UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA
Prof. Simone Scifoni

RELATRIO

Alunos:
Guilherme Pereira Salles. N USP:
Tiago Rego Gomes. N USP: 8629941

SO PAULO, SP
2015

UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA

A PINACOTECA COMO EXEMPLO DE (RE) PRODUO DO ESPAO

E DO PROCESSO SOCIAL

Alunos:
Guilherme Pereira Salles. N USP:
Tiago Rego Gomes. N USP: 8629941

Relatrio de campo apresentado como exigncia

parcial para a composio da mdia final da
disciplina FLG 0560 Geografia Urbana I.
Prof. Simone Scifoni.

SO PAULO, SP
2015

1. INTRODUO
1.1 APRESENTAO
O presente relatrio teve como base o trabalho de campo da disciplina
Geografia Urbana I, ministrado pela Prof. Simone Scifoni, realizado no distrito do Bom
Retiro na cidade de So Paulo, alm das aulas e de artigos que problematizam a questo
cultural na Luz. O roteiro do trabalho de campo consistia em cinco paradas, sendo elas:
Jardim da Luz, Avenida Tiradentes, Praa Coronel Fernando Prestes, Museu de Arte
Sacra e a Vila Economizadora.
Este relatrio se prope a explorar o uso que dado aos equipamentos pblicos
voltados a atividades culturais que esto localizados na regio da Luz, como neste local
so encontrados diversos equipamentos culturais, iremos analisar de forma particular o
uso que dado a um deles, sendo escolhido para tal estudo a Pinacoteca do Estado de
So Paulo e como este espao utilizado pela populao, seja ela local ou no e o que o
mesmo exerce na regio em que esta se encontra.

1.2 APRESENTAO DA REA DE ESTUDO

A Pinacoteca do Estado de So Paulo esta localizada no distrito do Bom Retiro,
no centro da cidade de So Paulo, entre a estao de Metr Tiradentes e a famosa
estao de trens da Luz, como possvel observar na imagem a seguir.

Figura 1. Mapa do distrito do Bom Retiro.

(fonte:http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/subprefeituras/se/noticias/?p=36878 )

1.3 HISTRIA DO PRDIO DA PINACOTECA

Tratando estritamente do prdio que hoje abriga o mais antigo museu do
Estado de So Paulo dedicado s artes plsticas (CAMARGO, 2007, p. 37), mas que
nem sempre deu lugar ao mesmo. O edifcio projetado pelo arquiteto Ramos de
Azevedo teve como finalidade abrigar o Liceu de Artes e Ofcios (Figura 2), instituio
criada a partir da organizao de setores privados em torno da Sociedade Promovedora
da Instruo Popular; seus objetivos incluam o fomento da qualificao e a
instruo de mo de obra, o que se fazia necessrio nas dcadas finais do sculo XIX,
em razo do grande desenvolvimento que a cidade de So Paulo e a regio da Luz
passaram a testemunhar. O desenvolvimento da regio deve-se principalmente ao
investimento de capital proveniente da produo cafeeira que tinha como destino a
construo de ferrovias e o setor industrial, alm disso, a chegada de imigrante tambm
esta relacionada com o processo de crescimento da regio da Luz em comparao com
as outras reas da cidade.

Figura 2. Projeto da fachada do edifcio do Liceu de Artes e Ofcios de So Paulo (abriga

atualmente a Pinacoteca do Estado de SP), realizado pelo escritrio tcnico de Ramos de
Azevedo.
(fonte:https://teoriacritica13ufu.wordpress.com/2010/12/17/pinacoteca-do-estado-de-sao-paulo/)

Algumas caractersticas de todo o processo que deu origem a atual Pinacoteca

do Estado de So Paulo comeam a ser expostas. Embora o Liceu de Artes e Ofcios
tenha surgido de uma articulao privada dependia, sobretudo, de verbas concedidas
atravs de relaes governamentais que envolviam a Sociedade Promovedora da
Instruo Popular uma ingerncia relativamente indireta do Estado que demonstra
disposio no auxlio de setores da elite paulista. Vale destacar que com a proclamao
da Republica em 1889 as relaes governamentais que garantiam o funcionamento do
Liceu de Artes e Ofcios acabaram, sendo assim, para garantir o funcionamento do
colgio o arquiteto Ramos de Azevedo chamado para exercer o cargo de diretor do
Liceu. Tal escolha esta ligada diretamente com a intima relao de Ramos de Azevedo
com o regime republicano, o que garantiu a ingerncia do Estado no funcionamento do
Liceu.
As aes que mais nos interessa na gesto de Ramos de Azevedo so as
adequaes feitas na grade do colgio e a construo do prdio que ira abriga-lo, as
matrias sem ligao direta com o ensino tcnico-profissional foram excludas e outras
relacionadas com as belas artes foram adicionadas a grade escolar vislumbrando
assim uma futura escola do gnero funcionando junto com o Liceu. A construo do
edifcio, que atualmente abriga a Pinacoteca do Estado, ocorre pois os antigos espaos
eram considerados inadequados para abrigar as atividades que o novo diretor estava
disposto a por em prtica. Para que tal projeto arquitetnico fosse possvel o governo do
Estado de So Paulo disponibilizou a verba e um terreno localizado no jardim da Luz.
Todo o projeto arquitetnico do prdio foi desenvolvido pelo prprio escritrio de
Ramos de Azevedo e executado por Domiciano Rossi, tendo influencia do estilo
neoclssico em todo o projeto, fazendo uso de colunas e de uma simetria retangular no
desenho do edifcio. (Figura 3.)

Figura 3. Arquitetura neoclssica presente ao longodo edifcio projetado por Ramos de Azevedo
que hoje abriga a Pinacoteca do Estado de So Paulo.
(fonte: https://serurbano.files.wordpress.com/2007/12/pinacoteca20lateral.jpg)

Pode parecer um tanto quanto estranho que em tese cursos bsicos de formao
profissional necessitem de uma edificao monumental e que siga uma escola artstica
especifica. Porm a influencia neoclssica se materializou na construo do prdio, a
maior parte dos espaos foram superdimensionados para as pequenas turmas do Liceu,
em contrapartida, os pores que eram destinados s aulas prticas foram
subdimensionados ficando saturados em pouco tempo. Com isso o edifcio acabou
abrigando turmas de ginsio e mais tarde acabou cedendo uma sala para expor o
acervo da jovem Pinacoteca do Estado.
Toda esta aparente contradio entre o ideal e o material, esse estranho texto
que parece chocar-se com seu contexto pode ser entendido quando delimitamos os
sujeitos que so representados por Ramos de Azevedo. A ascenso econmica pelo o
qual passava So Paulo precisava ser materializada no espao, a monumentalidade das
novas elites passava a exercer um domnio social e politico, nesse sentido, o novo
edifcio do Liceu de Artes e Ofcios constitui parte de um simbolismo do qual Ramos de
Azevedo faz parte. No se tratava apenas do smbolo do qual a elite paulista julgava ser,
mas tambm representava juntamente com o plano da Escola de Belas Artes e
posteriormente a Pinacoteca do Estado o marco de um projeto cultural que buscava
igualar-se aos padres europeus. O Estado at pode parecer um sujeito passivo ao longo
deste processo, mas a relao que envolve Ramos de Azevedo fundamental neste
momento em favor de tal projeto.
A Pinacoteca do Estado esta inserida neste contexto, no processo de
metropolizao da regio da Luz. A construo da ferrovia, as escolas e os mais
diversos servios que faziam desta regio central um polo de integrao econmico,

neste sentido, se refora o papel de domnio de determinados grupos da regio que

interferiram na sua produo.

2. REGIO DA LUZ E PINACOTECA: ESPAO, SIMBOLOGIA E

PROCESSOS SOCIAIS
A presena das ferrovias, do comrcio local e dos edifcios monumentais
permite narrar em linhas gerais o processo pelo o qual passava a regio da Luz. O
espao abrange os processos sociais, as dinmicas econmicas e culturais materializamse fazendo com que o espao adquira as formas e estruturas necessrias para articular o
movimento real deste processo, consequentemente com a emergncia de novos
processos e novos espaos adequados a eles. Emergem tambm conflitos entre os
sujeitos da sociedade que se mostram antagnicos aos diversos interesses que se
apresentam simultaneamente e em rota de coliso. A Pinacoteca do Estado constitui-se
como smbolo no meio de todo este movimento que esta acontecendo na regio da Luz,
no apenas por ter origem no Liceu, mas por apresentar simbologias que nos remetem
aos desejos da elite paulistana, principalmente no padro arquitetnico vindo da Europa,
mas tambm a ideia de transforma-la em um polo de belas artes, o espao apresentase como produto no apenas das necessidades materiais (produtivas) como tambm
integra um discurso hegemonizante, onde podemos identificar o iderio dos sujeitos que
dirigem o conjunto do processo.
Na dcada de 70 comea a desenhar-se um novo processo na regio da Luz que
modificar o espao construdo atribuindo-lhe novos usos que simbolizam a tentativa
de enobrecer tal regio. Com isso alguns programas governamentais voltam-se
inteiramente para a Luz reconhecendo a vocao cultural do bairro central devido a
monumentalidade das construes (figura 4) e dos eventuais usos que eram dados as
mesmas, porm as atividades relacionadas ao cotidiano local foram deixadas de lado,
neste momento o edifcio projetado por Ramos de Azevedo que agora abriga a
Pinacoteca do Estado oficialmente tombado no ano de 1982.
O processo de valorizao cultural das grandes cidades parece emergir em todo
o mundo a partir da dcada de 80, a integrao dessa cidade a nvel mundial pelas
telecomunicaes, transportes e nvel tcnico criou uma necessidade de atribuir valores
especficos para a nova cidade, a criao de um valor cultural nos espaos urbanos
acaba surgindo como soluo para tal problemtica, sendo no s vendido para o
conjunto da populao como um valor comum a ser preservado, mas para fora do
mundo, apresentando-se como uma promessa de recuperao dos espaos urbanos.

Figura 4. Fotografia datada de 1951 da estao Jlio Prestes, exemplificando a presena de

edificaes monumentais localizadas na regio da Luz.
(fonte: https://teoriacritica13ufu.files.wordpress.com/2010/12/julioprestes4.jpg)

Tais ideias foram defendidas pelo Estado e diversos grupos privados de

investimento, o projeto de integrao global por vezes perverso necessita de algumas
vlvulas de escape para integrar ao imaginrio do conjunto da populao as suas ideias.
A valorizao histrica entendida como valorizao cultural alm de ser um processo
por si s, reapropria-se do espao para fazer do mesmo o smbolo de suas ideias e
para aplica-las. O prdio da Pinacoteca comea a sofrer de forma mais direta essa
interveno em 1993 sob a direo do artista plstico Emanoel Arajo.
Para exemplificar o papel do setor privado e a dimenso internacional da
interveno urbana podemos citar a Associao Viva o Centro que se tratava de uma
articulao de setores privados presididos por Henrique Meirelles, diretor do Banco de
Boston, sendo que as principais aes desta Associao so o apoio de projetos de
requalificao de edifcios e outros equipamentos localizados na regio da Luz,
incluindo a Pinacoteca do Estado. Tal requalificao urbana nada tem a ver com o
cotidiano do lugar em onde se localizam seus pontos de interveno, o prprio termo
requalificao carrega em si um sentido pejorativo. Vejamos como os entusiastas
dessas intervenes as compreendem, nas palavras do arquiteto Fbio Muller:
Esta iniciativa, completada em fevereiro de 1998, transformou o ento "invisvel" edifcio
neoclssico, encravado numa das regies mais deterioradas da capital paulista, num dos museus
mais modernos do pas um espao privilegiado capaz de acolher devidamente o seu valoroso
acervo e de receber exposies de nvel internacional com toda a pompa, competncia e
circunstncia que requerem. A obra, financiada pelo Ministrio da Cultura e pelo Governo de So
Paulo, atravs de sua Secretaria da Cultura, participa de um projeto de revitalizao mais amplo
que busca progressivamente devolver a vida ao Bairro da Luz, transformando-o em um
democrtico espao cultural no corao da cidade.

A regio da Luz conhecida por ser uma regio degradada, na verdade uma
referncia a presena de prostituio feminina e de usurios de crack, nas palavras de Fbio
Muller, a interveno na Pinacoteca emergiu em meio a deteriorao, devolvendo a vida ao
centro, ou seja, a vida parece para ele apenas o modo de vida nobre que a Pinacoteca pretende
alimentar, a pretensa degradao da regio da Luz significa a no-vida, no-vida que a
Pinacoteca estaria devolvendo a regio da Luz, trata-se de um claro desprezo pelo processo
histrico e pela realidade material do cotidiano da Luz, a prostituio e o crack no so dados
naturais, se consolidaram na regio atravs de um processo histrico e so faces da estrutura de
nossa sociedade, por um lado a Pinacoteca novamente aparece como um smbolo, um valor e
um espao ideal que se contrapem a degradao, mais uma vez, como no nicio do
funcionamento do Liceu, o ideal nada mais que um contraponto intil a uma realidade
ignorada e entendida como mal natural a ser combatido, alm da naturalizao de problemas
sociais, tal discurso ignora por completo o cotidiano autnomo dos moradores da regio e
suas prticas diversas. Agora nas palavras do Diretor da Pinacoteca em 2007:
Com a regio ganhando um museu de arte de nvel tcnico internacional, a Luz teve reforado seu
papel cultural, e sua frequncia de pblico se tornou mais ampla: a programao da Pinacoteca, desde
a sua modernizao, cresceu em densidade e relevncia, e a regio passou a integrar com muito mais
peso o chamado polo cultural da regio central. Isso se refletiu tambm na visibilidade da regio, cujo
comrcio teve tambm um incremento, engrossando a fora das aes de revitalizao do bairro. Alm
disso, o Parque da Luz tambm foi profundamente revitalizado, ganhando segurana e uma
frequncia muito mais intensa, com uma exposio pblica de uma significativa coleo de esculturas
de grandes dimenses pertencentes ao nosso acervo (entrevista concedida em 10/8/2007).

Fica evidente nas palavras do diretor o destaque dado a ideia de polo cultural e do nvel
internacional do museu, exemplificando o que dissemos anteriormente de que a requalificao
urbana ser uma poltica de valorizao cultural a ser mostrada para o povo local e o mundo
globalizado.

2.1 O CONTRASTE PRTICO ENTRE A PINACOTECA, OS

FREQUENTADORES DA REGIO E SEU COTIDIANO.
Extramos do artigo Reflexes em torno de prticas culturais na Luz algumas
informaes para problematizarmos o contraste entre o cotidiano da regio da Luz e o papel
desempenhado pela Pinacoteca, os dados apresentados a seguir foram obtidos das pesquisas
feitas pelo Ncleo de Ao Educativa que trabalha no sentido de aprofundar a relevancia do
museu na vida das pessoas, ncleo criado pela prpria direo da Pinacoteca:
A pesquisa em questo que foi realizada por meio de entrevistas qualitativas coletadas em
abordagens feitas no Parque da Luz, na calada da Estao da Luz e na Av. Tiradentes trouxe dados
interessantes sobre o pblico que circula pela regio. Por exemplo, no que se refere escolaridade,
cerca de 32% dos entrevistados disseram ter o Ensino Mdio completo, embora no seja desprezvel o
dado de que 25% desse pblico possui o Ensino Fundamental incompleto, sendo que apenas 11% j
tinham concludo o Ensino Superior (NCLEO DE AO EDUCATIVA, 2007, p. 12). interessante
notar o contraste desses dados sobre a escolaridade do pblico do entorno se compararmos com os
achados da pesquisa realizada em 2002, tambm pelo Ncleo de Ao Educativa, chamado Voc e o
Museu, em relao ao perfil do pblico da Pinacoteca. Entre os visitantes do museu, apenas 1%
possui o Ensino Fundamental incompleto enquanto que 53% possuem o Ensino Superior e 13% tm
ps-graduao (NCLEO DE AO EDUCATIVA, 2007, p. 56).

No que tange a conhecimentos do pblico do entorno em relao ao museu, um dado significativo

apontado pela pesquisa que apesar da proximidade e frequncia regio, quase a metade dos
entrevistados [42%] sequer sabe onde fica a Pinacoteca (NCLEO DE AO EDUCATIVA, 2007, p.
35). Ainda, a grande maioria, 81%, apesar da proximidade fsica e frequncia regio, nunca entrou
no museu (p. 36). Outro dado mostra certo desconhecimento do pblico entrevistado em relao aos
contedos da instituio, haja vista que 19% dos entrevistados, quando perguntados sobre o que
esperavam encontrar na Pinacoteca, respondiam livros (p. 44).
A pesquisa traz tambm informaes valiosas quanto a possveis barreiras (simblicas ou reais) que
restringem o acesso ao museu. O relatrio conclui que trs grandes fatores que podem influenciar a
no frequncia Pinacoteca por parte dos frequentadores do entorno [so:] o custo da entrada, a
imagem de um espao aparentemente restrito a alguns e a falta de informao sobre seu
funcionamento (NCLEO DE AO EDUCATIVA, 2007, p. 48).
Outro dado importante tem a ver com a expectativa de quem o pblico frequentador da Pinacoteca.
Entre as respostas, 29% esperam encontrar professores e estudantes dentro do museu e 22% acreditam
que a frequentao composta por pessoas ligadas arte. O relatrio mais uma vez conclui que o
perfil imaginado de frequentador do museu faz parte de uma populao com alta escolaridade e nvel
socioeconmico elevado (NCLEO DE AO EDUCATIVA, 2007, p. 69). Por exemplo, entre
respostas dadas questo Por que no pode entrar?, encontram-se tem que ser scio; quem no
se encaixa no perfil de quem est l dentro; s vejo gravatinha l dentro, nunca vi ningum do povo
entrar, meio restrito (p. 69-70). Essas expectativas no so de todo falsas, pois em certa medida so
corroboradas pelos dados fornecidos pela j citada pesquisa Voc e o museu quanto escolaridade
do pblico da Pinacoteca e, quanto ao nvel de renda, por meio da pesquisa realizada por Adriana
Mortara de Almeida junto ao pblico do museu, que constata que 36,5% dos visitantes da Pinacoteca
possuem renda acima de R$ 4.001,00 e 27% tm renda na faixa entre R$ 2.001,00 e R$ 4.000,00
(ALMEIDA, 2004, p. 290).

Os dados disponibilizados acima demonstram um profundo desenraizamento da

Pinacoteca do cotidiano dos frequentadores do Parque da Luz , como um vrus inativo, o
projeto da Pinacoteca mesmo estando em contato direto com esse cotidiano no significa quase
nada para o mesmo, pois foi projetado para servir a um outro modo de vida, a um cotidiano
desconhecido dos frequentadores do Parque, temos aqui a comprovao prtica do conflito entre
o real e o ideal, conflito onde s um lado parece ter uma conscincia mais apurada sobre o que
se trata, o mais interessante a pesquisa constatar que para muitos, a Pinacoteca carrega um
smbolo de restrio a alguns, o simbolismo pensado em favor de determinados grupos, suas
intenes, modos de vida e cotidiano o mesmo simbolismo visto pelos frequentadores da
regio como restritivo, aqui a estratgia dos que pensaram a Pinacoteca desde seu incio
parece dar certo em parte, se a atuao conjunta do Estado e de setores privados no da conta de
combater certos males naturais, ao menos cria espaos ideais onde s frequentaro aqueles
para os quais foi pensada a Pinacoteca.
O comportamento dos visitantes da Pinacoteca segue o padro de vrus inativo no
cotidiano dos frequentadores do parque, esses se diferenciam pela vestimenta, culos escuros e
por carregarem sacolas da lojinha existente na Pinacoteca, normalmente raro presenciar
visitantes do museu adentrarem o Parque da Luz, exposies de destaque costumam promover
filas gigantescas no parque, tirando isso, o cotidiano segue na normalidade, provando mais uma
vez o desenraizamento da Pinacoteca.
Tambm foi relatado no artigo um pouco do cotidiano no parque:

Por conta da divulgao, algumas pessoas foram ao Parque exclusivamente para assistir pea, pois
no horrio prximo ao incio foi possvel v-las adentrando o Parque e se encaminhando diretamente
para a arquibancada. Ainda que alguns dos frequentadores habituais se mostrassem curiosos, eles
permaneciam nas suas atividades, j.
que para ver a pea era necessrio entrar num espao demarcado por uma fita e buscar assento na
estrutura montada ali provisoriamente. Algumas prostitutas, no entanto, ficavam prximas fita de
isolamento, de onde era possvel ver algumas cenas e o que causava grande agitao a passagem
de alguns atores e atrizes nus (que fazia parte da atuao).
Afora eventos desse tipo, o Parque utilizado significativamente por moradores do Bom Retiro, bairro
que se constituiu desde o sculo XIX como centro receptor de imigrantes de vrias origens e, assim,
consolidou-se como um espao de convivncia intertnica (TRUZZI, 2001, p.153). A presena de
pessoas de diferentes origens tnicas no Parque pde ser observada logo no incio da pesquisa, quando
acompanhvamos uma apresentao teatral do grupo As Graas. (20) Foi possvel observar nessa
ocasio, ao lado da apresentao, um grupo de cinco rapazes de origem asitica jogando badminton.
(21) Tambm, nesse mesmo dia, notamos grupos de pessoas com traos indgenas, provavelmente
bolivianos, circulando nas alamedas. Em outra oportunidade foi observado um grupo, formado
majoritariamente por mulheres em torno dos 50 ou 60 anos, que, numa rea ajardinada e embaixo de
uma rvore, danavam em roda no sentido anti-horrio e cantavam msicas num idioma que se
parecia sonoramente com o hebraico.
Numa rea do Parque menos frequentada se localizam os aparelhos de ginstica. Ali, geralmente,
alguns homens em torno dos 30 anos praticam seus exerccios. Em certa ocasio, havia cerca de 20
deles, alguns sem camisa, outros com camisas sociais, calas jeans, enfim, um vesturio tido como
inapropriado para atividades fsicas. Alguns poucos conversam entre si, uma vez que parecem estar
mais preocupados com os prprios exerccios.
A conhecida presena de prostituio feminina no Parque foi confirmada e observada durante a
pesquisa. Na maior parte, so mulheres aparentando idades superiores aos 40 anos e que podem ser
encontradas ali em diferentes dias da semana. Concentram-se em torno da alameda central, a que faz
ligao entre os dois principais acessos, entre a Luz e o Bom Retiro. Elas costumam ficar nessa via
principal e nas alamedas das imediaes, contornando alguns jardins. Raramente as encontramos em
locais mais prximos Pinacoteca mais direita de quem vem da estao ou em lugares mais
prximos ao roseiral e ao lago, mais esquerda.

Figura 5. Fila arrasta quarteiro na atual lateral da Pinacoteca do Estado de So Paulo para visitar a
exposio do escultor australiano Ron Mueck.

3. CONCLUSES FINAIS
Utilizamos do prdio da Pinacoteca para analisar o processo de produo espacial, como
o espao integra-se a um discurso hegemonizante e como a partir disso podem se apresentar os
diferentes sujeitos que em sua prtica cotidiana e como esses do diferentes usos ao espao e o
produz de diferentes formas de acordo com seus modos de vida.
Seguindo a ordem do que foi exposto neste presente trabalho, primeiramente o prdio
do Liceu condicionado a abrigar cursos de qualificao profissional, ou seja, um pequeno
exemplo de como as necessidades materiais iniciam o processo de produo de um determinado
espao que vai articular os processos sociais, lembrando que a regio da Luz passava no mesmo
perodo por vrias transformaes e processos sociais que tambm se refletiram na instalao
das ferrovias que serviam para escoar a produo cafeeira, sendo mais um exemplo do processo
social produzindo espao, mas j no prprio projeto de construo do prdio do Liceu, alguns
elementos extrapolam a mera necessidade de cursos profissionalizantes, constituindo um projeto
que seguia escolas arquitetnicas europeias, o que significava um valor simblico para a elite
paulistana que sentia a necessidade de igualar-se culturalmente aos padres europeus, o
resultado disso foi a inutilizao do prdio para suas funes iniciais.
Os processos sociais e as necessidades materiais no constituem um todo homogneo, o
Estado e os setores privados aparecem no presente trabalho como importantes sujeitos do
processo que permeou e permeia o prdio da Pinacoteca, importante dizer que nosso trabalho
procurou fazer breves apontamentos sobre os sujeitos que esto por cima do processo social,
isso ocorreu porque claramente os sujeitos que esto por cima, isto , o Estado e o setor privado
so os sujeitos histricos que dominam a sociedade, tais sujeitos no so coisas e sim relaes
construdas historicamente, outros sujeitos, porm tem seu papel no todo do processo social,
deixamos claro que os discursos que falavam da questo cultural na luz desprezavam o

cotidiano da regio, o Jardim da Luz em especial abriga diversas prticas totalmente alheias ao
conceito de cultura pregado pelos que esto por cima nesse caso especfico.
As diversas prticas sociais orientam-se tanto no sentido de materializar seus projetos
de sociedade como no sentido de criar um discurso que oriente e dispute a sociedade para que
tal materializao seja garantida e seu projeto o vencedor, ou seja, as diversas prticas sociais
orientam-se por uma ideologia, em nossa viso, partindo do nosso trabalho, existem duas
ideologias: Uma que est sendo colocada em prtica, materializando necessidades e desejos,
contando com bancos e com o Estado, outra a ideologia daqueles que no tem voz nesse
projeto vigente, sendo apenas parte deste, essa ideologia ainda est por nascer e se forjar na
prtica dos que no tem voz quando estes se enxergarem como sujeitos da transformao e de
suas prprias vidas. Portanto, o espao no apenas produto, mas passa a ser tambm indutor de
novos estgios do processo social, a identificao da Luz como polo cultural exatamente isso:
primeiro a transformao como resultado de necessidades do Estado e do setor privado, aps
consolidado, passa a ser gerido como um indutor de um novo modo de vida, no a toa que o
contraste com o cotidiano local fica muito evidente.

Figura 6. Acesso principal da Pinacoteca do Estado de So Paulo antes do projeto de interveno que pelo
qual o edifcio passou entre 1993-1998. Liderada por Paulo Mendes da Rocha, os arquitetos Eduardo
Colonelli e Welliton Torres e impulsionados pelo artista plstico Emanoel Araujo.

Encerrando, reproduzimos aqui um trecho de uma msica cantada por uma dupla
sertaneja durante a produo do artigo Reflexes em torno de prticas culturais na Luz, as
canetas que desenham os processos esto bem representadas aqui:

A caneta e a enxada
(Composio: Capito Barduno e Teddy Vieira)
Certa vez uma caneta foi passear l no serto
Encontrou-se com uma enxada fazendo plantao.
A enxada muito humilde, foi lhe fazer saudao,
Mas a caneta soberba no quis pegar na sua mo.
E ainda por desaforo lhe passou uma repreenso.
Disse a caneta pra enxada no vem perto de mim no
Voc t suja de terra suja do cho
Sabe com quem t falando veja sua posio
E no esquea a distncia da nossa separao
Eu sou a caneta dourada que escreve nos tabelio
Eu escrevo pros governo as lei da constituio da constituio
Escrevi em papel de linho pros ricao e pro baro
S ando na mo dos mestres, dos homens de posio.
A enxada respondeu de fato eu vivo no cho
Pra poder dar o que comer e vestir o seu patro
Eu vim do mundo primeiro quase no tempo de Ado
Se no fosse o meu sustento ningum tinha instruo.
Vai de caneta orgulhosa vergonha da gerao
L no alto da nobreza no passa de pretenso
Voc diz que escreve tudo, tem uma coisa que no
a palavra bonita que se chama educao.

Bibliografia
Fidalgo de Oliveira, Carolina Do Tombamento as Reabilitaes Urbanas: Um estudo
sobre a preservao do centro histrico de So Paulo 1970-2007; Programa de Ps
Graduao em Histria e Fundamentos da Arquitetura e do Urbanismo
Talhari, Julio ; Silveira, Las; Puccinelli, Bruno - Reflexes em torno de prticas
culturais na Luz- Revista PontUrbe 11/2012
Disponvel em: http://pontourbe.revues.org/1151

Muller, Fbio - Velha-nova Pinacoteca: de espao a lugar 12/2000

Disponvel em: http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/01.007/951
Lefebvre, Henri O Direito a Cidade 5 Edio 2008 Editora Centauro