Sujeira e Gnero. Mijar/Cagar.

Masculino/Feminino

Beatriz Preciado

Alm das fronteiras nacionais, milhes de fronteiras de gnero, difusas e

tentaculares, segmentam cada metro quadrado do espao que nos rodeia. Ali onde a
arquitetura parece simplesmente se pr a servio das necessidades naturais mais bsicas
(dormir, comer, cagar, mijar...) suas portas e janelas, seus muros e aberturas, regulando o
acesso e a vista, operam silenciosamente como a mais discreta e efetiva das "tecnologias de
gnero."(1)

Assim, por exemplo, os sanitrios pblicos, instituies burguesas generalizadas em

cidades europias a partir do sculo XIX, pensadas primeiro como espaos de gesto do lixo
corporal nos espaos urbanos(2), vo converter-se progressivamente em cabines de vigilncia
do gnero. No casual que a nova disciplina fecal imposta pela nascente burguesia ao final
do sculo XIX seja contempornea do estabelecimento de novos cdigos conjugais e
domsticos que exigem a redefinio espacial dos gneros e que sero cmplices da
normalizao da heterossexualidade e da patologizao da homossexualidade.

No sculo XX, os sanitrios viraram autnticas clulas pblicas de inspeo em

que se avalia a adequao de cada corpo nos cdigos vigentes da masculinidade e da
feminilidade. Na porta de cada sanitrio, como nico signo, uma interpelao de gnero:
masculino ou feminino, damas ou cavalheiros, chapu masculino ou chapu feminino, bigode
ou rosto liso, como se tivesse que entrar ao banho e refazer-se o gnero mais que desfazer-ser
da urina e da merda. No se pergunta se vamos cagar ou mijar, se temos ou no diarria, nada
interessa, nem a cor nem o tamanho. A nica coisa que importa o GNERO.

Tomemos, por exemplo, os banheiros do aeroporto George Pompidou de Paris,

escoadouros de dejetos orgnicos internacionais em meio a um circuito de fluxo de
globalizao do capital. Entremos no banheiro das mulheres. Uma lei no escrita autoriza as
visitantes casuais dos sanitrios a inspecionar o gnero de cada novo corpo que decide cruzar
a soleira da porta. Uma pequena multido de mulheres femininas, que com freqncia
dividem um ou vrios espelhos e pias, atuam como inspetoras annimas do gnero feminino,
controlando o acesso de novos visitantes de vrios compartimentos privados em cada um dos
quais se esconde, entre convenincia e imundice, um sanitrio. Aqui, o controle pblico da
feminilidade heterossexual se exerce primeiro mediante o olhar, e s em caso de dvida
mediante a palavra.

Qualquer ambigidade de gnero (cabelo excessivamente curto, falta de maquiagem,

pelos curtos ao redor do lbio em forma de bigode, passo muito afirmativo...) exigir um
interrogatrio do usurio potencial que se ver obrigado a justificar a coerncia de sua escolha
de sanitrio: "Ei, voc. Se equivocou de banheiro, o dos homens esta direita." Um cmulo
de signos do gnero do outro banheiro exigir irremediavelmente o abandono do espao
mono-gnero sob pena de sano verbal ou fsica. Em ltimo caso, sempre possvel alertar a
autoridade pblica (com freqncia uma representao masculina do governo estatal) para
retirar os corpos trnsfugos (pouco importa se trata de um homem ou de uma mulher
masculina).
 Se, superando este exame do gnero, ganharmos acesso a uma das cabines,
encontraremos ento um cmodo de 1x1,50 m que tenta reproduzir em miniatura a
privacidade de um banheiro domstico. A feminilidade se produz precisamente pela subtrao
de toda funo fisiolgica do olhar pblico. No entanto, a cabine proporciona uma
privacidade unicamente visual. assim que a domesticidade estende seus tentculos e penetra
o espao pblico. Como faz notar Judith Halberstam "o banheiro uma representao, uma
pardia, da ordem domstica fora da casa, no mundo exterior"(3).

Cada corpo fechado em uma cpsula evacuatria, de paredes opacas que o protegem de
mostrar seu corpo em nudez, de expor a vista pblica a forma e a cor de suas defecaes,
dividem no entanto o som dos jatos da chuva dourada e o cheiro das merdas que se espalham
nos sanitrios prximos. Livre. Ocupado. Uma vez fechada a porta, um vaso branco de 40 a
50 centmetros de altura, como se tratasse de um tamborete de cermica perfurado que
conecta nosso corpos defecante a um invisvel esgoto universal (na qual se misturam os
dejetos de mulheres e homens) nos convida a sentarmos tanto para cagar como para mijar.

Cruzemos o corredor e vamos agora ao banheiro dos rapazes. Cravados na parede a

uma altura de 80 a 90 centmetros do solo, um ou vrios mictrios se agrupam em um espao,
frequentemente destinado a lavatrios e igualmente acessvel a viso pblica. Dentro deste
espao, uma pea fechada, separada categoricamente da viso pblica por uma porta de
trinco, d acesso a um vaso semelhante ao que mobilia os banheiros das mulheres. Apartir de
princpios do sculo XX, a nica lei arquitetnica comum a toda construo de banheiros, de
rapazes, esta separao de funes: mijar-de-p-mictorio/cagar-sentado-vaso. Dito de outro
modo, a produo eficaz da masculinidade heterossexual depende da separao imperativa da
genitalidade e analidade. Poderamos pensar que a arquitetura constri novas barreiras quase
naturais respondendo a uma diferena essencial de funes entre homens e mulheres. Na
realidade, a arquitetura funciona como uma verdadeira prtese do gnero que produz e fixa as
diferenas entre tais funes biolgicas.

O mictrio, como uma protuberncia arquitetnica que cresce desde a parede e se ajusta
ao corpo, atua como uma prtese da masculinidade, facilitando a postura vertical para mijar
sem receber respingos. Mijar de p publicamente uma das performances construtivas da
masculinidade heterossexual moderna. Deste modo, o discreto mictrio participa da produo
da masculinidade no espao pblico. Por isto, os mictrios no esto presos em cabines
fechadas, seno em espaos abertos a viso coletiva, posto que mijar-de-p-entre-caras uma
atividade cultural que gera vnculos de sociabilidade divididos por todos aqueles, que ao faz-
lo publicamente, so reconhecidos como homens.

Duas lgicas opostas dominam o banheiro das moas e rapazes. Enquanto o banheiro
das moas a reproduo de um espao domstico, em meio ao espao pblico, os banheiros
de rapazes so umas pregas do espao pblico em que se intensificam as leis de visibilidade e
posio ereta que tradicionalmente definiam o espao pblico como espao de masculinidade.
Enquanto o banheiro das moas opera como um mini-panopticon em que as mulheres vigiam
coletivamente seu grau de feminilidade heterossexual em que todo avano sexual resulta uma
agresso masculina, os banheiros dos rapazes aparecem como um terreno propcio para a
experimentao sexual. Em nossa paisagem urbana, o banheiro de rapazes, resto quase-
arqueolgico de uma poca de masculinismo mtico em que o espao pblico era privilegio
dos homens, resulta ser, junto com os clubes automobilsticos, esportivos ou de caa, e certos
bordis, um dos redutos pblicos em que os homens podem utilizar-se de jogos de
cumplicidade sexual sob a aparncia de rituais de masculinidade.
 Mas precisamente porque os banheiros so cenrios normativos de produo da
masculinidade, podem funcionar tambm como um teatro de ansiedade heterossexual. Neste
contexto, a diviso espacial de funes genitais e anais protege contra uma possvel tentao
homossexual, ou melhor, condena ao mbito da privacidade. A diferena do mictrio, nos
banheiros de rapazes, o vaso, smbolo da feminilidade abjeta/sentada, preserva os momentos
de defecao de slidos (momentos de abertura anal) da viso pblica. Como sugere Lee
Edelman(4), o nus masculino, orifcio potencialmente aberto a penetrao, deve abrir-se
somente em espaos fechados e protegidos da viso de outros homens, porque de outro modo
poderia suscitar um convite homossexual.

No vamos aos banheiros para evacuar, seno para fazer nossas necessidades de gnero.
No vamos mijar, seno reafirmar os cdigos da masculinidade e da feminilidade no espao
pblico. Por isso, escapar do regime de gnero dos banheiros pblicos desafiar a segregao
sexual que a moderna arquitetura urinria nos impe h mais ou menos dois sculos:
pblico/privado, visvel/invisvel, decente/obsceno, homem/mulher, pnis/vagina, de-
p/sentado, ocupado/livre...

Uma arquitetura que fabrica os gneros enquanto, debaixo do pretexto da higiene

pblica, diz ocupar-se simplesmente da gesto de nossas sujeiras orgnicas.
SUJEIRA>GNERO. Infalvel economia produtiva que transforma a sujeira em gnero. No
nos enganemos: a mquina capital-heterossexual no desperdia nada. Ao contrrio, cada
momento de expulso de um dejeto orgnico, serve como ocasio para reproduzir o gnero.
As inofensivas mquinas que comem nossas merdas so na realidade normativas prteses de
gnero.

(1). Utilizo aqui a expresso de Teresa De Lauretis para definir o conjunto de instituies e
tcnicas, desde o cinema at o direito, passando pelos banheiros pblicos, que produzem a
verdade da masculinidade e a feminilidade.

Ver: Teresa De Lauretis, Technologies of Gender, Bloomington, Indiana University Press,

1989.

(2). Ver: Dominique Laporte, Histoire de la Merde, Christian Bourgois diteur, Paris, 1978; y
Alain Corbin, Le Miasme et la Jonquille, Flammarion, Paris, 1982.

(3). Judith Halberstam, "Techno-homo: on bathrooms, butches, and sex with furniture," in
Jenifer Terry and Melodie Calvert Eds., Processed Lives. Gender and Technology in the
Everyday Life, Routledge, London and New York, 1997, p.185.

(4). Ver: Lee Edelman, "Men's Room" en Joel Sanders, Ed. Stud. Architectures of
Masculinity, New York, Princeton Architectural Press, 1996, pp.152-161.