Sobre Mitologia: a lenda chinesa da

criao do mundo
O mito chins da criao do universo uma verdadeira poesia. Diz a lenda que, no
incio, no havia nada alm do Dao, o Vazio. E do Dao criou-se um ovo negro, que foi
chocado por dezoito mil anos. Dentro deste ovo, Yin, Yang e Panku coexistiram em um
estado de unicidade por todo este tempo.
Com muita determinao, Panku rompeu a casca do ovo e foi criado o Universo. Yin,
mais pesado, foi para baixo e formou a Terra. Yang, mais leve, subiu e formou o Cu.
Panku, assustado com sua criao, rapidamente afastou as pernas e ergueu os braos,
segurando Cu e Terra e impedindo que eles voltassem a se unir. Depois de dezoito mil
anos, Panku descansou.

Sua respirao tornou-se o vento; sua voz, o trovo. Seu olho esquerdo se transformou
no Sol e o direito na Lua. Seu corpo deu origem s montanhas e seu sangue formou os
rios. Seus msculos deram origem Terra. Sua barba formou os arbustos e mudas de
plantas, e seus plos formaram as florestas. Sua pele virou o cho, seus ossos os
minerais e sua medula, todas as pedras preciosas. Seu suor caiu como chuva. E todas as
pequenas criaturas que viviam em seu corpo, como pulgas, piolhos e pequenas
bactrias, foram carregadas pelo vento e deram origem a todos os dez mil seres, que se
espalharam pelo mundo.
_____________________________________________________________________________

Lendas chinesas sobre a origem do mundo

Na China, a criao explica-se atravs do yin e do yang, energias que se fundem
para criar o Universo.
O yang uma energia masculina, ativa, clara e mpar; o yin considerado o
princpio feminino, em repouso, escuro e par. So representados pelas metades
preta e branca de um crculo e constituem todos os aspetos da vida. No Universo,
estas energias podem estar em expanso e dilurem-se, ou, pelo contrrio,
aproximarem-se e concentrarem-se. So simbolizadas por dois
traos: contnuo para o yang, descontnuo para o yin.
Ao longo do tempo, muitas histrias e lendas foram sendo
contadas em redor desse conceito, profundamente enraizado na
cultura chinesa.
Existem dois tipos de lendas sobre a origem do mundo:
- sobre a abertura do cu e da terra, e a formao do mundo e todas as coisas;
- sobre a origem dos humanos, incluindo a origem das etnias.
As lendas sobre a abertura do cu (Yang) e da terra (Yin) so divididas em trs
tipos:
- um ou vrios deuses criaram o mundo;
- um gigante que se transforma em todas as coisas do mundo;
- o mundo nascendo da transformao da natureza.
Diversas etnias tm suas lendas sobre a origem do mundo. Na mitologia Han, um
gigante chamado Pan Gu quem cria o mundo. Depois, surgem os primeiros
senhores do Cu e da Terra, cada um dando o seu contributo ao Homem. Os
principais so:
- N Wa (Me da Humanidade), deusa que criou o homem e as regras de
casamento.
- Fu Hsi (ou Pao Hsi) (Pai da Escrita), mtico primeiro imperador da China.
reputado por ser o inventor da escrita, da pesca e da caa.
- Shen Nong (ou Tian Zu) (Divino Lavrador), a lenda diz que o deus Jiang Shen
Nong foi imperador na antiguidade. Inventou a agricultura e a medicina.
normalmente representado por dois cornos, que simbolizam a sabedoria.
Mais tarde, surge na mitologia chinesa o Imperador de Jade, chamado tambm de
"Imperador do Cu", que o deus mais supremo no budismo e no taoismo, e tem
controle sobre todos os deuses dos trs mundos: o mundo humano, o mundo
celestial e o mundo subterrneo.

Pan Gu abriu o cu e a terra

O mundo veio de uma bola csmica, envolta em trevas, flutuando no universo.
Dentro da bola, havia um esprito. O esprito foi-se desenvolvendo em silncio, no
seu interior, ningum sabe por quantos anos, at que finalmente esse novo esprito,
chamado Pan Gu, nasceu. Pan Gu vivia dentro da bola, com os olhos meio

fechados, absorvendo a nutrio da bola, dormindo

tranqilamente.

quebrar o mundo escuro.

Milhes de anos se passaram assim, Pan Gu cresceu e

virou um gigante. Um dia, ele abriu totalmente os
olhos. Mas porque se encontrava em total escurido,
Pan Gu no conseguiu ver nada. Ele pensou que o
negrume em frente dos olhos fosse por que ele no
tivesse acordado totalmente; limpou os olhos, mas
mesmo assim no via nada. Limpou vrias vezes os
olhos, mas em frente dele existia somente uma
escurido sem fim. Ele ficou bravo, pulando e
gritando, pedindo pela luz, batendo na bola para

Pan Gu ficava pulando e gritando, ningum sabe por quantos anos; finalmente,
seus gritos e todo o barulho que fez atravessaram a bola e chegaram aos ouvidos
do Imperador de Jade no cu. Ao ouvir o barulho, o Imperador de Jade ficou muito
feliz. Ele pegou um machado que tinha ao seu lado, e o jogou dentro da bola para
Pan Gu.
Pan Gu, pulando e gritando, de repente, viu um fio de luz quando o machado
atravessou a bola. Ficando surpreendido, ele alcanou a mo para tocar a luz. Ao
mesmo tempo, o machado chegou e caiu na sua mo. Sentindo que alguma coisa
tinha cado na mo, ele deu uma olhada: era um machado. Mesmo no sabendo de
onde veio o machado, ele ficou muito feliz e decidiu quebrar a escurido com o
machado.
Com a primeira machadada, Pan Gu ouviu um barulho enorme, to forte que
pareceu quebrar tudo. Uma racha apareceu na bola, e uma luz brilhante veio de
fora. Ele ficou to alegre que por momentos, se deteve, exclamando sua emoo.
Mas subitamente, viu que a racha ia-se fechando e a luz sumindo. Ele jogou o
machado no cho e empurrou a parte de cima da bola para manter a racha, e a luz.
Sabendo que, se desistisse, a bola fecharia de novo e ele perderia a luz, Pan Gu
ficou sustentando a parte de cima com muita fora. As juntas dos seus ossos
comearam a estalar, Pan Gu estava crescendo. Todos os dias, ele crescia um
Zhang (medida chinesa, 1 Zhang = 3 metros), e a racha aumentava um Zhang.
Muitos anos se passaram, Pan Gu chegou altura de 18 milhas de Zhang, o mesmo
acontecendo com a racha.
Ao ver que os dois lados da racha ficaram suficientemente afastados um do outro,
no podendo mais fechar, Pan Gu sentiu-se aliviado, e comeou a dar uma olhada
ao redor dele: a escurido em cima tinha virado o cu, mudando a cor para azul
claro; a escurido, em baixo, mudou para terra grossa, de cor amarela-marrom.
Olhando para o cu azul claro, to grande que parecia no ter fim, e a terra
amarela, grossa e ampla, Pan Gu sentiu-se muito alegre: a escurido tinha-se
retirado e a terra estava coberta pela claridade. Ele comeou a rir.

Ele riu tanto que, de repente, teve um colapso

e seu grande corpo caiu no cho. Pan Gu havia
morrido. Mas, na verdade, ele no morreu. Seu
corpo brilhou e as partes da sua essncia fsica
comearam a se transformar.
O seu olho esquerdo voou para o leste do cu,
e virou o sol brilhante que ilumina tudo. O seu
olho direito voou para o oeste do cu e virou a
lua terna. A sua respirao transformou-se no
vento da primavera que acorda a Vida e nas
nuvens que flutuam no cu; a sua voz, no raio
que ilumina as nuvens escuras com um trovo
ensurdecedor. Seus cabelos e barba voaram
em todos os sentidos e viraram florestas
densas, ervas prsperas e flores coloridas. Seu suor atingiu o cu e virou estrelas
brilhantes. Seus braos e pernas se estenderam e formaram montanhas. Suas veias
tornaram-se caminhos serpenteando a terra, onde seu sangue fluiu, formando os
rios. Seus dentes e ossos se espalharam e viraram metais brilhantes; jades
brancos, prolas cintilantes, gatas lindas e tesouros abundantes. Da sua saliva,
surgiu a chuva que umedece a terra. O que restava da vida em seu esprito virou
lentamente em bichos, peixes, pssaros e insetos, e trouxe vitalidade para o
mundo.
Usando seu corpo e seu esprito, Pan Gu criou o mundo.

N Wa criou os humanos
N Wa uma deusa que nasceu da terra.
Um dia, ela estava andando no campo, e olhou para as montanhas onduladas, os
rios correntes, as florestas densas; viu que os pssaros estavam cantando e voando
no cu, os peixes estavam brincando na gua, os insetos estavam pulando na
grama, o mundo era lindo. Mas N Wa se sentia muito sozinha e infeliz, nem ela
sabia porqu.
Ela exprimiu sua solido para as montanhas e as florestas, mas elas no a
entenderam; ela contou seus pensamentos para os bichos e pssaros, mas eles no
a entenderam. Sentando-se na beira de um lago e olhando para sua sombra na
gua, N Wa sentiu-se muito desapontada.
Uma brisa ligeira passou, uma folha caiu na gua e causou ondulaes leves, a
sombra de N Wa ficou oscilando na gua. De repente, N Wa percebeu que lhe
faltavam vidas iguais como ela.
Pensando nisso, ela pegou um pouco de lama amarela na beira do lago, amassou-a,
e formou uma figura semelhante sua sombra na gua. Era uma figura pequena,
com uma cara parecida, tendo duas mos e dois ps. Quando ela colocou a figura
no cho, a figura ganhou vida. N Wa ficou muito feliz, ela continuou fazendo
muitas figuras, e chamou-lhes "humanos", moldando tanto homens como mulheres.

Porque os humanos foram criados

simulando a aparncia da deusa,
eles receberam disposies e
comportamentos diferentes de
outras vidas. Eles sabiam falar a
mesma lngua de N Wa. Eles
conversaram com ela, aplaudiram ao
redor dela, e depois, saram do seu
lado e se espalharam.
O corao solitrio de N Wa ficou
muito feliz. Ela ficou com vontade de
tornar o mundo mais animado com muitos humanos. Ento, continuou trabalhando
em fazer figuras. Mas o mundo era to grande. Mesmo trabalhando muito at ter os
dedos entorpecidos, o mundo ainda continuava muito vazio. Pensando que assim
no adiantava muito, N Wa pegou uma vinha de uma rvore, molhou-a com lama
e jogou-a no cho. As gotas de lama bateram no cho, e viraram em figuras
parecidas que as que N Wa fez mo. N Wa ficou jogando a vinha e espalhou os
humanos para todos os lugares do mundo.
Depois de criar bastantes humanos, N Wa ficou contente. Ela decidiu fazer uma
pausa e passear um pouco para ver como as pessoas viviam.
Um dia, ela chegou num local e descobriu que havia pouca gente ali. Ela achou isso
muito estranho e ficou procurando. A, descobriu que muita gente estava deitada no
cho, sem movimento algum. Ela chegou a tocar nos corpos, mas nada aconteceu:
foram as primeiras pessoas que N Wa criou, estavam agora com cabelos brancos e
tinham morrido.
Ao ver isso, N Wa ficou muito preocupada: ela tinha trabalhado tanto, mas as
pessoas envelheciam e acabavam por morrer. Se ela quisesse um mundo com
pessoas, ela teria de criar humanos sem parar.
Ento, dirigiu-se ao templo de Pan Gu, e pediu ao deus para que ela pudesse ser a
casamenteira dos humanos. Ela recebeu essa permisso e a mandou os homens e
mulheres reproduzirem-se entre si, para terem descendncia. Porque os humanos
so criaturas geradas imagem da deusa, sendo diferenciados dos bichos, N Wa
criou tambm o sistema de casamento para eles.
E N Wa, tendo criado a raa humana, tornou-se tambm sua casamenteira, como
forma de perpetuar os seres humanos na Terra.

A CRIAO DO MUNDO

Dentre as lendas caraj est a da criao do mundo. So unnimes em

afirmar que originaram do Furo das Pedras. Um local debaixo dgua,
perto do rio Macaba. Seus parentes, os java e os xambiv, teriam a
mesma origem. Afirmam que os animais se transformam em homens e viceversa. Acreditam que os astros so povoados por seres humanos, que
descem terra.
Os ndios carajs so originrios de um mundo subterrneo, onde a luz do sol
penetra enquanto aqui noite. A nesse furo viviam os antepassados dos
carajs, dos javas, dos xambivs. Eram muito felizes e morriam de velhice
s mesmo depois de terem cansado de viver. Um dia saram de l e
passaram a percorrer a terra. Entretanto, um deles, por ser muito
robusto, no conseguiu passar seu corpo pelo furo da pedra. L ficou
entalado. Os que estavam na terra, ao regressar, trouxeram-lhe frutos,
comidas e galhos secos de rvore. Ele observou e disse: No quero ir
para este lugar, l as coisas morrem cedo. Vejam os galhos secos das
rvores. Voltem para nosso lugar onde viveremos para sempre.
Mas ele voltou sozinho para o fundo do buraco e os carajs ficaram na
terra.
E tudo aqui era escuro... Alimentavam-se com razes e frutos do mato que
precisavam ir catar. A um menino chegou, viu uma menina, achou-a
bonita
e
com
ela
se
casou...
Depois, mandou que ela fosse ao mato buscar frutos. E estava tudo
escuro. Aproximou-se a me, que desejou ajudar, mas como estava
escuro para colher frutos, machucou a mo nos espinhos. Nada podiam
fazer porque estava escuro, somente quando aparecesse um raio de sol
para clarear. Ento, a me mandou o menino buscar razes. No escuro, o
menino pegou mandioca brava e comeu. E comeou a passar mal, deitado
de costas. Um urubu, vindo com o seu passo desengonado, disse para os
outros: Ele no est morto, ainda se move. Chegaram mais urubus, o
menino continuava de costas, com os olhos piscando... Os urubus foram
se aproximando para beliscar o menino. Mas o caracar, mais cuidadoso,
ficou voando em redor, observando. Chegou mais perto do menino e
gritou para os urubus: Cuidado, ele est vivo! Os urubus em coro
responderam: Ele est morto! E a discusso comeou: Ele est morto!
Ele est vivo! Ento o caracar foi buscar o urubu-rei, que confirmou
que o menino estava vivo. Ento o caracar foi buscar o av do urubu-rei,
de bico vermelho e o cabelo ralo, que chegou e disse: Ele est morto!

E pousou sobre a barriga do menino. Ento ouviu-se um estalo... O

menino pegou o urubu-rei com as mos. Ele se debateu, esperneou, quis
fugir,
mas
estava
seguro.
Ento o menino disse ao urubu-rei: Quero enfeites! E o urubu-rei
respondeu: Vou trazer! Trouxe as estrelas do cu. O menino no gostou
porque continuava escuro: Quero outro enfeite! O urubu trouxe a lua.
E o menino respondeu: Tambm no serve, ainda est escuro! Ento o
urubu-rei trouxe o sol. E o menino ficou contente porque tudo ficou claro.
Era o dia. A me se aproximou do urubu-rei, que passou a ensinar-lhe a
utilidade de todas as coisas. Ento o menino soltou o urubu-rei. Nisso a
me lembrou-se de perguntar qual era o segredo da eterna juventude. O
urubu respondeu, mas infelizmente ele estava to alto que todos ouviram
a resposta, as rvores, os peixes, os animais, menos a me e o menino.
por isso que envelhecemos e morremos.
Texto de Alceu Maynard Arajo
BRASIL, histrias, costumes e lendas - So Paulo: Editora Trs Ltda.,
s/data