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Estamos no apagar das luzes dos momentos que antecedem ao arrebatamento da Igreja e o

Diabo, nosso adversrio, sabendo que pouco tempo lhe resta, tem procurado escravizar e oprimir as
pessoas no firme propsito de apresentar um exrcito de perdidos mais que O exrcito dos salvos,
pois ele no admite que O nmero dos salvos so tantos como areia da praia e do mar. Nesta
apostila, com ajuda de Deus, vamos apresentar algumas maneiras de mostrar as famlias que Deus
est interessado em nos abenoar em todas as reas da nossa vida conjugal. Fl 4.7,9. E a paz de
Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos
pensamentos em Cristo Jesus.
Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo
tudo o que puro tudo o que amvel tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se
h algum louvor, nisso pensai.
O que tambm aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai; e o Deus
de paz ser convosco.
A FAMLIA, CELLA MATER DA SOCIEDADE
Teve a sua origem no jardim. Do Edm, foi Deus quem teve a idia de fazer uma companheira
para Ado, Eva, um presente de Deus Gn 2 18,25 Disse mais o Senhor Deus: No bom que o
homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idnea. E da costela que o Senhor
Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao homem. E ambos estavam nus, o homem e
sua mulher; e no se envergonhavam.
Vamos agora entender um pouco do ser humano, para isto, temos que estudar uma cincia que traz
o conhecimento do ser humano:
ANTROPOLOGIA A CIENCIA QUE ESTUDA SOBRE O HOMEM E SEUS TRS ASPECTOS.
CORPO, ALMA E ESPIRITO, e se ocupa na classificao do carter dele.
1 A Natureza trplice do homem e sua classificao.
O Esprito: A dimenso do homem que lida com o mbito espiritual, parte do homem que conhece
a Deus.
2 A Alma: Dimenso do homem que lida com o mbito mental.
O intelecto do homem, as sensibilidades e a vontade; A parte que raciocina e pensa que tambm
chamamos fora de vontade do homem.
3 O Corpo: A Dimenso do homem que lida com o mbito fsico.
A casa em que habitamos. O estudo da natureza do homem, alma, e o corpo, s vezes so difceis
distinguir, o esprito da alma, nada melhor seno a Bblia, quem pode fazer isso. As ms
interpretaes a respeito desses assuntos so abundantes, muitos erros tm sido ensinados at
mesmo nos plpitos das nossas igrejas por falta de conhecimento do assunto.
A Primeira Dimenso Do Homem: O Esprito, Parte Divina Vinda De Deus.
O homem um esprito que possui uma alma e habita num corpo.
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O esprito aquela parte pela qual temos comunho com Deus e somente pela qual podemos
ador-lo. Como o esprito humano o responsvel pela comunicao com Deus ele pode ser
denominado de o ELEMENTO DA CONSCINCIA DE DEUS. Como definio geral do termo a
palavra esprito vem do hebraico RUASH da qual se deriva o vocbulo Grego PNEUMA que se
traduz por esprito, literalmente significa o movimento dinmico do AR. E formou o SENHOR Deus o
homem do p da terra, e SOPROU em suas narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma
vivente. Gn 2.7. O esprito humano a sede legal da VIDA em todos os sentidos. A palavra esprito
ocorre cerca de 400 vezes no antigo testamento e 385 vezes no Novo. Referindo-se quela parte do
homem que tem conhecimento, E que habita dentro do Homem (corpo). Porque, qual dos homens
sabe as coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele est? Assim tambm
ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus. I Cor 2,11. O esprito representa a
natureza maior do homem e rege de modo elevado o carter do homem, o esprito procura reger o
homem segundo o conceito de Deus, tentando transform-lo cada dia na verdadeira imagem e
semelhana do Pai, a fim de cumprir sua misso. Eu me atrevo a definir a misso do esprito
humano ajudado por Deus com as palavras de I Ts 5,23 E o mesmo Deus de paz vos santifique
em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados
irrepreensveis para a vinda de nosso SENHOR Jesus Cristo. Jesus disse certa vez. Mt 26.
41. Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a
carne fraca. O Esprito na verdade pode ser considerado como aquela parte do homem que
consciente e preparada, cuja misso primria levar o homem a Deus.
Trs poderes especficos regem no esprito do homem, O INTELCTO A FEIO E A VONTADE.
O intelecto a parte que lhe capacita faculdade de julgar, recordar, imaginar e raciocinar.
A feio lhe capacita sensibilidade de sentir dor, prazer, dio, amor e outros sentimentos.
A vontade capacita o ser humano para o dever de escolher; de rejeitar o mal e aceitar o bem
conforme seu livre arbtrio.
No tocante vida o Esprito Humano responsvel pela vida consciente do homem desde
sua formao e nascimento at a morte. Se a aliam como j dissemos de uma substncia
imaterial, de se deduzir por certo que o esprito tambm o seja. Luc. 24,39. Vede as minhas mos
e os meus ps, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, pois um esprito no tem carne nem
ossos, como vedes que eu tenho. . O homem possuidor de um corpo, uma alma e um esprito
(Soma-se, Psych e Pneuma) que juntos formam o SER HUMANO. O homem no subsiste fora
desse contexto, corpo alma e esprito. S se separam estas partes para efeito de estudo, mas o
homem ser condenado em sua constituio trplice ou ser salvo de igual modo. Jamais ser
admitido a idia de o corpo e alma serem lanados na condenao do inferno enquanto o esprito
volta a Deus que o deu. Ademais sabido como comprova o texto abaixo que o esprito humano
tambm peca ainda que sua misso seja a de lavar o homem a Deus. II Co 7. 1. ORA, amados,
pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do esprito,
aperfeioando a santificao no temor de Deus. Tg 3. 16. Porque onde h inveja e esprito
faccioso a h perturbao e toda a obra perversa.
Fixando ento cada uma das nossas partes tem e executam funes especficas. Atravs do corpo
fsico o homem entra em contato com o mundo material, atravs da alma entra em contato consigo
mesmo e com o mundo emocional metafsico ao seu redor, e com o esprito entra em contato com
Deus e recebe em seu esprito o contato de Deus pelo Esprito Santo.
A Segunda Dimenso do Homem, A Alma:

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Examinamos agora, mais de perto a segunda parte trplice do homem, a alma, que chamamos de
intelecto. Trata-se das sensibilidades e da vontade do homem. E a parte do homem que raciocina e
pensa, lida com o ambiente da mente, na alma esto concentrados os desejos e a vontade da alma.
A alma a sede de todas as emoes, parte que personifica o elemento, parte do corpo que decide
a vida. Paulo disse em Rm 12.2 E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela
renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita
vontade de Deus.
Em qualquer estudo objetivo e honesto que se faa dos fenmenos psicolgicos do homem o
resultado honesto a que se chegar o de que o homem de fato possui uma ALMA. Muitos
filsofos j afirmaram ao longo do tempo que impossvel negar a existncia da alma
humana sem tornar no mesmo momento ininteligvel todos os fatos que eles estudaram. A
alma uma substncia simples e espiritual. Em palavras simples ela composta de uma nica
matria, isso o que quer dizer simples. ICo15.40 . E h corpos celestes e corpos terrestres,
mas uma a glria dos celestes e outra a dos terrestres. A palavra alma se traduz da palavra
hebraica nephesh e do grego Psych, originalmente significa: hlito de vida.NEPHESH em
alguns casos na Bblia se refere pessoa como um todo, ou seja, como um ser que vive. Enquanto
que no grego a palavra Psych se refere parte interior, invisvel e imortal do homem, ou seja, sua
ALMA. Ex 1.5. Todas as almas, pois, que procederam dos lombos de Jac, foram
setenta almas; Jos, porm, estava no Egito. Ex 12.4Mas se a famlia for pequena para um
cordeiro, ento tome um s com seu vizinho perto de sua casa, conforme o nmero
das almas; cada um conforme ao seu comer, fareis a conta conforme ao cordeiro Estes
contextos bblicos nos mostram alma sendo traduzida do hebraico NEPHESH indicando um SER que
VIVE. Nesse sentido NEPHESH se aplica tanto a animais quanto a seres humanos. No antigo
testamento os vocbulos NEPHESH hebraico e PSYCH grego aparecem 755 vezes e esta parte do
homem (a alma) era considerada pelos Judeus como a sede das percepes, do desejo do prazer.
Entre todos os seres da criao foi no homem que Deus implantou a alma mais poderosa, e Deus
rege no homem atravs da alma (Psych). Resumindo e facilitando o entendimento NEPHESH a
vida limitada, a vida biolgica, aquela presente nos animais e nos seres humanos que se encerra
com a morte, enquanto PSYCH vida ilimitada, imortal, a ALMA em SI, aquela vida que se criou
pela juno do esprito humano com o corpo humano no ato criativo de Deus em Gn 2.7. E formou o
SENHOR Deus o homem do p da terra (corpo), e soprou em suas narinas o flego da vida; e
o homem foi feito alma vivente (alma). A alma humana fonte e suporte da vida, vegetativa,
sensitiva e racional. Quanto sua origem a alma indiscutivelmente tem origem em Deus no
momento da formao do corpo. E esta afirmao se baseia nas seguintes passagens bblicas: Gn
2.7. E formou o SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em suas narinas o flego da
vida; e o homem foi feito alma vivente. J 33.4. O Esprito de Deus me fez; e a inspirao do
Todo-Poderoso me deu vida. Zc 12.1. PESO da palavra do SENHOR sobre Israel: Fala o
SENHOR, o que estende o cu, e que funda a terra, e que forma o esprito do homem dentro
dele. Entre outros textos. Finalizando nosso pensamento sobre a alma humana, ela no contexto
bblico uma substncia espiritual que est ligada ao esprito humano e se combinam entre si em
cada detalhe. A alma estabelece contato com o mundo atravs do corpo seu tabernculo. IICO5. 4.
Porque tambm ns, os que estamos neste tabernculo, gememos carregados; no porque
queremos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida.
A terceira Dimenso do Homem, o Corpo:
O Corpo a casa templo, ou invlucro que mantm a alma e o esprito.
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O Corpo a parte que chamamos de homem exterior, a parte fsica que Paulo disse. , Rm12. 1.
Rogo-vos, pois irmos pela misericrdia de Deus que apresentais os vossos corpos por
sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus que o vosso culto racional
O corpo foi formado do p da terra, e composto por 18 elementos encontrados no universo fsico,
estes elementos so a essenciais vida do homem. Estes dezoito elementos esto distribudos no
ser do homem mais ou menos assim: 72% de oxignio, 14% de carbono, 9% de hidrognio, 5 % de
nitrognio e os restantes 3,5 % se compem de pelo menos 15 elementos como clcio, fsforo,
potssio, enxofre, sdio, cloro quantidade mnima de iodo, cobre, zinco etc. Segundo o texto de
Romanos 6,6 o corpo considerado como principal veculo do pecado, pecado este que
consumado por meio do corpo com a direo e superviso da alma. Sabendo isto, que o nosso
homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que no
sirvamos mais ao pecado. Porm a expresso aqui corpo do peado no quer dizer que o corpo
seja sede do pecado, ou que tenha sido feito com este propsito. O corpo do cristo, porm deve ser
consagrado ao Senhor e no ao pecado. ICor 6.13. Mas o corpo no para a prostituio, seno
para o SENHOR, e o SENHOR para o corpo. O corpo do crente templo do Esprito Santo. O
idioma hebraico trs vrias palavras para definir CORPO, mas a principal delas GEWYA que
usada principalmente no sentido de cadver, ainda que tambm se refira ao corpo humano e suas
formas de expresso como na referncia que se segue: Gn 47.18. E acabado aquele ano, vieram a
ele no segundo ano e disseram-lhe: No ocultaremos ao meu senhor que o dinheiro acabou; e
meu senhor possui os animais, e nenhuma outra coisa nos ficou diante de meu senhor, seno
o NOSSO CORPO e a nossa terra. Em deuteronmio 28,4 aparece palavra BETEN traduzida por
corpo. O corpo tem funes especficas e atravs do corpo que o homem mantm contato com o
mundo fsico, sendo esta sua principal funo. O novo testamento faz uso da palavra grega SOMMA
que se traduz corpo para se referir ao corpo humano. O corpo foi criado por Deus como elemento
essencial para a existncia do homem. Atravs do corpo o homem se torna senhor de si mesmo e de
todo mundo em que vive. Assim sendo o corpo elemento essencial do existir, viver, conhecer,
desejar, fazer e sem ele homem no seria capaz de alimentar-se, reproduzir-se, aprender,
comunicar-se, trabalhar etc. E mediante o corpo que o homem um ser social e religioso e por
meio do corpo ser um dia julgado por seu criador. 2 Co 5.10. Porque todos deveram comparecer
ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do
corpo, ou bem, ou mal.
O novo testamento no seu ensino Sobre a constituio humana apresenta uma distino muito clara
entre CORPO ALMA e ESPIRITO, como comprovam as referncias que se seguem: Mt 10.28. E no
temais os que matam o corpo e no podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer
perecer no inferno a alma e o corpo. ITs 5.23. E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo;
e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para
a vinda de nosso SENHOR Jesus Cristo. Hb. 4.12. Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e
mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra at diviso da alma e do
esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do
corao. Tg 2.26. Porque, assim como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f
sem obras morta. Sobre o conjunto completo do que denominamos ser o homem podemos
dizer que: sendo o homem ESPRITO capaz de ter conhecimento de Deus e comunho com ELE;
sendo ALMA tem conhecimento de SI MESMO; sendo CORPO, tem conhecimento do mundo em
que vive atravs dos sentidos. Portanto atravs do corpo fsico que o homem entra em contato
com o mundo material, atravs da alma entra em contato consigo mesmo como j disse e tambm
com o mundo emocional metafsico ao seu redor, e com o esprito entra em contato com Deus e
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recebe em seu esprito o contato de Deus, como est escrito em Rm 8.16 O mesmo Esprito
testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. Ento podemos para definir este
assunto de modo rpido e eficiente dizer que: O corpo aquela parte do homem que lhe d
conscincia do mundo enquanto a alma que inclui o intelecto, emoes, sentidos a sede da
personalidade e denominada a parte da AUTOCONSCINCIA. O esprito aquela parte pela
qual temos comunho com Deus e somente pela qual podemos ador-lo.
Temperamentos e Personalidade Carter instintos:
O que Personalidade: E o nosso total modo peculiar de ser, caracterizada pelas nossas aes,
reao e expressividade. Personalidade: E o conjunto de qualidades fsicas intelectuais e psquicas
que caracterizam o indivduo.
Todo indivduo tem, pois, personalidade, que pode ser ideal m, medocre, deturpada.
Quem so os componentes da personalidade: Bitipo, carter, temperamento e Eu
Bitipo: E o aspecto morfofisiolgico da personalidade
Esta parte herdada, a parte formada atravs de muitos fatores contribuintes, sua aceitao pelo
portador nem sempre aceito, e da surgem muitos problemas subjetivos, inclusive complexos.
Carter: a expresso da personalidade; seu aspecto subjetivo
a caracterstica esttica ou subjetiva da personalidade. formado pelo meio ambiente da religio e
sua prtica.
Meio-ambiente do lar (os pais, a Famlia em geral) `
Meio-ambiente da comunidade, Meio ambiente da escola.
Meio-ambiente do trabalho.
Comunicao de massa (o que se l o que se v a televiso, por exemplo, e o que se ouve-. Estado
sosiativo e socioeconmico do indivduo podem ser mudados, mas no e fcil; Jesus pode muda-lo
milagrosamente num instante 2Co 5.17 Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as
coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. e continua mudando a medida que nos
rendemos a ele. Veja Fp 1.6 tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a
boa obra a aperfeioar at o dia de Cristo Jesus, e 2Co 3.18 Mas todos ns, com rosto
descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria
em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor. ..
Temperamento: E o aspecto dinmico ou objetivo da nossa personalidade; aquilo que em
nossa personalidade nos faz diferentes dos outros, nos faz nicos no universo. herdado dos pais e
parentes prximos na rvore genealgica. O Esprito Santo quer control-lo, luz de Ef 5.18-21 E
no vos embriagueis com vinho, no qual h devassido, mas enchei-vos do Esprito, falando
entre vs em salmos, hinos, e cnticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no
vosso corao, sempre dando graas por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor
Jesus Cristo, sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.
O temperamento a expresso do nosso bitico, isto , nossa vitalidade individual. Fazem
parte do temperamento os instintos (literalmente impulsos), dos quais nos ocuparemos logo a seguir.
Temperamentos, instintos e hormnios esto relacionados entre si como veremos a seguir, por isso
tambm se define o temperamento como o aspecto fisiolgico endcrino do indivduo, o Eu e o Ego.
E o aspecto espiritual da personalidade a pessoa consciente de si mesma. Correspondente a
nossa conscincia.
O Eu: na psicologia aplicada religio pode ser considerado quanto a quatro tipos de indivduos: O
descrente (no nascido de novo, conforme Jo 3.5. Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te
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digo que se algum no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus. O
crente espiritual, o crente carnal e o desviado da f crist.
Os temperamentos: O nosso temperamento herdado e congnito, e no pode ser mudado. Pode
ser sim, controlado pelo Esprito Santo medida que progride a nossa santificao.
O estudo do assunto revela que o nosso temperamento herdado 50% dos pais, 1/4 dos avs,
3/16% dos bisavs.
A Palavra de Deus diz: At a terceira e quarta gerao. EX 20:5 No te encurvars diante delas,
nem as servirs; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos
pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam.
Vantagens de estudar e conhecer O nosso temperamento:
1 Conhecemos melhor a ns prprios, por que somos assim.
2 Conhecermos melhor o nosso prximo e deste modo podemos melhor compreende-lo.
3 Somos levados a reagir convenientemente s situaes subjetivas.
4 Vigiamos a ns prprios quanto a comportamento, em relao a ns e aos outros. Os primeiros
estudos cientficos do temperamento foram feitos pelo mdico grego Hipcrates 450-370 a.C.
Sua classificao e nomenclatura dos temperamentos foram to bem elaboradas, que no sofreu
atualizao at hoje. Hipcrates foi o maior mdico da antiguidade.
Os Quatro tipos Gerais de Temperamentos.
H quatro tipos gerais de temperamentos, sendo todos ns uma combinao desses tipos
predominando um deles no indivduo, marcado assim:
Temperamento introvertido. (Nomenclatura tradicional: Melanclico)
Traos gerais da pessoa introvertida. perfeccionista, isto , tem tendncia a viver procurando
defeitos; nos outros. Quer tudo perfeito e entra em conflito consigo mesmo, por causa disso. E
organizado na vida e no trabalho. calado; fala pouco. muito sensvel. sacrificial em relao ao
prximo. E quieto. E propenso depresso, ao mau humor, a ficar amuado ao mau gnio.
Facilmente fica zangado com os outros, consigo mesmo, propenso a ter insnia e tendente a ser
pessimista. Guarda ressentimento. tendente a autocomiserao, tem tendncia a ser intrometido;
quer ver e ouvir tudo o que se passa sua volta, e por isso s vezes, torna-se antiptico, por causa
disso, se no vigiar torna-se malicioso e Colecionador de defeitos alheios.
O introvertido se no praticar autocrtica, estar sempre carrancudo tanto. No, aspecto facial como
na voz, mas tem bom corao apesar da m impresso. E este o seu temperamento
predominante.
Temperamento extrovertido. (Nomenclatura tradicional: Colrico)
Traos gerais do indivduo extrovertido; ativo, decidido, prtico, vivo, definido, tem esprito de
liderana, e quando ignora isso, torna insuportvel em casa na escola no trabalho, no lazer, em
viagens, ou onde quer que seja.
sempre apressado em tudo. tendente a gostar de musica, viva. otimista, tendente a
hiperestesia. (super sensibilidade de nossos sentidos), tendente a falar muito quando deve e
quando no deve s vezes fala quando devia ficar calado e cala quando devia falar e por isso entra
em conflito consigo prprio.
ESTE O SEU TMPERAMENTO PREDOMINANTE.
Temperamento; Superintrovertido (Nomenclatura tradicional: Fleumtico)
Traos gerais do individuo superintrovertido submisso, frio, calmo, lento, passivo, parado. Aprecia
muito a natureza; a arte costuma se atrasar com tudo; e apressam os outros. tendente a gostar de
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msica dolente, organizado no trabalho na vida. Costuma perder as suas coisas e culpam os
outros. Tem tendncia inata a ser bruto ditador mau, insensvel, preguioso. este o seu
temperamento predominante.
Temperamento Superextrovertido. (Nomenclatura tradicional: Sanguneo) Traos gerais do
temperamento, superextroverido. emocional, chora com facilidade, afetuoso, brincalho,
alegre, animado.
Conversa quase sempre tocando as coisas e as pessoas.
Pode ser: orador, humorista; vendedor, gregrio, (que vivem em grupo) explosivo, da curto circuito num instante, e por isso perde o crdito, o respeito e confiana de seus pares.
E precipitado, no mede as conseqncias de seus atos, impensados, imprudente na vida
amorosa, nas finanas, nos negcios, nos compromissos; Quando se arrepende tarde propenso
ira e clera instantneas, mas depois no guarda ressentimentos
propensa a fraqueza de vontade, a abulia ( Ausncia mrbida de vontade.)
No descobre, nem admira as belezas naturais: um por do sol, o canto das aves, o sorriso de uma
criana, etc.
ESTE SEU SEU TEMPERAMENTO PREDOMINANTE.
Observaes finais do temperamento: A ignorncia do nosso tipo de temperamento uma das
causas geradoras de conflitos de personalidade geralmente chamamos de incompatibilidade.
Da vem as sociopatias, o mau relacionamento social com quem quer que seja.
Conhea o seu
temperamento para melhor entenderse a si mesmo; para aceitar se e para relacionar-se bem com
os demais.
Do contrario, viro as sociopatias. No queira julgar os demais a luz do seu prprio temperamento.
No devemos confundir temperamento com m educao formao social. Disfunes orgnicas do
individuo.
Defeitos do carter, que vm de distrbios, efetivos ocorridos- na infncia e m formao social.
Soluo para nossas deficincias temperamentais: Ef 5.18. Enchei-vos do Esprito Santo. O
resultado disso ser uma vida sempre alegre. Ef 5. 19 falando entre vs em salmos, hinos, e
cnticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao.
Uma vida de gratido Ef 5. 2 e andai em amor, como Cristo tambm vos amou, e se entregou a
si mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a Deus, em cheiro suave.
Uma vida interiormente submissa. Ef 5. 21. Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.
AS NECESSIDADES BASICAS SO QUATRO:
1- A necessidade de ser CONHECIDO:
No se pode amar de fato e com segurana o que no se conhece. Toda pessoa numa roda
desconhecida te desejo de conhecer as demais pessoas que a cercam e tambm de dar-se a essas
pessoas.
2- A necessidade de ser INTEGRADO:
E o desejo iminente de todo ser humano normal, o de pertencer, de integrar-se. O ser humano
normal s se realiza no grupo. Todo ser humano normal por natureza gregria. Ec4. 9 a 12 . Melhor
serem dois do que um, porque tm melhor paga do seu trabalho.
Pois se carem, um levantar o seu companheiro; mas ai do que estiver s, pois, caindo, no haver
outro que o levante.
Tambm, se dois dormirem juntos, eles se aquentaro; mas um s como se aquentar?
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E, se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; e o cordo de trs dobras no se
quebra to depressa.
3- A necessidade de ser COMPREENDIDO:
O ser humano agenta mais facilmente as presses e tenses da vida quando sabe que pelo menos
uma pessoa o compreende.
Toda pessoa ao voltar se para si, sente necessidade de ser compreendida, quanto ao seu modo de
ser e de agir.
4- A necessidade de ser AMADO:
Toda pessoa normal carece de afeto e deseja receber e retribuir amor. Amor dos pais, dos filhos, dos
irmos, dos parentes, dos colegas, dos amigos, dos vizinhos, dos entes queridos, do pastor de
ovelhas. No somos mquinas que s ligam e desligam, somos pessoas que respondem ao amor,
ou que podem se fechar ao esse mesmo amor.
OS QUATROS PROBLEMAS BSICOS DA HUMANIDADE DOS NOSSOS DIAS ATUAIS:
Esses problemas so:
Medo: No medo infantil, do tipo manha, mas medo mrbido, psicgeno ( Que de origem psquica).
Suas conseqncias:
1 Esse medo inibe o fluxo normal emotivo e desativa o sexo. Mulheres so mais vitimas disso, por
sua natureza; mas homens tambm.
2 Esse medo causa a morte da energia humana seja ela qual for, pois ele afeta a composio
qumica dos tecidos (hormonais).
3 Esse medo de origem maligna e foi primeira conseqncia do dem. Gn 3.10 Respondeu-lhe
o homem: Ouvi a tua voz no jardim e tive medo, porque estava nu; e escondi-me. Veja tambm
2 Tm 1.7 Porque Deus no nos deu o esprito de covardia (medo), mas de poder, de amor e de
moderao.1 Jo4.18 No amor no h medo antes o perfeito amor lana fora o medo; porque o
medo envolve castigo; e quem tem medo no est aperfeioado no amor.
Ansiedade: E a ansiedade angustiosa. Ela tira o sossego, bloqueia O nimo e escurece O futuro da
pessoa. Esses dois primeiros problemas, medo e Ansiedade vm da falta de f em Deus e
constituem pecado.
Cura FE EM DEUS, com base nas promessas da Sua palavra.
Solido: No solido ambiental, mas psquica; sentimento de total abandono. Se a pessoa
nervosa e emocional, a solido se agrava muito, o problema nervoso e emocional.
Neste caso a primeira linha um bom, fiel, e santo amigo, para comunicar se e mais orao.
Crueldade em todos os sentidos. Esses dois ltimos problemas: Solido e Crueldade vm da falta
de amor.
Cura: Amor demonstrando e sentindo. Todo esse problema tem quase sempre origem na infncia
so esvaziados no ser humano a partir da adolescncia. CRISTO E A RESPOSTA PARA TODOS
ELES DIRETAMENTE E ATRAVS DA IGREJA NEOTESTAMENTRIA DOS NOSSOS DIAS
ATUAIS.
AS QUATROS FORMAS DO AMOR:
1 O amor sob quatro formas ou manifestaes no uma teoria ou filosofia, mas uma realidade. :
2 O amor sob suas diferentes formas a maior necessidade do ser humano nos dias atuais em que
vivemos.
3 O amor da vida, fora, sentido e dinamismo Sem amor perde-se a vontade de viver. Amor real
a forma mais sublime de viver.
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4 Mateus 24.12. Aqui Jesus ao tratar dos tempos difceis. Que precedem a sua volta ao mundo
declarou: E por se multiplicar a iniqidade, o amor de muitos esfriaria. O amor de muitos cada
vez est desaparecendo da humanidade, por parte. O seu vazio est sendo ocupado. Pelo
materialismo, pelo secularismo, pela desumanizao e pelo profissionalismo, em lugar do
vocacionalismo, nas profisses e nas relaes humanas.
O AMOR E SUAS QUATRO FORMAS:
Os sbios gregos foram os primeiros a estudar de modo sistemtico e cientficos fenmenos afetivos
que constituem o amor.
A lngua grega se presta admiravelmente para tais estudos, por sua inigualvel capacidade de
expresso. Ainda hoje vemos os efeitos desses estudos dos gregos em todas as reas da Cincia,
atravs do imenso vocabulrio de origem grega. As quatro formas em que se manifesta o amor so:
Amor instintivo, Amor afetivo, Amor fraternal, Amor divino.
AMOR INSTINTIVO: No grego Eros = atrao fsica. O amor instintivo identifica-se com a paixo
popular, romntica.No a paixo no sentido estritamente cientfico, de que trataremos mais adiante.
O amor instintivo tem origem no instinto sexual e centrado no corpo e ser amado. E um amor
carnal, sensual, sensorial.
O amor instintivo reinando sozinho torna-se puramente ertico, egosta e
Interesseiro. Este tipo de amor instantneo ao iniciar e ao terminar, instvel enquanto existir.
Alm de instvel, ele inseguro, porque depende de emoes e no primeiramente de confiana no
ser amado. J o verdadeiro amor efetivo, de que trataremos a seguir, lento ao terminar se, isto
ocorrer e estvel enquanto existir. Aqui vai um srio aviso: O amor "Eros" existindo sozinho, um dia
no muito distante, comeara a esfriar, e por fim morrer, restando apenas desiluso. Ele,
existindo sozinho, no resiste ao tempo nem s mutaes psquicas morfofisiolgicas e sociais do
ser amado.
O AMOR INSTINTIVO UM AMOR LEGTIMO OUANDO MANTIDO DENTRO DOS LIMITES DO
RESPEITO HUMANO.
No mundo atual, "Eros" o amor mais comum apesar de ser o menos valioso dos quatro.
Quase todos os adolescentes e jovens, por falta de ensinamento, ao namorar, no sabem fazer a
diferena entre o namoro instintivo e namoro efetivo. (Que existe realmente; real, verdadeiro).
Depois, pagam caro por isso; O amor instintivo (Que nasce do instinto), tipo Eros" ilustrado na
Bblia. Uma irm famosa, cujo nome era Tamar Amnon, filho de David, amou a, depois Amnon, a
aborreceu com mais aborrecimento, do que o amor com que a amara. : 2Sm 13.1, 14, 15 Ora,
Absalo, filho de Davi, tinha uma irm formosa, cujo nome era Tamar; e sucedeu depois de
algum tempo que Amnom, filho de Davi enamorou-se dela. 14 Todavia ele no quis dar
ouvidos sua voz; antes, sendo mais forte do que ela forou-a e se deitou com ela.
15 Depois sentiu Amnom grande averso por ela, pois maior era a averso que se sentiu por
ela do que o amor que lhe tivera. E disse-lhe Amnom: Levanta-te, e vai-te.
V-se que a paixo descontrolada; ao passo que o amor de fato controlado. A simples paixo
no busca qualidade de carter no ser amado; enquanto que O verdadeiro amor busca
primeiramente isso. A pura paixo cega; O autntico amor, no. Ele tem bons olhos. Outro exemplo
do amor tipo "Eros" 1Rs 11.1. Ora, o rei Salomo amou muitas mulheres estrangeiras, alm da
filha de Fara: moabitas, amonitas, edomitas, sidnias e heteias. evidente trata-se a do amor
tipo "Eros" que se torna insensato, louco sem medir as conseqncias que sobreviro. o caso, por
exemplo, da mocinha que se apaixona por um marginal, e diz: Ningum tem nada com isso; o
problema meu, isso jamais amor de fato; desconhecimento dos fatos do verdadeiro amor;
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paixo descontrolada. Outro registro bblico do tipo Eros" o da mulher de Potifar pelo jovem
hebreu Jos Gn39. 7, 20. ler
Vemos ai que O amor puramente ertico, quando no correspondido, se transforma em dio, e
perseguio. O amor tipo "Eros" no mencionado por nome, na Bblia. E bom que no o seja,
seno os carnais torcem os fatos.

AMOR EFETIVO NO GREGO STORGE AMOR ROMNTICO AMOR FAMILIAR


Amor conjugal, amor domestico, amor efetivo.
O amor efetivo une almas, une vidas, une coraes, e no apenas corpos. `
O amor materno, paterno, filial, conjugal, efetivo, romntico.
Esse amor objetivo; , comunicar-se ao ser amado.
Uma pessoa no vai saber automaticamente que amada; preciso que o amor que dizemos ter
seja expresso. Casais precisam expressar esse amor (se de fato o tm).
O amor efetivo sacrificial e desinteressado. Ele se transmite ao ser amado. O amor efetivo exige
disciplina mtua entre os que se amam
O amor efetivo realista; ele no vive de palavras, nem de emoes, nem de sonhos, mas de fatos.
O amor tipo "storge" gradativo; diferente da paixo ertica, que sbita no seu incio e no seu
trmino. No amor efetivo, voc faz questo de ser perante o ser amado o que voc de fato . Voc
faz questo de ser aceito como e no simplesmente como a pessoa quer o que voc seja.
Na paixo puramente ertica j no assim. Entra o fingimento, onde a pessoa procura ser o que
no e como resultado disso, logo mais perde sua prpria identidade, e fica confuso e em apuros.
O puro amor efetivo envolve respeito, honra dignidade e admirao pela pessoa amada. A pessoa
amada sente-se segura, mesmo quando est a ss.
Repetimos: quem de fato ama, respeita o outro, pois amar efetivamente mais do que
experimentaes, emoes mais do que sonhar acordado, mais do que suspirar.
Em resumo: Amar efetivamente dar a vida, isto , VIVER PARA O OUTRO: ser altrusta (o
inverso do egosmo) se no h comprometimento no h amor.
E possvel comprometer-se sem amar, impossvel amar sem comprometer-se.
AMOR FRATERNAL NO GREGO PHILEO:
Amor fraternal, amizade, afeio, Amor fraternal como phileo o amor ao prximo, seja este do
mesmo, sexo, raa, idade, ou no.
Amor fraternal o amor filantrpico. Filantrpico vem de "phileo".
E o amor social, amor humanitrio, amor patritico, amor generoso, amor altrusta, amor cvico, amor
humanitrio.
O amor fraternal, essencial nas relaes humanas; entre as naes, famlias, associaes,
vizinhos, etc. Todo casal necessita deste tipo de amor.
Em Cantares de Salomo 5.1 o esposo chama a esposa de irm, o que implica o amor fraterno. O
amor tipo Phileo, amor fraterno, muito mencionado na Bblia e chamamos de amor ao prximo.
AMOR DIVINO NO GREGO GAPE - O AMOR VINDO DE DEUS QUE NO SE ACABA:
Deus O personificado neste amor, 1Jo4. 8 Aquele que no ama no conhece a Deus; porque
Deus amor; 16 E ns conhecemos, e cremos no amor que Deus nos tem. Deus amor; e
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quem permanece em amor, permanece em Deus, e Deus nele. Ouo precioso e os que praticam
este sublime amor, ento Cristo o maior exemplo deste amor em Jo 3. 16 Porque Deus amou o
mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no
perea, mas tenha a vida eterna. E Rm 5. 8 Mas Deus d prova do seu amor para conosco, em
que, quando ramos ainda pecadores, Cristo morreu por ns.
A perfeita descrio deste amor em 1Cor.13 ler o captulo. E com este amor divino habitando em
ns o sinal da vida em Cristo em ns. 1Jo3. 14 Ns sabemos que j passamos da morte para a
vida, porque amamos os irmos. Quem no ama permanece na morte.
E com este amor divino gape, que Deus quer que O marido ame sua mulher. "' Assim diz a bblia
em Ef 5.25 Vs maridos amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a Igreja. O amor
mencionado aqui o amor verdadeiro gape no original.
O marido amar sua mulher, no uma opo; um mandamento.
Se esse amor do marido ou da mulher enfraquecer, preciso que orem a Deus neste sentido; o
amor Eros, o amor Storge e o amor Phileo so formas de amor imanentes em ns desde o bero,
mas, "gape" no este passa a operar em ns a partir da habitao do Esprito Santo em nosso ser,
na nossa converso a Deus. Gl5. 22 Mas o fruto do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a
longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade.
A Dinmica do amor divino em nossa vida, para isto basta ler Lc10. 27 Respondeu-lhe ele: Amars
ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todas as tuas foras e de
todo o teu entendimento, e ao teu prximo como a ti mesmo. Esta dinmica do amor divino a
seguinte: Amor primeiro a Deus com Amor total e Amor em segundo lugar ao prximo. Para voc
saber quem O prximo leia Lc10:29 a 37.
Amor em terceiro lugar a ns mesmo, temos mesmo este amor em nossas vidas. Quem tem este
amor, no pratica o mal quanto a pessoa amada, seja solteira, seja casada. Em Rm13. 10 O amor
no faz mal ao prximo. De modo que o amor o cumprimento da lei. O amor a mencionado
gape o amor que flui de Deus.
OBSERVAES FINAIS SOBRE O AMOR EM GERAL NESTE MUNDO EM QUE VIVEMOS.
Que tipo de amor tende em vossa vida; Examinai-vos agora diante de Deus. Gostar apenas uma
etapa do amor, mas ainda no amor, interesse apenas pela beleza fsica da outra pessoa, no
amor, e sim paixo simplesmente, no amor. Carinho e afeio so etapas do amor, mas no
amor.
Temos apenas amizade, afeio, paixo ou apenas gostamos, e achamos que s isto amor!
Amamos de fato a Deus, com amor gape".* Ou apenas gostamos de Deus Phileo como declarou
Pedro certa vez, quando Jesus o interrogou a respeito do amor Joo 21.15,16. Depois de terem
comido, perguntou Jesus a Simo Pedro: Simo Pedro: Simo, filho de Joo, amas-me mais
do que estes? Respondeu-lhe: Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta os
meus cordeirinhos. Tornou a perguntar-lhe: Simo, filho de Joo, ama-me? Respondeu-lhe:
Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Disse-lhe: Pastoreia as minhas ovelhas.
Estamos, infelizmente, na era do amor profissional. No de etiquetas de produtos, nos
estabelecimentos comerciais v-se as frases; Feito com amor, dirija seu carro com amor, abastea
seu carro com amor, atendimento bancrio com amor. Isto uma zombaria com algo to srio.
Se no colocamos verdadeiramente amor em tudo O que fizermos para Deus e para o prximo e
para ns muito cedo a nossa vida se vai porque s o amor conserva. Veja 1Cor16.14 Todas as
vossas obras sejam feitas em amor. Col3. 23 E tudo quanto fizerdes, fazei-o de corao, como
ao Senhor, e no aos homens.
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"VIVAMOS O DIA DE HOJE COMO SE CRISTO VOLTASSE AMANH.


1.1. A famlia como base do relacionamento.
Deus criou cada ser humano com a capacidade e ao mesmo tempo necessidade de se
relacionar. A base ou fundamento de toda e qualquer relao comea na famlia. dentro dela que o
ser humano aprende a conversar compreender, amar, respeitar, obedecer, etc. Enfim a relacionar-se
com e como pessoa. Porm e na famlia que surgem os primeiros problemas de relacionamentos. O
enfoque desse trabalho se d no relacionamento entre pais e filhos, entretanto na famlia, no
convvio do lar, onde se cria ou acontece esse relacionamento.
Um sinnimo de famlia lar. Pode-se dizer que lar o lugar de convivncia e relacionamento
da famlia. Lar um termo de origem latina, que inicialmente designava o lugar na cozinha, onde se
acendia o fogo para cozer ou preparar o alimento. Por extenso veio a significar a casa, o domiclio,
a famlia. Segue ainda destacando que a lareira um termo derivado de lar usado para designar o
lugar onde se acende o fogo para aquecer o ambiente da famlia, no inverno rigoroso. Os termos lar
e lareira do idia de fogo, de lume, de calor e aquecimento, deduzindo ento que o lar deve ser
um ambiente de calor humano e divino, de claridade, de amor, de paz, de bem estar e de felicidade!
Lugar onde os integrantes da famlia se sentem bem e seguros em estar, onde suas carncias e
necessidades so supridas.
O primeiro relacionamento da criana comea na famlia, com seu pai, me e irmos. dentro da
famlia que aos poucos vai se formando uma estrutura de relacionamentos, que vai servir de base e
modelo para toda a sua vida. Conforme a relao que a criana tem com seus pais que vai
estabelecer o tipo de relao no decorrer da sua vida.
Voc sabia que, em mdia, a criana faz quinhentas mil perguntas at os quinze anos. Que
privilegio para os pais meio milho de oportunidades para comentar alguma coisa sobre o
significado da vida. E ainda que os primeiros anos da vida de uma criana devem ser dedicados ao
ensino. E que at os quinze anos os pais vo participar da maior parte do aprendizado dos filhos. At
essa idade os filhos j estaro cientes do que seus pais acreditam e quais so os seus valores e
carter.
Desde pequena a criana aprende com o modelo que oferecido a ela. A criana, e o adolescente,
tal como os adultos, aprendem bons e maus comportamentos, observando como outras pessoas
agem e o que acontece a elas. Desse modo, por exemplo, pais que freqentemente se agridem
frente a algum problema, mostram aos filhos que a forma de resolver situaes de conflito atravs
da intolerncia e agressividade. Se por outro lado, o casal conversa, fala e ouve um ao outro com
ateno, se procuram entender as razes pelas quais cada um agiu da forma como agiu, mostrariam
aos filhos que para resolver dificuldades pessoais pode-se lanar mo da conversa em lugar de
agresso. A forma como, os pais, agem quando tem problemas de relacionamentos entre si, ir
servir de modelo para que os filhos tambm venham a agir assim nos seus relacionamentos.
1.2. A Realidade dos relacionamentos na famlia.
Dificilmente encontra-se um lar ou uma famlia que no passa por problemas de
relacionamentos envolvendo pais e filhos. A cada ano vrios livros sobre o assunto so escritos para
tentar auxiliar a melhorar esse relacionamento. Tem aumentado em muito o nmero de pais que tem
procurado psiclogos e conselheiros em busca de uma soluo para o problema que enfrentam com
os filhos. Para tanto h a necessidade de se entender melhor como anda esse relacionamento
dentro do lar.
Pais e filhos um relacionamento de conflitos.
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Conflitos sempre fizeram parte do relacionamento familiar, entretanto parece que nos dias
atuais essa tenso tem aumentado. A famlia em geral, hoje esta vivendo uma crise de
relacionamentos saudveis, e isto no s entre marido e mulher, mas tambm e de uma forma
intensa, entre pais e filhos.
Dentro do contexto da famlia o relacionamento entre pais e filhos tem sido cada vez mais
conturbado e difcil. No so apenas os pais que se lamentam dos seus filhos. Constantemente os
filhos tambm se queixam dos seus pais, e no raro esse relacionamento conflituoso tem levado
para dentro dos lares muita preocupao, dores e sofrimento.
Pais ausentes
O fato que hoje os pais esto terceirizando a educao de seus filhos, acha-se que a bab ou a
escola, ou ainda a igreja que deve educ-los. Esquece-se que nos primeiros anos de vida so
formados o carter e a personalidade dos filhos, e que temperamentos precisam ser moldados, bem
como limites e respeito precisa ser ensinado.
Falta de espiritualidade no lar
No Antigo Testamento, uma das principais tarefas dadas por Deus aos pais era a de educar e
ensinar aos filhos a palavra de Deus (conforme Dt 6:4-9). Ouve, Israel; o Senhor nosso Deus o
nico Senhor.
Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todas as tuas
foras.
E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu corao;
E as ensinars a teus filhos, e delas falars sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitarte e ao levantar-te.
Tambm as atars por sinal na tua mo e te sero por frontais entre os teus olhos;
E as escrevers nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas. Entretanto isso est sendo deixado de
lado pelos pais. A falta de espiritualidade nos lares est desintegrando a famlia. No h lugar e nem
tempo para a leitura da Bblia, meditao da Palavra de Deus.
COMUNICAO NA FAMLIA
EFSIOS 4.25 Pelo que deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu prximo, pois somos
membros uns dos outros. - 5.2 e andai em amor, como Cristo tambm vos amou, e se entregou a si
mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a Deus, em cheiro suave. Vivemos na era da comunicao:
rdio, TV, telefone, computador, internet... E a cada dia que passa o mundo se faz menor, pois a
facilidade na comunicao divulga rapidamente comportamentos e acontecimentos dos vrios povos,
reduzindo as distncias e aproximando as pessoas. Um episdio ocorrido em qualquer parte do
mundo corta o espao e o tempo em segundos ou instantaneamente, via satlite. Porm,
lamentvel perceber que o desenvolvimento que tanto facilita a vida moderna no foi capaz de
reduzir as constantes reclamaes quanto comunicao interpessoal. Na vida de cada dia,
acorreria, o cansao, a TV, os atritos, etc., roubam a possibilidade da comunicao to necessria ao
relacionamento familiar, e, infelizmente, as pessoas vo se tornando estranhas mesmo residindo sob
um mesmo teto. Como este problema afeta a vivncia familiar? Quais as possveis implicaes e
interferncias na comunicao na famlia? Dizem que "roupa suja se lava em casa". Como fazer
isto?LIES PRTICAS Todo mundo tem uma experincia que merece ser compartilhada com
outrem - eis um princpio simples das relaes humanas. De fato, no somos ilhas. E precisamos
nos relacionar uns com os outros. Em Gnesis 2.18, Disse mais o Senhor Deus: No bom que o
homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idnea. aprende-se que Deus criou o
homem e a mulher para um compartilhar constante. Em casa, junto aos que convivem conosco, o
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desafio da comunicao se reveste de um sentido bastante profundo. Cada famlia tem as suas
distines e peculiaridades. Portanto, no h frmulas mgicas, nem receitas prontas quanto
comunicao familiar. Ousamos, no entanto, levantar algumas idias para a discusso e
amadurecimento deste empolgante tema que diz respeito comunicao familiar.
COMUNICAO ABERTA
No lar todos precisam se sentir vontade. Cada um deve ter espao para compartilhar seus
problemas, resolver as suas dvidas, falar das suas necessidades, comemorarem as suas vitrias,
etc, em uma conversa aberta, sem barreiras e preconceitos. A inexistncia desta liberdade de
comunicao tem obrigado muitos a extravasar as suas necessidades com outras pessoas. E nem
sempre isso acontece com algum devidamente preparado. Por exemplo, na adolescncia, quantos
pais dedicam tempo para conversar sobre questes vocacionais, sentimentais, sexuais, espirituais,
etc. que se encontram " flor da pele"? No so poucos os problemas decorrentes da ausncia desta
comunicao. H muitas e diversas necessidades que precisam ser abertas livremente para um
tratamento de todos os membros da famlia que concentraro esforos na busca de solues.
COMUNICAO HONESTA
No texto lido, o Apstolo menciona: "fale cada um a verdade com o seu prximo oferecendo
oportuna orientao quanto comunicao sincera, honesta, autntica. lamentvel constatar que
muitos filhos aprendem a mentir com os pais. E em casa, onde todos se conhecem e at identificam
o "ponto fraco" do outro, a honestidade precisa ser levada muito a srio. H muitas crises conjugais
(e familiares) que so geradas pela ausncia de sinceridade entre os membros da famlia, onde se
percebe literalmente que "a mentira tem pernas curtas".A famlia precisa ter um relacionamento
transparente, onde todos se amam e praticam a verdade. E lgico que no se pode confundir
franqueza com aspereza ou intolerncia. Recomenda o Apstolo: "a vossa palavra seja sempre
agradvel, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um" (Cl 4.6). A vossa
palavra seja sempre com graa, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada
um. Mas, ensina Jesus, seja o vosso falar SIM, SIM e NO, NO.
COMUNICAO RESPEITOSA
Em seu poder criativo, Deus imprimiu caracteres e impresses distintas em cada pessoa. No
existem duas pessoas iguais. Podem ser gmeos, parecidos, semelhantes: no iguais. Isso significa
que cada um tem uma personalidade que o distingue de todos os demais. E cada um precisa ser
respeitado. Responsabilidades e compromissos domsticos exigem a participao de todos. Mas, a
direita pessoal dcada um tambm precisam ser preservados. Considerao e respeito so
necessrios boa convivncia. recomendvel, por exemplo, que os membros da famlia se
respeitem quanto privacidade de cada um, pois os pertences individuais compem um pequeno
mundo bastante particular de cada pessoa; tambm que todos considerem a idia prpria de cada
um: "cada cabea uma sentena"; todos tm o direito de emitir a sua opinio e defender a sua idia.
Portanto, preciso saber (e aprender) a respeitar as diferenas, evitando agresses verbais e
Imposies autoritrias que ferem a individualidade de cada um. Na escola do lar, um aprende com o
outro e cresce junto, em comunicao franca, aberta, mas respeitosa (Ef 4.29). No saia da vossa
boca nenhuma palavra torpe, mas a que seja boa para a necessria edificao, a fim de que
ministre graa aos que a ouvem.
COMUNICAO MTUA
Em casa, cada um deve se interessar pelo problema do outro, dispondo-se a ouvir, a compartilhar,
sabendo concordar e discordar, visando sempre o bem-estar de toda a famlia. A realidade da
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comunicao domstica se faz em ambiente de mtua confiana. Sem confiana o lar correr srios
riscos. Por exemplo: filhos criados por pais que no confiam neles crescero inseguros; esposas que
vivem desconfiadas tornar-se-o neurticas; maridos ciumentos denunciam a sua insegurana, etc.
Tudo isto tende a abalar a comunicao familiar, que precisa acontecer com bastante confiana
mtua. Tambm no lar, todos devem se dispor a ouvir. Comunicar no apenas falar, mas tambm,
e, principalmente, ouvir. Muitas vezes o que ocorre o monlogo - apenas um fala e todos se
contentam em ouvir. H muitos que "tem ouvidos, mas no ouvem". E a Palavra de Deus apresenta
vrios textos que salientam a importncia do silncio para ouvir (Pv 10.19 Na multido de palavras
no falta transgresso; mas o que refreia os seus lbios prudente.; 17.27,28 Refreia as suas
palavras aquele que possui o conhecimento; e o homem de entendimento de esprito sereno.
28 At o tolo, estando calado, tido por sbio; e o que cerra os seus lbios, por entendido.; Tg 1.19
Sabei isto, meus amados irmos: Todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para
se irar.).Isto implica em ganhar o tempo uns dos outros, cultivando um dilogo construtivo com todas
as pessoas da famlia. Mesmo as crticas (que sempre devem ser construtivas) implicam em uma
anlise com todos os envolvidos, de forma que cada um possa falar e ouvir. Ento, preciso
perguntar: "Quanto tempo estamos dedicando convivncia familiar?
COMUNICAO AMOROSA
O amor um dos principais ingredientes da comunicao. E preciso permear cada gesto, cada
palavra, cada atitude, comunicando o verdadeiro amor. Muitas expresses bblicas advertem quanto
ao amor em todos os nossos relacionamentos (I Co 13.4-7 4 O amor sofredor, benigno; o amor
no invejoso; o amor no se vangloria no se ensoberbece,
5 no se porta inconvenientemente, no busca os seus prprios interesses, no se irrita, no
suspeita mal;
6 no se regozija com a injustia, mas se regozija com a verdade;
7 tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta.; IJo3.18 Filhinhos, no amemos de palavra, nem de
lngua, mas por obras e em verdade.; 4.21 E dele temos este mandamento, que quem ama a Deus
ame tambm a seu irmo.). Tambm ensinou Salomo: "a resposta branda desvia o furor, mas a
palavra dura suscita a ira"(Pv 15.1). "No se ponha o sol sobre a vossa ira" - recomenda Paulo (Ef
4.26). Ao invs de se comunicar com dureza, rancor e ira, em todos os relacionamentos deve haver
uma comunicao de amor, que a caracterstica dos discpulos de Jesus. No entanto, o amor no
pode ser terico; atos concretos expressam o amor entre os familiares: carinho, afeto, abraos e
beijos; tempo, ateno, interesse, convivncia, dilogo, doao, etc, so exemplos vivos que
testificam a comunicao amorosa. Certamente, tudo o que foi dito reveste-se de diretrizes crists e
compe a vida de amor e adorao. Em nossos relacionamentos podemos ou no estar cultuando o
Senhor. E recomendvel salientar a importncia desse viver a vida de Cristo em nosso lar. Isto
refora a nossa comunicao familiar. A comunicao familiar pode, e deve ser uma comunicao
crist. Tem sido assim em sua casa?
A vida Conjugal
O conceito bblico de matrimnio. Gn2. 24 Portanto deixar o homem a seu pai e a sua me, e
unir-se- a sua mulher, sero uma s carne.
Este conceito confirmado no Novo Testamento Mt19. 5 e que ordenou: Por isso deixar o homem
pai e me, e unir-se- a sua mulher; e sero os dois uma s carne?
Estabelecimento da famlia por Deus. Ef5. 23
Porque o marido a cabea da mulher. Como prprio Cristo a cabea da igreja, sendo ele
prprio o Salvador do corpo.
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Deus estabeleceu a famlia, segundo o principio da chefia. O Homem como "cabea" da mulher,
indica posio mais elevada em relao a ela, pois a cabea fica acima do corpo,
A passagem de Gn2. 24, diz: - Sero ambos uma s carne. Onde est a idia masculina de
superioridade absoluta em relao sua esposa?
O dever fundamental do esposo e da esposa.
O esposo: amar e cuidar. A esposa retribuir o amor do marido, obedec-lo e respeit-lo at a morte.
O relacionamento e ajustamento conjugal:
a rea mais difcil do matrimnio. aceitar o outro como ele . Quando procuramos melhorar, por
amor.
Fases do relacionamento conjugal (Possveis)
1)Fase do encontro (isto , a da descoberta do outro conjugue) na lua - de-mel. 2) Fase da desiluso
(ai pode ocorrer o primeiro conflito) ainda na lua-de-mel. 3) Fase da compreenso do outro conjugue.
4) Fase da aceitao do outro conjugue como ele enquanto cada um procura melhorar, por amor.
mulher primeiramente ordenado que obedea a seu marido.
Como convm no Senhor. Cl 3.18 Vs, mulheres, sede submissas a vossos maridos, como
convm no Senhor, esposa respeita seu marido Ef5. 33 Todavia tambm vs, cada um de si,
assim ame a sua prpria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie (Respeitar) o seu
marido
A Bblia diz que para a mulher obedecer em tudo Ef5. 24 Mas, assim como a igreja est
sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres o sejam em tudo a seus maridos.
Esta plena obedincia da mulher ao marido s ser possvel quando a mulher, antes de ser
submissa ao marido, j o for ao Senhor.
Ao homem, ordenado por Deus, primeiramente que ame a sua mulher Ef5. 25 Vs, maridos,
amai a vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por
ela, Cl3. 19 Vs, maridos, amai a vossas mulheres, e no as trateis asperamente. Ai est dito:
maridos, amai vossas mulheres"
Trata-se de um mandamento bblico para os maridos, no uma opo. Significa que se o marido diz
que perdeu o amor pela esposa, deve orar a Deus para que a ame.
Se ele perdeu o amor, talvez porque nunca teve o amor "gape" como parece ordenado em
Ef5. 25. A cima.
O homem sente-se valorizado, quando respeitado pela mulher. :
A mulher sente-se mais valorizada quando amada pelo marido.
Um, um caso mais de reputao (o marido): o outro um caso mais de amor (a mulher). O homem
o alvo do profundo amor e carinho.
A Bblia sempre ordena ao homem que primeiramente ame sua mulher, isso no quer dizer que
a mulher no ame o marido inicialmente, mas que o amor feminino em principio, retribuitivo, sendo
essa retribuio, multiplicada. A mulher tem mais capacidade de amar do que o homem, e tambm
tem mais capacidade de suportar sofrimento do que o homem.
No relacionamento do casal.
O homem o principal iniciador amoroso. Em Dt24. 5 Quando um homem for recm-casado no
sair guerra, nem se lhe impor cargo pblico; por um ano inteiro ficar livre na sua casa,
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para se regozijar com a sua mulher, que tomou. Quando a Bblia fala do primeiro ano do
casamento, diz que o marido "Prover a felicidade mulher. Isto , ele deve tomar a iniciativa, no
sentido de fazer a mulher feliz em todos os sentidos de sua vida conjugal.
O par deve ser sempre como eterno namorado, para isso deve expressar-se atravs da
comunicao entre os dois.
Da recreao dos dois (sobre a recreao e o lazer. Da demonstrao de amor e considerao
mtua.
O amor do casal ter que ser sempre cultivado e protegido, seno vir a sofrer esfriar e at
morrer, pois trata se de amor humano. (Assim como o nosso amor espiritual pode esfriar Ler Mt24.
12 e, por se multiplicar a iniqidade, o amor de muitos esfriar. Ap2. 4 Tenho, porm, contra ti que
deixaste o teu primeiro amor.
Algumas coisas que pode prejudicar muito o relacionamento efetivo-sexual do casal:
Trabalho excessivo dele/dela.
Falta de tempo para os dois.
Ignorncia dos fatos sociais
Orientao errada recebida.
Desamor
Egosmo
Pressa em tudo.
AS TENTAES
Definio de Tentao:
Tentao no sentido mal: instigao (estmulo) para pecar dizer ou praticar o mal. Esta tentao
pode advir do mal em ns residente:
Tg1. 14. "Cada um, porm, tentado, quando atrado e engodado pela sua prpria
concupiscncia. A tentao tambm ocorre como ao direta do Diabo sobre o ser humano:
1Co7. 5 No vos negueis um ao outro, seno de comum acordo por algum tempo, a fim de
vos aplicardes orao e depois vos ajuntardes outra vez, para que Satans no vos tente
pela vossa incontinncia.
2Co2. 11 "Porque no ignoramos os seus ardis (Plano para enganar algum).
Fatores que conduzem tentao
Depresso: A depresso coopera com a tentao. Depresso e uma forma de abatimento em nosso
estado neuropsquico. o oposto da alegria, do entusiasmo. O viver normal requer alegria.
Franqueza em qualquer sentido. Isso tambm abre caminho para a tentao.
Nossa prpria natureza humana, pecaminosa herdada de Ado. Isso e visto em Rm5. 18, 19
Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum; com efeito, o
querer o bem est em mim, mas o efetu-lo no est. Pois no fao o bem que quero, mas o
mal que no quero, esse pratico.
Ms companhias: isso tem induzido milhares e milhares tentao. Uma m companhia j uma
tentao.
Pv1. 10-19 favor ler. Filho meu, se os pecadores te quiserem seduzir no consistas.
Como vencer as tentaes:
Ore A Deus imediatamente ao sentir que est sendo tentado 2Pe2. 9 tambm sabe o Senhor livrar
da tentao os piedosos, e reservar para o dia do juzo os injustos, que j esto sendo
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castigados; Hb2. 18 Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer
aos que so tentados; 2Co 10. 12,13. Aquele, pois, que pensa estar em p, olhe no caia.No
vos sobreveio nenhuma tentao, seno humana; mas fiel Deus, o qual no deixar que
sejais tentados acima do que podeis resistir, antes com a tentao dar tambm o meio de
sada, para que a possais suportar.
Confie nas promessas da Palavra de Deus. Ap3. 10 Porquanto guardaste a palavra da minha
perseverana, tambm eu te guardarei da hora da provao que h de vir sobre o mundo
inteiro, para pr prova os que habitam sobre a terra. Mt4. 4 Mas Jesus lhe respondeu: Est
escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.
Afaste-se se possvel do local da tentao. Ef4. 27 No deis lugar ao Diabo; Sl101. 3 No porei
coisa torpe diante dos meus olhos; aborreo as aes daqueles que se desviam; isso no se
apegar a mim; llTm2. 22. Foge tambm das paixes da mocidade, e segue a justia, a f, o
amor, a paz com os que, de corao puro, invocam o Senhor.
Busque a ajuda de um amigo e irmo. Ec4. 12 E, se algum quiser prevalecer contra um, os
dois lhe resistiro; e o cordo de trs dobras no se quebra to depressa. Cuidado com os
falsos amigos e falsos irmos, nessas horas. Sl41. 9 At o meu prprio amigo ntimo em quem
eu tanto confiava, e que comia do meu po, levantou contra mim o seu calcanhar; 2Co11. 26
em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos da
minha raa, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em
perigos no mar, em perigos entre falsos irmos; 26.
Procure ocupar-se imediatamente. 2Sm11.2 Ora, aconteceu que, numa tarde, Davi se levantou
do seu leito e se ps a passear no terrao da casa real; e do terrao viu uma mulher que se
estava lavando; e era esta mulher mui formosa vista. Todo desocupado sempre se ocupa muito
com a vida dos outros. Torna-se muito observador do que no devia observar.
Resista ao Diabo, pela f em Cristo e, baseado na Palavra de Deus. Tg4. 7 Sujeitai-vos, pois, a
Deus; mas resisti ao Diabo, e ele fugir de vs; l Pe5.8,9. Sede sbrios, vigiai. O vosso
adversrio, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leo, e procurando a quem possa
tragar; ao qual resisti firmes na f, sabendo que os mesmos sofrimentos esto-se cumprindo
entre os vossos irmos no mundo; Rm16. 20. E o Deus de paz em breve esmagar a Satans
debaixo dos vossos ps. A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco.
Aprofunde-se sempre em Jesus Cristo. Lc8. 13 Os que esto sobre a pedra so os que, ouvindo
a palavra, a recebem com alegria; mas estes no tm raiz, apenas crem por algum tempo,
mas na hora da provao se desviam.
Ser tentado no pecado; pecado e ceder a tentao.
TIPOS DE PAIS
Seis tipos gerais
Pai ideal
Pai patro
Pai juiz
Pai policia
Pai carrasco
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Pai cobrador
TIPOS DE FILHOS
Seis tipos gerais
Filho ideal
Filho rebelde
Filho desobediente
Filho ingrato
Filho prdigo
Filho cobrador
TIPOS GERAIS E MARIDOS:
Ditador manda sozinho, sem ouvir. a opinio da esposa, nem de ningum. No da satisfao dos
seus atos tirano, cruel, sem amor.
Democrtico, ouve e pondera opinies antes de agir.
Teimoso, nunca admite que esteja errado. Na sua estupidez, julga-se sempre infalvel.
Insensvel, frio, mau, torturador.
Silencioso, este governa sem comunicao. Massacra com seu silncio doentio.
Explosivo, da "curtocircuito" num momento, e de vez em quando, mas logo passa a tempestade
perde o respeito, da esposa e dos filhos, e dos vizinhos e s governa pela fora e pela ameaa.
Ningum cr no seu amor, mesmo que o tenha.
Critico, v sempre tudo errado. Sabe mais do que todo mundo junto. Ningum sabe fazer nada
direito. sarcstico. Quando precisa de ajuda, ningum gosta de dar.
Negligente, no leva nada a srio em casa: esposa, filhos, obrigaes, compromissos, etc. E
gastador no se preocupa com o futuro da famlia.
Indeciso, no toma decises. Outros tomam decises por ele.
Hipcrita, fala bem da mulher e dos filhos na ausncia, mas hostil, calado e briguento na presena.
Ciumento, sem causa, imaturo, desconfiado, inseguro.
Desequilibrado, quando no negligente autoritrio.
Ideal, Amoroso, Provedor, Protetor, Piedoso, Previdente, Fiel, Firme nas atitudes, porm equilibrado.
TIPOS DE ESPOSAS
Treze tipos gerais de esposas.
Ideal, Cuidadosa, Piedosa, Amorosa, Caprichosa, Trabalhadora, previdente, Fiel, Firme nas atitudes,
obediente, econmica.
Resignada, resignao; aceitar pacientemente o que se apresenta ou acontece. = conforma-se, se
sujeita.
Nervosa, agitada, gritadeira.
Malcriada, briguenta e respondona. S fica bem brigando com o marido, e ele com ela, at o ponto
de ameaas.
Opiniosas. Que ou quem mostra excessiva confiana ou orgulho exagerado em si prprio.
Punidora pune o marido de vrias maneiras.
Fofoqueira
Irresponsvel
Prodiga perdulria. (Gasta sem poder).
Ciumenta (sem causa).
Reclamadora
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Parcial com os filhos. Favoritismo no lar quanto aos filhos


Dominante, autoritria, mandona, voluntariosa. A esposa que tentar dirigir controlar a famlia, mais
cedo ou mais tarde pode ter um colapso nervoso ou enlouquecer por tentar dirigir uma coisa que
Deus no planejou para ela.

Esta obra foi realizada por: Pastor, Professor, Escritor e Conferencista Antonio Pires.
Ministro do Evangelho, Membro da CONAMAD e Pastor em Guarulhos SP.
dedicada a todos os que tm sede de estudar e aprender a Palavra de Deus.
E-mail: pastor_pires1@hotmail.com
Fone: Res. (11) 43729668, Cel.(11)6751-3492

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