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Prova final da disciplina de Filosofia e Metodologia da Cincia

Poos de Caldas MG
Dezembro 2014
1. Caracterizao do Positivismo

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O positivismo trata-se de uma vertente filosfica que teve origem na Frana no

incio do sculo XIX, fortalecendo-se na metade do mesmo sculo e o incio do
sculo XX
Tal doutrina filosfica surgiu como um progresso sociolgico do Iluminismo, das
primeiras manifestaes da sociedade industrial e crises sociais constantes
naquele momento, tendo por principais idealizadores, Auguste Comte, filsofo
francs fundador da sociologia e do positivismo e John Stuart Mill, tambm
filsofo e economista ingls, apresentados respectivamente pelas figuras 1 e 2.

Figura 1 - Isidore Auguste Marie Franois Xavier Comte

Fonte: Google.

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Figura 2 - John Stuart Mill

Fonte: Google.

A partir da segunda metade do sculo XIX, as mentalidades e ideias de muitos

historiadores, filsofos, polticos, acadmicos militares escritores absorveram e
se apoderaram de tal corrente filosfica, dentre eles o notvel professor de
matemtica, Benjamin Constant. Tais influncias impulsionaram aes de carter
revolucionrio, abolucionista e republicano, opondo-se ao regime dominante no
Brasil, tendo com uma das consequncias a Proclamao da Repblica.
Outros positivistas de grande relevncia foram Euclides da Cunha, o marechal
Cndido Rondon, Nsia Floresta Augusta - considerada a primeira feminista
brasileira e positivista direta entre outros.
No Brasil houveram duas esferas de positivismo: um positivismo heterodoxo,
que era mais semelhante aos pensamentos iniciais de Auguste Comte, vertente
essa muito defendida pelo lexicgrafo e filsofo francs mile Littr e o
positivismo ortodoxo, o qual era apoiado pelo filsofo francs Pierre Lafitte,
relacionado Religio da Huminanidade a qual procura estabelecer os alicerces
de uma espiritualidade humana em plenitude, com ausncia de elementos extrahumanos ou sobrenaturais.

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O positivismo um conceito que detm definies distintas, tanto filosficas

quanto cientficas. Resumidamente, ele prope existncia da humanidade
apenas em escalas humanas, afastando-se absolutamente de vertentes teolgicas
e/ou metafsicas. Dessa forma existe uma relao entre uma interpretao das
cincias e uma classificao do conhecimento. Nele a ideia que o conhecimento
cientfico a nica e suficiente fonte de conhecimento verdadeiro.
Segundo os adeptos somente atravs de comprovaes metodolgicas
cientficas vlidas, pode-se afirmar que uma teoria correta. Com isso o progresso
da humanidade em todas as esferas dependeria exclusivamente dos avanos
promovidos pela cincia.
A ideia norteadora do positivismo comtiano a Lei dos trs estados, onde o
conhecimento humano passou por trs fases, dessa forma concebendo a suas
realidades e ideais, so elas:
1. Teolgico: o ser humano explica a realidade atravs de entidades
sobrenaturais, elucidar questionamentos como o de surgimento de tudo assim
como o final de todas elas.
2. Metafsico: um meio-termo entre teologia e positividade. Ao invs de deuses
h abstraes quem explicam o real. Continua-se a tentar responder a
questes semelhantes a: "de onde viemos?" e "para onde vamos?" e buscando
o absoluto. nessa busca pela razo e destino, que dar-se- o meio termo
entre teolgico e positivo.
3. Positivo: no se busca mais o "porqu", mas o "como", por intermdio da
descoberta e da anlise das leis naturais. A imaginao subjuga-se
observao e busca-se somente pelo concreto e visualizvel.

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2. Crtica sobre o positivismo

Segundo Karl Popper no confivel o mtodo utilizado pelos positivistas, devido
a induo apresentar limitaes. Se esta metodologia fundamenta-se na observao
e conclui a constncia dos fenmenos, entretanto nenhum parmetro garante que
um fato sempre se repita, independente da quantidade de vezes que este seja
verificado.
Isto tambm vlido para as prticas experimentais, mesmo que reproduzidas por
diversas vezes, nunca ser possvel afirmar a sua verdade com absoluta convico e
preciso.
Para Popper, os positivistas se preocuparam tanto em arruinar os conceitos
metafsicos moldando-lhes por comentrios depreciativos, no que tange suas
criaes, que acabaram nivelando-as com as criaes das cincias empricas.
Para Kuhn, inicialmente, a autonomia da cincia contundente somente em
pocas de normalidade, quando as definies e as teses cientficas no esto
ameaadas, e autorizada mais pelas tradies implcitas da prtica do que por
regras rgidas de lgica cientfica.
E, mais imprescindvel, seria postular um desenvolvimento histrico da cincia
pontuado por perodos de crises e durante as quais disponvel ao cientista buscar
ajuda conceitual no campo necessrio.

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3. Implicao da perspectiva positivista

O perigo do uso da doutrina a positivista na educao, limitar o raio de criatividade
dos alunos, tornando-os apenas reprodutores de procedimentos experimentais e
prticas pr-concebidas. Norteando tambm na ideia de que nenhum experimento
ser igual.

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REFERENCIAL BIBLIOGRFICO
ALONSO, ngela. Ideias em movimento: a gerao 1870 na crise do BrasilImprio. So Paulo: Paz e Terra, 2002.
PEREIRA SOARES, Mozart. O Positivismo no Brasil: 200 anos de Augusto Comte.
Porto Alegre: UFRGS, 1998.
TRINDADE, Hlgio (org.). O Positivismo: teoria e prtica. 3 ed. Porto Alegre:
UFRGS, 2007.
VALENTIM, Osias Faustino. O Brasil e o Positivismo. Rio de Janeiro: Publit,
2010. ISBN 9788577733316
RICHARDSON, Alan. Esse gnero de imagem quotidiana do positivismo
lgico: Thomas Kuhn e o declnio da filosofia da cincia do empirismo lgico.
2012. Disponvel em: <http://criticanarede.com/kuhnepositivismo.html>. Acesso
em: 20 dez. 2014.
BARRETO, Tlio Velho. Positivismo "versus" teoria crtica: Em torno do debate
entre Karl Popper e Theodor Adorno acerca do mtodo das cincias sociais. 2001.
Disponvel em: <https://www.ufpe.br/ppgfilosofia/images/pdf/pf15_artigo7a0001.pdf>.
Acesso em: 19 dez. 2014.