A CRIAO DA COMISSO DA VERDADE COMO UM ATO

DE RECONHECIMENTO DOS DIREITOS VERDADE E

MEMRIA1.
Valeska S. Rodrigues Bruzzi.2

(...) que vrias vezes seguidas procederam

imerso da cabea do interrogando, a boca
aberta, num tambor de gasoli-na cheio dgua,
conhecida essa modalidade como banho chins;
(...)3
No h ningum na Terra que consiga descrever
a dor de quem viu um ente querido desaparecer
atrs das grades da cadeia, sem mesmo poder
adivinhar o que lhe aconteceu4

I. Introduo.
O

presente

ensaio

pretende

apresentar

sumariamente

questes fundamentais relacionadas aos conceitos de justia de

transio, direitos verdade e memria e a implementao da
Comisso da Verdade no Brasil em 2012 como um ato voltado a deixar
para trs o esquecimento promovido pela lei de anistia no ano de 1979.
Nesse sentido, sero apresentados os princpios subjacentes
uma justia de transio que leve srio os direitos dos perseguidos

Ensaio apresentado como requisito para concluso da disciplina Formao Constitucional do

Brasil do Programa de Ps- Graduao em Direito da Puc-Rio, ministrada pelos professores
doutores Adriano Pilatti e Francisco Guimaraens.
2
Mestranda em Teoria do Estado e Direito Constitucional do Programa de Ps- Graduao em
Direito da Puc-Rio.
3
Aquidiocese de So Paulo: prefcio de Dom Paulo Evaristo Arns. Brasil: nunca mais. Petrpolis:
Vozes, 2011, p. 43.
4
ARNS, Dom Paulo Evaristo. Prefcio. in Brasil: nunca mais. Aquidiocese de So Paulo: prefcio
de Dom Paulo Evaristo Arns. Petrpolis: Vozes, 2011, p. 12.

polticos e dos familiares das vtimas de violao de direitos humanos

cometidos por agentes estatais a servio da ditadura.
Como fundamentos da justia transicional, encontram-se os
direitos verdade e memria, que se amparam na produo de uma
nova verso dos fatos que esteja de acordo com os valores subjetivos
inerentes ao que se entende por democracia e dignidade da pessoa
humana.
Para tanto, entende-se que a elucidao dos crimes cometidos
deva estar amparada em um mtodo materialista histrico, analisando-se
a dominao promovida no apenas sob o ponto de vista do opressor,
mas, principalmente, sob o ponto de vista do oprimido.
Assim, a anlise dos fatos e a percepo de quais fatos devem
ser apurados deve se dar sob a tica do oprimido, impedindo-se qualquer
distoro perversa da lembrana daqueles que combateram pela
liberdade com sua alocao no campo dos viles a que pretende o
maniquesmo miditico.
Como ultimo ponto de anlise, se estudar a Comisso da
Verdade, elucidando-se sua misso e seus propsitos na abertura dos
arquivos secretos da ditadura.

II. Sobre a Justia Transicional.

A transformao radical de cenrios polticos ao longo do
sculo XX, como a derrubada de regimes ditatoriais e o surgimento de
Estados democrticos em diversos pases da Amrica Latina, provocou a
necessidade de, utilizando-se de termos metafricos, se olhar para o
passado de violaes aos direitos mais fundamentais com as lentes da
democracia, corrigindo-se a miopia dos anos anteriores originada da
brutalizao da vida e dos costumes com a militarizao dos conceitos da
sociedade civil.

Em tal processo de ressignificao dos prprios direitos, resta

evidenciada a necessidade de se produzir reparao a crimes cometidos
pelo Estado e de se apresentar respostas a perguntas que permaneceram
em aberto por anos e anos ao longo dos regimes, como o paradeiro de
diversos desaparecidos polticos durante a ditadura militar no Brasil.
A esta resposta jurdica aos abusos cometidos com o auxlio do
aparato estatal, convencionou-se chamar de justia transicional5, marcada
por seu carter restaurativo, na qual as sociedades transformam-se a si
mesmas aps um perodo de violaes de toda sorte aos direitos
humanos6.
Nesse sentido, dentre Os Princpios de Chicago sobre Justia
Transicional7, espcie de guia que fornece orientaes bsicas para a
elaborao e aplicao de polticas voltadas a reparar violaes massivas
de direitos humanos cometidas no passado, so destacados como pilares
fundamentais:(i) investigao e promoo de justia - os Estados devem
julgar os autores de violaes graves de direitos humanos; (ii) busca da
verdade - os Estados devem respeitar o direito verdade e encorajar as
investigaes de comisses da verdade; (iii) direitos das vtimas - os
Estados devem reconhecer a situao das vtimas e promover o acesso
justia e ao desenvolvimento de recursos e reparaes; (iv) vetos,
inabilitaes e sanes - os perpetuadores de violncia do passado
devem ser impedidos de participar do governo ou ocupar postos oficiais;
(v) comemorao, educao e preservao da memria histrica - os
Estados devem apoiar programas oficiais e iniciativas populares em
memria das vtimas para educar a sociedade com respeito violncia
poltica do passado; e (vi) reforma institucional - os Estados devem

TEITEL, Ruti G. Transitional justice genealogy. Harvard Human Rights Journal, v. 16, 2003, pp.
69 - 74. Disponvel em: <http://migre.me/cIvwA>. Acesso em 02.02.13.
6
ABRAO, Paulo; GENRO, Tarso. Memoria histrica, justia de transio e democracia sem fim.
in Represso e memoria poltica no contexto ibero-brasileiro: estudos sobre Brasil, Guatemala,
Moambique, Peru e Portugal. Braslia: Ministrio da Justia, Comisso de Anistia, 2010, pp. 16 25.
7
No original: The Chicago Principles on Post-Conflict Justice.

realizar uma reforma institucional para restaurar a confiana popular,

garantir os direitos fundamentais e alcanar a boa governana.8
A no realizao da justia de transio pelos Estados
redemocratizados fator de instabilidade democrtica ao se manter a
desconfiana entre os diferentes grupos e frente s instituies pblicas,
alm de deixar em aberto uma eventual repetio daquilo que jamais
deveria ter sido concebido.
Assim, segundo explicita o Centro Internacional para a Justia
Transicional, o termo justia transicional refere-se ao conjunto de
mecanismos judiciais e extrajudiciais implementados por diversos pases
a fim de corrigir o legado de violaes massivas aos direitos humanos9.
Com base no exposto, a justia transicional tem sua
importncia diretamente vinculada ao reconhecimento oficial dos direitos
das vtimas de conhecer a verdade, receber a reparao devida e ter seus
algozes julgados segundo os princpios democrticos.
Alm disso, a justia transicional se volta tambm prestao
de contas a toda a sociedade e ao compromisso de que tais violaes
no voltem a ocorrer, seja reformando as instituies polticas, seja
promovendo a reforma do pensamento e dos costumes sociais que,
infelizmente, em muitos aspectos, acaba permanecendo contaminada
com o sentimento de que as ditaduras militares foram um mal
necessrio10.
Isso se torna especialmente verdade ao analisarmos a
derrocada dos regimes ditatoriais na Amrica Latina, que no ocorreram
8

BASSIOUNI, Cherif M. The Chicago Principles on Post-Conflict Justice. Chicago: The

International Law Institute, 2007, pp. 18-41. Disponvel em: < http://migre.me/cIvzD>. Acesso
em: 15.12.12.

Disponvel em: <http://ictj.org>. Acesso em 13.12.2012.

Frase do Ministro do Supremo Tribunal Federal, Marco Aurlio Mello, sobre a ditadura de
1964. A ditadura militar de 1964 foi um mal necessrio. Vdeo disponvel em:
<http://migre.me/cIvGZ>. Acesso em 06.01.12.

10

por revolues populares, de modo que determinados valores que

sustentaram as ditaduras militares ainda so aceitos, como a ideia de que
o endurecimento da ditadura estaria ligado proteo da sociedade frente
aos atos terroristas cometidos pelos comunistas11.
Nesse sentido, houve (e h) um forte aparato miditico que
reafirma a ideologia de desmoralizao dos ideais de esquerda e a
anulao do valor humano e poltico daqueles que resistiram12, nomeando
e criminalizando como terrorismo atos corajosos de resistncia, direito
reconhecido como humano pela Organizao das Naes Unidas desde a
Declarao dos Direitos Universais do Homem e do Cidado de 1948.
No Brasil, a veiculao da ideologizao direitista da
memria13 tornou-se mais frequente aps os primeiros movimentos para
a criao da Comisso da Verdade, levada a cabo pelo governo da
Presidenta Dilma V. Rousseff, combatente da resistncia armada e vtima
submetida priso poltica e torturas de toda sorte durante a ditadura
militar.
Ocorre que tal concepo do passado vai de encontro ao
fundamento principal da justia transicional, que a reparao e o
reconhecimento das vtimas das violaes aos direitos humanos,
colocando-se como obstculo a um pacto de conciliao ao adotar o
ponto de vista do opressor com base em uma racionalidade burocrtica
perversa.

11

ABRAO, Paulo; GENRO, Tarso. Memoria histrica, justia de transio e democracia sem fim.
in Represso e memoria poltica no contexto ibero-brasileiro: estudos sobre Brasil, Guatemala,
Moambique, Peru e Portugal. Braslia: Ministrio da Justia, Comisso de Anistia, 2010, pp. 16 25.
12
ABRAO, Paulo; GENRO, Tarso. Memoria histrica, justia de transio e democracia sem fim.
in Represso e memoria poltica no contexto ibero-brasileiro: estudos sobre Brasil, Guatemala,
Moambique, Peru e Portugal. Braslia: Ministrio da Justia, Comisso de Anistia, 2010, pp. 16 25.
13
ABRAO, Paulo; GENRO, Tarso. Memoria histrica, justia de transio e democracia sem fim.
in Represso e memoria poltica no contexto ibero-brasileiro: estudos sobre Brasil, Guatemala,
Moambique, Peru e Portugal. Braslia: Ministrio da Justia, Comisso de Anistia, 2010, pp. 16 25.

Assim, passemos a analisar o direito memria e necessria

adoo do ponto de vista das vtimas caso se queira levar a srio o que
se entende por justia transicional.

II. Direito Verdade e Memria.

Diferente da suposta objetividade na definio da verdade dos
fatos pretritos pretendidos pelos setores mais conservadores da
sociedade, no se pode esperar tal caracterstica na narrativa sobre o
passado, o que se pode confirmar a partir da leitura dos estudos de
Hannah Arendt14, e Walter Benjamim15 sobre o conceito de histria.
Para Benjamin a histria, sob o ponto de vista historicista, pode
ser considerada como mera verso descritiva dos documentos e
monumentos, por meio da qual so perpetuadas as verses dos
vencedores, entendendo o progresso como elemento inerente da
humanidade16.
Entretanto, Benjamin prope um conceito de histria que
denomina de materialista, que se ocuparia menos com documentos e
evidncias deixadas pelo passado e mais com o impacto dos fatos
pretritos no costumes, de modo que o materialismo histrico pretende
abordar uma teoria da memria que no busca a exatido dos fatos tal
como ocorreram, mas como so lembrados17.
Se passaria, assim, a analisar a historia no como um
continuum, mas como rompimento, no pela tica dos derrotados, mas
dos fracassados. Nesse sentido, a histria deixa de ser entendido como a
14

ARENDT, Hannah. Entre o passado e o futuro. 5a. ed. So Paulo: Perspectiva, 2005, p. 43-126.
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da
cultura. 7a. ed. So Paulo: Brasiliense, 1994.
16
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da
cultura. 7a. ed. So Paulo: Brasiliense, 1994, p. 224.
17
PENIDO, Stella. Walter benjamin: a histria como construo e alegoria. Disponvel em:
<http://www.oquenosfazpensar.com/adm/uploads/artigo/walter_benjamin:_a_historia_como_const
rucao_e_alegoria/n1stella_Walter_Benjamin.pdf>. Acesso em: 07.01.13.
15

sucesso de fatos passados para ser apreendida a partir da luta de

classes, e, a partir desta os fatos podem ser ressignificados18.
Assim, a memria valorizada nos termos em que entendida,
no como verdade absoluta, mas como verdade a ser considerada na
intensidade em que lembrada. Memria, nesse sentido, apreendida
tanto em seu carter individual como a coletivo. Mais do que a soma das
memrias individuais, a memria pblica concebida atravs da
significao coletiva conferida aos acontecimentos, o que permite o
exerccio do luto pblico em face de situaes coletivas traumticas 19.
Assumindo-se tal ponto de vista, resta evidenciada a
necessidade de garantia e fomento memria e verdade na anlise dos
fatos odiosos ocorridos durante a ditadura, ainda que sejam abertas
feridas j cicatrizadas, pois esquecer permitir que tais abusos voltem a
ocorrer sem que se percebam as semelhanas na constituio dos fatos
pr-golpistas, por exemplo.
Entender de que maneira as foras golpistas operaram mais
do que fornecer a verdade s vtimas como uma questo de direito, mas
fornecer sociedade meios para a identificao dos modos como se
movimentam os mesmos setores que continuam se opondo democracia
at os dias de hoje.
Apenas com a lembrana, com a abertura de arquivos secretos
se pode realizar a reparao simblica e material das vtimas da ditadura,
e, assim, promover a ressignificao dos fatos ocorridos sob a tica dos
direitos humanos.

18

GALLO, Carlos Arthur. O direito memria e verdade no brasil ps-ditadura civil-militar. in

Revista Brasileira de Histria e Cincias Sociais. v. 2. n 04, dez. 2010, pp. 134 - 145.
19
SILVA FILHO, Jos Carlos Moreira da. Dever de memria e a construo da histria viva: a
atuao da comisso de anistia no brasil na concretizao do direito memoria e verdade.
Represso e memoria poltica no contexto ibero-brasileiro: estudos sobre Brasil, Guatemala,
Moambique, Peru e Portugal. Braslia: Ministrio da Justia, Comisso de Anistia, 2010, pp. 184
- 225.

Sobre o tema, interessante tambm pensar que a defesa de

tais direitos pela sociedade civil se coloca de maneira independente do
reconhecimento do Estado: direito, aqui, entendido como algo que vem
antes de qualquer forma de positivao, resistncia imanente que se
constitui a priori.
A verdade e a memria, nesse contexto, devem ser
respeitadas e promovidas porque os afetados entendem que sim,
independentemente de qualquer pacto que tenha sido realizado atravs
da lei da anistia

20

, que se revelou como evidente poltica de

esquecimento.
Ao estabelecer um marco zero sob uma perspectiva histrica
historicista positivista, nos termos explicitados anteriormente, se afastou a
anlise da luta de opressores e oprimidos, dos conflitos, dos rompimentos
em favor de uma suposta pacificao social que s tem como
beneficirios os prprios algozes da ditadura.
Com a lei de anistia, no se fez o luto pblico diante de toda a
violncia institucional promovida no perodo, nem o luto privado das
famlias que at hoje no receberam qualquer informao sobre o
paradeiro dos cadveres de seus mortos21.

20

Lei n 6.683/1979: Art. 1 - concedida anistia a todos quantos, no perodo compreendido

entre 02 de setembro de 1961 e 15 de agosto de 1979, cometeram crimes polticos ou conexo com
estes, crimes eleitorais, aos que tiveram seus direitos polticos suspensos e aos servidores da
Administrao Direta e Indireta, de fundaes vinculadas ao poder pblico, aos Servidores dos
Poderes Legislativo e Judicirio, aos Militares e aos dirigentes e representantes sindicais, punidos
com fundamento em Atos Institucionais e Complementares (vetado).
1 Consideram-se conexos, para efeito deste artigo, os crimes de qualquer natureza relacionados
com crimes polticos ou praticados por motivao poltica.
2 Excetuam-se dos benefcios da anistia os que foram condenados pela prtica de crimes de
terrorismo, assalto, seqestro e atentado pessoal.
3 Ter direito reverso ao Servio Pblico a esposa do militar demitido por Ato Institucional,
que foi obrigada a pedir exonerao do respectivo cargo, para poder habilitar-se ao montepio
militar, obedecidas as exigncias do art. 3.
21
SILVA FILHO, Jos Carlos Moreira da. Dever de memria e a construo da histria viva: a
atuao da comisso de anistia no brasil na concretizao do direito memoria e verdade.
Represso e memoria poltica no contexto ibero-brasileiro: estudos sobre Brasil, Guatemala,
Moambique, Peru e Portugal. Braslia: Ministrio da Justia, Comisso de Anistia, 2010, pp. 184
- 225.

Atravs do esquecimento, diversos perseguidos polticos que

exerceram resistncia ditadura foram apagados da histria oficial,
havendo tambm fortes indcios para se acreditar que os elevados ndices
de

aprovao

popular

da

tortura

sejam

tributrios

do

mesmo

esquecimento.
A lembrana dos fatos ocorridos fundamental para que nunca
mais se repitam as violncias, as ignomnias, as injustias e as
perseguies praticadas no passado recente22.
No julgamento da ADPF 153 23 , os ministros do Supremo
Tribunal Federal tiveram a chance de se posicionarem favorveis
punio dos agentes estatais que, na represso dissidncia poltica,
cometeram

torturas,

abusos

sexuais,

sequestros,

homicdios

desaparecimentos forados.
Entretanto, em 2010, a ao foi julgada improcedente por
maioria de votos, tendo sido consubstanciado o entendimento da Corte no
voto do relator, ministro Eros Grau, no sentido de que: a lei de anistia
instituiu figura sui generis de conexo, distinta da do cdigo de processo
penal, pela qual foi extinta a punibilidade dos delitos praticados por
agentes do Estado encarregados da represso; a anistia foi bilateral; o
perdo exauriu seus efeitos no momento em que a lei vigeu, no sendo
possvel sua anlise em relao Constituio de 1988; a interpretao a
ser adotada no caso deve tomar como base o momento histrico de sua
criao; houve um pacto poltico entre o governo militar e entidades da
sociedade civil, no sendo legtimo rever tal acordo via deciso judicial
22

Aquidiocese de So Paulo: prefcio de Dom Paulo Evaristo Arns. Brasil: nunca mais. Petrpolis:
Vozes, 2011, p. 27.
23
Em concordncia com a tese da Procuradoria da Repblica em So Paulo de inaplicabilidade da
lei de anistia aos crimes dos agentes da represso e imprescritibilidade desses delitos por se
configurarem como crimes contra a humanidade, o Conselho Federal da Ordem doa Advogados do
Brasil props a Arguio de Descumprimento de Preceito Fundamental n 153 no Supremo
Tribunal Federal, objetivando uma interpretao conforme a Constituio, de modo a declarar,
luz dos seus preceitos fundamentais, que a anistia concedida pela citada lei aos crimes polticos ou
conexos no se estende aos crimes comuns praticados pelos agentes da represso contra opositores
polticos,
durante
o
regime
militar
(1964/1985).
Disponvel
em:<
http://www.stf.jus.br/arquivo/informativo/documento/informativo584.htm>. Acesso em 08.01.13.

aps trinta anos; o Brasil tem tradio de conceder anistias de tal

natureza aps conflitos polticos; no houve auto-anistia dada a
bilateralidade do benefcio penal, sendo inaplicvel a jurisprudncia da
Corte Interamericana de Direitos Humanos que reputa invlidas normas
legais que instituem anistia dessa natureza; e a edio e a aplicao da
Lei de Anistia no se sujeitam Corte Interamericana por serem
anteriores ao reconhecimento, pelo Brasil, de sua jurisdio24.
Assim, nas palavras de Marlon Alberto Weichert25, o Supremo
parece ter uma vez mais prestado homenagens ditadura e a seu
ordenamento jurdico autoritrio, desperdiando tima oportunidade para
reencontrar

seu

compromisso

com

os

valores

democrticos

republicanos. Bastava a desconsiderao da pauta axiolgica das leis

ditatoriais e a invocao dos valores essenciais de um constitucionalismo
tributrio dos direitos fundamentais.
Com tal posicionamento, o STF entendeu como crimes
polticos os delitos praticados por agentes da ditadura, o que no pode
prosperar, pois, como afirma Celso Antnio Bandeira de Mello, estuprar,
matar, desintegrar fsica ou moralmente uma pessoa em lugar nenhum a
terra pode ser entendido como um crime poltico26.
Ademais, muito embora sejam facilmente refutados todos os
argumentos elencados no voto do ministro dada sua fragilidade, faz-se
necessrio contestar especialmente o argumento de que teria havido um
pacto entre o regime e a sociedade civil que no poderia ser contestado
aps 30 anos de sua realizao.

24

STF, ADPF 153, Relator Min. EROS GRAU, Tribunal Pleno, julgado em 29/04/2010, DJe-145
DIVULG 05-08-2010 PUBLIC 06-08-2010 EMENT VOL-02409-01 PP-00001 RTJ VOL-00216PP-00011.
25
WEICHERT, Marlon Alberto. Suprema impunidade no julgamento da ADPF 153. in Direitos
fundamentais no supremo tribunal federal: balano e crtica. Coord. Daniel Sarmento e Ingo Sarlet.
Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2011, pp. 955 979.
26
MELLO, Celso Antnio Bandeira de. Imprescritibilidade dos crimes de tortura. in Memria e
verdade: a justia de transio no estado democrtico brasileiro. Coord. Ins Virgnia Soares,
Sandra Akemi Shimada Kishi. Belo Horizonte: Frum, 2009, p. 136.

Isso porque, ainda conforme Celso Antnio Bandeira de Mello,

[n]ingum pode se auto-perdoar. Aquilo foi feito em um momento em
que, se houvesse porventura o perdo ao torturador, teria sido em um
ambiente de coao

27

. A lei da anistia foi produzida viciada

materialmente pela lgica autoritria pelo regime militar, no podendo ser

concebida como fruto de um pacto poltico democrtico, dado que
inexistia poca de sua promulgao correlao de foras no processo
legislativo, assim como no havia liberdade poltica e civil para a
formao de um debate legtimo e um acordo de vontades28.
O apoio de entidades da sociedade civil lei de anistia se deu
sob a coao provocada pela grave situao daqueles que possuam
entes queridos exilados, banidos ou presos, de modo que no havia
alternativa seno o acolhimento do concomitante perdo aos carrascos da
ditadura29.
IV. Criao da Comisso da Verdade.
Instituda em maio de 2012, a Comisso representa um dos
maiores avanos no Brasil em termos de justia transicional, eis que
possui como finalidade investigar violaes graves de direitos humanos
perpetuadas por agentes pblicos ocorridas entre 1946 e 1988, a fim de
efetivar o direito memria e verdade histrica e promover a
reconciliao nacional30.
Alvo de profunda desconfiana dos militares, que temiam a
revogao da lei da anistia e a consequente responsabilizao penal por

27

Declarao disponvel em: < http://www.conjur.com.br/2009-ago-28/30-anos-lei-anistiarejeitada-quem-conquistou>. Acesso em 08.01.13.

28
WEICHERT, Marlon Alberto. Suprema impunidade no julgamento da ADPF 153. in Direitos
fundamentais no supremo tribunal federal: balano e crtica. Coord. Daniel Sarmento e Ingo Sarlet.
Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2011, pp. 955 979.
29
WEICHERT, Marlon Alberto. Suprema impunidade no julgamento da ADPF 153. in Direitos
fundamentais no supremo tribunal federal: balano e crtica. Coord. Daniel Sarmento e Ingo Sarlet.
Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2011, pp. 955 979.
30
Brasil. Planalto. Lei n 12.528/ 2011 - Cria a Comisso Nacional da Verdade no mbito da Casa
Civil da Presidncia da Repblica.

crimes polticos cometidos na ditadura militar, o texto da lei de criao da

comisso passou por diversas modificaes sob a exigncia de que
fossem tambm investigados o que chamam de crimes cometidos pela
esquerda na luta armada31.
Os ministros da Comisso tem como objetivo a elaborao de
um relatrio voltado preservao da memria e a elucidao da verdade
atravs da anlise de casos envolvendo desaparecimentos compulsrios,
torturas, assassinatos e ocultao de cadveres ocorridos no brasil e no
exterior.
Visando a preservao da memria, felizmente, ao menos para
os militares da reserva responsveis pela violao de direitos humanos no
perodo, a Comisso no ir process-los e puni-los, mas sero
envidados esforos na localizao e identificao dos desaparecidos
polticos.
Nesse sentido, no se promove qualquer revanchismo alegado
pela pior direita, mas a realizao de um trabalho que produza impacto,
que revele conscincia nacional uma realidade obscura ainda mantida
em segredo nos pores da represso poltica hipertrofiada aps 1964, a
observncia do preceito evanglico que nos aconselha o conhecimento
da verdade como pressuposto para a libertao.32
V. Concluso.
Muito embora no se possa elogiar sem ressalvas os esforos
envidados pelo Brasil na implementao de uma justia transicional que,
de fato, d a cada um aquilo que seu, so significativos os avanos do
Estado na busca da verdade e na preservao da memria sobre os
crimes cometidos pela ditadura.
31

Disponvel em: < http://www.valor.com.br/politica/2664610/militares-pedem-que-comissao-daverdade-investigue-ex-militantes.>. Acesso em 08.01.13.

32
Aquidiocese de So Paulo: prefcio de Dom Paulo Evaristo Arns. Brasil: nunca mais.
Petrpolis: Vozes, 2011, p. 27.

A Comisso da Verdade bastante criticada, principalmente,

por no possuir poderes para punir os agentes pblicos acusados.
Entretanto, a mera indicao pblica dos envolvidos e dos respectivos
crimes cometidos j uma punio em si, assim como processar
penalmente j configura alguma punio ao ru, independente de sua
culpabilidade.
Isso porque, alm do ganho inestimvel da identificao do
paradeiro dos desaparecidos polticos, com a exposio pblica e
nomeada das atrocidades cometidas na ditadura, dever haver forte
reprovao social presena ou memria dos acusados.
Nesse sentido, as medalhas e os maiores postos militares no
podero esconder a verdade de passados perversos, cruis e violentos.
Atravs do legalmente possvel, o bullying social ser a melhor arma dos
que no se conformam com a impunidade e com o esquecimento do
sofrimento das vtimas.
Bibliografia.
ABRAO, Paulo; GENRO, Tarso. Memoria histrica, justia de transio e
democracia sem fim. in Represso e memoria poltica no contexto iberobrasileiro: estudos sobre Brasil, Guatemala, Moambique, Peru e
Portugal. Braslia: Ministrio da Justia, Comisso de Anistia, 2010, pp. 16
- 25.
Aquidiocese de So Paulo: prefcio de Dom Paulo Evaristo Arns. Brasil:
nunca mais. Petrpolis: Vozes, 2011.
ARENDT, Hannah. Entre o passado e o futuro. 5a. ed. So Paulo:
Perspectiva, 2005.
ARNS, Dom Paulo Evaristo. Prefcio. in Brasil: nunca mais. Aquidiocese
de So Paulo: prefcio de Dom Paulo Evaristo Arns. Petrpolis: Vozes,
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BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre

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Shimada Kishi. Belo Horizonte: Frum, 2009.
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SILVA FILHO, Jos Carlos Moreira da. Dever de memria e a construo
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