das produes
literrias, televisivas, cinematogrficas que divulgam
estas notcias, criam histrias, personagens e crimes.
Nos cenrios de incerteza urbana, a produo de
retratos contundentes da realidade em vis realista
funciona como uma pedagogia do real e da realidade
que potencializa narrativas de significao em tempos
de crise (Jaguaribe, 2007, p. 99).
Para ela, grande parte da populao brasileira
absorve a realidade social engendrada pela mdia,
pois o predomnio do realismo cotidiano torna-se
um cdigo comunicativo (Jaguaribe, 2007, p. 112).
A realidade produzida pelas imagens e narrativas
miditicas, constante e intensamente exibidas e
recebidas, torna-se importante fonte de constituio
de mundo para a grande maioria dos brasileiros.
A associao frgil escolaridade / predomnio da
cultura audiovisual proporciona que os novos cdigos
realistas tambm funcionem como diagnsticos da
nossa vivncia social.
A ficcionalizao da realidade na reportagem
e o efeito de realidade na fico [...] fabricaram a
percepo do cotidiano (Jaguaribe, 2007, p.109).
Reportagens jornalsticas, fotojornalismo e programas
ao vivo, sustenta a autora, saciam o povo com o
espetculo dramatizado da realidade. Frente a esta
saturao miditica, surgem as estticas do realismo
como resposta de choque e tambm como uma
forma de aperfeioar a ligao entre experincia e

representao, na tentativa de produzir vocabulrios


de reconhecimento na incerteza tumultuada das
cidades do Brasil (Jaguaribe, 2007, p. 120).
Talvez essa viso de mundo real seja falseada para
alguns olhares, ou at mesmo exagerada por motivos ficcionais, mas, para outros, a imagem apenas
a traduo, a captura de momentos concretos, e reais, daquele espao. Assim, a representao de um
discurso atribudo a essas camadas sociais lida com
verdades contingentes. Porm, o discurso subjacente
dos filmes contundente. A luta pela sobrevivncia,
a violncia e as manifestaes de um contexto sem a
interveno de outros grupos socioeconmicos (Gasparelli Jnior, 2008, p.123).

O choque do real no cinema e na literatura,


conforme coloca Jaguaribe (2007), produzido pelas
estticas do realismo com o objetivo de dar conta das
conflitivas experincias da modernidade urbana no
Brasil. Os diferentes cdigos do realismo se utilizam
do que Roland Barthes (2002) chamou de efeito do
real para realizar diversas abordagens da vida social,
experincia e interpretao da realidade.
Para Jaguaribe (2007), choque do real est
extremamente ligado ideia de efeito do real.
Existem aspectos que influenciam na sua criao,
tais como o momento histrico, os materiais e os
suportes tcnicos empregados enquanto meios para
a representao, dependendo tambm da evocao
de noes culturalmente construdas da realidade.
Para ela, o impacto dos registros realistas depende
dos poderes persuasivos do efeito do real e de sua

O choque do real em Amarelo manga


capacidade de oferecer narrativas e ncoras visuais de
significao em cenrios urbanos fragmentados pela
incerteza, violncia e desigualdade social (Jaguaribe,
2007, p. 104).
Jaguaribe define o choque do real como a
utilizao de estticas realistas visando suscitar um
efeito de espanto catrtico no leitor ou espectador
(2007, p.103), sensibilizando-o ou provocando
incmodo sem, entretanto, apelar para registros de
algo grotesco, sensacionalista ou espetacular. Quando
a autora fala sobre espanto catrtico, refere-se ao
choque do real relacionado a ocorrncias cotidianas,
histricas e sociais, sendo o efeito catrtico elaborado
a partir de elementos do dia a dia e no de ocorrncias
catastrficas.
[...] o choque do real [] um momento de intensificao
catrtica onde uma situao extrema, seja de
violncia, terror, pobreza ou paixo aguada de
forma to verossmil que o leitor/espectador tomado
pela ficcionalidade e suspende seu julgamento. O
choque se potencializa quando uma realidade que
ignorada ou absorvida mecanicamente tornase, por instantes, vvida e insuportvel. Para que o
real apresentado choque, preciso que ele seja
convincente e diverso do vocabulrio e das imagens
sensacionalistas, usualmente exibidas nas mdias
que saciam os anseios do grande pblico pelo po e
circo (Jaguaribe, 2003, on-line).

Para a autora (2007), o criador artstico se utiliza


do choque do real procurando fazer com que o
espectador/leitor saia de sua neutralidade, busca
provocar espanto, estimular sentimentos crticos
e denncias sociais. Conforme suas colocaes, o

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choque torna-se efetivo quando desfere o pancado


do efeito do real que agua a verossimilhana realista
produzindo tanto uma desestabilizao quanto um
veredicto sobre a realidade cotidiana (Jaguaribe,
2003). Para que o choque do real seja produzido,
alm do efeito catrtico, deve gerar tambm um
estranhamento sobre o espectador/leitor. Em relao
ao estranhamento, Jaguaribe (2007) se refere ao
evocado por Sklorskij2, que deriva da intensificao
da percepo que retira o carter de costumeiro,
revelando o carter de desfamiliarizao.
Em relao ao espectador/leitor, nos diz que ele
nico; cada um recebe e processa de maneiras
diversas a mesma descrio realista de um filme ou
livro. A recepo do choque no pode ser medida,
pois o impacto de tal efeito realstico varia segundo
o contexto histrico e as bagagens cultural e social
de cada indivduo. O dispositivo catrtico por vezes
ambguo, sendo esta ambiguidade resultado da prpria
relativizao de valores e da perplexidade quanto ao
significado da experincia.
Discorrendo sobre as diversas estticas do
realismo, coloca que so formas culturalmente
engendradas de fabricao da realidade, podendo
oferecer retratos crticos da experincia do mundo
por proporcionarem realidade tornar-se real.
A capacidade de organizar narrativas e imagens, de
modo a oferecerem uma intensidade do real maior do
que o fluxo disperso do dia a dia, fabrica uma realidade
plena de efeito do real.
[...] a fora do realismo esttico reside na
sua capacidade de fornecer vocabulrios de
reconhecimento na experincia contempornea.
Valendose de representaes de intensidade

dramtica, de narraes do desmanche social, os


novos cdigos realistas fornecem uma pedagogia da
realidade de fcil acesso para leitores afastados dos
cnones letrados (Jaguaribe, 2007, p. 12).

Em entrevista a Luiz Zanin, em 2007, para o blog


Cinema, cultura & afins, Jaguaribe afirma que mundos
plausveis so criados pelo uso da fico e de recursos
de intensificao dramtica. atravs do uso do senso
comum cotidiano, apoiado na verossimilhana, que estas
representaes engendradas pelos cdigos realistas so
capazes de fornecer vocabulrios de reconhecimento
que reforam o desnudamento da realidade. As estticas
do realismo criam fices que intensificam, selecionam e
enquadram eventos, personagens, enredos, retratando
de maneira crtica e contundente as mazelas do social.
[...] o que marca a produo recente o forte
apelo ao retrato da realidade em face da violncia
urbana. Favelas, centros correcionais, periferias
urbanas carcomidas, prises infectadas e a saga
dos traficantes so alguns dos tpicos abordados. A
despeito da variedade de cdigos e registros, esses
relatos ficcionais e documentais realistas constituem
tambm uma resposta s fabricaes televisivas do
real (Jaguaribe, 2007, p.110).

Em quais imagens e narrativas contemporneas


podemos encontrar o pancado do real? Conforme
a autora (2007), o cinema do choque do real pode
ser encontrado em diversas produes nacionais
contemporneas: Cidade de Deus (Fernando
Meirelles, 2002), Carandiru (Hctor Babenco, 2003), O
invasor (Beto Brant, 2001), nibus 174 (Jos Padilha,
2002) e Amarelo manga (Cludio Assis, 2003).

O choque do real em Amarelo manga


Os novos registros realistas e hiper-realistas na
literatura e cinema brasileiros, mesmo apresentando
certa pedagogia da revelao da realidade, no mostram
preocupao em estabelecer retratos da conscincia
nacional, mas sim realar a precariedade, as contradies
e a marginalizao nas grandes metrpoles do pas.
Atravs do naturalismo brutal, das histrias srdidas do
realismo sujo das ruas, da saga das situaes-limite, as
produes contemporneas atendem s expectativas
do grande pblico oferecendo o pancado do choque
do real. Jaguaribe (2007) argumenta que filmes
como Cidade de Deus, Amarelo manga e Carandiru
constituem um cinema visceralmente marcado pela
presena do naturalismo tipificante em detrimento
da nuance psicolgica do realismo. O naturalismo
atualizado continua enfatizando fortemente a vivncia
do corpo, os instintos e as aes impulsionadas pelos
desejos. Nele, personagens so determinados por um
delineamento inicial de desejos, atuando, portanto,
sem maiores questionamentos.
A produo realista brasileira apresenta,
recentemente, narrativas e filmes que exploram
as contradies, as expectativas, os desejos e
frustraes de vidas que no buscam transformaes
coletivas [...] retratam [...] a intensidade, tragdia
e impasse de histrias de vida de pessoas que no
podem viver alm dos fragmentos do presente
(Jaguaribe, 2007, p.108). Esses filmes enfatizam
como a mdia se torna real e a vida se ficciona; como
a presena da cmera ativa acontecimentos e como
o sentido do real obtido por meio de recursos
dramticos da mdia visual. Retratam de maneira
crtica a excluso social, mostrando vidas precrias,
miserveis, potencializando a fala e a expresso

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destes annimos que jamais chegaro visibilidade


miditica.
Dentre estes filmes, enfocaremos Amarelo manga,
por consideramos que se trata de uma produo na
qual o choque do real muito bem engendrado por
seu diretor.
O real e a realidade importam porque pautam nossa
possibilidade de significao do mundo. Importam
tambm porque o real e a realidade so arduamente
contestados e fabricados. Num mundo de realidades
em disputas, as estticas do realismo no cinema,
fotografia e literatura continuam a ser conclamadas a
oferecer retratos candentes do real e da realidade, so
acionadas a revelar a carne do mundo em toda sua
imperfeio (Jaguaribe, 2007, p. 41).

E parte da carne do mundo em toda sua


imperfeio que nos apresenta Amarelo manga,
primeiro longa-metragem do diretor pernambucano
Cludio Assis, lanado em 2002. Conforme coloca
Alencar (2008), Assis direciona o olhar do espectador
para a decadncia, estruturando um retrato de
abandono, como se Recife tivesse perdido seus
encantos. A inteno de mostr-la como um quebracabea sujo e deteriorado reforada pelo no visto:
nenhuma imagem agradvel ou turstica, nenhuma
praia. O diretor se coloca diante da cidade de modo
objetivo, buscando apreend-la em seu registro mais
duro. Mais do que apresentar a realidade, mostra uma
concepo sobre o que esta realidade.
O diretor pernambucano fala sobre este aspecto de
seu trabalho em entrevista Contracampo:

[...] tenho uma tendncia a tratar as questes de


frente, de cara, mostrar como a vida , de preferncia
com questes ligadas ao povo, com as minhas idias.
Esse meu universo, o meu caminho; isso que bate
na minha cabea, sem vises romnticas e idealizadas
(Assis, 2003, on-line).

incio do dia. Homens e mulheres comeam mais


uma jornada. As ruas mostradas esto sujas; as casas,
em estilo colonial, antigas e mal cuidadas; passamos
por favelas, pontes sobre o rio que atravessa a cidade.
Pequenos e pobres estabelecimentos comerciais tm
suas portas abertas; bicicletas servem para transportar
o ganha po de alguns; caminhonetes se transformam
em ponto de venda de cachorro-quente; frutas
so transportadas e embaladas para a venda. Seres
humanos simples escovam os dentes na sacada do
segundo andar de uma casa que um dia foi imponente
e iniciam mais um captulo de sua batalha pela
sobrevivncia. Esta a Recife que Assis mostra a partir
de cenas documentais mescladas ao trajeto realizado
pelo personagem Isaac em seu velho Mercedes amarelo,
ao som de uma rdio que fala sobre a cidade, os crimes
que nela ocorrem e suas mazelas sociais.
A cmera descortina, esquadrinha e espia a
cidade e seus personagens em sua jornada diria,
retratando-os despudoradamente. Atravs de closes,
travellings, movimentos lentos, o diretor aproxima ou
distancia o espectador; proporciona que este se sinta
dentro da cena ou seguro e protegido, resguardandose voyeristicamente, com o tempo necessrio e
suportvel para que reconhea nestas cenas uma
realidade bem presente em todas as grandes
cidades brasileiras.

O choque do real em Amarelo manga


Cludio Assis, em entrevista para Revista de Cinema
(2011, on-line), afirma: eu filmo a vida como ela .
Fonseca (2006, p.102) refere que o nvel documental
acaba por reforar o clima realista dos ambientes
nos quais os personagens circulam, transformandoos em parte desses ambientes, parte desse mundo
histrico, provocando no espectador a sensao de
que, por compartilhar esse mesmo universo, qualquer
pessoa mostrada nas cenas documentais poderia ser
personagem do filme.
Para Alencar (2008, p.175), o realismo do filme tem
seus alicerces na ideia compartilhada e difundida pelos
meios de comunicao de massa e at mesmo pelo
cinema, de que o nordeste do pas vive em absoluta
pobreza, com o sofrimento de seu povo assumindo
traos de fatalidade. Segundo colocao de Frus (1994,
p. 26), realismo no o que nos d uma documentao
factual ou completa, mas o que produz uma iluso do
mundo que reconhecemos como real.
O realismo esttico bem engendrado por Assis
quando mostra em suas cenas documentais a periferia
de Recife com suas favelas, ruelas sujas e gente simples
de pele curtida em suas atividades dirias, mesclandoas s cenas ficcionais. Conforme aponta Alencar
(2008, p.174), o realismo de Amarelo manga apoiase, principalmente, neste material que traz das ruas.
Com isto, confere maior peso diegese, constituda
de forma coerente e verossmil. Jaguaribe (2007, p.
12) complementa essas colocaes dizendo que o
realismo esttico, [...] produz retratos da vida como ela
, [...] faz uso da fico e de recursos de intensificao
dramtica para criar mundos plausveis que forneam
uma interpretao da experincia contempornea.
Em entrevista concedida a Clber Eduardo, Assis
afirma que [...] a gente tem uma violncia nossa,

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cotidiana, dentro da nossa prpria casa, que to


violenta quanto filmes de Hollywood. Queria fazer
um filme sobre essas pequenas violncias, que fosse
potico e violento ao mesmo tempo (2003, on-line.).
O que o espectador recebe ento, um filme que
reflete a catica urbanidade que lhe deu origem3,
sem julgamentos morais, culpas, preocupaes com
correo poltica e parte para um tratamento de
choque sem pudor com os exageros, assumindo sua
irreverncia incmoda [...], conforme coloca Figueiroa
(2007, p.5). Para Jaguaribe (2007), o efeito crtico ocorre
pela chocante retratao do desmanche social e
no pelo questionamento do mundo ou pelo relevo
psicolgico dos personagens.
A realidade bruta, srdida, violenta e desigual choca,
mas tambm canaliza a percepo para vocabulrios
especficos de interpretao e cdigos estticos de
fcil apreenso [...] o filme Amarelo manga reatualiza
vocabulrios do naturalismo em nova formatao
flmica ao contar, com enquadramentos criativos de
cmera, as vidas estreitas e srdidas dos pobres no
Recife (Jaguaribe, 2007, p. 123).

Cludio Assis, em entrevista para a revista


Contracampo (2003, on-line.), argumenta que seu filme
difcil, trata da misria humana e se no buscarmos uma
elegncia no movimento de cmera, no enquadramento,
no desenho das cenas, fica um negcio feio e podre.
Falando sobre este aspecto, Alencar (2008, p.194) coloca
que, apesar de a direo de fotografia estabelecer uma
forte beleza formal, em nada reduz a dureza de suas
imagens e a sensao de incmodo que elas esto,
propositadamente, dispostas a provocar.

Jaguaribe (2007) comenta que enfatizando aspectos


pouco usuais, formas inovadoras do realismo alcanam
a produo de um retrato inquietante da realidade.
Para a autora (2003), a escolha esttica de Assis pode
ser vista como um modo de retratar a violncia urbana
nas grandes cidades diferente da utilizada nas mdias,
com imagens apelativas e sensacionalistas, diria e
massivamente mostradas. O diretor se preocupa em
apresentar o cotidiano de forma elegante, com esmero
tcnico e imagens bem construdas, inserindo cenas
documentais nas ficcionais sem, entretanto, tornar
esta realidade menos contundente ou realisticamente
brutal. Estrategicamente, segundo a autora (2007), o
cineasta exacerba o real e a realidade atravs destas
imagens belas e elegantes; ao mesmo tempo, causa
desconforto pela maneira como sua cmera retrata o
sangue, a sujeira as cores e texturas que denunciam a
passagem do tempo, o descaso, o abandono, a falta de
higiene, a violncia.
Em Amarelo manga, so vrias as cenas nas quais
Assis desfere o choque do real. Dentre elas, vemos
Isaac experimentando indizvel prazer ao atirar num
cadver; Kika, de forma quase selvagem arrancando
com os dentes a orelha da amante de seu marido;
Dona Aurora, causando espanto ou estranhamento ao
masturbar-se com seu nebulizador.
Para cotejarmos o trabalho do cineasta com a
teoria exposta, principalmente, de Beatriz Jaguaribe,
enfocaremos apenas trs delas, por ordem de apario
no filme. Estas cenas foram escolhidas por utilizarem
estratgias diferenciadas para provocar o espanto
catrtico. A primeira, a apresentao do personagem
Wellington, pela forma como a cmera mostra ao
espectador a brutalidade, a sujeira, a violncia; a
segunda, na qual Lgia mostra seus amarelos pelos

O choque do real em Amarelo manga


pubianos a Isaac, por trazer para a tela o estranhamento,
a desfamiliarizao citada por Jaguaribe; a terceira,
o abate do boi, que retrata de forma documental os
detalhes de como o animal violentamente abatido e,
tambm, sua agonia.

Sequncia 04 Abertura Wellington4


Um homem [...] est com um quarto de boi sobre uma
mesa de madeira num velho frigorfico. Descobrimos
que o som do bate estaca o homem partindo o boi
com um faco e um porrete. Ele est vestido com
pesadas roupas e galochas brancas. Um avental de
plstico, tambm branco, cobre sua barriga. A seu
lado um companheiro de profisso o acompanha
no servio. A cmera mostra detalhes da carne
avermelhada. [...] Wellington fala sobre a vida e sobre
sua esposa (Lacerda, 2002, p. 5).

A sequncia inicia com um plonge (Figura 1),


conduzindo o olhar do espectador em travelling,
oferecendo uma viso topogrfica do espao e
descortinando lentamente o ambiente, preenchendo

o quadro com animais mortos enfileirados um ao lado


do outro, esquartejados por homens tambm sujos de
sangue, um cho repleto de sangue, vsceras, descartes
bovinos e pedaos de tecidos sujos. Wellington se
encontra desmembrando uma carcaa bovina,
partindo-a ao meio a golpes de machadinha, como
alguns de seus colegas. Enquanto trabalha, conversa
com um companheiro que est limpando outra
carcaa com um pedao de tecido j escurecido.
Apenas ele fala.
Vemos uma figurao caracterizada com camisetas,
bermudas, chinelos, que trabalha, conversa, perambula
por entre os animais mortos. A cmera se aproxima
do personagem que fala sobre a morte, a razo de
seu apelido (j matou um homem), como sua esposa
Kika crente e como acredita mais nela do que em si.
Lentamente e na altura dos olhos, a cmera na mo
se aproxima do personagem, chegando lateral para
mostrar seu rosto no momento em que pronuncia seu
nome: Wellington Canibal. Ainda na mo, a cmera
acompanha o dilogo dos dois homens e, por fim,
movimenta-se em plano aberto, caminhando pelo
espao cenogrfico. importante assinalar que as
cmeras laterais esto aqui como o ponto de vista de

Figura 1:
Plonge na
sequncia
Abertura
Wellington

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um observador, um olhar quase documental, o que


se intensifica quando, no plano mais aberto, a cmera
proporciona ao espectador caminhar prximo s
carcaas. Temos os dois opostos citados anteriormente
por Jaguaribe: a cmera inicial que oferece a segurana
de vermos do alto, afastados da cena e de sua violncia e
a cmera final, que praticamente permite ao espectador
sentir o odor da locao ou ter a sensao de que basta
mover a mo para tocar as carcaas ou seja, inserido
na violncia.
Ao invs de um velho frigorfico com dois
trabalhadores uniformizados e parte de uma carcaa,
como era a ideia original do roteiro, o cineasta reala
ainda mais a realidade que deseja mostrar aumentando
o espao, o nmero de figurantes, de carcaas e
atribuindo ao lugar um ar de clandestinidade, de
trabalho informal.
Para apresentar Wellington, acrescenta aos seus
movimentos de cmera e planos uma gama de
informaes, como o vermelho da carne, do sangue,
das roupas tingidas por ele, que aparece em toda a
sua plenitude e inunda a tela; a textura das paredes de
uma construo antiga, colonial: sujas, com a pintura
desfeita. Essas so as estratgias que Assis utiliza para
retratar de modo crtico e contundente as mazelas do
social de Recife.
Como Jaguaribe afirmou anteriormente, as
estticas do realismo criam fices que intensificam,
selecionam e enquadram personagens e/ou eventos
para este fim. Aqui, temos uma realidade que pertence
ao cotidiano, como o prprio cineasta comenta em
entrevista. Entretanto, apresentada ao espectador
de forma intensificada o diretor coloca em uma
mesma situao sangue, carne, sujeira, a textura do
prdio carcomido pelo tempo, trabalhadores sujos

O choque do real em Amarelo manga


de sangue, aparentemente despreparados para
realizarem a tarefa que executam buscando provocar
o pancado do real.
Nessa sequncia, Assis coloca, na tela, trabalhadores
sem equipamentos de segurana, em um ambiente
de trabalho totalmente insalubre, e aparentemente
resignados e/ou indiferentes a isto trabalham
tranquilamente em meio sujeira, com instrumentos
inadequados, sujeitando-se a possveis acidentes e/
ou doenas. A forma como esse ambiente revelado
ao espectador pode provocar uma sensao de
desconforto, repulsa, nusea, impactando-o ao mostrar
o lado primitivo da natureza humana, remetendo
violncia e agressividade vinculadas necessidade
de sobrevivncia. Essa sequncia introduz a questo da
dicotomia vida e morte. Temos aqui homens utilizando
seus impulsos agressivos, socialmente aceitos, para
sobreviver. Para Alencar (2008, p. 190), este seria um
espetculo violento de preparao das refeies.

atrs do balco, uma grande imagem de So Jorge.


horrio de almoo e alguns fregueses comem, outros
apenas bebem, outros danam ao som da msica que
vem da velha jukebox.
Lgia caminha por entre as mesas atendendo
seus clientes e Isaac pede mais uma cerveja. Quando
coloca a cerveja sobre a mesa e retira a tampa com
um grande abridor de madeira, Isaac pergunta a ela:
Todos os seus cabelos so dessa cor ou a moa s

Sequncia 24 O homem perdido5


Lgia, sem nada dizer, sobe numa cadeira e depois
numa mesa. Em seguida levanta sua saia. O pblico
do bar comea a ovacionar a atitude dela, que, ainda
encarando Isaac, abaixa a saia e desce da mesa
(Lacerda, 2002, p. 39).

Lgia mora e trabalha no Bar Avenida. Trata-se de


um bar de subrbio, humilde, de paredes verdes com a
pintura j bem desgastada, grande placa amarela com
os preos, fardos de refrigerante empilhados. Ao fundo,

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Sesses do Imaginrio

Figura 2:
Cena da
sequncia
O homem
perdido

tem grana pra pintar os da cabea?.


Como resposta, Lgia coloca o abridor no queixo
de Isaac para erguer-lhe o rosto e sobe na cadeira
que est diante dele; coloca uma das pernas sobre
a mesa e levanta o vestido, mostrando a ele seu
pbis loiro (Figura 2). Baixa o vestido, desce da
cadeira e volta para trs do balco, enquanto Isaac
a olha estupefato e os demais clientes, aplaudem
entusiasmados.

O choque do real em Amarelo manga


Conforme assinala Jaguaribe (2007, p. 123), o
enquadramento realizado por Assis no pelo pbico
mostra ao espectador um irnico choque do real
que evoca o pintor francs, Gustave Courbet em As
origens do mundo, 1866 (Figura 3). Segundo colocaes
da autora, no momento em que o cineasta apresenta
o sexo feminino fora do modelo ertico costumeiro,
oferecendo ao espectador uma viso desconcertante,
estranha do real, est utilizando um recurso de
desfamiliarizao. Recurso este de grande importncia
para provocar o choque do real.

Sequncia Abate do boi no matadouro6


Em entrevista concedida Revista de Cinema, Assis
(2011, on-line) afirma: [] ningum se choca com a
violncia do noticirio televisivo, mas basta eu filmar
um boi sendo morto algo to natural e corriqueiro,
que acontece aos montes todos os dias.
na periferia que o cineasta localiza seu matadouro
e apresenta imagens de um boi sendo abatido.
Originalmente, esta cena no constava do roteiro. Foi
inserida, segundo o diretor, para enfatizar o processo
cotidiano de um lugar cheio de sangue, em entrevista

Figura 3: As
origens do
mundo, do pintor
Gustave Courbet

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Sesses do Imaginrio

atravs de um stio de relacionamentos na internet.


[...] a selvageria da ao, do assassinato [...] no filme,
exposto para acentuar a realidade (Gasparelli Junior,
2008, p. 100). Como nos diz Jaguaribe (2007), o reforo
do real, atravs do excesso nas imagens.
O cineasta retrata a violncia que ocorre
diariamente, muito prxima de todos ns, sem que dela
tomemos conscincia. Afinal, partes do animal morto,
logo estaro em diversas casas, servindo de alimento.
Trata-se da violncia diria e costumeira presente nas
cidades. O que tambm enfatiza este carter usual
a postura dos trabalhadores; eles simplesmente esto
trabalhando, executando uma tarefa diria, envolta em
violncia, sangue, morte. Sob o prisma de Jaguaribe
(2007), Assis retrata um evento cotidiano utilizando
cdigos realistas com o intuito de sensibilizar, causar
desconforto ao espectador, provocando o que a
pesquisadora denomina pancado do real. Para ela,
ao investir no carter documental de sua cmera,
o cineasta potencializa estilisticamente o choque
do real, provocando no espectador, no mnimo, dois
tipos diferentes de impacto: o de assistir o desenrolar
de uma ao violenta e o de ver esta ao sendo
registrada ao vivo.
Atravs de sua cmera documental, o cineasta
apresenta ao espectador uma cena de 1 minuto e
5 segundos de durao para retratar uma atividade
cotidiana. A cena mostra o processo de abate em si.
Um funcionrio golpeia a cabea de um boi que se
encontra encurralado. Aps, mais dois funcionrios
ajudam a arrast-lo para o local onde ser eviscerado
e desmembrado deixando, ao longo do percurso, um
rastro de sangue. Com o animal ainda vivo, comeam
a abrir-lhe o peito com uma grande faca. O sangue se
espalha pelo cho. A cmera, em constante movimento,

O choque do real em Amarelo manga

se afasta para que os homens e sua carga possam


passar; aproxima-se do animal agonizando, mostrando
a morte de perto e de frente, em close (Figura 4).
Aqui, pelo enquadramento, o espectador se v
diante da grande tela preenchida pela imagem de um
animal, imobilizado e agonizante, provocando o que

Jaguaribe denomina espanto catrtico. Outra estratgia


utilizada pelo diretor a de retratar esta cena no piso
limpo do matadouro, intensificando a presena (ou
invaso) do sangue no ambiente (Figura 5). Quando o
peito do animal aberto, a tela quase que preenchida
pelo vermelho.

Figura 4: Close
no momento do
abate de um animal em Amarelo
manga

Figura 5:
Cena em um
matadouro
em Amarelo
manga

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Tomando por base as reflexes de Beatriz Jaguaribe,


podemos dizer que Cludio Assis, em Amarelo manga,
utiliza histrias, personagens e eventos cotidianos,
apresentados de forma verossmil e convincente,
sensibilizando o espectador, causando desconforto,
incmodo. Apoiando-se em cdigos realistas, mostra
sem pudores uma realidade violenta que est encravada
em nossas grandes cidades. Conforme ele mesmo diz,
quero mostrar a realidade como ela .
Mesclando cenas ficcionais e documentais, o
diretor produz uma fico com uma realidade plausvel,
permeada de efeito do real, apresentando narrativa
que oferece uma intensidade do real maior do que a
absorvida no dia a dia. Com imagens perturbadoras,
retrata uma Recife violenta, srdida e desigual.
A vida cotidiana ficcionalizada e estetizada, sendo
um exemplo do que Jaguaribe chama de pancado do
real, de retrato contundente da realidade. Repleto de
momentos que proporcionam descargas catrticas, o
realismo utilizado por Assis atua como elemento que
refora o desnudamento dessa mesma realidade.
Para exacerbar cenas da violncia urbana
que passariam despercebidas, o diretor escolhe e
articula de forma precisa elementos da linguagem
cinematogrfica
tais
como
enquadramentos,
movimentos de cmera, cores, texturas, dentre outros.
clara a sua inteno de sensibilizar o espectador,
buscando retir-lo de sua neutralidade, provocar
sensaes de incmodo, desconforto, repulsa, ou
mesmo despertar pensamentos crticos.
Amarelo manga no um filme do qual o espectador
saia impune.

O choque do real em Amarelo manga

Referncias

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no cinema brasileiro. 2008. 350f. Tese (Doutorado em
Cincias Sociais) Faculdade e Cincias Sociais da PUC-SP,
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entre o cinema e a cena mangue em Pernambuco. 2006.
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Centro de Artes e Comunicao, Universidade Federal

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FRUS, Phyllis. The politics and poetics of journalistic
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GASPARELLI JNIOR, Luiz Guaracy. A lmina do
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brasileiro contemporneo. 2008. 136 f. Dissertao
(Mestrado em Cincia da Arte) Instituto de Arte e
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JAGUARIBE, Beatriz. O Choque do Real a violncia e
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LACERDA, Hilton. Roteiro do filme Amarelo Manga.
Disponvel em: <http://www.roteirodecinema.com.br/
roteiros/amarelo_manga.pdf>. Acesso em: 02 jun. 2012.

Referncias audiovisuais

ASSIS, Cludio. Amarelo manga. [Filme-vdeo].


Produo de Cludio Assis e Paulo Sacramento, direo
de Cludio Assis. Brasil, 2003. 101 min. color. son.
BABENCO, Hector. Carandiru. [Filme-vdeo]. Produo
e direo de Hector Babenco. Brasil, 2003. 145 min.
color. son.
BRANT, Beto. O Invasor. [Filme-vdeo]. Produo de
Bianca Villar e Renato Cisca, direo de Beto Brant.
Brasil. 2002. 97 min. color. son.
MEIRELLES, Fernando. Cidade de Deus. [Filme-vdeo].
Produo de Walter Salles, direo de Fernando
Meirelles. Brasil. 2002. 130 min. color. son.
PADILHA, Jos. nibus 174. [Filme-vdeo]. Produo de
Jos Padilha e Marcos Prado, direo de Felipe Lacerda
e Jos Padilha. Brasil. 2003. 133 min. color. son.

Notas
1. Mestranda em Comunicao Social pela Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
(PPGCOM/PUCRS Av. Ipiranga, 6681, Prdio 7, Sala
319, Porto Alegre-RS, Brasil, CEP: 90619-900). E-mail:
gilkavargas@gmail.com
2. [...] a arte [...] tem por objetivo transmitir a
experincia imediata de alguma coisa como ela vista
e no como reconhecida, a arte tem como finalidade
tornar as coisas estranhas (Sklorskij apud Jaguaribe,
2003, on-line).

O choque do real em Amarelo manga


3. Assis, em entrevista revista Cinemais, relata que cada
um de seus dramas foi inspirado em fatos reais; alguns
vividos por ele prprio, outros tirados de notcias de
jornais (Alencar, 2008, p. 174).
4. Nomeada conforme consta no roteiro.
5. Nomeada conforme consta no roteiro.
6. Cena documental que no consta no roteiro e que foi
inserida entre a sequncia 25 e 26.

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