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S. Freud: Detesto o meu maxilar mecnico, porque a luta com o aparelho me consome
tanta energia preciosa. Mas prefiro ele a maxilar nenhum. Ainda prefiro a existncia
extino.
Talvez os deuses sejam gentis conosco, tornando a vida mais desagradvel medida que
envelhecemos. Por fim, a morte nos parece menos intolervel do que os fardos que
carregamos.
Freud se recusa a admitir que o destino lhe reserva algo especial.
Por qu disse calmamente deveria eu esperar um tratamento especial? A velhice,
com sua agruras chega para todos. Eu no me rebelo contra a ordem universal. Afinal,
mais de setenta anos. Tive o bastante para comer. Apreciei muitas coisas a companhia
de minha mulher, meus filhos, o pr do sol. Observei as plantas crescerem na
primavera. De vez em quando tive uma mo amiga para apertar. Vez ou outra encontrei
um ser humano que quase me compreendeu. Que mais posso querer?
George Sylvester Viereck: O senhor teve a fama, disse que Sua obra influi na literatura
de cada pas. O homem olha a vida e a si mesmo com outros olhos, por causa do senhor.
E recentemente, no seu septuagsimo aniversrio, o mundo se uniu para homenage-lo
com exceo da sua prpria Universidade.
uma luta interminvel entre o ego e seu ambiente. O desejo de prolongar a vida
excessivamente me parece absurdo.
George Sylvester Viereck: Bernard Shaw sustenta que vivemos muito pouco, disse eu.
Ele acha que o homem pode prolongar a vida se assim desejar, levando sua vontade a
atuar sobre as foras da evoluo. Ele cr que a humanidade pode reaver a longevidade
dos patriarcas.
possvel, respondeu Freud, que a morte em si no seja uma necessidade biolgica.
Talvez morramos porque desejamos morrer.
Assim como amor e dio por uma pessoa habitam em nosso peito ao mesmo tempo,
assim tambm toda a vida conjuga o desejo de manter-se e o desejo da prpria
destruio.
Do mesmo modo com um pequeno elstico esticado tende a assumir a forma original,
assim tambm toda a matria viva, consciente ou inconscientemente, busca readquirir a
completa, a absoluta inrcia da existncia inorgnica. O impulso de vida e o impulso de
morte habitam lado a lado dentro de ns.
A Morte a companheira do Amor. Juntos eles regem o mundo. Isto o que diz o meu
livro: Alm do Princpio do Prazer.
No comeo, a psicanlise sups que o Amor tinha toda a importncia. Agora sabemos
que a Morte igualmente importante.
Biologicamente, todo ser vivo, no importa quo intensamente a vida queime dentro
dele, anseia pelo Nirvana, pela cessao da febre chamada viver, anseia pelo seio de
Abrao. O desejo pode ser encoberto por digresses. No obstante, o objetivo derradeiro
da vida a sua prpria extino.
Isto, exclamei, a filosofia da autodestruio. Ela justifica o auto-extermnio. Levaria
logicamente ao suicdio universal imaginado por Eduard von Hartamann.
S.Freud: A humanidade no escolhe o suicdio porque a lei do seu ser desaprova a via
direta para o seu fim. A vida tem que completar o seu ciclo de existncia. Em todo ser
normal, a pulso de vida forte o bastante para contrabalanar a pulso de morte,
embora no final resulte mais forte.
Podemos entreter a fantasia de que a Morte nos vem por nossa prpria vontade. Seria
mais possvel que pudssemos vencer a Morte, no fosse por seu aliado dentro de ns.
Neste sentido acrescentou Freud com um sorriso, pode ser justificado dizer que toda a
morte suicdio disfarado.
Compreendi subitamente porque Freud havia litigado com os seguidores que o haviam
abandonado, por que ele no perdoa a sua dissenso do caminho reto da ortodoxia
psicanaltica. Seu senso do que direito herana dos seus ancestrais. Una herana de
que ele se orgulha como se orgulha de sua raa.
Minha lngua, ele me explicou, o alemo. Minha cultura, mina realizao alem. Eu
me considero um intelectual alemo, at perceber o crescimento do preconceito antisemita na Alemanha e na ustria. Desde ento prefiro me considerar judeu.
Fiquei algo desapontado com esta observao.
Parecia-me que o esprito de Freud deveria habitar nas alturas, alm de qualquer
preconceito de raas que ele deveria ser imune a qualquer rancor pessoal. No entanto,
precisamente a sua indignao, a sua honesta ira, tornava o mais atraente como ser
humano.
Aquiles seria intolervel, no fosse por seu calcanhar!,
Fico contente, Herr Professor, de que tambm o senhor tenha seus complexos, de que
tambm o senhor demonstre que um mortal!
Nossos complexos, replicou Freud, so a fonte de nossa fraqueza; mas com freqncia
so tambm a fonte de nossa fora.