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Idade
Local de Moradia
Ensino Mdio
Curso Superior /
Universidade
Posio
social2
Lus
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Me: Bancria
Pai: Desempregado
Cidade Baixa
Porto Alegre/RS
Particular
Cincias Sociais/
UFRGS3
Classe
Mdia
Arthur
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Me: Assistente
Social
Pai: Engenheiro
Metalrgico
Cristo Redentor
Porto Alegre/
RS
Particular
Cincias Sociais/
UFRGS
Classe
Mdia
Alex
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Me: Funcionria
Pblica
Pai: Jornalista
Particular
Cincias Sociais/
UFRGS
Classe
Mdia
26
Me: Empregada
Domstica
Pai: Vigia
Vila Cruzeiro
Porto Alegre/RS
Pblico
(Educao
de Jovens e
Adultos)
Cincias Sociais/
UFRGS (ingresso
em 2009 - cotas)
Popular
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Me: Cozinheira
Pai: Autnomo
Vila Cruzeiro
Porto Alegre/RS
Pblico
(Educao
de Jovens e
Adultos)
Economia/UFRGS
(ingresso em
2009 - cotas)
Popular
19
Me: Desempregada
Pai: Contador
autnomo
Pblico
Cincias Sociais/
UFRGS
Popular
Amanda
32
Me: Auxiliar de
Servios Gerais
Pai: Autnomo
Vila Cruzeiro
Porto Alegre/RS
Estudou at
o 1 ano do
Ensino Mdio
- Pblico
Popular
Sandra
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Cristal Porto
Alegre/RS
Pblico
Popular
19
Me: Funcionria
Pblica Nvel
Superior
Pai: Funcionrio
Pblico Nvel
Superior
Jardim Botnico
Porto Alegre/
RS
Particular
Pedagogia/UFRGS
(ingresso em
2008)
Classe
Mdia
Leandro
Rosa
Vanessa
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Renata
Rita
Maurcio
Joo
Gabriel
16
Me: Catadora
Estudou at
a 7 srie
do Ensino
Fundamental
- Pblico
21
Me: Administradora
Pai: Administrador
Centro So
Leopoldo/RS e
Partenon Porto Alegre/RS
Pblico/
Particular
Artes Cnicas/
UFRGS
Classe
Mdia
26
Centro - Minas
do Leo/RS
e Partenon
Porto Alegre/RS
Particular
(bolsista)
Histria/UFRGS
Popular
26
Me: Professora
Federal de Nvel
Superior
Pai: Funcionrio
Pblico Nvel
Superior
Centro Rio
Grande/RS
e Centro Porto
Alegre/RS
Pblico
(Federal)
Histria/UFRGS
Classe
Mdia
Pblico
Cincia Poltica/
ULBRA4
e Letras/UFRGS
(ingresso em
2009 - cotas)
Popular
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Me Aposentada
Centro Esteio/
RS
Popular
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Outra formulao de Passy e Giugni que central para a argumentao terica que embasa este artigo a proposio de que a vivncia dos indivduos
constituda por diversas esferas de vida, que podem ser definidas como regies
distintas, mas inter-relacionadas, na vida de um indivduo, cada uma com suas
prprias fronteiras, lgicas e dinmicas (PASSY e GIUGNI, 2000, p. 121). A
militncia constituiria, assim, apenas uma das esferas de vida dos militantes, que
se inter-relaciona com as outras esferas de vida vivenciadas cotidianamente por
estes (famlia, trabalho, estudo etc.). A importncia de cada uma das esferas de
vida para os indivduos variaria em funo de sua presena e grau de ativao na
vivncia cotidiana: Quanto mais frequentemente uma esfera de vida ativada,
mais provvel que ela se torne importante na vida de uma pessoa. Alm disto,
a hierarquia das esferas de vida muda de acordo com o momento no ciclo de
vida (PASSY e GIUGNI, 2000, p. 122).
Assim, a produo e a manuteno do engajamento militante dependeriam, em grande medida, da articulao e coerncia entre a esfera militante
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Embora ele [LPJ] tenha sido uma deliberao, ele foi bem pouco intencional. No
tinha uma viso estratgica, uma leitura da conjuntura muito profunda que diria
que: No, precisamos ter uma organizao com tal e tal carter e tal. No tinha
muito isso. Tinha um sentimento, uma percepo de que era necessrio construir
um espao de organizao da juventude e a se tirou o Francisco pra fazer isso e tal.
E por isso que o Levante nunca teve um modelo organizativo muito bem definido.
Sempre foi meio gelatinoso, assim. Menos por opo e mais por consequncia de
como ele foi criado. A ele nasce como esse espao de articulao das juventudes. Ele
tinha esse carter. Tanto que nas primeiras reunies participava pessoal do DCE
[Diretrio Central de Estudantes], enfim, organizaes de diferentes matrizes, que
nem necessariamente compartilhavam de todos nossos princpios polticos (Alex).
No Levante, a gente surge de uma necessidade direta desse pblico dos Movimentos Sociais, muito mais ligadas ao MST, ao MTD [Movimento dos Trabalhadores
Desempregados], Pastorais de Juventude. E esse pblico que pautado pela ideia
do Projeto Popular. S que, na medida do caminho onde que a gente foi andando
assim, e principalmente da mobilizao de 2006 pela Universidade [movimento prcotas], foi meio que acar no formigueiro. Juntou formiga de tudo quanto era
tipo e gente de tudo quanto era tipo, dizendo: Ah, no! Vocs so os caras, isso
a, mobilizao e tal. S que com um conceito muito genrico (Arthur).
Bom, ns tentamos muitas vezes, desde l, montar diferentes ncleos do Levante, espalhados pelos vrios lugares do estado, onde a gurizada se identificava como Levante.
Nossa ideia era nos organizar por ncleos locais. Destes sairiam representantes que
se encontrariam com outros representantes da cidade. Estes com outros de outras
cidades da regio, formando uma regional. E as regies se encontrariam todo ms
na estadual. Na prtica, a gurizada sempre teve muita dificuldade em se organizar
dessa forma descentralizada. Eram sempre os espaos estaduais que mais atraiam e,
na prtica, mantinha a organicidade da maioria (Lus).
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A partir dessa ocupao iniciou-se uma campanha em defesa da Educao Pblica e Popular, na qual os militantes iam at as escolas ministrar
oficinas e debater a situao poltica do Estado. Essas oficinas resultaram
numa manifestao em frente Secretaria da Educao do Rio Grande do
Sul (SEC), na qual foi encenada uma interveno teatral, em maio de 2008.
Uns dias antes, em oficinas, foram preparadas faixas e vrias msicas de
reivindicao pelos estudantes. O LPJ tambm participou da campanha pela
re-estatizao da Vale do Rio Doce, promovendo debates em vrias escolas
de Porto Alegre. Alm disso, esteve presente nas marchas organizadas pelo
Centro de Professores do Estado do Rio Grande do Sul (CPERS), pelo MST,
no Dia Internacional da Mulher, no 1 de Maio, no Grito dos Excludos,
na Marcha dos SEM, ou seja, em diversas manifestaes organizadas pelos
movimentos sociais e datas consideradas significativas pela esquerda. Isto
se deve, tambm, ao fato de que o grupo constitudo por grande parte de
jovens que j militam em outras organizaes (MTD, MST, MPA, MAB).
O LPJ promove vrios encontros estaduais, nos quais participam em torno
de sessenta pessoas de vrias partes do Rio Grande do Sul, sendo a maioria
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delas proveniente da regio metropolitana de Porto Alegre. So nesses encontros que ocorrem as formaes sobre poltica e agitao e propaganda.
Neles so combinadas aes em conjunto e deliberadas discusses sobre os
rumos do movimento. Tambm um momento no qual a mstica e a noite
cultural tem muita importncia. uma oportunidade na qual os integrantes
mais novos conhecem outros membros do LPJ e comeam a ser socializados
na dinmica da organizao.
Atualmente o grupo se organiza por clulas, segundo sua denominao,
ou seja, pequenos grupos organizados territorialmente que desenvolvem
atividades em seus bairros e tentam agregar outros jovens. Na clula tambm
se desenvolve o processo de estudo e de organizao das atividades. Alm
dessa instncia, existe a Secretaria Operativa, que rene os integrantes mais
orgnicos e so os responsveis por organizar os encontros estaduais, as
agendas de manifestao e atividades. Os entrevistados ressaltam que essa
Secretaria tem o carter executivo, de implementao das deliberaes tomadas nos encontros estaduais.
O engajamento militante no Levante Popular da Juventude
Nesta seo, analisa-se o processo de engajamento dos entrevistados
no LPJ, procurando identificar os mecanismos que viabilizaram o contato
com essa organizao e a sua constituio como um espao significativo de
atuao.
A partir das entrevistas, possvel identificar alguns mecanismos centrais
na construo do engajamento no LPJ. Em primeiro lugar, destaca-se a presena de indivduos que atuam como mediadores, conectando os projetos e
estratgias de determinadas organizaes sociais (no caso, a Consulta Popular
e seus movimentos constitutivos MST, MTD, MPA, MAB, entre outros) com
os projetos e estratgias daqueles que so recrutados para o LPJ.
Essa ao de mediao claramente exemplificada pela trajetria de
Lus. Tendo iniciado seus envolvimentos poltico-sociais durante o ensino
mdio, Lus participou de atividades organizadas pela Central nica dos
Trabalhadores (CUT) e pelo Partido dos Trabalhadores (PT), mas no se
enquadrou no modelo tradicional de militncia oferecido por essas organizaes. A partir do ingresso no curso de Cincias Sociais da UFRGS, em
2002, mesmo sendo um militante orgnico do PT, passou a discordar da
maneira pela qual outros militantes do partido agiam dentro do movimento
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No final desse curso do ATTAC, em 2004, Lus ficou sabendo que o MTD
estava organizando um trabalho de base junto aos ncleos do Programa Fome
Zero, em Porto Alegre, e comeou a participar dessa atividade.
Comecei, ento, a visitar ncleos nas vilas da regio metropolitana e acompanhar
alguns deles em reunies com a prefeitura. Cada vez mais eu ia observando a distncia imensa que existe entre o Estado brasileiro e seu povo. Seja a parte do Estado
administrada pelo PT, no federal, seja na cidade ou no estado. Bom, passei, desde
ento, a acompanhar os ncleos do MTD e fui, aos poucos, me centralizando pela
sua organicidade. Nesse meio tempo, a partir de maro de 2005, passei a participar
de outros espaos de convvio com compas de outros movimentos, de onde surgiu
depois o Levante da Juventude (Lus).
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LPJ
GTAA
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no LPJ (como no caso de Maurcio, que foi convidado para participar por
Rita, com quem dividia um apartamento), as relaes de amizade tendem a
ser o principal veculo para o contato com os militantes j engajados e para
a construo do projeto de engajamento como algo significativo e, no limite,
desejvel. Ou seja, as relaes de amizade tendem a desempenhar um papel
central tanto para a de socializao quanto para a funo de recrutamento
definidas por Passy e Giugni (2001) anteriormente.
Apesar dessa centralidade das relaes de amizade, outras relaes e
espaos tambm foram destacados como importantes para os processos de
engajamento pesquisados. Neste sentido, alguns entrevistados destacaram
as relaes familiares como fonte de experincias, informaes e/ou contatos que oportunizaram o engajamento. Isto exemplificado pelo caso de
Leandro: atravs de sua me, ele ficou conhecendo o trabalho que Amanda
realizava em uma ONG no bairro onde moravam e, junto com Arthur e
Lus, foi convid-la para participar do Acampamento que o LPJ estava organizando. O engajamento de Renata tambm foi construdo a partir dos
vnculos familiares: sua me participava de reunies do MTD e, indo com
ela a essas reunies, Renata entrou em contato com Arthur, que a convidou
para atuar no LPJ.
Os espaos de trabalho tambm foram objeto de apropriao para produo de engajamento. Neste sentido, por exemplo, Amanda, ao mostrar-se
receptiva e disposta a participar do Acampamento do LPJ, convidou algumas
jovens inseridas nas atividades da ONG na qual trabalhava para tambm
irem ao acampamento. Esse convite foi o mecanismo que colocou Sandra
em contato com o LPJ e possibilitou seu posterior engajamento.
Por fim, outras organizaes tambm desempenham um papel importante como espaos de recrutamento/engajamento, tal como ilustrado pelo
caso de Vanessa: aps um perodo de atuao na Pastoral da Igreja Catlica,
ela passa a se inserir no LPJ; atravs dessa participao junto ao LPJ, ela tem
contato com militantes do MTD e acaba engajando-se nessa organizao.
Estas mediaes e vnculos na construo do engajamento dos entrevistados
podem ser visualizadas na Figura 2:
Figura 2 Relaes e recrutamento no Levante Popular da Juventude
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Os espaos de formao acabam sendo formao formal assim n. Ah, vamos estudar
hoje. Ah, projeto popular para o Brasil. Ele acaba sendo meio tenso assim, meio complicado de administrar justamente por isso: tu tem vrios nveis assim, vrias capacidades
de apreenso. () Tipo aquela gurizada ali da Ilha [das Flores]10 que tava naquele nosso
curso. Eu no sei at que ponto eles dominam certas categorias que so correntes no nosso
discurso. Tipo essa ideia de Estado: at que ponto, quando a gente fala em Estado, eles
conseguem identificar que a instituio administrativa, governamental, burocrtica e
tal, poltica, e no a diviso administrativa da Federao. No o estado do Rio Grande
do Sul. Essas categorias no sei at que ponto eles dominam. Ento, aparentemente, parece
ser um processo digamos violento assim, n? (Alex).
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para o mesmo fenmeno. Seguindo esta premissa, observa-se que os engajamentos no LPJ possuem significados bastante distintos para os jovens
militantes entrevistados. Esses significados esto relacionado posio que
o engajamento ocupa nas trajetrias e nos projetos de vida desses indivduos.
De forma geral, pode-se identificar dois principais padres de significados
atribudos ao engajamento: de um lado, este visto como um ato eminentemente poltico, de insero em uma organizao cujo objetivo principal a
interveno transformadora da realidade social; de outro lado, o engajamento
apresenta-se como uma oportunidade de novas sociabilidades, propiciando
a construo de relaes de amizade e de espaos de diverso.
O primeiro padro militncia como transformao pode ser identificado no seguinte depoimento de Vanessa:
O que eu acho que ajudou que o Levante no tem uma pauta especfica, ele vai
construindo: hoje educao, mas amanh pode ser outra. Ele circula por vrias
pautas. E isso faz com que ele no seja simplesmente reivindicatrio. Ele j sai disso.
Ele consegue pensar alm da necessidade econmica. Ele consegue pensar projeto
e isso muito importante pra quem t se formando como militante. Todo mundo
sai ou da universidade ou sai de condies difceis, de periferia, e, em vez de diretamente reivindicar uma necessidade econmica, fazem o debate poltico. E eu acho
que isso muito interessante, porque um avano em relao aos movimentos. Tu
t formando gente pra discutir projeto e no pra discutir uma necessidade imediata.
Foi o Levante que me trouxe pra dentro do movimento e isso me ajudou a ter uma viso
alm do movimento, alm de reforma. O movimento tem o propsito dele de base,
de reforma, necessidade econmica. Mas como eu vim de um espao que pensava
alm disso, que o Levante, eu consigo ter uma viso alm da prpria reforma. E eu
vejo isso em outros companheiro tambm que vem do Levante (Vanessa).
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Neste padro, o espao de militncia atrai os indivduos, em grande medida, pelas oportunidades de construo de relaes interpessoais que transcendem o compartilhamento de um projeto poltico, envolvendo um forte
contedo afetivo. Neste sentido, o LPJ (especialmente nos acampamentos)
acaba se colocando, segundo a fala de outra entrevistada, como um espao
de amizade e diverso, de rebeldia, mas tambm de amor (Rosa). Para
os indivduos que possuem este padro, as atividades do LPJ so avaliadas
e valorizadas especialmente pelas vivncias afetivas que propiciam e no
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com faculdade. Eu quero me formar rpido. Pra sobreviver tenho que pegar bolsa e
tal. Mas meio que levo, por causa disso assim, meio que levo nas coxas assim na faculdade. E sempre to quase rodando por causa de faltas assim. Eu gostaria de at ser mais
coletiva, at onde d pra ser o projeto mais coletivo eu vou assim. E eu acho que quanto
mais tu vai te apropriando disso assim, da organizao que tu t ou mais convico tu
vai tendo dos ideais da bandeira que tu tem, com o tempo tu vai se planejando pra de
repente ter um projeto de vida mais coletivo (Rita).
Assim, em funo destas tenses na relao entre as demandas do engajamento e as demandas de outras esferas de vida dos indivduos, observam-se
algumas oscilaes na intensidade do envolvimento dos entrevistados no
LPJ como forma de conciliar a militncia com os compromissos de esferas
de vida, como o estudo e o trabalho.
A mstica como mecanismo de reconhecimento e experimentao
identitria
O enfrentamento das diferenas, assimetrias e tenses abordadas anteriormente , em grande medida, realizado atravs de atividades que, seguindo
uma denominao surgida nos movimentos sociais vinculados aos setores
progressistas da Igreja Catlica (em especial, o MST), integram a mstica do
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Os vnculos ideolgicos e, especialmente, afetivos entre os militantes so,
assim, reforados nesses espaos de formao, nos encontros estaduais, nas
mobilizaes e no trabalho cotidiano de reunies e oficinas. Com isso, os
laos de amizade se estabelecem e se fortalecem, contribuindo para a constituio de um coletivo motivado para realizar as atividades, ao mesmo tempo
que auxilia na insero dos novos militantes. A mstica, ento, o espao
no qual a organizao constri seus smbolos identificadores e incentiva a
continuidade da luta a partir da intensificao e expresso de sentimentos
vivenciados no grupo.
O movimento social () se prope a ser, a criar, digamos, dentro dessa sociedade, na
medida do possvel, as relaes sociais necessrias pra criar a nova sociedade. Ento,
digamos que os movimentos sociais, as estruturas, os espaos de poder popular que
os movimentos constroem, eles devem ser espaos que se contrapem a esse modelo
atravs da construo de outras relaes sociais possveis em outra sociedade, que no
essa. Ns no tamo ali pra reproduzir. Ns tamo ali pra criar o novo. E essa dimenso
do ldico fundamental pra estimular a inventividade, a criatividade, a relao, a
integrao, a no competitividade, a cooperao. Ento uma dimenso que a gente
trabalha, tanto nos nossos encontros, tanto nas oficinas que a gente faz nas escolas,
que super importante pra isso: pra criar novas relaes. Isso um aspecto. E nisso
se aprende tambm. Tu aprende valores, tu aprende a como se comportar, tu aprende
a perceber o mundo de outras formas (Alex).
Sobre a constituio deste campo movimentalista, a partir do final dos anos 70, ver Doimo (1995).
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Abstract
After a period of relative decline of the Brazilian academic production focused on the
theme of social movements, there is a revival of this field of studies in recent years. It is
in the midst of this process of recovery that this article is inserted, seeking to describe
the analytic treatment of a fundamental process for the study of social movements: the
construction of militant engagement. To develop this research, this article takes as its
empirical object the engagement of individuals in the Levante Popular da Juventude (LPJ),
an organization that brings together young people from various social movements, besides cultural groups and students. More specifically, it examines how the inter-personal
networks and the linkage between militancy and life spheres influence the commitment
of those individuals, creating a collective identity as young people and militants.
Key words: life spheres; identity; youth; social movements; social networks.
Recebido em setembro de 2009.
Aprovado em outubro de 2009.
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